道德實踐心得（精選9篇）

道德實踐心得 篇1

　　每個的選擇人在生活中都要面隊道德實踐，在道德實踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。

　　有一次，我看中了商店里的書，回到家里，我叫爸爸給我買那套書，爸爸說：“只要你考試考95分以上，我就給你買。”聽了這句話，我突然想到明天要考試了。晚上，我加緊復習，復習到很晚才誰。

　　第二天，我等待著老師發考試卷，不一會兒，考試卷就到手了，我想：“昨天的復習終于可以在今天派上用場了。

　　考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下!

　　考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下把答案想了一下，做了出來，檢查了幾遍，把考試卷交了上去。

　　過了一天考試卷發下來了我一看考試卷上的成績，高興得差點蹦到天上去，成績是95。5，可以達到要求了，太棒了!

　　老師來講題目了，在講題目的過程中，我發現有一道題目錯了，我想：“如果改回原來的成績的話，就只有94。5了，不能買書。在誠信和書的前面，我應該選擇誠信。”想過之后，我跑到講臺邊，請老師改回原來的成績。

　　這次我雖然失去了書，但得到了誠信。

　　在道德實踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。

道德實踐心得 篇2

　　根據區教育局《關于在全區開展公民道德宣傳實踐活動的通知》【赤紅教字(20xx)78號】文件精神，為進一步貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，迎接自治區兩個文明建設經驗交流會的召開，鞏固文明城區建設成果，提高全區的公民道德建設整體水平，培育文明向上的健康風尚，我校組織開展了形式多樣的道德實踐活動。現將活動開展情況總結如下：

　　一、加強領導，精心組織，保證活動順利開展。

　　今年9月20日是全國第七個“公民道德宣傳日”，為進一步貫徹《公民道德建設實施綱要》，全面提高公民道德素質，喜迎新中國成立60周年，我校黨委對“公民道德宣傳日”活動高度重視，及時成立了領導機構，精心組織，周密安排，召開專門會議對“公民道德宣傳日”活動進行動員部署，并把此項活動作為加強學校黨建及少先隊工作的重要組成部分，在全校形成了領導親自抓，分管教師協助抓，教師學生人人參與的良好道德建設氛圍。

　　二、創新形式，廣泛開展各項活動

　　我校在開展“公民道德宣傳日”活動中，堅持以科學發展觀為統領，通過組織開展道德宣傳與道德實踐系列活動，廣泛宣傳《公民道德建設實施綱要》，大力弘揚中華民族的傳統美德，不斷增強全校師生的道德意識，為學生的健康發展筑牢思想基礎。

　　(一)召開座談會，組織學習提高認識。

　　9月17日上午，我校主要領導組織召開座談會，集中學習《公民道德建設實施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進事跡，全校教師圍繞愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范為主題開展道德建設體會交流，使全體教師統一了思想，提高了認識， “公民道德宣傳日”活動深入到每個教師的心中。校長車立新強調，全校教師要以開展“公民道德宣傳日”為契機，大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，用榜樣的力量引導全校師生，借以大力弘揚好培育以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，大力倡導艱苦奮斗、自強不息、愛崗敬業無私奉獻的精神;大力倡導扶危濟困、見義勇為、尊老愛幼、鄰里互助的精神。會上，校長車立新對“公民道德宣傳日”活動作出具體部署，并要求全體教師注意收看9月20日晚8點中央電視臺播出的第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》電視節目。

　　(二)制作道德標語牌匾，引導學校文明禮貌風尚

　　9月18日，校領導為開展好“公民道德宣傳日”活動，動員全校師生專門制作了《公民基本道德規范》和《八榮八恥》相關標語，分別懸掛于校內的醒目位置，營造了良好的文化氛圍，通過廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。

　　(三) 組織收看專題節目，真切感受道德的力量

　　9月20日20時，根據校領導的安排部署，全校師生收看了中央電視臺第二屆全國道德模范評選表彰頒獎儀式《道德的力量》晚會。按照助人為樂、見義勇為、敬業奉獻、孝老愛親、誠實守信5類道德模范板塊，晚會采用播放短片、現場訪談、情景再現、歌舞表演等方式，生動展現了全國道德模范的感人事跡和高尚精神，不僅深深打動了現場觀眾，同時也給全校師生上了一堂最生動的道德教育示范課�；氐綄W校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫心得體會借以表達對道德模范的由衷敬意和高度贊譽，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進、學習先進，嚴于律己，爭做有社會公德的合格公民。

　　(四)召開主題班會，開展學習討論

　　9月21日下午，全校開展以“學習道德模范，文明從我做起”的主題班會。活動中，有各班教室帶領學生學習了全國楷模、英雄少年的先進事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過此次主題班會，同學們表示在今后的學習生活中，一定要明禮誠信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質。本次活動取得了預期的效果，在全體師生之間形成了更強的凝聚力和戰斗力。

　　通過開展“公民道德宣傳日”活動，在全校營造了公民道德建設的良好氛圍，全校師生的公民道德意識有了顯著提高。今后，我校將認真總結活動經驗，將公民道德建設工作深入持久地開展下去，積極引導師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹立良好公民形象，以良好公民形象促進全面發展，爭取更好成績為建國60周年獻禮!

道德實踐心得 篇3

　　上課啦!這節是語文老師的課，只見她手拿考卷走了進來，我們的心一下子提到嗓子眼，有人還在議論這一次誰會考好。我，只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷，想著自己會考多少分。

　　開始發開卷了，我們都安靜下來，仔細的聽分數。從低到高，70分過去了，80分過去了，我松了口氣。老師大聲說：“我現在念90分得!”我十分高興。當聽到“陳逸凡90分”的時候，我如“離弦的箭”沖上講臺拿到考卷又沖回座位。大家都安靜了，老師開始評講了，“一題、兩題、三題……”當到了第八題給下列句子排列時我心頭一震，想：不好，老師把我做錯的題打了“√”，這一題是三分。我東看看，西看看不知所措，想：這一題可是3分啊，一個“×”下去就是要考87分，又要“淚水如口水”，我把考卷收好不讓別人看，我不上去老師也不知道。又講了七個大題考卷就評講完了。我想：這樣不好吧，難道我要為了這3分讓我的誠信“飛走了”?不行我一定要給老師上去給老師看、

　　我拿著考卷來到老師面前，把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個紅紅的“×”，雖然只考了87分，但是我的心卻變得十分安定的，因為我沒有為了這3分失去誠信。

　　這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測驗你的只是有沒有掌握，也不要為了一兩分而失去誠信!

　　這真是難忘的一天，道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。勝利是屬于有恒心與誘惑“戰斗”的人!

道德實踐心得 篇4

　　隨著我國改革開放和社會主義現代化建設的進行，隨著社會主義法治進程的不斷深入，提升公民道德水平已成為推動社會全面進步的一項重要任務。檢察機關作為國家的法律監督機關，在社會主義經濟建設與社會主義法治建設中有著舉足輕重、不可替代的重要作用。因此，在新形勢下加強檢察官的職業道德建設同樣成為檢察機關的一項重要任務。通過些次活動，辦公室認為因從以下三個方面加強自身職業道德建設。

　　一是堅持以科學的理論為指導，提高自身政治素質。政治素質是對檢察官首要的要求，沒有堅定的理想信念，就不會有正確的政治方向、政治立場和政治觀點，也不可能有良好的職業道德。因此，強調檢察官的職業道德就首先要做好新形勢下的政治教育，提高檢察官的政治素質。目前，最根本的是要進一步加強思想教育，用科學的理論武裝廣大檢察官的頭腦，指導我們的言行，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記我們的崇高使命，為做好檢察工作和推進社會主義法制建設，盡職盡責地工作，無怨無悔地奉獻。這是加強檢察官職業道德教育的前提和基礎。

　　二是加強業務學習，不斷拓寬檢察官知識面，提高檢察官的業務素質。當今世界，經濟一體化浪潮席卷全球，科技創新一日千里，社會競爭紛繁激烈，各種矛盾層出不窮。新的時代對檢察官自身的知識、能力和業務素質提出了前所未有的高要求。一名優秀的檢察官，必須具有淵博的法知識和豐富的檢察經驗，憑精湛的辦案技巧

　　與偵查藝術，來破解一件件疑難復雜案件，迫切地要求檢我們必須不斷努力學習，不斷提高文化層次，不斷拓寬知識面，才能適應新形勢發展的需要。因此，堅持不懈地學習有關業務知識，提高業務素質，使自己具有深厚扎實的法律素養，是時代賦予我們的新要求。

　　三是培養良好品行，樹立檢察官的社會主義道德觀�！傲己玫钠沸小笔恰稒z察官法》規定的作為一個檢察官所必須具有的基本條件，是檢察官忠實履行職責、公正司法的內在動力。一名優秀的檢察官，不僅要有堅定的政治立場、深厚扎實的法律素養，而且還必須具有優良的品行和高尚的道德情操。檢察官的職業特點決定了其職業道德教育比其他行業要求更嚴、標準更高。“吏不良，則有法而莫守”。當前，在執法工作中存在的一些問題，究其原因，既有執法環境方面的因素，又有制度管理方面的因素，但也有與一些檢察官道德素質不高、生活情趣低下有著直接的關系。只有具備優良的品行和高尚的道德情操，才能夠嚴格、準確、公正地執行法律，正確地行使檢察權。因此，提高檢察官的職業道德、加強檢察職業道德教育，必須首先注重培養檢察官的人品，重視每位檢察官的道德修養建設，使其時刻自重、自省、自警、自勵，勤政為民，廉潔奉公，使其真正樹立全心全意為人民服務的思想。

道德實踐心得 篇5

　　前段日子，我們學了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的話讓我收益匪淺，一直交織在我的耳際。

　　作者11歲時，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個小時他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中

　　課文學完了，最讓我記憶猶新的一句話就是：“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難�！钡拇_，正如文中父親所說的道德只是一個對于錯的問題，人人都能分清楚，但是，做對的確實很難的。記得有一次，班里舉行推銷會，我推銷的是一個工藝品，起價兩元錢。下了課，我的好朋友魏玥琪馬上來找我說出價三元要買這個工藝品，我高興的答應了。中午，我回到家，開心的給媽媽說了這件事，媽媽的話讓我不可思議。“把多余的一員錢還給魏玥琪，做人要實實在在，你們不是好朋友嗎?”我現在知道了做人要踏踏實實。還有很多孩子，從小不聽父母的話，長大以后就走上了犯罪道路。

　　其實，只要你實實在在做人，不做錯事，就會獲得道德實踐的力量!

道德實踐心得 篇6

　　寒假中的一天，陽光明媚，晴空萬里。媽媽看著耀眼的太陽，嘴里不停地嘮叨著：“今天是個好天氣，我們一家人全在家，該做些什么好呢?”，“對呀!”媽媽一拍腦門兒說：“快過年了，家里要來許多客人，如果看見家里這亂糟糟的樣子，心里肯定不舒服。所以，今天我們要做的事就是大掃除!”

　　聽到這三個字，我的心里一下子變得好像大禍降臨一樣，要知道我可是最討厭大掃除了!又要干這樣，又要干那樣，真是太累了!爸爸臉上也露出了一種不甘情愿的表情，但是為了能不聽到從媽媽那“三寸不爛之舌”中發出的煩人的聲音，爸爸和我只能聽從家庭主婦的話嘍。

　　媽媽首先把我和爸爸叫到大廳集合，再鄭重地說：“我宣布第二次全家大掃除開始”話音剛落，我和爸爸有氣無力地問：“我——的——工——作——是——什——么?”誰知，媽媽學著我們的樣子說：“你——們——的——工——作——不——一——樣!”，然后干脆利落地說：“齊齊擦桌子、椅子，還有一位先生呢，就負責擦瓷磚玻璃。我呢就負責拖地。”聽完媽媽的指令，我們兩個大掃除成員無可奈何地開始干活兒了。媽媽說是拖地，其實是給我們當“監工”，別看她們拿著拖把，在地上拖來拖去的，她的眼睛看都不看地上一眼。等我和爸爸完工之后，媽媽又說：“做完了嗎?”我還沒有做完呢，你們快過來幫我呀!”于是我們又拿起拖把，無奈地拖著地板。

　　天漸漸暗下來了，我們的肚子都在“咕咕，咕咕”地叫喚了。媽媽端上可口的飯菜，我狼吞虎咽地吃了兩碗飯后，直夸媽媽做的飯好吃，誰知道媽媽卻說：“勞動不但光榮，而且勞動后的飯菜也特別好吃哦!”

　　我明白了!人要多勞動，才會多得益嘛!同學們你們明白了嗎?

道德實踐心得 篇7

　　暑假前，我擔任初一（5）班的班主任，同學們一致要求班內要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴格執行作息時間；二是為了提醒同學們時間的寶貴性，時不待我，一去不復返。但是，苦于班內無經費，此計劃一直沒有落實。隨著夏天的來臨，我突發奇想，號召全班同學利用課余時間撿拾飲料水瓶來籌集班費，果然，短短時間便戰果卓著。同時還召開了一次以環保為主題的班會，讓同學們充分討論此項活動的意義，并表彰了“有功之臣”。通過這一活動，不但培養了同學們勤儉節約的好習慣，而且環保意識得到了增強，使他們感到：環保并不難，就在我身邊。

　　我每年都會定期參加義務獻血。最近的一次獻血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟寧市中心血站贈”的鐘表，懸掛在教室內，同學們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機，我向他們詳細講解了鐘表的來歷和無償獻血的有關知識，并利用課余時間組織全班學生參觀了“愛心獻血屋”，回來后，召開了一次“我來談談無償獻血”的主題班會，同學們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無償獻血的知識，鼓勵他們踴躍參加無償獻血，利人利己利他利國，自己長大后，也要加入到無償獻血的隊伍中來。此舉可謂“一石多鳥”。

　　結合以上親身經歷，我認為要幫助學生健康成長，尤其要注重學生情感體驗和道德實踐的有機結合：

　　一、教師要成為學生的道德表率，要讓學生信其師、親其師、學其師。

　　二、在物欲橫流、堪比萬花筒的現實社會中，教師要嚴格自律，特別是與學生家長關系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學生心目中就可能”名節不�！�，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會招來學生的口水。

　　三、案例選講要生活化、鄉土化。在選擇教學案例時，要結合學生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉土性和生活性的新穎案例，特別是學生身邊的實例，讓學生在較短的時間內調動各種智能因素，進行綜合運動，激發興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學生有身臨其境的感覺。

　　四、要從小處著眼，以小見大，要讓學生感到，道德不是無形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關鍵是愿不愿意去做。

　　五、活動策劃要有可行性、實踐性、探究性。在教學實踐中，可以采用社會調查、考察、訪問的形式，放開讓學生自己動手，參與鍛煉和操作，發展學生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學生一定時間，讓學生自己去安排；給學生一個問題，讓學生自已找答案；給學生一個懸念，讓學生自己去討論；給學生一個難題，讓學生自己去解決；給學生一個對手，讓學生自己去競爭；給學生一個機遇，讓學生自己去抓��；給學生一個空間，讓學生自己去發展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結合起來，使知識道德外化為行為道德。

　　提升道德素質是全民族的共同責任，注重學生的情感體驗和道德實踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導學生在現實生活中去踐行道德，提升道德，為學生將來的發展奠定堅實的道德基礎。

道德實踐心得 篇8

　　《孟子》有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”楊懷保先生10歲起便挑起家中大梁，大學背著重病父母和弟弟上學，而后獲得“全國道德模范”等榮譽�；蛟S就是這樣吧！一切功成名就都將歷經九九八十一的磨難，楊懷保先生少年生活于“水深火熱”之中，青年時通過自己不斷的拼搏與奮斗，才成就了現在這樣的自己。

　　人吧！也許就是這樣，越是身處逆境越能激起自己的斗志，反之，越是身處順境就顯得格外荒廢、頹敗。聽了楊懷保先生的報告，其實我感慨頗多，我的家境也不殷實，但尚不至于三月不見葷腥的樣子，但與楊懷保先生相比，我又委實慚愧。他身處逆境，尚能奮起直追，而我在他相同的境遇中又能如何呢？作為旁觀者，也許對于楊懷保先生的處境，我并沒有特別大的感觸。但親身經歷的楊先生能屢次將自己的處境作為例子來警醒、激勵他人，我想這大概也需要莫大的勇氣吧！

　　楊懷保先生用時間與行動詮釋了什么叫“孝”，什么叫“德”。他用自強不息的精神、堅毅果斷的斗志與不懈奮斗的行為譜寫了孝子之歌、自強之歌。上帝為你開啟一扇門時，必定關閉另一扇窗。世間苦難千千萬，我們不能因為當下的苦與痛而自暴自棄，要學習楊懷保先生在挫折中、不甘中激起斗志的精神，從困境中尋找新生。

道德實踐心得 篇9

　　大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。該課程的實踐教學，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學模式和各種社會實踐活動，其關鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節。

　　“思想道德修養與法律基礎”課程的理論教學和實踐教學是密切聯系、不可分割的統一體。片面強調理論教學忽視實踐教學，或者片面強調實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規范性和實踐性，強調理論與實踐的結合和規范向行為實踐的轉化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

　　一、實踐教學的功能和教學目標

　　“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

　　1.實踐教學的功能和作用

　　實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

　　大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。

　　受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內化和外化的動態運行過程，培養其良好的道德品質和法律素質具有重要的強化、激勵和促進功能。

　　2.實踐教學的最終目標是實現兩大飛躍

　　“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍;二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩定的特質和傾向。

　　上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基矗這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內化和外化機制的.作用下主動實施的，它區別于在特定外部壓力下被動的服從。根據大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學應重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎上的相對穩定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內化和外化運行機制的作用下，對轉化為內心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統化的道德法律認知和相對穩定的情感體驗的結晶，是外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。

　　信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩定性等特征。信奉的關鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩定并持續地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質和法律素質的形成與發展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據社會道德法律基本要求相對穩定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩定的道德品質和法律素質。

　　二、實踐教學的課型探討

　　近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

　　1.研討型實踐教學模式

　　研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質和法律素質的教學目標。例如，“職業與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或專題發表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發表看法，最后由教師進行點評和總結性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業”和“誠信”為核心的職業道德素質是成功開創事業的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試的現象告訴我們，在我國現階段社會主義市場經濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業道德素質，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業精神，沒有良好的職業道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業的成功，從而加深學生對思想道德修養與法律修養有關理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應該立足于對該課程的教學基本要求和教材內容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質量要高，既要有理論深度，又要有實踐基矗最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優點是：受教育者主體之間可以相互啟發、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變為“群言堂”，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調動學生積極參與教學過程，激發其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。

　　2.講演辯論型實踐教學模式

　　講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結合該專題涉及的有關理論和知識點做好總結和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業道德素質的培養”理論闡述之后，安排“愛崗敬業辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進行總結。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業態度和職業道德。如果所從事的職業與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現實與自己認為理想的職業往往會發生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業標準選到滿意的職業，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業崗位的情感和態度，在崗位工作中逐步培養職業興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優良的職業道德品質，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業理想與理想職業、國家需要與個人興趣之間的關系。社會主義職業道德所要求的職業理想，是以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則的職業理想。即使自己所從事的職業還不夠理想，也應該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業業地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，應服從國家需要。

　　3.體驗型實踐教學模式

　　體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調查等實踐活動，安排學生走向企業、農村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯系實際，加深對有關基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結合所學專業調查企業的職業道德規范”，對企業從業者的職業道德現狀進行分析，并寫出調查報告。通過對企業職業道德規范的內容，從業者的職業道德現狀，企業管理者對企業職業道德狀況的評價等進行分析，明確職業道德的內涵與基本特征，了解社會主義職業道德的基本要求，正確認識遵守職業道德是發展社會主義市場經濟的內在要求和從業者事業成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結合自己所學專業，積極主動走訪用人單位，調查了解該單位的用人標準和對人才職業道德素質的基本要求，并寫出心得體會。通過調查，引導大學生深刻認識在發展社會主義市場經濟的條件下，社會對從業者的職業道德素質非常關注，用人單位越來越重視聘用人員的職業道德素質和法律素質，從而提高大學生加強職業道德修養和法律修養的自覺性。這種教學模式的優點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束，促進其良好道德法律行為的養成。

　　實踐教學模式的關鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗�；顒芋w悟，即通過設計或開展一定的實踐活動，引發學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現實生活中人們關注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向�！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創新。