醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)（精選12篇）

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇1

　　醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯是很漫長(zhǎng)，很辛苦，很單調(diào)的。5年如一日的鍛造，終于修成正果，進(jìn)了還算滿意的單位。此時(shí)，我要對(duì)自己說(shuō)：辛苦了！再接再厲！

　　記得幾年前路過(guò)單位，來(lái)到醫(yī)院，胸有激雷而面如平湖，這是我的目標(biāo)！做好自己的本職工作，以高超的技術(shù)、寬容的心更好的服務(wù)百姓，創(chuàng)建自己的口碑！3年目標(biāo)：積累自己的人脈，積累自己的財(cái)富，找個(gè)心儀的對(duì)象。5年目標(biāo)：結(jié)婚買房。XX年目標(biāo)：過(guò)上穩(wěn)定的生活。其實(shí)一直都有個(gè)夢(mèng)想的，繼續(xù)深造，我喜歡讀書，喜歡那樣的寂靜，喜歡那樣的充實(shí)。

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？在這樣的似水年華里，我們用或深或淺的腳印，或濃或淡的筆墨，走過(guò)時(shí)間的沙漏，鋪就畫卷的絢爛，這其中有昨天的、有今天的、還有明天的?

　　昨天，我還是一名醫(yī)學(xué)生，在浙中人的啟蒙下、在省中人的指導(dǎo)下步入了醫(yī)學(xué)的殿堂。曾經(jīng)為疾病的疑難苦思冥想過(guò)，曾經(jīng)為生命的不再黯然神傷過(guò)，曾經(jīng)為師長(zhǎng)的言行瞬間感動(dòng)過(guò)在諸多的曾經(jīng)中，釀造了生活學(xué)習(xí)工作的酸甜苦辣，伴隨著我們的成長(zhǎng)。

　　今天，我已經(jīng)是一名醫(yī)生，在前輩的組織帶領(lǐng)下和百余名新同事共度這短暫的培訓(xùn)之旅。在此中，我們不斷感受著“省中人”的驕傲，加深了解了“省中人”的意義，逐漸肩負(fù)起“省中人”的職責(zé)。醫(yī)院文化的釋義、規(guī)章制度的介紹、服務(wù)理念的輸導(dǎo)、工作環(huán)境的熟悉、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培訓(xùn)，這一系列活動(dòng)使我們得以彼此了解，團(tuán)結(jié)合作，迅速融入這大家庭。今天，站在新旅程的起點(diǎn)，攜著對(duì)過(guò)程的記憶，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，感覺(jué)這短短幾日里又懂得了許多，成熟了許多。也許，從這一刻起心頭的那一份職責(zé)和擔(dān)當(dāng)顯得更為凝重。敬畏生命，珍惜健康不論是希波克拉底的誓言，還是藥王孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”之訓(xùn)，都是為醫(yī)行醫(yī)的準(zhǔn)繩。然而，我們畢竟是人不是神，所以前方的困難、迷惑、挑戰(zhàn)在所難免。事實(shí)上，在這夏日的八月之旅我已漸漸找到了答案。

　　精誠(chéng)仁和，對(duì)于醫(yī)道這“至精至微之事”，為醫(yī)當(dāng)“博極其源，精勤不倦”，是為“中和”。的確，當(dāng)我們看到初診時(shí)病患愁苦的面容轉(zhuǎn)變成復(fù)診時(shí)輕松的微笑，一種簡(jiǎn)潔而單純的快樂(lè)便會(huì)油然而生，我想這也是身為醫(yī)者的一種幸福。

　　耳畔想起呂賓副院長(zhǎng)的教誨：成功不在個(gè)人，而在于團(tuán)隊(duì)，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，要立志，并打下良好的基礎(chǔ)，善于溝通，擁有健康的體魄，樹立堅(jiān)強(qiáng)的信念。我認(rèn)為態(tài)度可以改變世界。當(dāng)我們站在山顛之上，那樣一種開闊可以使人豁然開悟。成功，的確不在個(gè)人，是團(tuán)隊(duì)的合作和互助讓我們感受到了登山以外的風(fēng)景。山頂?shù)臅?huì)師，青春的笑靨，旅途的汗水，登山的足跡就像未來(lái)的為醫(yī)之路。

　　曙光微露，花開初舞，百草扎根，仁心仁術(shù)，我們已經(jīng)上路。我們期待飛躍，我們正在飛躍，我們以省中之星的閃光鑄就明天的輝煌。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇2

　　通過(guò)這兩天的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間短暫，但是對(duì)我的啟示很大。

　　這次在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)到了很多溝通的技巧，什么是溝通溝通就是挖條溝，讓水從溝里通過(guò)——水到渠成。用什么挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓(xùn)中學(xué)到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家愿不愿意去挖通這條醫(yī)患間的溝了。

　　在這次培訓(xùn)之后對(duì)醫(yī)患溝通有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)之前對(duì)病人就只是看到疾病本身，幷沒(méi)有看到人。在診治過(guò)程中病人對(duì)藥物的副作用，治療方案的擔(dān)心，恐懼，不理解等方面往往不是那么關(guān)注，所以患者對(duì)醫(yī)囑的依從性不好，治療效果也就不是那么理想。培訓(xùn)中提到的以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫的“以患者為中心的方法的本質(zhì)所在是醫(yī)生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病。”以往在診治過(guò)程中通常把病看了就可以了沒(méi)有把患者當(dāng)成一人，一個(gè)完整的人，一個(gè)社會(huì)的人，有著自己的社會(huì)身份，社會(huì)地位，家庭角色等等。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧，給我印象最深刻得是“共情”(empathy)技術(shù)。共情”(empathy)技術(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病”。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)患者能夠站在的患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當(dāng)你把握了患者的想法感受后，再溝通起來(lái)自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺(jué)得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。

　　雖然本次的培訓(xùn)結(jié)束了，但是在今后的工作中我會(huì)把這次學(xué)到的各種溝通技巧運(yùn)用到工作中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇3

　　我自20xx年10月11日到濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院進(jìn)修，至20xx年1月11日結(jié)束。在這短暫的三個(gè)月的時(shí)間里，圓滿的完成了進(jìn)修計(jì)劃。我不但豐富了檢驗(yàn)知識(shí)，而且提高了各項(xiàng)檢驗(yàn)技能。

　　我進(jìn)修的體會(huì)和總體感受就是“忙”和“累”。大家做事很認(rèn)真，很注重質(zhì)量。在這三個(gè)月里，我體驗(yàn)了濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的進(jìn)修生活，感受到了省級(jí)醫(yī)院老師們高超的診療水平和藝術(shù)性的操作技術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、一絲不茍的精神以及對(duì)待病人耐心、和藹、友善的態(tài)度，同時(shí)也感覺(jué)到一種全院職工為患者的康復(fù)、為醫(yī)院的明天、為自己鐘愛(ài)的事業(yè)而全力以赴奮斗的精神。濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科是一個(gè)集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的綜合性臨床實(shí)驗(yàn)室，是濟(jì)寧市檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)中心。檢驗(yàn)科已使用LIS（臨床實(shí)驗(yàn)室信息系統(tǒng)）管理，病人的個(gè)人信息保存在就診卡里，所化驗(yàn)的項(xiàng)目打印在條碼上，先將條碼掃描在打印報(bào)告的電腦里，儀器會(huì)自動(dòng)掃描條碼后，把結(jié)果傳輸?shù)皆摬∪嗣�下，既大大提高了工作效率，也減少打錯(cuò)患者姓名、年齡、科別等現(xiàn)象，有效地減少了醫(yī)療糾紛的發(fā)生，這可為我院的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)建設(shè)提供參考。在檢驗(yàn)科老師們的指導(dǎo)下，我順利地完成了免疫室的進(jìn)修任務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化了基本理論和基本技能的學(xué)習(xí)，對(duì)以前所做的檢測(cè)項(xiàng)目有了新的認(rèn)識(shí)，所遇到問(wèn)題也得到解決，同時(shí)，接觸很多以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的檢測(cè)方法，如乙肝五項(xiàng)定量檢查、ANA（抗核抗體）、ENA（可提取性抗核抗體）、ds-DNA（抗雙鏈DNA抗體）、自免肝檢查、淋巴毒實(shí)驗(yàn)、T細(xì)胞亞群、HLA-B27、地高辛等藥物濃度檢測(cè)等，并熟練掌握了這些項(xiàng)目的操作，同時(shí)，也接觸了很多先進(jìn)儀器，如羅氏E1700電化學(xué)發(fā)光儀、流式細(xì)胞儀、西門子藥物濃度分析儀等。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解到以前做得很多成熟的檢測(cè)方法，也存在很多缺點(diǎn)，如乙肝五項(xiàng)ELISA法定性HBsAg假陰性和抗-HBC假陽(yáng)性很多，用電發(fā)光定量就能很大程度上降低假陰性率和假陽(yáng)性率。一些檢測(cè)項(xiàng)目對(duì)疾病有很好的輔助診斷作用，如ds-DNA是系統(tǒng)性紅斑狼瘡最重要的診斷標(biāo)志之一；ANA、ENA對(duì)系統(tǒng)性紅斑狼瘡、混合性結(jié)締組織病、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、進(jìn)行性系統(tǒng)硬化癥、干燥綜合癥等風(fēng)濕性疾病，有重要的診斷價(jià)值。CCP對(duì)類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的輔助診斷價(jià)值。MP、EB、MP-IgM、肺衣IgM、嗜肺IgM、TB等等發(fā)熱項(xiàng)目的檢測(cè)為發(fā)熱病人的及時(shí)診斷提供了科學(xué)的檢驗(yàn)數(shù)據(jù)及依據(jù)。在器官移植配型室?guī)椭�老師完成�?fù)雜的腎移植HLA配型、淋巴毒交叉配合實(shí)驗(yàn)的同時(shí)學(xué)到了很多器官移植方面的.知識(shí)。

　　如今正是新型醫(yī)療改革如火如荼進(jìn)行的時(shí)候，社會(huì)焦點(diǎn)高度集中在醫(yī)生身上，以前“劍膽琴心”、“懸壺濟(jì)世”的好醫(yī)生，今天卻如臨深淵，如履薄冰，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，即引起社會(huì)輿論批評(píng)聲一片，因此，現(xiàn)在醫(yī)生應(yīng)該有自我保護(hù)意識(shí)，但也不是明哲保身，在患者和疾病面前不作為，我認(rèn)為“自我保護(hù)”有兩層意思，一是嚴(yán)格按照操作規(guī)程和院內(nèi)感染的規(guī)定操作，保護(hù)好自身的安全，身體免受感染；二是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高技術(shù)水平，把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去，理論聯(lián)系實(shí)際，加倍努力，給臨床和患者提供滿意的檢測(cè)結(jié)果和服務(wù)。

　　這次進(jìn)修經(jīng)歷，使我感慨萬(wàn)千，一次次被感動(dòng)，一次次被吸引。老師們熟練操作的身影，患者康復(fù)的笑容和老師們的諄諄教導(dǎo)，時(shí)時(shí)縈繞在我腦海里。在今后的工作中，我將把我所學(xué)到的先進(jìn)的理念和精湛的技術(shù)應(yīng)用到臨床工作中去，以便更好的為廣大患者服務(wù)！

　　缺點(diǎn)和不足：由于進(jìn)修時(shí)間有限，有些檢驗(yàn)項(xiàng)目未能學(xué)習(xí)，在理論和操作方面還有些欠缺，今后需要在這些方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇4

　　在這門課程開始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е�這種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門學(xué)科的廣博與深邃。

　　直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。

　　正因?yàn)槿�科醫(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所我想這種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。

　　談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇5

　　不知不覺(jué)已經(jīng)在附一實(shí)習(xí)結(jié)束，這也是我在大學(xué)四年來(lái)，第一次真正的上臨床，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對(duì)著的是活生生的病人，而我也充當(dāng)了一回冒牌的實(shí)習(xí)醫(yī)生。 在我們下科之前經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，可是這些培訓(xùn)對(duì)于我們從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)臨床工作的我們，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要適應(yīng)和學(xué)習(xí)很多東西。我把在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：

　　1、繼承創(chuàng)新文明務(wù)實(shí)。

　　校訓(xùn)短短的八個(gè)字，就是出入校門前永遠(yuǎn)的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務(wù)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，無(wú)論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺(jué)得這八個(gè)字不光是運(yùn)用在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，在各行各業(yè)中，都應(yīng)該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應(yīng)該走的更加輝煌。如此一來(lái)，這大學(xué)，也算得上并未白上了。

　　2、醫(yī)人醫(yī)心。

　　現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項(xiàng)浩瀚渺茫的工程，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我不斷的在思考這一問(wèn)題，如何醫(yī)人心？以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個(gè)榜樣，不是時(shí)代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會(huì)有人來(lái)拜訪你，你由著他拜訪，給他提點(diǎn)，解惑，自然能夠醫(yī)人心結(jié)，路還很長(zhǎng)，無(wú)論是否從醫(yī)，應(yīng)有一顆醫(yī)者之心。

　　3、目標(biāo)。

　　在醫(yī)院實(shí)習(xí)的同學(xué)很多，有很多同學(xué)都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時(shí)間，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是把實(shí)習(xí)放在首位的，畢竟只有那么一次，時(shí)間是那么的珍貴，豈能浪費(fèi)，正因?yàn)檫@樣我下定決心一定在實(shí)習(xí)期間好好鍛煉自己，無(wú)論自己今后是否從醫(yī)，都要在學(xué)習(xí)的道路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實(shí)習(xí)期間訂個(gè)目標(biāo)很重要，沒(méi)有目標(biāo)，我們就沒(méi)有進(jìn)取的方向，而我的目標(biāo)是：在實(shí)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病的診療、掌握各項(xiàng)臨床操作技術(shù)、掌握各項(xiàng)急診的處理，能中西醫(yī)結(jié)合治療一些雜病。定下目標(biāo)之后，就向著目標(biāo)努力，有目標(biāo)的做事情比毫無(wú)目的可以取得事半功倍的效果。

　　4、適應(yīng)。

　　醫(yī)院的學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)不同，剛剛實(shí)習(xí)的同學(xué)可能很深有體會(huì)，沒(méi)有課室，沒(méi)有教材，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有考試。我剛開始也暈了，感覺(jué)自己太多東西不會(huì)了，又有太多的活兒等著我們?nèi)プ隽恕?/p>

　　我認(rèn)為：邊干邊學(xué)，干就是學(xué)。既然在臨床學(xué)習(xí)就是應(yīng)該是“實(shí)踐第一”，它意味著你要去干有關(guān)診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時(shí)間是在干活，而不是在看書，這就需要我們?nèi)ミm應(yīng)在臨床上的學(xué)習(xí)方式，并不是像有些同學(xué)說(shuō)的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學(xué)不到，其實(shí)這是方法不得當(dāng)。我的適應(yīng)方法是，看書結(jié)合臨床，上班看病，下班看書；比如來(lái)了一個(gè)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的患者，我會(huì)先把類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，然后再觀察類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病人的情況，對(duì)照書本，書本—實(shí)踐—書本—再實(shí)踐。事先看書可以指導(dǎo)你的臨床實(shí)踐，事后看書可以對(duì)你的臨床實(shí)踐予以校正、補(bǔ)充和深化。對(duì)于我們這些初出校門的實(shí)習(xí)生，在學(xué)校里看書是為了學(xué)習(xí)，而在臨床工作中看書則是為了實(shí)踐。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇6

　　首先，我個(gè)人覺(jué)得也是最重要的，是要有一個(gè)好心態(tài)。不要把考研想象的有多么多么難，多么多么可怕。考研其實(shí)很簡(jiǎn)單，至少比絕大多數(shù)人想象中的簡(jiǎn)單。我現(xiàn)在還在后悔當(dāng)初就是把這想的有多難多難而放棄了一次機(jī)會(huì)。要對(duì)考研過(guò)程中可能遇到的困難有心理準(zhǔn)備，但不要在一開始就給自己這樣一種心理暗示。因?yàn)閷?duì)于很多人來(lái)說(shuō)，決定了考研也就意味著要放棄別的很多東西，比如說(shuō)實(shí)習(xí)，比如說(shuō)找工作，等等。所以，考研對(duì)于他們而言就是華山一條路。競(jìng)爭(zhēng)是如此的激烈，于是他們給自己不斷的施加壓力，會(huì)花上很長(zhǎng)的一段時(shí)間——大半年或是一年，甚至更久——來(lái)備戰(zhàn)（雖然這并非很好的方法，會(huì)在稍后講到）。可是，很多人沒(méi)有意識(shí)到，這種由于對(duì)考研妖魔化（我們姑且先這么說(shuō)）而轉(zhuǎn)加到自己身上的壓力，造成了另外一個(gè)問(wèn)題。那就是能不能在如此長(zhǎng)而枯燥的考研過(guò)程中堅(jiān)持下去或是到底能堅(jiān)持多久，已經(jīng)超越考試本身，成為對(duì)最后的結(jié)果影響最大的問(wèn)題。在考試最后的一周甚至于三天決定放棄，這樣的情況我遇到了不止一個(gè)。我認(rèn)為，如果沒(méi)有一個(gè)輕松平和的心態(tài)，對(duì)于考研的朋友來(lái)說(shuō)是很不利的。考研，也只不過(guò)是一次考試而已，也許是你改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，但絕不會(huì)是唯一的機(jī)會(huì)。不管你考的上考不上，它決定不了你以后幾十年的命運(yùn)，僅此而已。也許“不以物喜”我們難以達(dá)到，不過(guò)我相信“不以己悲”我們還是可以做到的。

　　其次，我想談?wù)勱P(guān)于備考時(shí)間的問(wèn)題。考研，尤其是咱們醫(yī)學(xué)類考研，光是參考書壘起來(lái)就有二十多厘米高。有很多人看見(jiàn)大本大本的生理生化以及內(nèi)外科就暈了，更別提還有外語(yǔ)政治專業(yè)課了。這么多的東西，當(dāng)然是準(zhǔn)備時(shí)間越久越好了，不然哪來(lái)得及？相信大多數(shù)人是這樣想的。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我難以茍同。時(shí)間也許和成績(jī)有一定的關(guān)系，但絕對(duì)不是最主要的關(guān)系。我并不認(rèn)為看書看的時(shí)間越久，成績(jī)就越好。關(guān)鍵是效率，只有效率才和成績(jī)有著必然的成正比的關(guān)系。記得當(dāng)初我看生化的時(shí)候，一章糖代謝，我足足看了一個(gè)禮拜都沒(méi)有看完。時(shí)間是夠久，效果那就未必。我的考研經(jīng)歷也許能更好的說(shuō)明這點(diǎn)。我是去年十月下旬才決定考研的。而我大學(xué)五年，除了實(shí)習(xí)那年學(xué)了一點(diǎn)東西外，基本上配的上“不學(xué)無(wú)術(shù)”這四個(gè)字。開始看書以后，白天要工作，是看不了書的，只有晚上回去以后看，平時(shí)還有這樣那樣的事情要你煩神（可不象以前在學(xué)校）。真正看書的時(shí)間累積起來(lái)，不超過(guò)兩個(gè)半月——我是說(shuō)晚上，兩個(gè)半月的晚上。對(duì)于有些朋友來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)時(shí)間的確不長(zhǎng)，或許應(yīng)該稱之為“短”才合適，但是最后我考的并不比人差。而事實(shí)上，就在這短短幾個(gè)月時(shí)間里，我也曾數(shù)次感覺(jué)撐不下去了，幾次都想放棄。有時(shí)候開玩笑的說(shuō)，真佩服那些備戰(zhàn)一年半載的兄弟，也不知道他們是怎么熬過(guò)去的。

　　也許有的朋友會(huì)說(shuō)，你說(shuō)的那點(diǎn)是人都明白，關(guān)鍵是我沒(méi)有辦法保證效率，只有在時(shí)間上來(lái)彌補(bǔ)。我承認(rèn)有這樣的情況，不過(guò)我其實(shí)想表達(dá)的是——用時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)效率的不足，如果說(shuō)有效的話，我相信也不會(huì)是多大的效果。而有時(shí)候恰恰是時(shí)間上的累積造成了效率上的不足（這句話說(shuō)來(lái)似乎有些拗口）。戰(zhàn)線拉的過(guò)長(zhǎng)，反復(fù)的打疲勞仗，結(jié)果卻與我們所預(yù)期的大相徑庭。備戰(zhàn)的時(shí)間當(dāng)然是因人而異，但是我覺(jué)得，考研，三個(gè)月足矣！完全夠了。時(shí)間太久了人就“皮”了，正所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，全力以赴，保持有充足的信心，我覺(jué)得完全可以達(dá)到目的。

　　再次，想談一點(diǎn)復(fù)習(xí)方面的問(wèn)題。

　　其實(shí)大家都知道，西綜難。說(shuō)難似乎也不太準(zhǔn)確，最主要還是多。想考倒你實(shí)在是太簡(jiǎn)單，隨便從哪旮旯里搜點(diǎn)東東都能要你好看。但是實(shí)際上西綜在考試中并不能拉開分?jǐn)?shù)上的差距，一百二以上的變態(tài)畢竟是極少。就算有，也不會(huì)和你報(bào)一所學(xué)校；就算是和你報(bào)一所學(xué)校，那話說(shuō)回來(lái)了，你既然敢和變態(tài)報(bào)一所學(xué)校，說(shuō)明你也不是什么善茬，對(duì)不對(duì)？呵呵，除非你腦子壞了，不自量力。說(shuō)了半天，其實(shí)就是想說(shuō)，別在西綜上浪費(fèi)太多的時(shí)間。書你是看不完地，題目也肯定是有不少不會(huì)做地，沒(méi)關(guān)系。只要你把教科書好好看個(gè)幾遍，再結(jié)合做點(diǎn)題目，及格其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要你及格了，人家甩不了你多少分。當(dāng)然，如果你有足夠的時(shí)間和決心要發(fā)展成為bt型選手的話呢，那就隨便你啦。繼續(xù)說(shuō)西綜的東西，西綜里面生理和外科最簡(jiǎn)單了，這兩門分一定不能浪費(fèi)，不然對(duì)不起你家列祖列宗噢！生化看著很難，其實(shí)不就是死記硬背么？說(shuō)到底也不難。難的是病理和內(nèi)科。病理這東西，說(shuō)實(shí)話，形態(tài)學(xué)的東西我不大喜歡，主要沒(méi)那耐心。我考的時(shí)候，病理我一遍都沒(méi)看完。我覺(jué)得把西綜輔導(dǎo)書上面的病理重點(diǎn)看看就行啦。尤其是霍奇金病，非霍奇金淋巴瘤以及肝臟那章。別的把書過(guò)過(guò)就ok了。至于內(nèi)科么，說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得根本就沒(méi)有什么好說(shuō)的。把書看看，做做題目，該會(huì)的就會(huì)，該不會(huì)的你怎么也不會(huì)。呵呵，這么說(shuō)有點(diǎn)太那個(gè)，可是我覺(jué)得是事實(shí)。尤其是心臟那篇，你看的要死也不見(jiàn)得懂多少，考試其實(shí)考不了幾題。說(shuō)到這我倒是想提醒在實(shí)習(xí)的朋友，內(nèi)外科你把課本死啃還不如實(shí)習(xí)的時(shí)候用點(diǎn)心呢，真的。此外，向諸位推薦幾本西綜輔導(dǎo)書。一個(gè)就是大名鼎鼎的北醫(yī)的黃皮書系列，一共三本，非常好的書。還有就是學(xué)苑出版社出的考研熱門專業(yè)復(fù)習(xí)筆記，也很不錯(cuò)。06版的好像都出來(lái)了，有興趣的朋友可以看看。

　　至于英語(yǔ)，建議呢，我就說(shuō)不上了。我有些學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法似乎只對(duì)我自己有效。不過(guò)我倒是有些輔導(dǎo)材料向諸位介紹。英語(yǔ)其實(shí)最主要的就是單詞的問(wèn)題，市面上各種詞匯表讓人目不暇接。我覺(jué)得《考研英語(yǔ)詞匯淘金式巧攻》這本非常不錯(cuò)，針對(duì)性強(qiáng)。當(dāng)年我過(guò)六級(jí)就是買了這本詞匯看了半個(gè)月。星火的教材雖然也還好，但是太羅嗦，面也太廣，平時(shí)學(xué)英語(yǔ)還行，考試那就稍遜一籌了。我特別想提醒諸位的就是，考研是考試，不是讓你水平提高多少，提高那是你考上了以后的問(wèn)題。也許這么說(shuō)有些實(shí)用主義，但是的確如此。考試是需要技巧的，有針對(duì)性的準(zhǔn)備才會(huì)有最好的結(jié)果。還有就是作文，其實(shí)有很多人怕作文，尤其是現(xiàn)在作文增加到30分。其實(shí)作文更簡(jiǎn)單，不就是新八股文么？想得分很容易——1）字跡要工整，這一點(diǎn)很重要，你想想，閱卷得人一天批幾百份卷子，看到烏七八糟的作文會(huì)爽嗎?如果你字寫的不好，那就弄整潔一點(diǎn)，盡量寫大些，人家老師一看就一天，容易嗎？2）買本萬(wàn)能作文看看。開頭和結(jié)尾是怎么寫的，每段話第一句是怎么寫的，照著套就是了。3)也是最容易忽略的一點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)，要求你多少盡量寫多少。這上面扣分多冤啦？行啦，作文搞定了，就這么簡(jiǎn)單。還有就是，閱讀理解和模擬題，我個(gè)人比較推崇恩波的東西，六級(jí)和考研我都用恩波的東西熱身的，效果很好。

　　政治應(yīng)該是具有中國(guó)特色的東東了。我從來(lái)就沒(méi)有覺(jué)得政治有多難，不過(guò)你要想考高分也不容易。那些準(zhǔn)備周期比較長(zhǎng)的朋友倒是可以看看政治課本，哲學(xué)這玩意，吃透不容易，弄個(gè)似是而非還是很簡(jiǎn)單的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我覺(jué)得很有意思，就算不是為考研，讀來(lái)看看也是很有益的。把課本過(guò)個(gè)兩遍之后，你就可以看參考書，背題目了。個(gè)人觀點(diǎn)，陳先奎比較牛，尤其是他那一百題。諸位見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，其實(shí)差別也不會(huì)太大。

　　專業(yè)課我想就不用說(shuō)了，這是最重要的東東了——拉開分?jǐn)?shù)的絕好機(jī)會(huì)啊！就是想提醒諸位，不論報(bào)哪個(gè)學(xué)校，千萬(wàn)要搞到那個(gè)學(xué)校的習(xí)題集，沒(méi)有習(xí)題集怎么樣也得找機(jī)會(huì)去那學(xué)校上輔導(dǎo)班。除非你是牛人，書看的差不多能再編一本。

　　好了，寫到這差不多就該結(jié)束了。最后插一句，輔導(dǎo)班這玩意，搞錢是最主要得，上不上自己先估量估量，別浪費(fèi)銀子，父母掙幾個(gè)錢也不容易，別不當(dāng)回事。還有就是，要注意心理調(diào)節(jié)，看不下去就放松一下，我極度反對(duì)打疲勞戰(zhàn)。另外諸如身體啊，是否要租房啊什么的，還是以后再說(shuō)吧。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇7

　　醫(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)學(xué)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。

　　為期5周的《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課就這樣結(jié)束了，雖然只有短短的30節(jié)課，但老師們豐富的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，以及對(duì)臨床事業(yè)孜孜不倦的追求和奉獻(xiàn)精神都深深的打動(dòng)了我，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟迪

　　《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是一門過(guò)度課程，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床專業(yè)知識(shí)的橋梁。雖然當(dāng)初讀著“健康所系、性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府”的豪壯醫(yī)學(xué)生誓言時(shí)我為之動(dòng)容，但臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷、治療疾病和醫(yī)患關(guān)系的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上的。《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對(duì)臨床醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進(jìn)入醫(yī)生角色，提高對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。這門課程猶如一劑強(qiáng)心劑，使我們迸發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)力，幫我們擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)，那就是努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

　　首先《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》給我們介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展史，作為一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程我了解了原始社會(huì)的原始醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會(huì)的東方醫(yī)學(xué)、古希臘醫(yī)學(xué)。還有中世紀(jì)以防治疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)，以及日新月異發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué)。這些都讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也讓我為人類祖先在過(guò)去的歲月中與疾病的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和智慧而自豪。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到了醫(yī)學(xué)模式的重要性，作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，它必然隨著人們對(duì)醫(yī)學(xué)與健康及其影響因素認(rèn)識(shí)的深化不斷的發(fā)展和變，對(duì)今后的臨床指導(dǎo)和相關(guān)總結(jié)有重要的意義。

　　老師們還教導(dǎo)我們，作為一名醫(yī)學(xué)生，知識(shí)要廣，專業(yè)要精。所謂知識(shí)廣是指要對(duì)醫(yī)學(xué)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和了解，因?yàn)槿梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，不能只了解局部而忽略整體；而專業(yè)要精則是指要對(duì)你將來(lái)從事的專科有深入的了解和認(rèn)識(shí)，所謂術(shù)業(yè)有專攻。還要做到理論知識(shí)與臨床實(shí)踐兩手抓兩手硬，他說(shuō)曾經(jīng)我們過(guò)去只重視臨床技能培養(yǎng)而忽略理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的卻是“殺人機(jī)器”。聶正懷等老師用他們的一個(gè)個(gè)真實(shí)的病例告訴我們有許多方面是要多加注意的，要如何成為嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的合格醫(yī)生。因此為了掌握精湛的醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)該做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)；重視實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到加深對(duì)理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度；重視實(shí)習(xí)，加深理解和鞏固理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以提高綜合實(shí)踐能力。

　　李小安、常山等老師教導(dǎo)我們要善于觀察病人，他們說(shuō)在不同的時(shí)間段里，病人可能有不同的狀況出現(xiàn)，因?yàn)闄C(jī)體是動(dòng)態(tài)的，對(duì)于不同的病人，我們也要有不同的看法。常山老師還說(shuō)一個(gè)病癥我們要有多種看法。這些話對(duì)我們以后很有幫助和啟發(fā)。

　　最后我們還要注意培養(yǎng)自己的情商，態(tài)度決定一切，這不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度，還指對(duì)待病人及患者家屬的態(tài)度。智商決定你是否能看好“疾病” 而情商才決定你是否能看好“病人”， 因此只有扎實(shí)的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)還是不夠的，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無(wú)力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優(yōu)秀醫(yī)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是醫(yī)患關(guān)系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫(yī)療糾紛，才能使我們有更多的時(shí)間與精力來(lái)照顧需要照顧的病人，從而避免醫(yī)療資源的浪費(fèi)。因此，我們要從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己的一言一行，在對(duì)待職業(yè)上要真情、熱情、全心全意；對(duì)待病人上細(xì)心、精心、耐心、誠(chéng)心 ；對(duì)待病情上要科學(xué)、客觀、公平、公正。

　　通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我清楚了醫(yī)生的使命，必有的素質(zhì)，培養(yǎng)過(guò)程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。懂得了醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，正如老師教導(dǎo)的那樣我們應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇8

　　《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國(guó)羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡(jiǎn)單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時(shí)的歷史背景，是一本非常不錯(cuò)的歷史讀物。

　　第一章原始人類，其中只有一個(gè)小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時(shí)期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。

　　第二章早期文明，分為四個(gè)小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒(méi)有系統(tǒng)化的，早期的醫(yī)學(xué)在各個(gè)非西方的文明古國(guó)的發(fā)展。

　　第三章古典時(shí)代，分為六個(gè)小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時(shí)代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時(shí)成就和對(duì)后世的影響。

　　第四章黑暗時(shí)代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會(huì)、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時(shí)代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時(shí)大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。

　　第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。

　　第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時(shí)代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個(gè)顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無(wú)疑是一個(gè)重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來(lái)，無(wú)疑是對(duì)過(guò)去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時(shí)代。而醫(yī)德的重要，也在這個(gè)特別的世紀(jì)被重提。

　　第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時(shí)代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢(shì)療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個(gè)有趣的關(guān)于萬(wàn)物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭(zhēng)辯。

　　第八章近代以來(lái)，分為十小節(jié)，分別是碩果時(shí)代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過(guò)去與未來(lái)。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來(lái)的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問(wèn)題。在治療腫瘤時(shí)，更新增加了放射療法。

　　讀完以后，對(duì)醫(yī)學(xué)一路走來(lái)的歷史，有了初步了解。可惜，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇9

　　在這門課程開始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е�這種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門學(xué)科的廣博與深邃。

　　直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。

　　正因?yàn)槿�科醫(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所我想這種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。

　　談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！

　　全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。

　　與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同，明確的分工可以使專科醫(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。

　　談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的.自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說(shuō)，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過(guò)人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案……這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。

　　患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問(wèn)對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問(wèn)題的途徑。

　　借用中國(guó)的一句古話：“解鈴還須系鈴人。”由家庭問(wèn)題所導(dǎo)致的健康問(wèn)題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見(jiàn)其雛形。但我仍很感為我們今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)點(diǎn)名了方向。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇10

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)的表述，從國(guó)家層面看，就是要建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);在社會(huì)層面，就是希望要有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會(huì)，做到了這些，顯然就是一個(gè)健康的社會(huì)，是一個(gè)人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會(huì)，這就是馬克思講的，讓每個(gè)人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個(gè)層面是講個(gè)人層面，它離我們更近了：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，更體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

　　24個(gè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終還是體現(xiàn)人的價(jià)值觀，也就是著眼于人的尊嚴(yán)、幸福和自由全面發(fā)展。一個(gè)人如果能真切感受到自己是這個(gè)國(guó)家的主人，他一定會(huì)對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)百般呵護(hù);如果他能感受到與這個(gè)社會(huì)可以融為一體，沒(méi)有身份等級(jí)的歧視，沒(méi)有階層的隔閡，他就會(huì)對(duì)自由、平等、公正、法制的價(jià)值取向心向往之;如果他能真正意識(shí)到這些是實(shí)現(xiàn)他個(gè)人價(jià)值的前提，是公民權(quán)利的保障時(shí)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就成為他日常學(xué)習(xí)生活工作的自覺(jué)追求和行為準(zhǔn)則。這樣看來(lái)，社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個(gè)世界上，最重要的東西是什么?還是一個(gè)價(jià)值,就是自己給予了這個(gè)世界什么。別人不會(huì)在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少。”

　　人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。作為人生奮斗的價(jià)值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國(guó)之本、興國(guó)之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，揚(yáng)“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會(huì)才能和諧安定，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

　　“個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的主體是個(gè)人。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親，社會(huì)才能返樸還淳，國(guó)家才能報(bào)德煬和。

　　對(duì)于醫(yī)療行業(yè)來(lái)講，如果核心價(jià)值觀迷茫了、偏失了，就必然會(huì)導(dǎo)致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)職業(yè)的困頓與醫(yī)患關(guān)系的困惑，甚至導(dǎo)致社會(huì)誤解醫(yī)學(xué)、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識(shí)扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。

　　醫(yī)學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉(zhuǎn)歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無(wú)法解讀的復(fù)雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預(yù)測(cè)的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒(méi)有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>

　　社會(huì)進(jìn)步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險(xiǎn)控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長(zhǎng)壽人群比例，也開啟了人類與死神討價(jià)還價(jià)的空間，培育了得寸進(jìn)尺的超級(jí)長(zhǎng)壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機(jī)會(huì)，器官功能替代技術(shù)延續(xù)衰敗的機(jī)能，在人與機(jī)的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長(zhǎng)期茍延。這也開啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當(dāng)下嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是生死的迷失，即死不得、　　毋庸諱言，目前公眾對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在著大量的'幻想與誤讀。一些患者認(rèn)為醫(yī)學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機(jī)，去腐生新;是精準(zhǔn)導(dǎo)彈，藥到病除;是自動(dòng)售貨機(jī)，錢到有命。其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根本沒(méi)那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過(guò)程;崇尚客觀性思維，不傾聽主觀體驗(yàn);追求專科思維，知識(shí)孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價(jià)越大，風(fēng)險(xiǎn)越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點(diǎn)的同時(shí)，失守道德制高點(diǎn);技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。

　　醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類疾苦的安撫與修復(fù)，提升國(guó)民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務(wù)人員，要通過(guò)神圣境遇、人格魅力來(lái)增加道德信任，彌補(bǔ)結(jié)局的無(wú)奈;通過(guò)場(chǎng)所精神、過(guò)程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來(lái)幫助患者及家屬消除苦難，豁達(dá)生死，認(rèn)同醫(yī)者價(jià)值，接受醫(yī)療代價(jià)，做到“人死而無(wú)怨，茍沉而無(wú)怒，財(cái)消而無(wú)疑”。

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇11

　　醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

　　作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛(ài)的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。

　　“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無(wú)不以嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)愛(ài)為奉獻(xiàn)，但凡大醫(yī)者，無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠(chéng)”為輔，只有具備“精誠(chéng)”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來(lái)，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷�恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

　　“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個(gè)“0”的奇跡。

　　然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂(lè)觀。一段時(shí)間以來(lái)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。

　　我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對(duì)患者無(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇12

　　學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門自然科學(xué)，也不單單是一門社會(huì)科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，是一門以人作為對(duì)象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對(duì)人無(wú)微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過(guò)程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)病人的一種仁愛(ài)精神。

　　在改革開放的今天，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時(shí)的授課中應(yīng)當(dāng)更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛(ài)之心，面對(duì)人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛(ài)護(hù)病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來(lái)懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。

　　記得老師在開課后不久給我們介紹過(guò)《大醫(yī)精誠(chéng)》這本醫(yī)學(xué)著作，回來(lái)之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻(xiàn)，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書。《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個(gè)問(wèn)題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認(rèn)為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。總結(jié)起來(lái)就是說(shuō)行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠(chéng)心救人而不是用貧富來(lái)衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點(diǎn)十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時(shí)一定無(wú)欲無(wú)求，心無(wú)雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時(shí)也不會(huì)管他貧富貴賤，老幼美丑，對(duì)待病人像是對(duì)待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。

　　才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)洌�方能�?jì)天下，也唯有德才兼?zhèn)湔撸�方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動(dòng)詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動(dòng)告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當(dāng)代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無(wú)德不立的觀點(diǎn)；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實(shí)踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。

　　然而現(xiàn)實(shí)總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來(lái)多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護(hù)病人的隱私，多替病人著想。

　　有句話不是這樣說(shuō)的嗎：“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當(dāng)成我們的親人來(lái)對(duì)待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅(jiān)信，病人和醫(yī)生相互理解的時(shí)代終將到來(lái)。