《儒林外史》讀后感及心得體會（精選33篇）

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇1

　　《儒林外史》開______村少年王某某，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王某某聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王某某怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的.讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。

　　在今后，我們也應該像王某某一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇2

　　看了百分之四十，覺得沒有必要再看下去了，因為故事再也變不出什么花來了。

　　感悟有以下幾點：

　　被人輕視和瞧不起的時候應該感到開心，而不是憤怒，因為只有自己才最明白自己的能力，等到自己證明能力的.時候，狠狠的打臉的感覺豈不是更好! 同時永遠不要小看一個人，尤其不要以貌取人，以這個人目前的境遇來判斷這個人，因為人成功往往是需要時運，眼前的人若是時運到了說不定就一步登天了。

　　憤怒是最沒有意義的情緒，因為根本無助于問題的解決。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇3

　　《儒林外史》里描寫了好多讀書的儒家弟子，卻只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。這些人，就是讀了一輩子死書，也不會獲得知識的力量。其中有一位叫王冕的.讀書人就和他們有些不同。他從小就因為家里面窮，家境很貧寒，為鄰居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘記讀書，他很刻苦，也很愛讀書。我想學習他愛讀書，還有刻苦的精神。

　　還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時候，我常常為古時候的讀書人，甚至是有名的人的可笑而嘆息，為當時的黑暗的社會感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現在社會，我有很好的讀書的環境，很好的學習機會，我要好好的珍惜。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇4

　　光明日報出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。

　　中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關于《儒林外史》的描述。此書為明清時期五大奇書之一，數的'作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當時社會的奇異丑惡現象，為我們了解明清時期封建皇權統治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強悍，平民百姓的無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇5

　　《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。

　　在《儒林外史》中我印象最深的'就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇6

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，儒林外史讀后感100字[專題]。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳某某以其幽默詼諧的.語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

　　難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇7

　　《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統治者心目中的地位了。

　　自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統治中國近20xx年。《論語》當然也就穩坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打-倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。

　　《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。

　　粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。

　　中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發展就是一個有力的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。

　　君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那么的悲慘!

　　禮，表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足”。孔子致力于維護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”

　　仁，是孔子的道德觀，這后來發展成為了他學生孟子的政治主張。孔子認為，“克己復禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發現。”

　　縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化甚深!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇8

　　這本書充滿了對人類的生活狀態的思考，是一個“哲理童話”。但它沒有“娓娓道來”地講任何道理。它與說教無關。一切都蘊藏在這個如詩如畫的故事里，蘊藏在我們藏起來的真誠和善良里，蘊含在豐富多彩的動物世界里……這本書就是瑪格麗特·桑德斯寫的《美麗的喬》。

　　這本書講的是一只叫做“美麗的喬”的小狗，經受過各種痛苦的磨難后，終于過上了幸福的生活，忠心護主的故事。

　　讀了這本書，我深深地感受到動物對人類有多么重要。從我們呱呱墜地到離開人世，動物都是我們生命中不可缺少的一部分。

　　自從我們出生的那一刻，就與動物結下了深厚的友誼。小時候朝夕相伴的動物圖片，稍大些聽到的有趣的動物故事，再大些陪伴在身邊的動物玩伴……這些可愛的小動物給我們的的童年增添了說不完，道不盡的樂趣。不僅如此，我們兒時的游戲，動物也是一個非常重要的角色：捉蝴蝶，追蜻蜓，抓螞蚱，套知了……這些無拘無束的游戲將成為我們永遠無法忘記的夢……

　　從古到今，動物的高尚品質不知感動了多少人，不知給了人們多少啟發，不知改變了多少人的命運……在動物的世界里，不僅有弱肉強食的生存法則，也有著高貴的自尊，偉大的情感和生命的詠嘆。許多動物的光輝形象光彩照人，給人留下了難以磨滅的印象。

　　使生活如此美麗的，是人與動物之間的和諧;使世界如此美好的，

　　是人與動物之間相互依存，共同發展的和諧生物圈……動物是全人類最親密的朋友，二者之間有著一種密不可分的關系。我們這個瑰麗多姿，奇幻斑斕的世界，就是因為有了這些不會說話，卻同樣有著很強的感情和靈性的動物而更加絢麗多彩。你說，人類有什么理由不把動物當做朋友呢?

　　我們需要謹記的一點是：動物是自然留給人類的無價之寶。愛自然，愛動物，就如同愛我們自己!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇9

　　一個從小失去父母，天真爛漫的小姑娘波麗安娜，用她的真心打動了自我封閉的波麗姨媽，走出了過去，開始了幸福美滿的新生活。同時，也給下身癱瘓的斯諾太太，讓她懂得了雖然不能走路，但依然能夠活得多姿多彩，還有，波麗姨媽家的女仆南希，也一向厭惡父母給她取的名字和生活中的許多不幸，在波麗安娜的“歡樂游戲”的過程中，讓周邊所有的人對生活對自我有了新的發現，新的認識。不幸的是，在一場車禍中，波麗安娜失去了行走的本事，但她為了不讓關心和疼愛她的姨媽，朋友們不在為了她悲痛，難過，她把痛苦悲傷用自我樂觀向上，頑強不屈的的精神，使自我再一次的能夠站立行走。

　　波麗安娜把悲憤化作力量，樂觀向上的精神使我懂得了要珍惜生命，珍惜身邊的親人和朋友，健康歡樂的應對每一個新的明天，幸福、完美的明天屬于我們每一個熱愛生命的人。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇10

　　打開自然啟示錄之《動物成長也煩惱》，讓我走進了神秘的動物世界，享受著每一個動物的故事，感受著每一個動物給我帶來的新奇、樂趣。

　　其中，《危險的游戲》讓我感悟很深。在這個故事中我看到了小老虎們怎樣鍛煉自己的肌肉、怎樣逃避敵人、怎樣捕捉獵物。最終，小老虎由于沒有太多的生活經驗，沒有好好學習狩獵的本領，成了大紅狗的美食。

　　對孩子來說，玩就是學習，在玩的.過程中，同時也會獲得生存的能力，在“會玩的孩子什么都會”的系列中，猩猩姐姐從和弟弟的玩耍中學會了以后怎樣照顧自己的孩子；巖羊小子沒完沒了地抵角，才懂得了在群體中用實力爭取的地位。翻滾打鬧可以鍛煉小老虎的肌肉，但，不是和誰都能玩的。玩，也有界限，玩，也有技巧。

　　我也愛玩，因為我也是孩子，在玩的過程中，我也學到很多很多。冬天，我們學校的小池塘結出了厚厚的冰，仿佛光溜溜的溜冰場，真想上去溜一圈，可想起羅盛叔叔的故事，我縮回了腳，這一腳踩下去真不知道會發生什么事。春節到了，我總喜歡看煙花在空中綻放，更想親手放一放，可想起我們這幢樓里曾經由煙花造成的火災，讓我心有余悸。我在玩的過程中吸取教訓，積累經驗，提高了安全意識。

　　讓我們一起在玩中學，學中玩。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇11

　　書籍是人類進步的階梯，書是全世界最豐富的營養品。書是一個樂園，可以學到很多知識，應有盡有，給人以無窮的“財富”有時它甚至還會改變人的一生。

　　有一天，偶然的，我看到了一本童話故事，它的名字叫《丑小鴨》，文中講述了一個小鴨子，因為長得丑，而被同伴嘲笑，無論走到哪都被人鄙視的目光。它很自悲、傷心、難過。感到世界仿佛遺忘了她，但是它沒有氣餒，靠著自己的努力，從一只被人們鄙視的小丑鴨，變成了一只高昂、漂亮的白天鵝。這本書帶給了我從未有過的震憾!我們人又何嘗不可呢?我一直對自己說：“加倍努力，不要氣餒，即使失敗了也還要再試一試，重在參與，重在過程，同時我們也在一次次嘗試中堅強了許多。

　　我的年齡增大，看的書也不一樣，現在我看了《雷鋒日記》，雷鋒好事做了一火車，數都數不完，他說他是黨的人員，他作為一顆為人民服務的螺絲釘，我因此明白奉獻的一生最美麗。在書中我還明白了真理與知識，我在書中目睹了黃河的`九曲噴薄，見證了長城的雄傳逶拖，領略了金字塔的莊嚴神秘……在《童年·在人間·我的大學》，我看到了高爾基幾歲失去父母親，他還是堅強的站了起來，他不怕苦，不怕難。莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”社會文明因為知識而進步，書籍為知識的展輸送營養。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步;如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知;如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價值，無從談發展，無從談知識。

　　今天的我們——生活在陽光下的年輕一代，我們更應該努力豐滿

　　自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠，看得更高，以書作墊腳石，讓它成為我們一生的伴侶!我們可以攀得更高。朋友們，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇12

　　每當觸摸一本本充滿革命熱血的圖書，我的心就像潮水一樣起伏波動。輕輕抽出一本，望著那鮮紅的題簽，每個中國人都會為之振奮，這本書的書名是《兩個小八路》。

　　輕輕翻開書，那鮮活的人物頓時躍入眼簾：與敵人同歸于盡的好同志孫連長、和藹的趙團長和政委、奮勇殺敵，熱血滿腔的王玉成班長、機智勇敢、堅貞不屈的小通訊孫大興，還有聰明活潑，靈活警覺的衛生員武建華……書中的故事就是圍繞著孫大興和武建華這對好朋友展開的。

　　細細閱讀這本書，其中的每一個故事都震撼人心，當中最讓我難忘的是孫大興犧牲的那一段，當中村打中孫大興時，我恨不得立馬穿越時空，來到孫大興身邊，幫助他順利逃脫;當孫大興英勇就義時，我難過地閉上眼睛，淚水在眼眶中打轉。

　　稍過片刻后，我繼續往下看，當武建華接過孫大興的馬槍時，我明白了，雖然孫大興犧牲了，但是他的精神仍然長在，他的靈魂，將隨著這支馬槍，代代感染著每一位革命者和新世紀的青年。

　　正像書中趙團長說的那樣“革命的后代，不是在溫室里長大的。經受點風險，也是個很好的鍛煉。”所以我們要向孫大興學習，向革命者學習。不做溫室里的小草，勤鍛煉，爭取做祖國未來的新棟梁。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇13

　　農歷臘月十九，據電視上說是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他鄉，學生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長陪同孩子連同成績單一起拿回家，這是一個孩子半年來的收獲。

　　作為我，早就已經很無聊了，總想找點事做做，于是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內，還理所當然搬上自己的日記，覺得心里挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎?總想看看。

　　打開書，便如饑似渴的看了起來，心簡直提到了嗓子口了，因這作者在第一節便描繪到大雪，和我眼前看到的是多么的一致!

　　“這天早晨下了雪，是開春以來的第一場雪。只有春雪才會如此滋潤綿密，不至于一下來就被風給刮走了，也只有春雪才會鋪展得那么深遠，才會把滿世界的光芒都匯聚起來。

　　滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。……”寫得多好!

　　作者以一個傻子的身份描繪了新中國成立前藏族地區土司們生活的點點滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認的聰明人，二少爺是個眾所周知的傻子，但更多的時候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰爭期間，投機取巧，利用天時、地利、人和得到了數不盡的金銀財寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說明了一個問題：不要把傻子當真傻，也正像齊白石老人家說的：“糊涂，難得湖涂”;不要以聰明自居，更不要自作聰明。

　　書中的主人翁傻子是個愛僧分明的人物。對他的“老師”他一直有好感，不管她多么老了，是不是別人老婆;對自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，盡管對他不忠;雖是自己家族的仇人，隨時都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人(紅軍)沒有要了他的命，而是曾經的土司(他爸)的個仇人，他朋友來尋了仇，他沒有逃避，他覺得理所當然。

　　書中多次提到一個場面，說到傻子每天早晨醒來都要問：“我在哪里，我是誰。”我想這并不是一個傻子真正需要問的問題，而是作者提醒我們每個人時刻都應該提醒自己的問題：不要迷失了自我。一個傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個有這樣深刻的認識。

　　一個聰明的人說自己傻，其實他不傻。

　　一個聰明的人說自己不傻，其實他不一定聰明。

　　一個傻子說自己傻，其實他不一定傻。

　　一個傻子說自己不傻，可能他真的很傻，很傻。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇14

　　這個假期，我讀了一本書，叫做《小公主》。

　　這本書的主要內容是這樣的：“小公主”薩拉一出生就沒了母親，于是她的爸爸把她寄養在明貞女子學校里。一開始薩拉過得很好，可惜好景不長，薩拉的爸爸去世了，明貞小姐把薩拉當做女傭來看待，但是薩拉依然保持著公主的風度。突然有一天，薩拉得到了神秘的朋友——她爸爸的朋友的幫助，薩拉又變成了“小公主”。

　　我覺得薩拉是一個值得我們學習的好姑娘。薩拉雖然穿著漂亮的裙子，戴著名貴的珠寶，可是她并沒有因為自己的吃穿住比其他女孩要好，而瞧不起她們。薩拉用平等的眼光去看待她們，她經常嘀咕道：“我們都是女孩子，為什么有些女孩子受到大家的尊敬，而有些卻受到鄙視呢?”薩拉有許多好朋友，在她當了女傭以后，正是因為她以前對朋友很好，所以朋友們才冒著挨打的危險來看她，因為她們太喜歡薩拉了。

　　薩拉有許多優秀的品質。她善良：她會在朋友有困難的時候給予他們最溫暖最及時的幫助;她有愛：在她住在閣樓上的一段時間里也不忘記給那只饑腸轆轆的小老鼠一點兒食物;她大方：薩拉在她最饑餓的時候得到六個面包，也不忘和其他像她一樣的女孩子分享。同樣，薩拉幫助別人，她也得到了回報：自從她當時了女傭后，她的朋友就無時無刻地關心她。深夜，當她傷心的時候，朋友就會遞給她一張紙巾，幫她擦干淚水;當她饑餓的時候，朋友會給她一個美味可口的點心……

　　在生活中，我們也應該做到以下幾點：

　　1、 遇到有困難的人，要伸出援助之手;

　　2、 跟同學發生矛盾，要反省自己;

　　3、 尊敬師長，關愛比自己弱小的人。

　　讓我們也像薩拉一樣，做一個人見人愛的“小公主”吧!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇15

　　這是第一次讀張愛玲的小說，相對以前讀的那些，她的小說很短，但讀完的心情卻是沉重的。“沒有痛訴，沒有反抗，只是蒼涼”。

　　小說的開始，通過小雙和鳳簫兩個丫鬟的夜話將整個家族的人物關系以及大致的情況交代了。其中女主人二奶奶——曹七巧的形象也出現在眼前。“來自麻油店、嫁給了一個病怏怏的丈夫而且在姜家也沒有什么地位”。

　　似乎故事從一開始就注定了她的結局是悲劇。出身卑微的她，之所以能夠嫁到姜公館這樣的大家庭，不是因為她自身有多好，而是因為她所嫁的丈夫是殘廢，做官人家的女兒沒人肯嫁他。可即使嫁到了姜家，她依舊是卑微的，婆婆、妯娌冷落，甚至連丫鬟也可以在私底下說她。于是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。這時她是讓人同情的，或許當初她沒有嫁進姜家，這一切會有不同的結果，她的人生或許是另一番景象。

　　十年后，成了寡婦的她終于離開了這個束縛的家，本以為她的人生可以換一種方式，可結果卻只是從一個牢籠換到了另一個牢籠。這一次的她是自己心甘情愿被金錢鎖住。有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。似乎就像小說的名字一樣，《金鎖記》，這個徹底被金錢鎖住的女人。

　　“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”因為這枷鎖，“兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”。她似乎什么也沒得到，有錢，生活卻過得不是那么的有意義，沒有遇到真正關心喜愛她的，甚至最終連自己的兒女都恨毒了她。

　　這時候對她是怨恨的，無論她經歷了什么，是苦是甜。一切就到此為止，給自己的孩子留有一份自由。別讓他們再次經歷自己曾經經歷過的那些。可七巧或許曾將這樣想過，只是慢慢地一切又恢復到了原來的軌跡。

　　其實在那個年代，作為女人，能夠依靠的更多或者說唯一的是男人。七巧生命中有三個男人：丈夫、小叔姜季澤，兒子姜長白。丈夫是“沒有生命的肉體”，對她而言“要是能有點人氣就好了”，從丈夫這里她得不到任何的安慰。小叔子姜季澤是她曾經喜歡的人，只是這在外尋花問柳的人，也有他自己的原則：“不惹自己家里人”。后來當姜季澤再來找她時，她卻認為他是來騙錢的，不是真情。從丈夫、季澤那里得不到愛，她便產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。當兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。當女兒找到了對她不錯的男人——童世舫，訂了婚，卻被母親七巧硬生生拆散，這不夠，當她知道女兒依舊和童世舫交朋友時，她請童世舫吃飯，她卻用“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。后來也是為了病，抽上了這東西。小姐家，夠多不方便哪!也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟，哪兒就丟得掉呀?戒戒抽抽，這也有十年了。”來徹底毀了自己的女兒。她似乎在逼自己的女兒走上自己曾經走過的那條道路。這時的她已經完全喪失了母性。

　　其實在現在，我們依舊能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那樣瘋狂。或許就像張愛玲說的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”“還沒完也完不了”似乎也表明像七巧這樣的人還會出現，或許只是換一個人換一個地方而已。不是沒有發生，只是還不知道而已。

　　常常覺得自己不是那樣的市儈，或許愛錢，卻絕不會像七巧那樣為了錢，懷疑一切靠近自己的人，也無法想象這樣的生活會如何繼續下去。但是這一切是建立在自己所處的環境是好的，也許當自己身處在七巧那樣的年代，或許連活下去的念頭都不知道是否還存在。即使活著或許也不一定做得比七巧好。

　　就像面具一樣，或許一開始只是好玩，但戴的時間久了就成為身體的一部分，再也摘不下來了。也許有一天也會像七巧那樣或許是在不情愿的狀態下，戴上了那“黃金的枷”，時間久了，想摘也摘不下了。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇16

　　堂吉訶德的存在，是一個時代人物可笑的存在，是一個時代人物瘋癲的存在。

　　他的存在，無疑讓一個時代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時代感到不解，讓時代感到反感。他把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。

　　我以為他的可笑的瘋子。

　　他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅，還以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。

　　然而他這個瘋子，身上寄存著執迷不悟的靈魂。

　　他堅信追求的東西是存在的，他懷著中世紀的騎士精神，除強扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現實壓迫下的逐夢者，不也是執著地堅定著自己的信念嗎?時常在現代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個瘋子嗎?比起我們，他最珍貴的品質是堅持不懈。

　　正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。

　　一個時代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢旅程里。我們的力量在時代里漸漸流失，夢想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著那些可笑的少數。

　　然而，時代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進。

　　像聽見世界在怒號，細胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒有后退的想法，瘋子沒有后退的理由。

　　終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。

　　不在乎!做一個時代的瘋子，做一個堅持的自我!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇17

　　我最近讀了一篇文章叫《母親的純凈水》。故事主要講了一個女孩子，家里很窮。在她的學校里每一個同學幾乎都喝一元到三元的純凈水。女孩怕被別人笑話，于是也要求母親去買。每次母親把純凈水拿出來，遞給她的時候，心里總有些不安。可是她更多的感覺卻是幸福和滿足，因為母親畢竟在這件事上給足了她面子。也許是女孩沒喝過純凈水的緣故吧，她就一如既往地喝下去。

　　直到有一天，她的同桌沒帶純凈水，她很自然地把自我的水遞了過去，同桌一喝說：“喂，你這不像純凈水呀!”同學們圍攏了過來，其中一位同學嘗了一口說：“像是涼白開。”大家靜了一下，都笑了，此時的女孩早已心急如焚。女孩一進家門，就問母親：“你給我的純凈水是不是涼白開!”外面的假純凈水太多了，我怕你會喝壞肚子。”母親認真地說道。女孩心里暗暗地想著，母親真虛偽，明明是為了省錢，還說是為了我好。母親似乎看透了女孩的心思，就和女孩說了許多話，女孩聽后發覺母親是對的。之后，女孩也不管什么榮華富貴，只要好好學習將來報答父母就行。以后，她每次去上體育課，依然拿著母親給她的涼白開，也有人故意問她，里面是涼白開嗎她沉靜的回答“是。”

　　讀了這篇文章，我發現這位女孩和我有相似之處，也有不一樣之處。

　　就談談我的筆吧!我有一大桶各種各樣筆，十分多，并且每支筆幾乎都是新的。就因為我喜新厭舊的性格，所以愿意再去用了。看到班級里的女同學都有新的、貴而漂亮的筆，我就十分羨慕。于是我一放學就奔跑回家，一進家門我就去問媽媽要錢，說是要買筆。媽媽不允許，我就淘氣地向媽媽撒嬌，媽媽指著那一大桶筆說：“你的筆還不夠多嗎你難道是專門吃筆的家伙呀!不允許。”我翹著嘴生氣地問道：“為什么不許買媽媽真小氣，我要買就要買。”媽媽走過來認真地和我說了許多爸爸、媽媽小時候的艱苦生活，沒有像我們這樣好的條件，少買一支筆，既環保又省錢，有的用就夠了，不要再挑三揀四了。”我聽后覺得媽媽說的很對，就沒有再強求了。

　　當然，有的時候我也不會這么愛慕虛榮。

　　我的爸爸很愛喝酒，可是酒性呢!又不是很好。天天都要喝上那么三四瓶啤酒，看著爸爸一天又一天喝酒，我便和爸爸商量了起來：“爸爸，你的一箱酒要20元，如果這20元給我買……”我和爸爸說了好多，媽媽也在一旁指責，爸爸聽后也有些小小的觸動。

　　讀了這個故事，我很佩服故事中的母親，她不只是在教女兒，也是在教我們每一個人。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇18

　　今天，我們學習了《慈母情深》這篇課文。

　　這篇課文通過一件日常小事表現了深沉的母愛。“我”想買一本《青年近衛軍》，但一元多的書價，對于貧困的家庭來說，“我”的愿望似乎難以實現，可母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫的讓“我”買了《青年近衛軍》，這篇課文體現了平凡母親的偉大。

　　文中的母親，為了兒子的成長寧愿付出更多艱辛，承受著生活重壓，看到兒子喜愛讀書卻無比欣慰，靜下心來想一想，我們的母親又比這位母親差多少呢？

　　我們沒有那樣貧寒的家境，生活也不會如此艱辛，但母親的愛不會消失。大家仔細想一想，看一看，母親的愛有很多種：你冷了，她給你加衣服；你口渴了，她給你遞杯熱水；夜深了，她替你把被子蓋蓋好……這些不都能表現母親對我們的愛嗎？

　　有一次，媽媽陪我上學，她拎著書包。看看媽媽瘦弱的身軀，再看看那重重的.書包，我實在不忍心，于是把書包搶過來自己背，可媽媽趁我不留神，又把書包背到了她的肩膀上，還指責我：“你這孩子！書包這么重，跟我搶什么？”我知道，這也是母親對我的愛。

　　母愛無處不在，重要的是我們能不能用心體會！

　　母愛無處不在，重要的是我們能不能用心體會！

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇19

　　暑假里，我讀了《成長不煩惱》這本書。書中的故事仿佛就發生在我們身邊一樣，深深地吸引了我。

　　這本書是描寫一對雙胞胎和老師同學之間的生活趣事。兄弟倆人總是在一起玩、一起學習、一起幫助老奶奶、一起關心媽媽……他們無論做什么事情都要在一起。馬一左和馬一右雖然長相一樣，但他們的性格卻不一樣。馬一左是雙胞胎中的哥哥，他的膽子很小，他不敢看恐怖片，不敢坐過山車，他喜歡曬太陽，喜歡看各種各樣的書。馬一右是雙胞胎中的弟弟，他喜歡栽培植物，喜歡胡思亂想，他的膽子可不小，他愿意聽恐怖的故事，愿意幫助朋友。他們一起做過很多趣事，也一起干過很多搞怪的事。他們每天總有一些小打小鬧的事件發生，雖然偶爾也會爭吵，但很快又和好。

　　書本最后一個“成長不煩惱”的故事令我印像最深刻。故事講述馬太太從微博上關注了很多負面的消息，開始每天過著提心吊膽的生活，總是擔心雙胞胎兄弟會被壞人拐走，又要上班又要接兄弟倆放學，最后累得筋疲力盡。后來馬先生讓馬太太看一些讓人快樂的資訊，漸漸馬太太消除了疑慮，發現孩子每一天都在長大，只要教會他們懂得分辨對錯、美丑、黑白、好壞，他們就會懂得保護自己。

　　看完這本書，深深被書中的故事感動著。每天我們都在成長著，我們要做到關心父母、幫助他人、分辨美丑黑白，就能愉快地生活。每個人都有缺點和優點，發揮自己的長處，克服短處，做一名積極向上的好學生。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇20

　　平時，我在學習上，生活上，不大注意時間的流逝，以為時間總是有的，用也用不完。今天，我學習了《和時間賽跑》一文，才真正明白:“時間里的所有事物，都永遠不會回來了，若一直和時間賽跑，你就可以成功。”

　　由此聯想到自己，我感到十分慚愧。平時，老師在學校布置的作業，自己能拖就拖，心想，回家有的是時間，回家再寫。回到家里，遇到好看的電視劇，想看;有時還想玩玩電腦，打打游戲。這樣，等做完作業，再練兩張大字之后，每天總是睡得很晚很晚。

　　通過學習《和時間賽跑》這篇文章，我感到我自己之所以這樣，關鍵是沒有抓緊時間。要能抓緊時間，在學校少玩一點，把老師布置的作業，能在學校完成，盡量在學校做完，這樣回到家里，就能騰出更多的時間，去干別的事情。

　　如果我能抓緊時間，盡快完成老師布置的學習任務，就能擠出更多的時間，學好毛筆字和硬筆書法，還能多閱讀一些課外書。這樣，我就能在同樣的時間里，比別人學到更多的知識，走在了時間的前面。

　　我堅信，一個人走在時間前面的人，一定是個勝利者!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇21

　　今天，我讀了語文課本中的一篇文章：《一夜的工作》，它的作者是我國作家何其芳同志，我讀了這篇文章后，感慨萬分。

　　《一夜的工作》講的是作者何其芳同志陪周總理閱讀一篇稿子時，親眼目睹周總理一夜的工作情況，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和簡樸的生活作風，抒發了作者對周總理崇敬和愛戴的思想感情。

　　何其芳這篇文章寫的很感人，當我讀到”那是一間宮殿似的房子，陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈“時，我想：這么大的.房子里面陳設卻這么簡單，我們現在住的房子，家具也會比周總理的多。我繼續往下讀：”我今天晚上要批這些文件，你們送來的稿子我放在最后。你到隔壁值班室去睡一覺，到時候叫你。“可見周總理的工作量是多么大！當我又讀到”他不是瀏覽一遍就算了，而是一邊看一邊思索“時，我想：總理他要批這么多的文件還這么認真。想想我們，做一個小時的作業就做不下去了。我又讀到了總理請作者喝茶，吃花生米。”花生米很少，可以數的清顆數。“可見周總理平時吃的很少。想想我們，平時大魚大肉的吃，陳設也比周總理的好，有沙發、電視、電腦……

　　總理是偉人，也是凡人，他之所以成為人民公認的偉人，就因為他平時以凡人的標準來要求自己。我真為有這么一位好總理感到自豪、驕傲。我決定從現在起學習上必須刻苦，生活上必須簡樸。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇22

　　媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿Q這個名字好奇，所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農。

　　阿Q深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的性格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經伸出頭來等待了。

　　對小D，則是揚起了拳頭向小D擺出了一副挑戰的態度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關系。阿Q死后，人們對阿Q的死態度各不一樣，有人說：“阿Q是壞人，被槍斃就是有力的證據。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟。”這些語言就是人們對阿Q的“臨死祝福”。

　　這篇文章記錄了當時的社會現狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當今現實的性格，反映出當時我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿Q，還有許多雇農和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應該面對現實，不要被困難所嚇倒。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇23

　　按照老師的要求，我手捧《親愛的漢修先生》這本書認真地讀起來。讀完后，我發現這本書與眾不同，全書是用書信和日記的格式呈現出來的，這些書信全是由一個普通小男孩鮑雷伊寫給一位名叫漢修先生的。

　　讀完整本書，我最大的收獲是從主人公鮑雷伊和漢修先生那里學到了提高寫作能力的方法。那就是堅持多寫、多聽、多思考、寫出自己的東西，堅持把自己的心里話寫的字通句順，寫作水平自然就提高了。

　　鮑雷伊起初是個不喜歡寫作的孩子，剛開始寫得不具體，甚至有錯別字，到后來能寫得具體生動，這正是給我啟發最大的地方。我平時最頭疼的地方就是寫作文，一寫作文就抓耳撓腮、冥思苦想，想很長時間也憋不出幾句話，最后總是草草了事，應付一頁多紙。老師讀了我的作文總是評價“內容空洞，語句不通順”，我的語文成績自然就落后了。所以，我必須提高自己的寫作能力。于是，我今年寒假下定決心像鮑雷伊一樣提高自己的寫作水平。我是跟著姑姑寫作文的。每寫一篇，我們就面對面交流。姑姑啟發我回憶平時發生的事情，確定一個要寫的主題，然后讓我說出事情的來龍去脈，談出我當時經歷的心情和感受，鼓勵我寫出自己的心里話，而且要求我多運用所學的詞語。我就靜下心來一句一句的寫，姑姑要求很嚴格，每一句都讓我保證字通句順，否則就反復修改。剛開始我很煩，但是，每當寫好一篇，姑姑肯定了我的進步，我就有種成功感。再寫的時候就自信了。這幾天，媽媽表揚我寫作水平高了。

　　今后，我要像鮑雷伊那樣，每天堅持寫日記，真實的記下自己的喜怒哀樂，練就一手好文筆。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇24

　　《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

　　善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

　　善用對比突出人物性格。比如淝水之戰時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇25

　　《心靈捕手》是一部很老的影片了，屬于大學生應該看的十大經典勵志影片之一。今天才心血來潮看一看。

　　片中的威力的確是一名非常有性格特別青年，異常聰明。可是因為童年的經歷，有些心理障礙，對社會有叛逆情緒的一面，不大認同社會大部分人的一般價值觀，我行我素，風趣幽默。對信息的解讀有著自己的思維，喜歡自以為是的解讀他人，雖然很能快速基本了解他人的內心。但他畢竟是個“孩子”，沒有經歷，他的解讀總有些自以為是。他不理解別人的經歷，其實也不能正視自己過去的經歷。教授便是在幫助他，正視自己的過去，不去逃避。

　　其實他所遇到的問題，何嘗不是普通人都會遇到的呢?所謂“心靈捕手”無非是能夠撼動一個人靈魂的人，是能夠引導靈魂，幫助人找到“自己”的人。但是這個過程實在不容易!

　　如果問自己“你是誰?”“你想要什么?”“你在回避什么，逃避什么，為什么要逃避?” “你想成為什么樣的人?”這類問題時，并不一定所有人都能馬上清楚的回答上來的。其實，心靈的捕手，不僅在捕獲威力的心，也在敲打著許多人的心，很多人身邊沒有這樣的心靈捕手，但這些問題就是根源，在敲打著一顆顆迷惘，困惑，不知所措，奔放卻沒有方向的靈魂。

　　這是一個浮躁，豐富，復雜的社會。人浮于世，為了生存，為了向上爬，為了名與利，人們在瘋狂的追逐。但追來追去，也會在過程中迷失自我。這個時候，缺乏心靈捕手的指引，重新找到自己的“心”，順著心的指向走下去。到底什么是重要的，什么是暫時的，什么是真的，什么是虛幻的，相信只有當人們真正觸及靈魂，直指內心，反思，并經歷后才會找到答案。我也希望我能夠早日找到。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇26

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為過于單純了，才鬧出許多笑話。

　　書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當消遣，對小說的情節多持笑料態度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒.唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開地用硬紙做了一個面盔。可惜不太結實，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風，他又給自己取了個騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無比荒.唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。

　　堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

　　如果說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂?吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒;我曾經是臺?曼?拉的唐?吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”唐?吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當唐?吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

　　塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。

　　我個人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊涵在他的內心當中。對唐?吉訶德這個看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐?吉訶德如果運用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業，我們也很難否定他不是一個成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。

　　本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐?吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅持著。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里。他雖如愿以償地當上了海島的總督(實際上是一個小鎮)，但自始至終，因為唐?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事。

　　《堂吉訶德》每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個深刻的讀者，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒.唐行為里，看到他的執著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行戰斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇27

　　要在閱習經典時，日漸規范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護念)

　　《金剛經》提到了時間，空間，生命形態，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。

　　這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀后感，二來是理解和表達能力的局限，所以就不全面展開。

　　(一)從 生命的形態開始來入手，我們無法想像死后會是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個問題，現代哲學，現代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經文里說： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會怎么轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。

　　(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產生的，個人認為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經典，中國的禪宗便是如此。

　　(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數人害怕失去自我，我也是!

　　(四) 一個想法，用文字很難表達，即使說出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發現說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最后說他無法可說，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關于之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說宇宙至少有十個維度，對于四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細菌”，就像細菌感覺不到人類一樣。

　　(五)《金剛經》原文：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。

　　(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現有虛空。所以我目前不認為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經》并沒有說什么都是空的。相反是因為有，才相對出來這么一個空。易經的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時，才體會出來相對的一個空。

　　(七)《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對于佛教有種既相信又懷疑的心態。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什么?我目前認為只有通過研習，辨析經典，從而使自己內心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。

　　(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個時候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!

　　(八)去潛心閱讀學習一部宗教經典，如果你說自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在里面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。

　　(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發發微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇28

　　這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

　　文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下方時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我能夠體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

　　又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會“切切察察”還明白許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

　　“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會關心人，我明白她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到第一范文網買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產生新的敬意。

　　所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關于“阿長”的一篇文章。

　　我能夠想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最后，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有后悔和內疚的。

　　最后，我想說我也很同情長媽媽。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇29

　　這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費了兩年時間完成的作品，這樣的作品，如詩如畫，迸發出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的回響與震憾呀。

　　故事主要寫了一位老詩人——吟癡先生剛起床，一下子就愣在那里。地板上不知什么時候出現了一排小小的腳印。原來，這像剛學會走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟癡先生的家里，他聽“詩簍子說詩，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動人事跡深深地感動著。在他沉醉在從未體驗過的快樂中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終于說服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一只蝴蝶尋找去年救過她的那朵薔薇;一個小姑娘種下雞蛋，癡想種朵花朵;一群蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長大了，他渴望變成人。一個能夠回報愛、付出愛的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一只孤零零的小腳丫。

　　這是一部令人蕩氣回腸的文學之書;一部充盈著作者感悟與發現、智慧與思想的哲理之書;一部關于生命旋轉，穿越了讀者心靈的命運之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒里抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財富是什么?生命的意義又是什么?文中的老詩人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。

　　生活中的點點滴滴都值得我們去品味，去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚嘆，更加可愛，更加眷戀。烏丟丟曾在文中說過這樣的幾句話：”你無法控制時間的流逝，無法控制天氣的變化，更無法控制身邊的任何一個人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛。“

　　那么現在，就準備好迎接自己的未來，一步一個腳印地走下去吧!

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇30

　　寒假里，我看了一本非常有趣的書《兔子坡》。我剛看到這個書名就想：這是一個住滿兔子的山坡嗎?當我開始閱讀后，才知道原來兔子坡不僅住著兔子一家，還有各種各樣可愛風趣的小動物們。

　　故事開始了：兔子坡來了新居民，小動物們非常地興奮，到處奔走相告。鄰居搬來了，小動物們打探著、提防著怕受傷害，萬幸地是鄰居非常地友善，不僅不傷害他們，還救了田鼠威利和小兔子喬吉。可是他們之間也發生了誤會和懷疑，最終解開誤會，動物和人類和諧相處。整個故事穿插了許多精彩的小故事，最讓我印象深刻的是小喬吉跳過木樁小溪和阿納達斯叔叔和小喬吉的對話。

　　小喬吉去接住在丹伯的叔叔，在去的途中，他遇到了兇猛的警犬，他勇敢地跳過了18英尺的木樁小溪，安然到達丹伯。這個可是從來沒有人做到過，包括他的爸爸和阿納達斯叔叔。小喬吉真是太棒了，遇到困難沒有退縮，而是勇往直前。這方面我覺得我不如小喬吉，在生活中我就不勇敢，不敢嘗試，總是畏難，媽媽批評了我很多次，也沒有進步，我要好好向喬吉學習。

　　終于接到了叔叔，小喬吉和叔叔回兔子坡的路上，叔叔一路上和小喬吉嘮嘮叨叨，講了非常有趣的生存寶典。可是有一段對話，我卻非常地難受，阿納達斯叔叔講：“穿著紅衣服的士兵來了，壞時光來了。新居民來了，好時光來了。可是穿著藍色衣服的士兵來了，壞時光又重現了。”有戰爭，不論是人類和動物，都無法過上安寧富足的生活，只有和平，大家才能安居樂業，過上好日子。所以，我們更需要和平，這樣世界才會更美好，我們也能在好的環境下學習成長。

　　《兔子坡》讀完了，有快樂也有悲傷，我的心跟著主人公的命運跌宕起伏，這本書非常地吸引人，同學們可以去看看，保證不會讓你失望。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇31

　　我喜歡兔子坡的原因是因為兔子坡這個故事能教給我做人的基本守則，以及一些道理，而且，它的名字真的是非常可愛。

　　我喜歡兔子坡里面的新鄰居，因為它們以善良寬容的心靈使大家都喜歡上了新鄰居，也改變了對新鄰居的看法。

　　故事是這樣的。忽然有一天，小喬奇聽說新鄰居要來了，然后就對老爹和老媽說。整個兔子坡沸騰了起來，大家都在議論，這個新人家到第是一個什么樣的人呢。新的一家人就要來了!喬奇老媽擔心他們不是莊家人，不老實，搬來搬去的，像上次那個鄰居似的。而且現在整個坡也沒有一點菜了，要是想吃菜那么就只能去十字路口的那個胖男人里拿。但是兔子老爹很想測試一下他們到底是壞人還是好人，善良嗎?于是就在新來的一家人行駛的車前裝作暈倒了。新來的一家人不但沒有碾上老爹，并且還把老爹輕輕地放進了草叢，并在路邊立了一塊牌子，上面寫著：請愛護動物。老爹很高興，也放心了。

　　過了幾天，小兔子喬奇在玩耍的時候不小心受傷了，正巧被新來的人家看見了，新的一家人把小喬奇帶回了家精心調養。其他的小動物們都以為小喬奇被新來的人家搶走了，并且傷害了喬奇。虐待喬奇。于是小動物們開始報復，肆意踩踏新來的人家的菜園……新的人家又種了一遍地，并且在菜成熟的時候，把傷已經好了的喬奇帶出來，還把菜都割了一些，請小動物們吃個飽。小動物們被感動了，從此和這家人和睦相處。

　　我學會以后做人不能只考慮自己，那樣的話太自私了，不要斤斤計較，如果他人傷害過你自己，不要記仇，可能中間是有誤會的，一定要寬容的對待他人，那樣的話別人也會寬容待你。而且對什么事情都要樂觀，積極向上。而且做事的時候要先想，多聽，少問。要善良。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇32

　　“一個人的存在，到底對誰很重要?這世上，總有一些人記得你，就像風會記得一朵的香。凡來塵往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像風吹過花散發出來的香，不濃也不淡，卻有著風的灑脫和花的雅致，帶著生活的氣息。

　　初讀此書時，帶著一絲不耐，覺得就像報刊亭里賣得吸引少男少女的華而不實的文字一樣，只會講此大道理。但深入去讀，才發覺自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一樣，獨立而美麗。這是將藝術與現實融合的文字，雖源于生活，卻高于生活。不禁讓人贊嘆。

　　而其中，令我感觸最深的是這篇——《不辜負》。

　　老師問學生：這個學校，有多少花在開?學生們一時無語，在老師聲情并茂地講述學校的一花一草時，他們才意識到平時失去了多少。

　　作者用四個生動的事例講述了人們因忽視而錯過的美好。中學校長患上絕癥時才想起與朋友釣魚的約定;朋友平時喜愛喝酒，在胃癌晚期中卻掛念和女兒一起玩耍;廢墟下的青年在將死前寫信給母親，后悔未能陪伴母親……而這樣的事例在生活中數不勝數。大事、小事、一個眼神、一句話、一封信，我們甚至抽不出一秒的空閑。“忙”是全世界通用的理由，其實只是我們忽視的借口。

　　在人生的道路上，我們部是將目光放得太遠，在對前景一片茫然時就沖上前去，無意中卻錯過了許多風景。跑向生命盡頭時，才發現，一路奔跑，擁有的，卻那么少。沿路的美麗風景，早已錯過。

　　其實，學習也是一樣。平時只想著玩樂，等到考試時再臨時抱佛腳，最終拿到成績時才追悔莫及，只恨沒有一個時間轉換器能回到過去敲醒自己。

　　也許風景太多，終不能顧及所有，但盡我們的努力，去拾取細微的小事、溫情的畫面、美好的點滴，去觸摸、去感受，不要辜負你愛的人，愛你的人，不要辜負你自己。

　　別等到生命逝去，才來后悔。

　　這就是丁立梅，這就是她的文字。柔和舒適，卻又要細細品味，她立稱用音樂煮文字，而這也是我對丁立梅的文章，對《風會記得一朵花的香》的感悟。

《儒林外史》讀后感及心得體會 篇33

　　前幾天，文學課上欣賞了曹禺先生的著名話劇《雷雨》，讓我感慨頗多。

　　相信大多數人和我一樣，最憎恨的人便是周樸園。周樸園——周家的大家長，整起悲劇的源頭。作為一個舊社會的資本家，其言行表現出唯利是圖和陰險狡詐的性格。在與魯大海的勞資糾紛中，在與侍萍的愛恨情迷中，都是最好的詮釋。當心心念念的侍萍就站在他的面前，他感到的不是喜悅，而是下意識的覺得侍萍是來勒索他的，害怕她來算舊賬，擔心自己的名譽地位財產會受到威脅。這樣一前一后顯而易見的態度把他資本家的嘴臉暴露無疑，鮮明的性格躍然紙上。

　　最讓我同情的人是繁漪。曾看過愛情溫柔地凋謝，才明白所謂真愛無敵的童話，只不過是當一絲情愫如細草穿沙般掠過心田時，人們彼此心照不宣的謊言。繁漪就是《雷雨》中被傷的最體無完膚的人。在周家這個大庭院里，周樸園一直思念著他的侍萍，雖娶了她，但并沒有給她任何關懷，甚至認為她病了，每天要她去房間吃藥;周萍——繁漪的所愛，也是她的精神寄托，他一直在為年少時與后母發生關系而懊悔，一直想要擺脫繁漪，不管繁漪是如何的放下身段去求他，甚至愿意與四鳳一起分享他，都無法挽留周萍。一個深受封建禮教約束的女子，為了愛情，能夠不顧倫理道德，不顧世俗的眼光，勇敢地表達自己的感情，勇敢地追求，這讓我非常的佩服，同時也非常的同情，一個女人竟能為了愛情做到如此。曹禺先生曾這樣評價：繁漪是一個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執拗的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新燃起一堆破碎的夢而救出自己，因為這條路也引向了死亡。繁漪就像是一朵在夜里悄無聲息地綻放的花，冷漠、詭異妖艷，穿過被灼傷的眼睛，直逼進你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。