《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感（精選32篇）

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇1

　　我最近開(kāi)始嘗試早起，特別感謝我的兩個(gè)貓鬧鐘，PippiBlack和Panini。

　　不得不說(shuō)，早起的體驗(yàn)非常棒，利用早上最清醒的`時(shí)間學(xué)習(xí)比其他時(shí)間更有效率。

　　這周早起后，我正在看的紙質(zhì)書(shū)是《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》。作者是周?chē)?guó)平，豆瓣評(píng)分7.0。內(nèi)容簡(jiǎn)單易讀。

　　這本書(shū)全是作者自己的話。貌似是大實(shí)話（大概是這樣），還有雞湯的影子。同時(shí)，它在一定程度上治愈了我（這與我最近身體不好的狀態(tài)有關(guān)）。

　　對(duì)于生命：每個(gè)人只有一個(gè)生命，珍惜肉體，珍惜活著的每一天，面對(duì)死亡的存在（如何面對(duì)死亡，推薦閱讀《最好的告別》）。

　　為生活：為自己的生活負(fù)責(zé)，選擇自己想要的生活，除了不可控的部分，其余的都牢牢掌握在自己手中。

　　為自己：接受自己的不完美，接受自己。

　　為寂寞：學(xué)會(huì)與寂寞相處，甚至享受寂寞，在寂寞中創(chuàng)造與成長(zhǎng)。

　　情感方面：在情感上愛(ài)、給予、相互滋養(yǎng)。

　　我認(rèn)為，一方面，我們需要積極投身于現(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)、碰撞和成長(zhǎng)；另一方面，我們需要照顧精神世界的花園，播種、澆水和收獲。

　　保持你的身體和思想在路上。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇2

　　最近我開(kāi)始嘗試早起，在此特別感謝我的兩個(gè)貓鬧鐘，黑皮皮和帕尼尼。

　　不得不說(shuō)，早起的體驗(yàn)極佳，利用早上最清醒的時(shí)間學(xué)習(xí)，效率也相對(duì)其他時(shí)間高一點(diǎn)。

　　這一周早起后，我在看的紙質(zhì)書(shū)是《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》，作者是周?chē)?guó)平，豆瓣評(píng)分7.0，內(nèi)容平實(shí)易讀，特別適合在心情低落、情緒糾結(jié)時(shí)，隨手翻一翻看一看。

　　書(shū)中皆為作者一面之詞，看著很像大道理（可能確實(shí)是），還有雞湯的影子，同時(shí)某種程度上治愈了我（和我最近狀態(tài)不太行有關(guān)系）。

　　對(duì)于生命：每個(gè)人只有一次生命，愛(ài)惜肉身，珍惜活著的每一天，正視死亡的存在（關(guān)于如何面對(duì)死亡，推薦閱讀《最好的告別》）。

　　對(duì)于人生：為自己的人生負(fù)責(zé)，選擇自己想要的人生，除了不可掌控的部分，其余的都要牢牢握在自己手里。

　　對(duì)于自我：接納自己的不完美，悅納自己。

　　對(duì)于孤獨(dú)：學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相伴，甚至享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中創(chuàng)造和成長(zhǎng)。

　　對(duì)于情感：投入地去愛(ài)、去付出，在情感里彼此滋養(yǎng)。

　　我想，一方面我們需要積極投入到現(xiàn)實(shí)生活中，去經(jīng)歷、去碰撞、去成長(zhǎng)；另一方面還需經(jīng)常打理精神世界的花園，去播種、去澆灌、去收獲。

　　讓身體和心靈，都在路上。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇3

　　在對(duì)成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。她在《終身成長(zhǎng)》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。

　　她介紹了兩種思維模式：固定型與成長(zhǎng)型，它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗、成績(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)的兩種基本心態(tài)。你認(rèn)為才智和努力哪個(gè)重要，能力能否通過(guò)努力改變，決定了你是會(huì)滿足于既有成果還是會(huì)積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問(wèn)題，才能更好地達(dá)成人生和職業(yè)目標(biāo)。

　　德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運(yùn)動(dòng)員和管理者應(yīng)用，并在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。通過(guò)了解自己的思維模式并做出改變，人們能以最簡(jiǎn)單的方式培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，和在任何領(lǐng)域內(nèi)取得成功都需要的抗壓力。

　　《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)告訴我一個(gè)信息—人與人之間存在一種可選擇的差異，即思維模式。我們每個(gè)人的每一個(gè)念頭每一個(gè)行為，都是它無(wú)意識(shí)的寫(xiě)照，而思維模式是可以通過(guò)個(gè)人的努力塑造而成。我大部分時(shí)間所持的想法是，一個(gè)人的所能達(dá)到的高度很大程度上取決于個(gè)人的天分，與生俱來(lái)的天賦。我們的起跑線可能會(huì)落后于那些生來(lái)就有天分之人，但是現(xiàn)實(shí)中不乏通過(guò)后天鍛煉努力獲得不世成就的人，全書(shū)中這樣的'例子比比皆是。所以，即便我們落后于人，還是有方法以及途徑來(lái)追趕。智力并不是一個(gè)定量，能力更不是，他們是像肌肉一樣，愈鍛煉愈加強(qiáng)大。

　　許多人格外推崇天賦，輕視努力的價(jià)值，認(rèn)為需要努力就意味著存在缺陷，缺少才能，甚至不具備與之競(jìng)爭(zhēng)的資格，如果需要為某事或某物而努力，說(shuō)明它本身注定不屬于你，這是固定思維模式的偏見(jiàn)。抱有這種思維模式的人熱衷于評(píng)判，結(jié)果導(dǎo)向，往往更在意成敗，也更難以面對(duì)失敗，遇挫時(shí)更易放棄，更易焦慮與抑郁。想要?dú)У粢粋�(gè)天才，只需要夸獎(jiǎng)他是天才便夠了，這會(huì)讓他從此活在擔(dān)心跌下神壇的恐懼與不安中，縮手縮腳，再也難以發(fā)現(xiàn)做事的樂(lè)趣。諷刺的是，頂峰是固定思維模式者渴望抵達(dá)的地方，卻是很多成長(zhǎng)型思維模式者工作激情的副產(chǎn)品。他們相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并堅(jiān)持下去，遭遇失敗也更具有復(fù)原力。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇4

　　恩格斯傳詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，一個(gè)無(wú)所畏懼的青年，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖。他的一生經(jīng)歷豐富，他有著在不來(lái)梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天的來(lái)往奔波。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。書(shū)中說(shuō)“當(dāng)兩個(gè)智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產(chǎn)生的力量定能撼動(dòng)乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業(yè)，支持另一個(gè)思想的寬厚與廣博。

　　選擇這本書(shū)其實(shí)有一點(diǎn)我的“私心”。往往都說(shuō)馬克思是最偉大的奠基人，為人類(lèi)社會(huì)的方向指明了方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅(jiān)實(shí)的伙伴、最無(wú)私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會(huì)如此偉岸又如此的謙遜。

　　縱讀全書(shū)，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因?yàn)樗枷朐跉v史的長(zhǎng)河中閃爍而長(zhǎng)久不衰，更是因?yàn)樗麄兡苡歇?dú)特的氣質(zhì)以征服人于無(wú)形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語(yǔ)出驚人，又不失風(fēng)趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會(huì)，他廣納善言，善于聆聽(tīng)讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經(jīng)歷，豐富的人生體驗(yàn)也讓他有著開(kāi)放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個(gè)階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個(gè)開(kāi)放寬闊的內(nèi)心定會(huì)聚集不可估量的力量。

　　不可不提的還有他在理論創(chuàng)作中，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時(shí)代感的新論點(diǎn)，這些新論點(diǎn)就是在今天看來(lái)，仍是穿越了時(shí)空隧道，閃爍著具有重大現(xiàn)實(shí)意義的理論火花!他告訴廣大政治家，任何理論的出現(xiàn)都是時(shí)代的要求，歷史發(fā)展，理論既要?jiǎng)?chuàng)新，也要揚(yáng)棄，理論結(jié)合實(shí)際才能發(fā)展。他一生的時(shí)間似乎都在忙碌，都在奮斗，做編輯，參加城市活動(dòng)，組織工人協(xié)會(huì)，參加武裝起義，經(jīng)商，探討各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。他涉獵的領(lǐng)域并不是淺嘗輒止，而是會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他批判杜林的唯心主義先驗(yàn)論和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義時(shí)，第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分——哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。他似乎生下來(lái)就是為政治經(jīng)濟(jì)奮斗而獻(xiàn)身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個(gè)重要理論思想，他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕，及時(shí)調(diào)整，不讓固有思想束縛前進(jìn)道路，不讓過(guò)激言論推動(dòng)急于求成。

　　他與馬克思的友誼一直為后人稱(chēng)道。讀完傳記我才深刻的認(rèn)識(shí)到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發(fā)與推動(dòng)。共產(chǎn)黨宣言的誕生很難想象沒(méi)有之前恩格斯撰寫(xiě)的共產(chǎn)主義信條草案和共產(chǎn)主義原理這兩稿的基礎(chǔ)，馬克思去世后資本論第二卷的出版也離不開(kāi)恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個(gè)靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時(shí)間與距離，譜寫(xiě)出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。

　　△格斯死后沒(méi)有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來(lái)，常年絡(luò)繹不絕。一生有限，在有限中創(chuàng)造無(wú)限就成就了難以言喻的價(jià)值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇5

　　如果說(shuō)誰(shuí)能把眾多人物在一部毫不冗長(zhǎng)的小說(shuō)里連一個(gè)有機(jī)整體，當(dāng)推狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說(shuō)里到達(dá)極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說(shuō)，打破了狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作束縛。

　　大多數(shù)人對(duì)賈斯薇小姐印象深刻，那個(gè)把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛(ài)還報(bào)復(fù)其他無(wú)辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時(shí)的時(shí)間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計(jì)他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險(xiǎn)的東西。狄更斯斯在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)明顯受哥特式小說(shuō)的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個(gè)人物的關(guān)系。

　　主人公匹普沒(méi)有任何光彩奪目的地方，他的魅力來(lái)源于真實(shí)。一部小說(shuō)要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點(diǎn)作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運(yùn)多舛，周游期間，至終才發(fā)覺(jué)“遠(yuǎn)大前程”的無(wú)奈，它可是是一個(gè)欲望的幻影，在匹普和我們的心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實(shí)的景象。

　　我們不能說(shuō)這是部杯具，飛黃騰達(dá)的幻想誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說(shuō)的遠(yuǎn)大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰(shuí)又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠(yuǎn)大前程呢

　　掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛(ài)功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會(huì)給我一大筆錢(qián)，成就我的遠(yuǎn)大前程，誰(shuí)管給錢(qián)的是逃犯還是什么。

　　發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂愁又苦笑的神情，太過(guò)沉重，我只能敷衍過(guò)去。這是罪過(guò)，好在從他樸實(shí)的語(yǔ)言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計(jì)的完美故事鏈條中，我甘心淪落。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇6

　　風(fēng)在輕輕地飄著，伴隨著寒冷的空氣，那冷，爬滿了我的手，我把他塞進(jìn)口袋，繼續(xù)看著這本正在和我的思想共舞的書(shū)，那便是全國(guó)著名作家丁力梅所著的《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》。

　　“一個(gè)人的存在，到底對(duì)誰(shuí)最重要?在這世上，總有些人會(huì)記得你就像風(fēng)會(huì)記得一朵花的香。凡來(lái)塵往，莫過(guò)如此。”短短幾句話，就由衷的贊嘆了作者對(duì)待生命的態(tài)度。我不由的認(rèn)定，這是我看過(guò)最好的散文集，它居然使我流淚數(shù)次!

　　這一次，使我真正的相信了：書(shū)籍，可以改變你的人生。許多事情，是無(wú)法讓人真切的體會(huì)到的，并不是跟你說(shuō)說(shuō)，你就能刻骨銘心，而這本書(shū)并非那樣簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句，而是用自己的“一腔熱血”來(lái)創(chuàng)作的。那些滄桑的老人，伏在墻上，痛心的抽咽著，那些作者一一感受到的、愛(ài)戀的，全部都一一的呈現(xiàn)在我眼前，她的筆尖，已經(jīng)滿是這凡塵中的精華了。

　　其中，一篇文章讓我記憶猶新：《不辜負(fù)》。

　　文章主要講的是那些一路奔跑，卻從來(lái)不在意身邊美景的人。有個(gè)校長(zhǎng)，一直忙著離開(kāi)，當(dāng)快到了生命的盡頭的時(shí)候，才猛然發(fā)現(xiàn)，忘了與別人的約定。又一個(gè)記者，朋友五湖四海的，天天喝酒，當(dāng)要到了死地的時(shí)候才回想起與女兒游玩公園的約定。一個(gè)年輕人，在被壓在廢墟中的時(shí)候才想起母親，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那有助于母親的感想，最后一段，讓我心中燒起了生活的火焰：“活著的最好態(tài)度，原來(lái)不是馬不停蹄一路飛奔，而是不辜負(fù)，不辜負(fù)身邊的每一場(chǎng)花開(kāi)，不辜負(fù)身邊的一點(diǎn)點(diǎn)擁有，用心去欣賞，去熱愛(ài)，去感恩，每時(shí)每刻。”不曾想，我們辜負(fù)了多少人，那些真實(shí)的諾言，他(她)正懷著希望等待，然而，當(dāng)?shù)侥愕臅r(shí)針開(kāi)始倒計(jì)時(shí)時(shí)，你才會(huì)不曾想到，我的約定是否實(shí)現(xiàn)了?

　　不要再辜負(fù)了!你要想想，身邊的花有多美，不要再奔跑了，你再次想想，你奔跑的目的是什么。路上的景色很美，快停下來(lái)!聞聞這些花的香吧!嗯 —— 真香……

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇7

　　“到排水管里來(lái)！”塔克說(shuō)，“我們要為你的退休開(kāi)個(gè)派對(duì)。”于是，這三個(gè)朋友便蹦著、跑著，靜悄悄地進(jìn)到塔克的家里，共享了一個(gè)很愉快的惜別宴會(huì)……

　　你們知道這三個(gè)好朋友是誰(shuí)嗎？它們是蟋蟀柴斯特、老鼠塔克、亨利貓。它們都是在瑪麗歐爸爸的報(bào)攤里認(rèn)識(shí)的，它們?nèi)�人一起分享食物，成了好朋友。因�(yàn)槭乾斃麣W把柴斯特從墻角的灰塵里救出來(lái)的，瑪利歐是它的主人，所以它每天都睡在報(bào)攤的一個(gè)火柴盒里。有一次，它夢(mèng)游了，把一張兩塊錢(qián)鈔票當(dāng)成一張柳葉吃，醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那張兩塊錢(qián)鈔票已經(jīng)被它吃掉了一半，這時(shí)，瑪利歐的媽媽來(lái)上早班，發(fā)現(xiàn)它吃了一張鈔票，就把它關(guān)起來(lái)，是塔克用自己所有的積蓄讓它重新獲得了自由，多么真誠(chéng)的友誼呀！

　　還有一次，這三個(gè)好朋友在報(bào)攤里舉行了一個(gè)派對(duì)，塔克很興奮，傳了個(gè)大圈，結(jié)果把一盒火柴給踢翻了，有一根火柴剛好掉在一堆報(bào)紙上，磨出了火星，著了火。瑪麗歐一家趕到時(shí)火被撲滅了，他媽媽認(rèn)為它是個(gè)不祥之物，要把它趕走，柴斯特演奏了一首名叫《重歸蘇蓮?fù)小返母枨�，非常�?dòng)聽(tīng)，他的媽媽就同意它繼續(xù)留下來(lái)了。

　　一個(gè)星期天，一位音樂(lè)老師來(lái)買(mǎi)《美國(guó)音樂(lè)》，聽(tīng)到柴斯特演奏，覺(jué)得它比任何人演奏的都好，把它寫(xiě)在了一本雜志上，很快，所有人都知道了它，都來(lái)聽(tīng)它演奏，它成了名人，可它并不覺(jué)得快樂(lè)，因?yàn)樗�想念自己的家鄉(xiāng)，而且天天都有人來(lái)聽(tīng)它演奏，它覺(jué)得很不舒服。

　　最后，它坐著動(dòng)車(chē)戀戀不舍的離開(kāi)了紐約……

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇8

　　這個(gè)暑假，由于家中接連發(fā)生了很多的事情，全家人忙得不可開(kāi)交，以至于我的讀書(shū)計(jì)劃以及讀后感的寫(xiě)作完成的比較晚，但自從我拿到《我們永遠(yuǎn)不分開(kāi)》這本書(shū)開(kāi)始剛剛讀了幾頁(yè)以后，我就被這本書(shū)的內(nèi)容深深的吸引住了。

　　這本書(shū)主要講了主人公“我”和我的外婆老姜茶的故事，外婆不知什么原因，沒(méi)有自己的家了，所以就來(lái)到了“我”家來(lái)住，可是她卻時(shí)常感到?jīng)]有意思。

　　因?yàn)橥馄畔胍�一個(gè)蕾絲宮殿，經(jīng)過(guò)“通訊錄爺爺”的介紹，外婆去了一個(gè)名字叫“快樂(lè)老家”的地方，并且居住了下來(lái)。而“我”因?yàn)橥瑢W(xué)對(duì)“我”的冷漠，特別是“我”的同桌不但經(jīng)常諷刺“我”，并且還在別的同學(xué)面前經(jīng)常譏笑“我”，所以“我”在一次大掃除時(shí)，趁別人不注意的時(shí)候把同桌的作業(yè)扔到了垃圾桶里，我又因此受到了家長(zhǎng)和老師對(duì)“我”的批評(píng)，從而造成了“我”的厭學(xué)，也被送到了“快樂(lè)老家”，在這里，我將我的秘密全部都告訴了我的外婆。

　　而同時(shí)“我”也逐步了解了一件發(fā)生在“快樂(lè)老家”的事情。 在“快樂(lè)老家”居住的這段時(shí)間里，“我”認(rèn)識(shí)了很多老年朋友，并且與他們非常快樂(lè)的相處在一起，有一天，我認(rèn)識(shí)的一個(gè)老爺爺去世了，我哭得淚流滿面，我感到非常的傷心和難過(guò)，但是我其他的老爺爺朋友卻表現(xiàn)的非常平靜，并且他們告訴我：每一個(gè)人都是要說(shuō)再見(jiàn)的，不用那么多愁善感，因?yàn)槲覀兛傆性诹硪粋�(gè)世界團(tuán)聚的那一天。

　　讀了這本書(shū)對(duì)我最大的感受是要以快樂(lè)之心對(duì)待我們身邊的每一個(gè)人，因?yàn)槲覀兪怯肋h(yuǎn)不會(huì)分開(kāi)的。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇9

　　童年是美好的，童年之所以美好是因?yàn)闀?shū)本的點(diǎn)綴。良好的閱讀可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。而我的童年里也有著《名人成長(zhǎng)故事》這本書(shū)的足跡，伴我茁壯成長(zhǎng)。

　　這本書(shū)主要記述了世界各地的.名人事跡，如：古希臘哲學(xué)家亞力士多德的故事，鐳元素之母居里夫人的故事、音樂(lè)之子冼星海的故事、與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)巨人貝多芬的故事······他們的感恩事跡令世界人民震驚。其中，我最佩服的人就是貝多芬和冼星海。貝多芬出生于德國(guó)波恩，他從小就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。貝多芬從小苦練鋼琴，收到上層社會(huì)的熱烈歡迎。然而不幸降臨了，他喪失了聽(tīng)力，這對(duì)于一個(gè)作曲家意味著藝術(shù)生命的結(jié)束，但病痛的折磨沒(méi)有使他消沉，他頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)帲瑨陻嗔嗣�運(yùn)的枷鎖，最終獲得了成功。

　　讀了這些名人的故事，我感慨萬(wàn)千，我的心久久不能平靜。一個(gè)個(gè)英雄人物，一個(gè)個(gè)有志氣的人物，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力創(chuàng)造出來(lái)一片屬于自己的嶄新的天地，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，終于走向了成功的巔峰。

　　我是一名小學(xué)生，有著遠(yuǎn)大的理想，也有不懈的追求，在我成長(zhǎng)的道路上，面對(duì)困難時(shí)我曾經(jīng)退縮過(guò)。但是，讀了這些名人的故事后，它像一盞盞明燈，給我指明了奮斗的方向，增強(qiáng)了前進(jìn)的動(dòng)力。在今后的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)努力，克服困難，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇10

　　在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

　　作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗�的本性就是如此，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗�本性中的明辨是非，�?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

　　拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇11

　　忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)��?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書(shū)才能稱(chēng)得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱(chēng)號(hào)。《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。

　　亞當(dāng)斯密于1768年開(kāi)始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》)此書(shū)共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在書(shū)中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類(lèi)產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。

　　緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專(zhuān)而日進(jìn);勞動(dòng)置換的時(shí)間減少;簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專(zhuān)務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。

　　至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么;第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?

　　斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱(chēng)，這個(gè)理論只適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校�情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

　　亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的;他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇12

　　堅(jiān)持短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對(duì)堅(jiān)持有了更深層、更廣泛的理解。

　　這篇小說(shuō)采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開(kāi)了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見(jiàn)天日。 他們?cè)诤诎怠�饑寒交迫和缺少工具的環(huán)境下堅(jiān)持挖雪來(lái)尋找逃生的通道，就在毫無(wú)希望時(shí)他們?nèi)匀粵](méi)有放棄生還的欲望。這就是人類(lèi)最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的堅(jiān)持。

　　我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們?cè)谝粋�(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。

　　四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下?tīng)奚�大野是個(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!

　　生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠(chéng)然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。

　　《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒(méi)有邁不過(guò)的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇13

　　從《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生創(chuàng)作的寓言故事。這些寓言故事常借動(dòng)物和植物來(lái)說(shuō)明許多的道理，讓我受到了許多的啟發(fā)。

　　克雷洛夫的寓言大多結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，然而簡(jiǎn)單的故事之中卻蕰含大道理，在他的寓言故事里，每個(gè)故事

　　都有性格鮮明的主人公，而且植物和動(dòng)物被賦予了人的性格和感情。克雷洛夫的寓言中概括了飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的特征，形象地運(yùn)用了擬人的手法，讓自然界的生物扮演著不同角色，借此來(lái)展示人的品質(zhì)和性格。

　　比如：《老獅子和狐貍》，說(shuō)了一個(gè)狡猾的暴虐的老獅子為了生活下去，又不能憑借自己的力量去搶奪食物，就想假裝生病誘引小動(dòng)物去的山洞里，然后吃掉它們。而聰明狐貍試探了老獅子，最后聰明的狐貍告訴狡猾的老獅子：如果我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)小動(dòng)物進(jìn)去的腳印，而沒(méi)發(fā)現(xiàn)它們出來(lái)的腳印，也許我會(huì)鉆進(jìn)洞里去的。

　　這個(gè)故事我們這樣的一個(gè)道理：無(wú)論什么樣的計(jì)謀都不會(huì)是天衣無(wú)縫的，只要我們善于觀察事情，就可以從不正常的現(xiàn)象中找到本質(zhì)的東西。許多人能夠不斷的勝利，獲得成功，就是善于判斷形勢(shì)。

　　再說(shuō)《鮮花和紙花》，說(shuō)的是一盤(pán)失去光彩的花和一個(gè)耀眼的紙花毗鄰，當(dāng)一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，鮮花散發(fā)著美麗，而紙花則被雨水打的狼狽不堪。

　　這個(gè)寓言告訴我們：不能經(jīng)受坎坷的人，只知道困難面前口喊口號(hào)，臨陣退縮。而那些迎接困難，挑戰(zhàn)困難的人，才是真的經(jīng)受得起風(fēng)雨的人。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇14

　　光陰似箭，歲月如梭。流年詮釋著成長(zhǎng)的涵義，而人生的旅途，像打翻了歲月的五味瓶，讓我細(xì)細(xì)地品嘗著成長(zhǎng)的滋味。

　　成長(zhǎng)是酸的。表弟還小的時(shí)候，曾在我家住過(guò)一段時(shí)間。而在這段時(shí)間里，爸爸媽媽對(duì)他寵愛(ài)有加。有一次，我在寫(xiě)作業(yè)，弟弟跑來(lái)打擾我，拿我的作業(yè)本亂涂鴉，還把書(shū)包弄得一塌糊涂。我生氣地痛罵他一頓，而表弟不但不知錯(cuò)，反而大哭著叫著：“舅媽?zhuān)�你看姐姐她欺�?fù)我。”說(shuō)著，還假裝哭了起來(lái)。媽媽一看表弟哭了，便不分青紅皂白教訓(xùn)了我，說(shuō)弟弟還小怪我不讓他。我眼角含著眼淚沒(méi)讓它掉下來(lái)，心里卻酸酸的'。媽媽?zhuān)�您可知道，那作業(yè)明天就得交的啊!

　　成長(zhǎng)是甜的。當(dāng)?shù)谝惶炜邕M(jìn)學(xué)校的大門(mén)，我慶幸自己終于成了一名中學(xué)生。可學(xué)校里的一切對(duì)我而言都是陌生的。我曾害怕、惶恐、迷茫、孤獨(dú)過(guò)，但久而久之，與同學(xué)老師之間的相處越來(lái)越融洽。上課，我專(zhuān)心致志地聽(tīng)老師講課;下課，和同學(xué)熱情豪放地玩耍。老師和同學(xué)都是那樣的可親可愛(ài)。我漸漸地喜歡上了學(xué)校。我的心里甜甜的，這就是我所向往的學(xué)習(xí)生活啊!

　　成長(zhǎng)是苦的。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，壓力也隨之越來(lái)越大。每天應(yīng)付著眼前堆積如山的作業(yè)，奔波于“學(xué)校—家里”兩點(diǎn)一線之間，就連周末也被各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班占滿。我只能在白紙黑字中想像牧童悠遠(yuǎn)的笛聲，兒時(shí)天真無(wú)邪、不識(shí)愁滋味的笑靨離我越來(lái)越遠(yuǎn)。回憶著“扔沙包”“擲石子”“過(guò)家家”，再看看案頭上的“語(yǔ)文”“英語(yǔ)”“數(shù)學(xué)”，我的心里苦苦的。我不禁感慨道：現(xiàn)在真苦!

　　成長(zhǎng)是辣的。小時(shí)候一直過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的無(wú)憂無(wú)慮的生活。可成長(zhǎng)意味著要慢慢學(xué)會(huì)生存，要懂得如何照顧自己。記得第一次洗衣服，把藍(lán)色牛仔褲染在了白襯衫上;記得第一次煮飯忘了放水，燒糊整個(gè)鍋;記得第一次洗碗，打破了好幾個(gè)碗碟……我的心里辣辣的。我不禁懷疑自己：我真的長(zhǎng)大了嗎?

　　花開(kāi)，蟬鳴，葉落，霜降。時(shí)光仍在飛逝，我仍在成長(zhǎng)，我不斷地體會(huì)著成長(zhǎng)的滋味!

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇15

　　《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保羅·柯艾略筆下的一部偉大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以偉大，是因?yàn)樗�融合著柯艾略博大悲憫的心胸、奇絕獨(dú)特的視角、清澈如水的文字。

　　這本書(shū)主要講了一個(gè)名叫圣地亞哥的牧羊少年在一位智者和夢(mèng)的引導(dǎo)下開(kāi)始了尋寶之旅。圣地亞哥在途中曾想放棄，但他在想放棄時(shí)都會(huì)有原因阻止，所以他還是選擇了堅(jiān)持，用堅(jiān)持面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨、嚴(yán)寒酷暑。他終于來(lái)到了藏寶地金字塔，奇跡般地得到了“財(cái)寶”，可財(cái)寶就在出發(fā)地。

　　這個(gè)故事發(fā)人深省，它告訴了我們：財(cái)富不在遠(yuǎn)方，財(cái)富就在我們腳下，但我們卻要通過(guò)九死一生的尋找，才會(huì)有所悟。

　　讀了這本書(shū)，同時(shí)讓我懂得了錢(qián)的秘密：金錢(qián)只是對(duì)人們探索的一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，真正的財(cái)富是像煉金師一樣在探索中發(fā)現(xiàn)人生的秘密。

　　這本書(shū)最重要的是讓我知道了堅(jiān)持的力量。這樣的故事不勝枚舉。在我國(guó)春秋時(shí)代就有一個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的故事：《臥薪嘗膽》。講的是越王勾踐被吳國(guó)打敗了，回到越國(guó)，為了報(bào)仇雪恨，他臥薪嘗膽，與農(nóng)民同甘共苦、發(fā)憤圖強(qiáng)，就這樣過(guò)了二十二年，終于滅了吳國(guó)報(bào)了仇。勾踐滅吳是因?yàn)樗麍?jiān)持臥薪嘗膽。

　　這些故事也讓我不由自主地想起我學(xué)游泳的過(guò)程：開(kāi)始我害怕嗆水，就想放棄學(xué)游泳。但是放棄又有什么用?不會(huì)的仍然不會(huì)，一切都沒(méi)有改變，只有堅(jiān)持才能成功。后來(lái)在我的堅(jiān)持和爸爸的教導(dǎo)下，我終于學(xué)會(huì)了游泳。

　　這三個(gè)事例讓我懂得了達(dá)到目標(biāo)并不難，但卻需要堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇16

　　這是一個(gè)奇異魔幻的故事，穿越千年歲月，講述發(fā)生在原始森林里的古老傳奇;也是一個(gè)情感飽滿的故事，直抵靈魂深處，吟唱三代人三個(gè)種族間的愛(ài)恨情仇;更是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一個(gè)關(guān)于愛(ài)、失落、寂寞與希望的故事。

　　這個(gè)故事講的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶為了奪回女兒，不惜毀掉女兒的家庭，并害女兒失去生命。她因此受到了懲罰，被關(guān)進(jìn)壇子，深埋地底一千年。一千年后，小貓帕克和媽媽一起被獵人針魚(yú)臉丟進(jìn)了河里，媽媽溺水而死，帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救姐姐和獵犬爸爸的漫漫長(zhǎng)路。

　　故事中的蛇妖奶奶就因?yàn)楹α伺畠憾�受到了懲罰，小貓帕克也因?yàn)樗�的勇氣而找到了姐姐莎濱和愛(ài)唱藍(lán)調(diào)歌曲的老獵狗爸爸。

　　做什么事都是要付出代價(jià)的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的書(shū)，于是我寫(xiě)完作業(yè)看，吃飯的時(shí)候看，洗完澡坐在床上看，最后要睡覺(jué)了，等媽媽關(guān)上房門(mén)后，翻來(lái)覆去的，怎么也睡不著，心想一定是書(shū)沒(méi)看完，吊胃口，于是我又偷偷摸摸打開(kāi)臺(tái)燈看書(shū)了，一直看到半夜十二點(diǎn)。結(jié)果第二天早上非但起不來(lái)，還得頂著個(gè)熊貓眼去上學(xué)。上課時(shí)一副半睡半醒的樣子。

　　這就是半夜看書(shū)的代價(jià)啊。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇17

　　我們漸漸地長(zhǎng)大了，越來(lái)越關(guān)注生活，也開(kāi)始思考生活，探究成長(zhǎng)的奧秘。有人曾說(shuō)，成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但有時(shí)成長(zhǎng)是一種恍然的頓悟。

　　《走一步，再走一步》就是從一件往事中感悟到一個(gè)人生哲理，成為一筆精神財(cái)富。《走一步，再走一步》一文，講述了當(dāng)年一個(gè)8歲的小男孩莫頓。亨特與伙伴們冒險(xiǎn)爬懸崖，然后遇險(xiǎn)到脫險(xiǎn)的經(jīng)過(guò)。讀了著篇文章，讓我很受感動(dòng)。特別是父親的那種對(duì)孩子的教育方式：當(dāng)眼看孩子面對(duì)困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，作為一個(gè)父親，他沒(méi)用最直接的.方式去幫助孩子脫離危險(xiǎn)，而是用了一種對(duì)孩子成長(zhǎng)有幫助的方法——鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，父親鼓勵(lì)孩子自己去獨(dú)立克服困難。也正是因?yàn)檫@樣，事后亨特自己也學(xué)到了不少;反之，如果當(dāng)時(shí)亨特的父親只是爬上懸崖把亨特抱了下來(lái)，那亨特也不會(huì)從中悟到什么，反而更加強(qiáng)了對(duì)父親的依耐性。

　　也是從這一點(diǎn)，我很欽佩這為偉大的父親。要是把這種事情放到現(xiàn)在的父母身上，可能大多數(shù)的家長(zhǎng)只會(huì)選擇一種方式，那就是自己親自上去抱。這就是父母和父母之間的不同。不過(guò)，他們的這種方法并不錯(cuò)，因?yàn)椴还苁沁x擇哪種方法，其出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，那就是——對(duì)孩子的愛(ài)。只不過(guò)他們用的是不同的兩中方式在愛(ài)孩子。我之所以喜歡這1篇文章，不僅僅只是他的事件，還有一點(diǎn)就是文章的寫(xiě)作方法。本文中就使用了多種寫(xiě)作方法，主要有“三美”：

　　1、哲理美。作者通過(guò)對(duì)童年的一件往事的描寫(xiě)，悟出了一些人生哲理，是值得每一個(gè)人銘記的人生經(jīng)驗(yàn)。

　　2、描寫(xiě)美。文中的心理描寫(xiě)最為精彩、生動(dòng)、細(xì)致、真實(shí)。值得學(xué)習(xí)和借鑒，特別是在描寫(xiě)脫離危險(xiǎn)部分表現(xiàn)的尤為明顯。

　　3、照應(yīng)美。文中多處用了這一寫(xiě)作方法。比如，開(kāi)頭寫(xiě)懸崖的環(huán)境，交代自己身體病弱，還有幾處提到杰利，都是作者精心埋下的伏筆。這就是我讀《走一步，再走一步》的感受。你們呢?

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇18

　　《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。書(shū)中的文字雖平實(shí)無(wú)華，但卻足以撼動(dòng)人心。

　　可以感受到，稻盛和夫先生內(nèi)心深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。

　　稻和盛夫很善于總結(jié)，他用自身經(jīng)歷的事情向我們闡述，人生最簡(jiǎn)單有價(jià)值的活法，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)，能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生。

　　當(dāng)閱讀書(shū)本時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《活法》一書(shū)中很多道理，其實(shí)和我們的實(shí)際生活很貼近，甚至有些道理我們都能倒背如流，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ト趨R，去理解，才能在我們的生活工作中起到巨大的作用。也正是這些道理，影響著稻盛和夫的人生道路。

　　而我對(duì)書(shū)名的理解是：所謂“活法”，就是做人。做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)去做人。

　　書(shū)中提到，“有一個(gè)感恩的心，樂(lè)觀的接受，充滿善意，有理想........”，其實(shí)就是做人的心態(tài)。

　　積極的心態(tài)是非凡人生成功的七點(diǎn)，一個(gè)人的心態(tài)樂(lè)觀，生活也會(huì)跟著陽(yáng)光;

　　而消極的心態(tài)則是失敗的源頭，更是生命的慢性殺手，人會(huì)在悲觀中，越來(lái)越受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。

　　這一點(diǎn)讓很多時(shí)候處于工作、人生迷茫時(shí)，可以豁然開(kāi)朗。生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楣ぷ骱蜕�活感到彷徨，或找不�?zhǔn)人生的導(dǎo)航方向，這時(shí)候其實(shí)我們是很容易處在一個(gè)悲觀的自我圈禁中，這時(shí)候我們只有走出自我的陰霾，胸襟才會(huì)開(kāi)闊，心態(tài)變得陽(yáng)光，凡事往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽(yáng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在工作中，你已經(jīng)在慢慢的進(jìn)步。

　　稻盛和夫還認(rèn)為，做人最基本的規(guī)范，就是堅(jiān)持行善。學(xué)會(huì)感恩，是我們畢生該學(xué)的。當(dāng)我們覺(jué)得周?chē)�的一切�?duì)自己不公平不優(yōu)待的時(shí)候，請(qǐng)想想我們?yōu)樯磉叺募胰恕⑴笥选⑼�事、社�?huì)做過(guò)了什么，是否這一且都是理所當(dāng)然的。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)生活心存感恩，學(xué)會(huì)擁有一個(gè)善待他人、懂得感恩的心。

　　總而言之，書(shū)中圍繞的幾點(diǎn)，其實(shí)就是

　　1)真心：做人認(rèn)真、做事認(rèn)真;

　　2)誠(chéng)心：誠(chéng)信、誠(chéng)懇，做人誠(chéng)實(shí);

　　3)虛心：謙虛為人，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn);

　　4)恒心：持之以恒，堅(jiān)持不懈;

　　5)愛(ài)心：善良的心，懂得感恩。

　　希望這些做人的簡(jiǎn)單道理，我們都能懂得。

　　與君共勉。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇19

　　《終身成長(zhǎng)》是美國(guó)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克博士的著作，這本書(shū)深入剖析了人的思維方式如何影響個(gè)人成就，以及如何培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維模式。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分講述了固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式的特點(diǎn)，以及它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響；第二部分則闡述了如何培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維模式，以及如何在面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗時(shí)保持積極的心態(tài)。通過(guò)豐富的案例和深入的分析，德韋克博士讓我們看到了兩種思維模式在不同領(lǐng)域、不同年齡階段的人身上的具體表現(xiàn)。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不禁反思自己的思維模式。很多時(shí)候，我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地陷入固定型思維模式，認(rèn)為自己的能力和天賦決定了成就的高低。這種思維模式讓我在面對(duì)失敗時(shí)，容易產(chǎn)生挫敗感，甚至放棄努力。而在成長(zhǎng)型思維模式的指導(dǎo)下，我意識(shí)到，能力是可以培養(yǎng)的，只要付出努力，就能不斷提高。這種觀念的轉(zhuǎn)變，讓我在面對(duì)困難時(shí)，更加堅(jiān)定地相信自己有能力克服挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

　　書(shū)中提到，成長(zhǎng)型思維模式對(duì)于教育、職場(chǎng)、人際關(guān)系等方面都有積極的影響。在家庭教育中，家長(zhǎng)如果能夠培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)型思維模式，將有助于孩子形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)韌不拔。在職場(chǎng)中，擁有成長(zhǎng)型思維模式的員工更容易適應(yīng)環(huán)境變化，不斷提升自己的`能力，從而取得更好的業(yè)績(jī)。在人際關(guān)系中，成長(zhǎng)型思維模式的人更容易理解和尊重他人，建立和諧的人際關(guān)系。

　　此外，書(shū)中還提到了如何培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維模式。首先，要認(rèn)識(shí)到自己的思維模式，并在日常生活中不斷提醒自己，以便在遇到挑戰(zhàn)時(shí)能夠迅速切換到成長(zhǎng)型思維模式。其次，要學(xué)會(huì)接受失敗，把失敗看作是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷提升自己。最后，要培養(yǎng)積極的心態(tài)，相信自己有能力面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

　　總之，《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，思維模式對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響至關(guān)重要。通過(guò)培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維模式，我們可以在面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗時(shí)保持積極的心態(tài)，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)終身成長(zhǎng)。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇20

　　我愛(ài)艾青的詩(shī)，不僅是因?yàn)樵?shī)美，字里行間藏不住愛(ài)國(guó)的憤慨!涌進(jìn)我的心，我的腦海，我身體的每一個(gè)細(xì)胞!

　　我愛(ài)艾青的詩(shī)，最?lèi)?ài)的是這一首《向太陽(yáng)》。這首詩(shī)是在艾青從戰(zhàn)火紛飛的北方回到武漢，滿懷對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望與期盼而作的，“向太陽(yáng)”的標(biāo)題讓人聯(lián)想：昏暗的過(guò)去，新晉的希望，光明的未來(lái)!主題一目了然。

　　他起來(lái)，不僅是一個(gè)人在剛起時(shí)，看到遠(yuǎn)方的太陽(yáng)，而是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的，剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人民，看到希望的曙光，毫不夸張做作的語(yǔ)言，卻是那么深刻，刻進(jìn)我的內(nèi)心。

　　他來(lái)到了街上，街上是多么和諧，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打擾這份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，經(jīng)這一反襯，沉重感仍未消失，反而加重，也令讀者更加好奇，耐人尋味。

　　他回憶起了昨天。是多么痛苦，無(wú)止息的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的殺戮，毫無(wú)自由可言，這困住了他，折磨著他，他無(wú)能為力，他替那些無(wú)辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真摯的悲傷噴涌出來(lái)，靈魂永遠(yuǎn)歌頌，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，他期待黎明的到來(lái)!我與他一同盼望著，誠(chéng)切地盼望著……

　　黎明終于到來(lái)!他含著熱淚描繪了城市的工業(yè)，他心情激動(dòng)!

　　這落后的人民崛起了，這鋼筋煤油的氣息比什么都香。

　　我所讀的《艾青詩(shī)選》，就是艾青精神與意志的集中，是再簡(jiǎn)潔不過(guò)的語(yǔ)言，也是品味不盡的意味。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇21

　　讀了《我在為誰(shuí)工作》這本書(shū)，感觸很深，從中受到了很大的啟示，這本書(shū)通過(guò)多個(gè)真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照、成功人士對(duì)待工作的態(tài)度向我們講述了我們要為何努力工作以及如何去努力工作，讓我們知道任何人在任何崗位、只要通過(guò)自己的努力都是可以成功的。而且讓我明白在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作的深刻道理，幫我解除了困惑，調(diào)整了心態(tài)。

　　在生活中我們每個(gè)人所做的每一份工作或每一個(gè)工作環(huán)境都無(wú)法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源，如失敗的沮喪、自我成長(zhǎng)的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的陌生人等等，這些都是工作成功者必須體驗(yàn)的感受和必須具備的財(cái)富。如果我能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，我一定會(huì)收獲許多的。一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。

　　如果我們都清楚的意識(shí)到無(wú)任何權(quán)利要求別人時(shí)，就會(huì)對(duì)周?chē)�的點(diǎn)滴關(guān)懷或任何工作機(jī)遇都懷有強(qiáng)烈的感恩之情因?yàn)橐�回�?bào)，我會(huì)竭力做好手中的工作努力與周?chē)�的人快�?lè)相處。結(jié)果，我不僅心情會(huì)更加愉快，所獲幫助也會(huì)更多，工作會(huì)更出色。

　　如果我們把工作當(dāng)做一種謀生的手段，當(dāng)做混碗飯吃的一件差事，我們肯定不去重視、喜歡它。如果我們將之視作深化、拓寬我們自身閱歷的一種途徑，工作在我們眼中就會(huì)成為最愉快的事情。事物往往從它的反面達(dá)成。今天，我們?nèi)舨徽{(diào)整好自己的心態(tài)，如果沒(méi)有為他人、為事業(yè)徹底付出的心態(tài)，如果不想讓別人得到好結(jié)果，那么，我們自己也不會(huì)得到任何好結(jié)果的。

　　現(xiàn)代社會(huì)，單憑幾個(gè)人無(wú)法成功。成功源于團(tuán)隊(duì)力量，成功也需要?jiǎng)e人的幫助，別人的力量也許是促進(jìn)我們成功的一個(gè)重要力量，幫助別人，也就是幫助自己。如果工作是一種樂(lè)趣，人生就是天堂；當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他；衡量一天工作的質(zhì)量，不是看你有多疲倦，而是看你有多不疲倦。

　　人或許可以從工作中享受樂(lè)趣，但工作中的“樂(lè)趣≠人生”就是天堂，很多人可以從工作中享受樂(lè)趣，但他的生活其實(shí)一團(tuán)糟。在我看來(lái)，如果工作符合我的興趣取向，那我一定是個(gè)快樂(lè)的人，但事實(shí)上很多人為活著而工作，因?yàn)橐�通過(guò)工作去獲得生存必須的物質(zhì)資料，并且生活也不允許我們有太多的機(jī)會(huì)去選擇自己喜歡的工作，這恐怕也是大多數(shù)人的宿命。或許你認(rèn)為我悲觀，但我知道并做到一點(diǎn)：理想服從于現(xiàn)實(shí)。所以，現(xiàn)在我能平靜的看待工作和生活，一切都不會(huì)給我?guī)��?lái)太多的傷痛，剩下的，自然歡樂(lè)多一些。

　　書(shū)中約翰洛克菲勒說(shuō)了這樣一話：“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)。”我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變能力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)能力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示，除了工作沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。工作的態(tài)度往往決定工作的質(zhì)量。這段話對(duì)我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個(gè)人都需要工作，而且要努力工作。人的一生很短暫，我們需要有一個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勤奮工作。在我認(rèn)為，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的同時(shí)，也就是體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候。在以后的工作中，每一天，都要盡心盡力地工作，每一件小事情，都要力爭(zhēng)高效地完成。嘗試著超越自己，努力做一些分外的事情，不是為看到領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，而是為了自身的不斷進(jìn)步，主動(dòng)去工作，知道自己工作的意義和責(zé)任，最大限度地發(fā)揮自己的才能，讓自己在工作中更順利，更美好！

　　最后回到《我在為誰(shuí)工作》里面的一句話上：在工作中，不管做任何事情都應(yīng)將心態(tài)歸到零位。把自己放空，報(bào)著學(xué)習(xí)態(tài)度，將每一次的任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)謂，棄之可惜。結(jié)果做的心不甘，情不愿，于公于私都沒(méi)有好處。我們每個(gè)人都要懂得怎樣感恩做人，敬業(yè)做事！珍惜自己擁有的這份工作，這樣就會(huì)快樂(lè)，就會(huì)成功。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇22

　　我讀到一本好書(shū)！叫《學(xué)習(xí)哪有那么難》。這是一位超級(jí)教師的育才奇跡，在此我向大家說(shuō)一下我讀完這本書(shū)的感受。

　　讀完這本書(shū)我心里的轟動(dòng)很大原來(lái)好學(xué)生和壞學(xué)生只差一步。在王老師的書(shū)中有那么多學(xué)生在跌向深淵時(shí)被王老師拉了上來(lái)！只有這個(gè)老師最了解學(xué)生，在他眼里沒(méi)有差生，他曾讓他沒(méi)班倒是第一的學(xué)生考上北大！為什么我把他說(shuō)的這么神，因?yàn)樗�的豐功偉績(jī)！

　　他帶的一個(gè)班中有37人被北大，清華錄取。另有十個(gè)人被牛津，劍橋，耶魯?shù)仁澜缑�校錄取。他帶的一個(gè)復(fù)讀班，83個(gè)復(fù)讀生百分之百考上大學(xué)。他的同名講座在山東教育衛(wèi)視等多家電視臺(tái)輪番熱播。他被家長(zhǎng)當(dāng)成救命稻草！

　　王老師有一句名言“其實(shí)好學(xué)生和所為的差生之間，好成績(jī)和壞成績(jī)之間，就隔著一張窗戶紙”我覺(jué)得王老師可以輕易地捅破這張紙。

　　我還建議同學(xué)們買(mǎi)這本書(shū)看一看對(duì)你的`學(xué)習(xí)有覺(jué)絕對(duì)大的幫助！

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇23

　　被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。

　　加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。《百年孤獨(dú)》的問(wèn)世，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽(yù)，馬爾克斯也因該小說(shuō)“把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體勾畫(huà)出一個(gè)豐富多彩的夢(mèng)幻般世界，反映了 拉丁美洲大陸的生活與爭(zhēng)斗”[1]而于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　初次閱讀時(shí)，我們總會(huì)感覺(jué)到懵懵懂懂：它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書(shū)的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類(lèi)與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃 避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)?

　　通過(guò)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典 故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義最獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)悟到，作家在講述這個(gè)家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時(shí)，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊(yùn)涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通 過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最 純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕，那種孤獨(dú)令你無(wú)所適從。

　　孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》的母題，也是這部小說(shuō)悲劇精神的核心，在小說(shuō)中，孤獨(dú)不僅僅是一種情緒，它成為了人類(lèi)一整生存狀態(tài)，是作為一種社會(huì)性的精神特質(zhì)來(lái)反映的。孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》無(wú)所不在的影子，它附著在每 個(gè)人的身上，籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多，與之相隨的是對(duì)宿命的恐懼，對(duì)生存的絕望。[2]布恩地亞家族延續(xù)了100多年，雖然這個(gè)家族的成員們孤獨(dú)的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生 。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒(méi)有人關(guān)心他人，沒(méi)有人 關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵�，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開(kāi)這個(gè)世界。

　　作者在表達(dá)這種孤獨(dú)的思想時(shí)，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨(dú)的同時(shí)，也進(jìn)行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨(dú)意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來(lái)，而愚昧的民族必然滅亡。[3]作者以冷靜的眼光、犀利 的筆觸剖析了因長(zhǎng)期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會(huì)成為民族振興、國(guó)家進(jìn)步的障礙。從這種百年的家族孤獨(dú)中，我們可以進(jìn)一步設(shè)想，這只是一個(gè)家族的孤獨(dú)，如果這種孤獨(dú)、 這種人們之間的漠不關(guān)心，演繹成一個(gè)人民族、一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。人作為社會(huì)群體中的一員，有群體性;人又是獨(dú)立的個(gè)體，孤獨(dú)是存在于靈魂深處的，是 我們?nèi)诵缘囊徊糠郑�它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨(dú)，把它的麻木不仁從孤獨(dú)的本質(zhì)中剔除出去，充分把孤獨(dú)有益的一面發(fā)掘出來(lái)，讓孤獨(dú)成為我們凈化心靈、反省吾 身的利器!

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非， 似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　《百年孤獨(dú)》中充斥著神話與幻想，這些與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，營(yíng)造出既魔幻又現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說(shuō)，東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書(shū)的神秘氣氛。如本書(shū)寫(xiě)外部文明 對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”[4 ]又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”;再如寫(xiě)政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車(chē)運(yùn)到海里扔掉，那輛火車(chē)竟有200節(jié)車(chē)廂，前、中、 后共有3個(gè)車(chē)頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫(huà)面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則 是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

　　書(shū)中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合，留下一個(gè)兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時(shí)期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女 孩發(fā)生了一段愛(ài)情。書(shū)中被描述得幾近完美的是馬空多里正(相當(dāng)于鎮(zhèn)長(zhǎng)一職)堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見(jiàn)到年僅9歲的她，便無(wú)法遏制地愛(ài)上了她，以至于他上門(mén)提親的時(shí)候，里正 家里炸開(kāi)了鍋，他們無(wú)論如何也不明白，家里總共七個(gè)女兒，奧雷里亞諾居然會(huì)無(wú)視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒(méi)有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里 亞諾，她很快適應(yīng)了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長(zhǎng)輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無(wú)微不至地照料被綁在栗樹(shù)下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾 乎沒(méi)有瑕疵的完美女性，命運(yùn)卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過(guò)失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時(shí)喪生的還有腹中的一對(duì)雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞 撫養(yǎng)成人。痛失愛(ài)妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來(lái)的戰(zhàn)亂期間，與保守黨的代表——他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧，投身自由黨。

　　又一個(gè)表現(xiàn)手法是象征的運(yùn)用，《百年孤獨(dú)》中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)該就是關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。為了 生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”[5]這類(lèi)例子書(shū)中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類(lèi)對(duì) 歷史的遺忘，形成了悲劇的輪回，生存的麻木，人類(lèi)也只有牢記歷史與現(xiàn)實(shí)，才能在反思中前進(jìn)。

　　另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”[6]短 短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán) 相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

　　《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品。在世界文學(xué)史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成為拉美小說(shuō)界的“掌 門(mén)人”。評(píng)論界稱(chēng)贊《百年孤獨(dú)》為“20世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”， 是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇24

　　關(guān)于教育的本質(zhì)，什么是好的教育？如何成為一名優(yōu)秀教師？不同的時(shí)代，眾多教育研究者、工作者皆在不斷探索著。隨著社會(huì)歷史的變遷，時(shí)代的更迭發(fā)展，教育的形態(tài)在發(fā)生深刻變化，它的內(nèi)涵不斷豐富，但總有一些亙古不變需教師堅(jiān)守的真理，是勇于探索的精神，是辨析反思的能力，是堅(jiān)定不移的信念。

　　著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈……每一個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。”孩子的成長(zhǎng)需要悉心呵護(hù)，而教育不正是童心與真心的碰撞嗎？

　　教師，這份職業(yè)有其天然的獨(dú)特性，從宏觀的視角看，它承擔(dān)著重要的`歷史使命與社會(huì)使命，它是一份培養(yǎng)人的事業(yè)；從微觀出發(fā)，它切實(shí)影響著一個(gè)個(gè)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師更需要樹(shù)立良好的責(zé)任意識(shí)與終身學(xué)習(xí)的理念。

　　“教育是一場(chǎng)美好的修行，是一次美麗的相遇”。作為教師，長(zhǎng)期與學(xué)生面對(duì)面，當(dāng)你走近孩子，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子都如此不同，他們是獨(dú)立且獨(dú)特的個(gè)體，如何做得更好，是老師在“修行”的旅途中要不斷思索的。有人說(shuō)，“沒(méi)有最好的教育，只有合適的教育”，合適學(xué)生的教育，合適孩子健康成長(zhǎng)的教育，合適孩子發(fā)展的教育，它正是建立在老師對(duì)每個(gè)孩子充分了解的基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，尊重孩子的主體性，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，因材施教，當(dāng)然，這亦極其考驗(yàn)老師的智慧。

　　書(shū)中有段話令我印象深刻，“面對(duì)教育和孩子，我們只能從容，不能步履匆匆，只能慢，不能急于求成，只能學(xué)會(huì)等待，不能揠苗助長(zhǎng)，只能尊重個(gè)性”……當(dāng)下，“急”似乎成為一種氛圍，它無(wú)意識(shí)地顯現(xiàn)在我們的生活里，浮躁在蔓延，從個(gè)人的角度來(lái)看，它是一種精神、心態(tài)的映射。面對(duì)學(xué)生，老師會(huì)有自己的教學(xué)期待想要實(shí)現(xiàn)，會(huì)有自己的教育理想想要實(shí)踐，但在這個(gè)過(guò)程中，我們必須明白，教育教學(xué)需要科學(xué)地遵循學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)從來(lái)不是一蹴而就的，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的本質(zhì)意義大抵如此。“急”起來(lái)的教育又如何能真正的抵達(dá)孩子的心靈深處呢？化“急”為“緩”則尤為必要，作為新教師，以和緩的心態(tài)面對(duì)孩子的“慢”成長(zhǎng)，在陪伴孩子前行的旅途中，靜待花開(kāi)！

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇25

　　暑假里，我仔細(xì)閱讀了《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)。反復(fù)讀了幾遍后，深為作者深刻而細(xì)致的觀點(diǎn)所折服。一個(gè)人該如何看待自我的工作，如何干好工作，實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的跨越，書(shū)中作出了詳細(xì)而明確的闡述。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得自我思想上又受到了一次深刻的`教育，心靈上又得到了一次深刻的洗禮。

　　《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)提出了人人都需要自我反思的人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于咱們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。如果人人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解“咱們?cè)跒樗�人工作的同時(shí)，也在為自我工作”這樣一個(gè)樸素的理念，職責(zé)、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零；將自我放空，抱著領(lǐng)悟的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。千萬(wàn)不好視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。

　　確實(shí)，“一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度就是對(duì)性命的態(tài)度”，“一種感恩的心態(tài)能夠改變一個(gè)人的生命”。如果每個(gè)人都有自我的理想，都有為理想而奮斗的這個(gè)理念，也就誕生了職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)。它能鑄成燦爛的人生，在平凡中創(chuàng)造不平凡，在工作中體現(xiàn)自我的價(jià)值。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇26

　　暑假，我讀了《藍(lán)色的海豚島》這本書(shū)，被書(shū)中的主人公——卡拉娜深深折服。卡拉娜的意志比海豚島的巖石還要堅(jiān)硬，她的心地卻比海水還要柔軟。

　　《藍(lán)色的海豚島》主要講述了藍(lán)色海豚島上曾經(jīng)住著一群印第安人——主人公卡拉娜和她的親人以及其他的族人。之后，由于阿留申人的到來(lái)，她的父親和多數(shù)男性族人都被阿留申人殺害了，剩下的人準(zhǔn)備去往一個(gè)東方的國(guó)家，善良的卡拉娜為了沒(méi)有來(lái)得及上船的弟弟留在了島上。不料，卡拉娜弟弟在和野狗作戰(zhàn)時(shí)被野狗咬死，從此，卡拉娜獨(dú)自一人歷經(jīng)各種磨難、克服種.種困難，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。直到有一天被來(lái)到島上的人接走，才結(jié)束了她在島上18年獨(dú)自求生的日子。

　　我覺(jué)得在逆境中磨練出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志是卡拉娜戰(zhàn)勝所有困難的利器。她獨(dú)自一人在氣候惡劣的海豚島上尋找食物、制造武器、蓋房子、戰(zhàn)野狗、抓章魚(yú)。

　　此外，卡拉娜的善良是她能夠獨(dú)自一人生活許多年的法寶。她放棄了殺死咬死她弟弟的受了重傷的野狗頭領(lǐng)并且收留了它，并且和它成為好朋友。她和島上的各種動(dòng)物成了朋友：她養(yǎng)蜂鳥(niǎo)，捕魚(yú)給受傷的海象吃。她還把她最珍愛(ài)的衣服送給阿留申姑娘——盡管阿留申人殺害了她的親人。

　　我想到我平時(shí)遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓。比如，以前我洗澡都怕水進(jìn)到眼睛、鼻子里，去年登長(zhǎng)城時(shí)還沒(méi)走多遠(yuǎn)就叫苦連天。這個(gè)假期學(xué)游泳，一開(kāi)始，我也害怕被水嗆，正好那兩天我在讀《藍(lán)色的海豚島》這本書(shū)，我被卡拉娜無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志深深地感動(dòng)，克服了害怕水的心理，終于學(xué)會(huì)了游泳。還有暑假登黃山，我也沒(méi)有以前那么嬌氣，即使腿部被刮傷了，還是堅(jiān)持登山。

　　我想即使有一天我到了一個(gè)環(huán)境惡劣的地方，我也要像卡拉娜那樣，用自己的雙手創(chuàng)造一切。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇27

　　“唉!那個(gè)貪心鬼!”我自言自語(yǔ)道。今天我看了《克雷洛夫寓言》中的一個(gè)故事，名叫《貪心鬼和母雞》：有一個(gè)人養(yǎng)了一只雞，這只雞隔三差五的下金蛋，那個(gè)人用金蛋去換錢(qián)，很快就富裕了起來(lái)。一天他想，如果我把這只雞殺了，它肚子里的金蛋不都?xì)w我了嗎?于是，他把母雞殺了。結(jié)果，雞肚子里只有一副他不想要的內(nèi)臟。故事里的貪心鬼如果不殺雞，而是等著雞下蛋的話，就會(huì)變成一個(gè)大富人了。

　　如果我是他的話，一定不會(huì)殺掉那只雞的。因?yàn)樨澬耐�往�?huì)讓你失去的更多。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇28

　　狐貍先生是一個(gè)頭腦聰明的人物，他每天晚上都回去山谷里的三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)偷東西。三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)的主任分別是博吉斯、邦斯和比恩。一次，他們開(kāi)槍打狐貍先生，但只打中了狐貍先生的尾巴。于是他們采取了用機(jī)器挖狐貍洞的方法，逼狐貍先生一家出來(lái)好抓住它們。可是他們挖了好久也沒(méi)看見(jiàn)狐貍先生一家出來(lái)。他們不甘心，便叫來(lái)飼養(yǎng)場(chǎng)的員工和自己一起守在洞口。而另一邊，狐貍先生一家已經(jīng)挖地洞挖到了博吉斯的飼養(yǎng)場(chǎng)，并且在里面飽餐了一頓，還遇到了一只迷路的獾。在一番交談之后，這只獾也加入了狐貍先生一家的隊(duì)伍。他們一起挖啊挖，挖到了比恩的農(nóng)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了許多好吃的，狐貍先生產(chǎn)生了與朋友一起分享食物的想法，就讓小狐貍們裝了許多事物上車(chē)，運(yùn)回家去。而此時(shí)飼養(yǎng)場(chǎng)的那群人依舊傻傻地守在洞口等狐貍先生一家出來(lái)。

　　讀完這個(gè)故事，我十分佩服狐貍先生的智慧和勇氣。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇29

　　你們覺(jué)得做什么事最快樂(lè)呢？很多人一定會(huì)說(shuō)玩游戲、吃零食、做體育活動(dòng)等。而我認(rèn)為，最快樂(lè)的事是看書(shū)。有時(shí)我為了看一本書(shū)，還會(huì)鬧出點(diǎn)兒事來(lái)。

　　暑假的一天，我們要去溫州看望爺爺奶奶。據(jù)經(jīng)驗(yàn)告訴我，我在車(chē)上是怎么了睡不著的，兩個(gè)小時(shí)的路程我肯定是難耐寂寞，無(wú)聊得慌。所以為了保住這“黃金兩小時(shí)”，我想出了法子。

　　我們上了車(chē)。我知道媽媽一定會(huì)帶“掩體”供我隱藏，所以一上車(chē)我就故意打哈欠，裝成昏昏欲睡的樣子。媽媽見(jiàn)我想睡覺(jué)，便扇風(fēng)點(diǎn)火，把毛毯遞給我，督促我快睡覺(jué)。我接過(guò)毛毯，往頭上一蓋，佯裝起一副睡覺(jué)的模樣，便開(kāi)始了我的這次乘車(chē)看書(shū)之旅。

　　爸媽見(jiàn)我“倒頭大睡”，便放松警惕，沒(méi)有再三監(jiān)督。我便是抱著偷偷塞進(jìn)來(lái)的`書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。我以為這次是百密而無(wú)一疏了，可有些事總是讓人防不勝防。

　　車(chē)子大概開(kāi)了一個(gè)小時(shí)，這停進(jìn)服務(wù)區(qū)休息了。可我卻渾然不知，依舊在“睡書(shū)”。這時(shí)，只感覺(jué)我的頭上有什么東西在動(dòng)。幾秒鐘后，一陣涼風(fēng)吹來(lái)我的蒙頭熱汗瞬間化為冷汗，大熱天的雞皮疙瘩也起來(lái)了。原來(lái)是毛毯被掀開(kāi)了。我還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)過(guò)來(lái)，眼前的書(shū)就已經(jīng)不翼而飛了。接著等待我的就是—嘮叨！

　　我明白了：看書(shū)雖然是好事，但也要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和適合的地點(diǎn)。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇30

　　海軍陸戰(zhàn)隊(duì)能夠成為美國(guó)精銳，在于有一批又一批世界一流的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，伴隨著海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的成長(zhǎng).而世界著名的微軟、IBM、沃爾瑪?shù)绕髽I(yè)之所以能夠成長(zhǎng)為世界一流的企業(yè)，是因?yàn)槭冀K有一批世界一流的員工在和這些企業(yè)一起奮斗，與企業(yè)共命運(yùn)。

　　當(dāng)美國(guó)第一任財(cái)長(zhǎng)漢密爾頓遇到伯克的時(shí)候，立刻被伯克不可復(fù)制的才華所吸引，但很快漢密爾頓就發(fā)現(xiàn)了伯克在出色的才華之外的致命的缺點(diǎn)：就是缺乏忠誠(chéng)----他對(duì)所供職務(wù)沒(méi)有忠誠(chéng)、對(duì)漢密爾頓沒(méi)有忠誠(chéng)，對(duì)朋友沒(méi)有忠誠(chéng)，這家伙唯一忠誠(chéng)的就是錢(qián).他無(wú)視漢密爾頓的信任，無(wú)視其忠告，在市場(chǎng)上翻云覆雨，大玩黑幕交易的把戲，最后導(dǎo)致朋友、親隨、親戚...大批的人破產(chǎn)，自己也因?yàn)榍穫�進(jìn)了監(jiān)獄。

　　忠誠(chéng)是一種責(zé)任。這是我體會(huì)最深的一點(diǎn)，書(shū)中有幾句話讓我非常受啟發(fā)：忠誠(chéng)不談條件;忠誠(chéng)不講回報(bào);忠誠(chéng)是一種義務(wù);忠誠(chéng)是一種責(zé)任;忠誠(chéng)是一種操守;忠誠(chéng)是人生最重要的品質(zhì)。確實(shí)是這樣的，只有把忠誠(chéng)理解成這樣，忠誠(chéng)才會(huì)讓我們的工作變得更有意義，忠誠(chéng)才能賦予我們工作更大的激情。

　　這本書(shū)中談到了“識(shí)別忠誠(chéng)的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”：

　　①具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，在個(gè)人利益上不會(huì)斤斤計(jì)較。

　　②勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口。

　　③總是站在公司的立場(chǎng)上開(kāi)展行動(dòng)，即使無(wú)人知道的情況下，也會(huì)主動(dòng)維護(hù)公司的利益。

　　④絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。

　　⑤忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績(jī)來(lái)證明自己是忠誠(chéng)的。

　　對(duì)照這幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)我感覺(jué)自己很多方面需要不斷提升自己。

　　忠誠(chéng)使自己的工作變得有意義，也是讓自己更加有意義。書(shū)中一個(gè)章節(jié)講到“榮譽(yù)來(lái)自忠誠(chéng)”。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給上司以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻(xiàn)給社會(huì);為榮譽(yù)而工作，就是展示你的才華，展示你的無(wú)私和無(wú)畏，展示你迷人的工作形象;為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)。他自己會(huì)受到人們的尊敬，人們也會(huì)把最高的榮譽(yù)給他。

　　這一段話深深震撼著我，回想平日的工作確實(shí)是這樣，有時(shí)雖然失去了一些暫時(shí)的利益，但得到的是別人的尊重;有時(shí)雖然多做了一些，但得到的是更多的支持和擁護(hù)。就像我們的團(tuán)隊(duì)，我們除了工作時(shí)間還付出了很多業(yè)余時(shí)間，思考一些問(wèn)題，做一些格外的工作，協(xié)助和支持其他部門(mén)同志的工作，就是這樣才得到了大家認(rèn)可，得到了大家的理解和支持，我想這就是互相影響吧，只有互相影響互相忠誠(chéng)才能得到雙贏的效果。

　　忠誠(chéng)是一種品質(zhì)更是一種能力的表現(xiàn)，忠誠(chéng)不是愚忠，而是要以自己的業(yè)績(jī)來(lái)證明，做到忠誠(chéng)會(huì)讓自己得到榮譽(yù)，我們應(yīng)該用極強(qiáng)的執(zhí)行力去執(zhí)行這種忠誠(chéng)。再就是我們應(yīng)該忠誠(chéng)于公司、忠誠(chéng)于職業(yè)、忠誠(chéng)于上司、忠誠(chéng)于同事，忠實(shí)于自己。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇31

　　記得一年前讀這本書(shū)時(shí)，也許是因?yàn)樾牟粔蜢o，總是一目十行，很多句子只是掃了一眼，而今再讀時(shí)，一字一句地讀，心便真實(shí)地沉浸到這充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，沉浸到這淡淡的卻又似鉛一樣沉重的憂傷中。

　　最初認(rèn)識(shí)到顧城，是看到他對(duì)爸爸說(shuō)的一段話：“爸爸，我最神往的地方，就是你年輕時(shí)去過(guò)的西藏。我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)境，是睡在現(xiàn)代化的摩天樓里，它總是隱藏在云深霧濃處，冰山雪嶺中。越高的地方，越接近天國(guó)。”看到這段話的那一瞬，我振奮了，仿佛在布滿齒輪的城市，在狹小混亂的街巷中看到一個(gè)會(huì)唱很多安靜而悲壯的歌曲的靈魂抬頭凝望著接近黎明的天空，我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)：“我要心。”哦，是的，是的，我們的心在那最純凈的雪域，在那會(huì)盛開(kāi)大片大片格桑花的布達(dá)拉宮的山巔，在那最接近天國(guó)的地方。

　　在中考后，爸爸說(shuō)要帶我旅游，我便站在中國(guó)地圖前，長(zhǎng)久地看著西藏，長(zhǎng)久地看著那塊青紫色的版圖，可是我放棄了這次去西藏的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲也恢�道，�?dāng)我看到現(xiàn)代化的、被柏油馬路分割得支離破碎的西藏時(shí)，我有沒(méi)有接受幻想瞬間崩塌的能力。西藏在我的心中已然太過(guò)神圣，寄托了太多我的夢(mèng)境。它如今現(xiàn)實(shí)的樣子，我不愿、也沒(méi)有勇氣看到。或許，顧城也是這般，他一生都沒(méi)有踏進(jìn)西藏一步。

　　顧城是一個(gè)悲哀的孩子，始終沒(méi)有長(zhǎng)大。他喜歡一個(gè)人靜靜地凝視雨云下忙于搬家的螞蟻，在護(hù)城河里游動(dòng)的蝌蚪和魚(yú)苗，在屋檐下筑窩的燕子和覓食的麻雀…… 可他不太凝視人，似乎人是種令人生畏的動(dòng)物。就像。他從始至終都沒(méi)有學(xué)會(huì)凝視現(xiàn)實(shí)。他一直神往古老的文明，崇尚清新的夢(mèng)幻。只有在那遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中，他的眼睛，才有星云的流動(dòng)。

　　他是一個(gè)任性的孩子，一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子。他希望，用彩色蠟筆在心愛(ài)的白紙上畫(huà)出笨拙的自由，畫(huà)下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛，畫(huà)下最年輕的沒(méi)有痛苦的愛(ài)情，畫(huà)下未來(lái)，畫(huà)下因?yàn)闊釔?ài)未來(lái)而熄滅的心。他說(shuō)：“我想在大地上,畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。”可是，他沒(méi)有領(lǐng)到蠟筆。一個(gè)讀過(guò)太多書(shū)的人，一個(gè)太過(guò)敏感而細(xì)膩的人，一個(gè)憎惡現(xiàn)實(shí)、與自己用幻想建起的世界相依為命的人，再多走一步，便會(huì)是整個(gè)生命和世界的坍塌。他在自己想像的完美世界上付出了所有的情感，然而這愛(ài)，卻像最透明而清脆的琉璃。

　　或許，他也曾掙扎著想要融入現(xiàn)實(shí)。他曾這樣寫(xiě)過(guò)：“我像孩子一樣，緊拉住漸漸模糊的你，徒勞地要把泡影，帶回現(xiàn)實(shí)的陸地。”是呵，我明白，倘若讓他接受現(xiàn)實(shí)，讓他放棄那些從夢(mèng)海深處升起的遠(yuǎn)古的夢(mèng)境，對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀滅。是的，在激流島，一切還是真正地毀滅了。愛(ài)，把新鮮的死亡帶來(lái)。像顧城這樣透明而脆弱的生靈，無(wú)論如何都不適合整日出沒(méi)于霓虹閃爍的地方，不適合在金融界賺大把大把的錢(qián)，不適合影視歌三棲，不適合政壇勾心斗角，也不適合活到七老八十、子孫滿堂地坐著等待老死。慘烈而決絕地拒絕在銹蝕的死亡上尋找一絲生的空間，或許是他最好的選擇。

　　我愿意相信，天空和海上迸濺的水滴會(huì)覆蓋一切，覆蓋那無(wú)法尋找的墳?zāi)埂Ｎ抑�道，那時(shí)，所有的草和小花，都會(huì)圍攏，在燈光暗淡的一瞬，輕輕地親吻他的悲哀。

《成長(zhǎng)是一件孤獨(dú)的事》讀后感 篇32

　　初識(shí)俞敏洪，是在大學(xué)的時(shí)候，偶然間看見(jiàn)了一個(gè)對(duì)他的專(zhuān)訪，盡管我看這個(gè)專(zhuān)訪的時(shí)候已經(jīng)接近尾聲，但是我被他結(jié)尾精彩的演講所震撼。他的語(yǔ)速很快，但是很振奮人心，他思維的靈活，令我欽佩。

　　俞敏洪簡(jiǎn)介：

　　俞敏洪于1980年考入北京大學(xué)。1985年從北京大學(xué)畢業(yè)，留校單位靜靜大學(xué)外語(yǔ)系教師。1991年9月，從北京大學(xué)辭職，進(jìn)入民辦教育領(lǐng)域，先后創(chuàng)辦了被禁市新東方學(xué)校單位校長(zhǎng)，從最初的幾十個(gè)學(xué)生開(kāi)始了新東方的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。

　　主要著作：

　　主要勵(lì)志類(lèi)著作包括《永不言敗》、《生命如一泓清水》，《新東方精神》等。

　　《永不言敗》這本書(shū)是我和師傅拜訪包鋼第一中學(xué)的時(shí)候，孟欣老師送給我們的。我非常喜歡，因?yàn)橹�前就�?duì)他無(wú)比敬佩，拿到這本書(shū)，更是如獲珍寶，愛(ài)不釋手。

　　本書(shū)主要包含以下幾個(gè)方面：立志箴言，成功之路，人生感悟，流金歲月。語(yǔ)言樸實(shí)易懂，詼諧風(fēng)趣，但卻寓意深遠(yuǎn)，令人收益匪淺。

　　一、三種魚(yú)的啟示

　　長(zhǎng)江里有有三種魚(yú)，它們是鰣魚(yú)、刀魚(yú)和河豚。這三種魚(yú)以味美鮮嫩而著稱(chēng)，是難得的美味佳肴。三種魚(yú)形狀不同，吃法也不一樣。鰣魚(yú)形狀像鯉魚(yú)，身子比鯉魚(yú)要扁一些。做鯉魚(yú)時(shí)不能把魚(yú)鱗刮掉，因?yàn)槠涿牢度�靠魚(yú)鱗傳遞。刀魚(yú)的形狀就像一把匕首，魚(yú)肉極其細(xì)膩，但吃時(shí)一定要特別小心，因?yàn)樾⌒〉囊粭l刀魚(yú)就有上千根刺，很容易被卡著。河豚有著滾圓的身子，身上長(zhǎng)的不是魚(yú)鱗，而是帶小刺的皮。

　　漁民捕這三種魚(yú)用的都是同一張網(wǎng)，形狀很像排球網(wǎng)，漁民把網(wǎng)攔在江中，讓魚(yú)鉆到網(wǎng)眼中去。鰣魚(yú)頭小身子大，頭鉆過(guò)去后身子就過(guò)不去了，這時(shí)鰣魚(yú)只要向后退，就能逃脫而去。但由于鰣魚(yú)愛(ài)惜魚(yú)鱗，死不后退，就被漁民捕獲了。刀魚(yú)看到鰣魚(yú)被捕后，心想這家伙真笨，向后退一步不就行了嗎?于是刀魚(yú)穿過(guò)網(wǎng)眼后就訊速后退，結(jié)果兩邊的魚(yú)鰭卡在了網(wǎng)上，其實(shí)這時(shí)刀魚(yú)只要繼續(xù)向前就能穿網(wǎng)而去了，但他吸取鰣魚(yú)被抓住的教訓(xùn)，拼命后退，終于也被漁民捕獲。河豚看到他們被抓，心想你們真笨，碰到網(wǎng)只要不前進(jìn)不后退，不就不被抓住了嗎?于是河豚碰到網(wǎng)后就拼命給自己打氣，把自己打得圓鼓鼓的，結(jié)果漂到江上被漁民輕而易舉地捕獲了。

　　人就像上面的三種魚(yú)一樣，經(jīng)常被自己的習(xí)慣和天性害死，卻根本就不知道錯(cuò)在哪里;常常能夠清楚地看到別人的錯(cuò)誤，卻永遠(yuǎn)也找不出自己的肉店;常常為了避免重蹈別人的覆轍，結(jié)果卻陷入了另外一個(gè)更致命的錯(cuò)誤之中。其實(shí)，人類(lèi)只有自己編織的網(wǎng)能把自己捕獲。因此讓我們做任何事情都小心一點(diǎn)，收斂一點(diǎn)，不要自己給自己編織一張無(wú)形的致命的大網(wǎng)。

　　二、讓我們承擔(dān)責(zé)任

　　母親是一個(gè)特別溺愛(ài)孩子的人。我記得，我們很小的時(shí)候，摔倒了，或者撞到了，母親就會(huì)拍打地或者撞到的東西說(shuō)：“打死你，讓你撞我家寶寶”。當(dāng)我們看見(jiàn)母親這樣的時(shí)候，就會(huì)停止哭鬧。然而，現(xiàn)在母親在哄我的侄女的時(shí)候，也會(huì)做同樣的事情。在母親的眼里，這樣做，孩子就不哭了。但是，母親卻從來(lái)沒(méi)有感受到其中對(duì)孩子帶來(lái)的負(fù)面影響。今年回家的時(shí)候，我和母親談?wù)摿撕芏嗪芏嗄赣H在教育我侄女過(guò)程中存在的一系列的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決辦法。或許這樣的事情，在每個(gè)家庭都出現(xiàn)過(guò)，但是大家都沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。

　　經(jīng)常這樣做，是一種引導(dǎo)孩子推卸責(zé)任的行為。通過(guò)這種引導(dǎo)，孩子從小就形成了把一切責(zé)任和后果推卸給別人，自己不承擔(dān)任何過(guò)錯(cuò)的習(xí)慣性思維。于是，摔倒了是地的錯(cuò)，撞上了是家居的錯(cuò)，學(xué)習(xí)不好是老師的錯(cuò)，相處不好是鄰居的錯(cuò)。這樣無(wú)論什么事情，都從別人身上找原因，自己永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)，也就永遠(yuǎn)都不會(huì)得到提升。

　　三、主動(dòng)的力量

　　在美國(guó)工商管理學(xué)院的入學(xué)能力測(cè)試GMAT考試中，其中的語(yǔ)法考試有一點(diǎn)，就是主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的對(duì)錯(cuò)考試。在一般的英語(yǔ)語(yǔ)法中，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)都被認(rèn)為是正確的表達(dá)，但在GMAT考試中，假如一句話能用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)來(lái)表達(dá)而用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，就算是絕對(duì)的錯(cuò)誤。比如說(shuō)"作業(yè)被我做完了"一定要說(shuō)成"我把作業(yè)做完了"才對(duì)。只有實(shí)在找不到施動(dòng)者時(shí)才能用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，比如說(shuō)窗戶破了當(dāng)不知道是誰(shuí)打破的，才能說(shuō)"窗戶被打破了"。

　　這種對(duì)主。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的區(qū)別，其背后隱藏著一個(gè)重大的命題，那就是考察考生面對(duì)所發(fā)生的事情是用主動(dòng)思維還是用被動(dòng)思維。一個(gè)習(xí)慣于被動(dòng)思維的人會(huì)不自覺(jué)的用被動(dòng)思維的方式來(lái)回答問(wèn)題，而一個(gè)擁有主動(dòng)思維的人會(huì)時(shí)刻考慮主動(dòng)地解決問(wèn)題。凡是擁有主動(dòng)心態(tài)的人，都比較容易成為出色的管理者。所以GMAT考的不純粹是語(yǔ)法問(wèn)題，而是在語(yǔ)法背后隱藏的一個(gè)人的心態(tài)。

　　人之所以被動(dòng)，主要是心中沒(méi)有真正的大事要做或者沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。一個(gè)沒(méi)有航向的人是最容易隨波逐流的人，也是最容易被各種瑣事高的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人。主動(dòng)，要求我們擁有一種積極的心態(tài)。

　　同樣是人， 有些人的生活充滿快樂(lè)、驚喜和收獲，而有些人卻活得平庸、無(wú)聊和失敗。究其原因，主動(dòng)擁抱生活和被動(dòng)接受命運(yùn)是這兩種人的分水嶺。

　　請(qǐng)記住：人唯一不應(yīng)該有的“主動(dòng)”就是“主動(dòng)回避生活的精彩”。

　　這本書(shū)，看似淺顯，但卻包含了深刻的寓意，可以使人的心態(tài)變得陽(yáng)光、積極，讓我受益匪淺。

　　極力推薦!