傳統(tǒng)文化心得體會（通用30篇）
傳統(tǒng)文化心得體會 篇1
今天下午，我們267班在校綜合樓二層圖書館進(jìn)行了“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的匯報。每個人都摩拳擦掌，內(nèi)心都充滿了激情。
匯報開始了，同學(xué)們匯報的形式豐富多彩：有的表演三句半，有的是關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩朗誦，還有的給大家放映制作好的PPT。每個節(jié)目都會迎來臺下觀眾陣陣熱烈的掌聲。那掌聲就像一把火，點(diǎn)燃了同學(xué)們渾身的希望，給予了他們無窮的的`力量。終于要到我們組匯報了，我的心里就像有十五個吊桶在打水——七上八下的。我們組實(shí)踐的內(nèi)容是皮影，我們小組先分工朗誦了關(guān)于皮影的詩歌，喚起了同學(xué)們對皮影的好奇心。功夫不負(fù)有心人，同學(xué)們被深深地吸引了。郭老師開始播放PPT了，小組的其他組員讀著解說詞，屏幕上一會兒放映出皮影的歷史，一會兒出現(xiàn)皮影的制作方法，同學(xué)們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕……之后，我們還觀看了其他小組關(guān)于面食、中醫(yī)、剪紙、木偶等等的匯報，收獲的知識不勝其數(shù)。
通過這次“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的匯報，我了解了許多我們孝義的傳統(tǒng)文化知識，知道了勞動人民的智慧和才干。我深深地愛上了這充滿古老氣息的傳統(tǒng)文化，并且暗暗發(fā)誓要和大家一起把傳統(tǒng)文化傳承下去，做傳統(tǒng)文化的傳人！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇2
中華傳統(tǒng)文化的歷史源遠(yuǎn)流長，是我國經(jīng)過五千多年經(jīng)驗總結(jié)出，優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)俗。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中數(shù)神話故事，精彩紛呈。有頂天立地，無私奉獻(xiàn)的巨人盤古，有嘗遍人間百草救人無數(shù)的神農(nóng)炎帝，還有帶領(lǐng)無數(shù)人民百姓脫一起治水的夏朝帝王禹。這些主人公都有無私奉獻(xiàn)、堅持不懈的美好品質(zhì)。如果誰都不去學(xué)習(xí)傳承，這些美好的品質(zhì)。那就沒有那么美好的社會了。所以我們也要去不斷學(xué)習(xí)，才能讓這份美好的品質(zhì)，傳承下去。
科技這個詞不止于現(xiàn)代。早在中國古代就有了先進(jìn)的發(fā)明。有的常常用于戰(zhàn)爭。比如諸葛亮發(fā)明用來貨運(yùn)糧食兵器的木牛流馬。常常用來做槍彈炮彈的火藥。有些則是常常在生活中用到。如古代的鬧鐘用影子來觀察時間的日晷。用來計算的算盤等。這些東西都是我們老祖宗的智慧結(jié)晶。
游戲的種類有很多想必大家并不陌生。因為和兒時的小伙們一起開心的做游戲，往往是童年最美好的'回憶。有屏氣凝神的躲貓貓。有斗智斗勇的老鷹捉小雞。還有驚險刺激的擊鼓侉花。這些有趣的小游戲都是我們童年的回憶也里我們老祖宗童年的回憶。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫，銘記于心、輩輩相傳！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇3
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。
當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇4
一、基礎(chǔ)世界觀
要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點(diǎn)先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。
華夏先賢們書寫的典籍出現(xiàn)在西方自然科學(xué)和社會科學(xué)分科之前，是先賢言行的記錄，所以拿西方研究文史哲的思路來學(xué)習(xí)華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統(tǒng)文化并非是簡單的哲學(xué)、思想可以概括的。既然我們所說的傳統(tǒng)文化指的上承先秦時期的干貨，那么自然不包后來從天竺傳來的佛教。
二、開蒙第一步
漢字表達(dá)了形聲意三方面的信息，包含著華夏先祖對自然真實(shí)的認(rèn)識。或者說，漢字是承載華夏先祖對自然真實(shí)認(rèn)識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫，一段動作，一個立體的場景，乃至一段“自然真實(shí)”。所以不明白文字背后的自然真實(shí)含義，那么對經(jīng)典的理解就會浮于表面，或者師心自用，自己胡編。
就比如《三字經(jīng)》里提到的：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。習(xí)在《說文》里是“數(shù)飛也。”其實(shí)說的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔，需要不斷的重復(fù)的拍打翅膀。所以習(xí)字其實(shí)代表著重復(fù)的不停的行動。所以這句話說得是后天的行動的積累是每個人變得不同的關(guān)鍵。而不是簡單的學(xué)習(xí)的意思。
所以當(dāng)我們越來越貼近文字背后的自然真實(shí)含義，就越容易明白典籍中表達(dá)的內(nèi)容是什么。古人言簡意賅，好不夸張的說，有時候一個字就是一篇文章，就是一個圖書館。
所以開蒙認(rèn)字其實(shí)是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。
三、學(xué)習(xí)套路
說完了上面的，才跟大家聊聊學(xué)習(xí)的方法。古人學(xué)習(xí)經(jīng)典講究師說家法。現(xiàn)代人沒有這個條件，但是有一些共通的方法是要知道的。
第一，學(xué)之以專。專可以先簡單的理解為專注，認(rèn)真。而且這不是說簡單的看書時認(rèn)真，而是廣義上的專注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍?dāng)⑹龅母韶洠蛘哒f真正的有可能理解一點(diǎn)典籍在說什么。而不是浮皮潦草，看過一點(diǎn)就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學(xué)琴的故事可以了解一下哈。
第二，學(xué)之以序。序可以簡單的理解為序列。學(xué)習(xí)講究序列，就像先學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)，然后才能學(xué)懂初中、高中乃至高等數(shù)學(xué)一樣。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化依然也需要講究序列，從基礎(chǔ)到高深，而不是好高騖遠(yuǎn)，小孩耍大刀啦。《三字經(jīng)》就算是基礎(chǔ)啦，是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴(yán)重低估了應(yīng)麟先生的水平。
第三，學(xué)之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮。克服困難，努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的，堅持不懈才能有點(diǎn)希望。“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事就是如此，半途而廢，前功盡棄。
第四，行而知之。我們之前說過，經(jīng)典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候?qū)W習(xí)的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)古人先從掃灑應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)開始學(xué)習(xí)，說白了就是具體的生活技能，然后才是學(xué)習(xí)典籍。
為啥？
因為你自己不去做，看了別人說了一堆以為明白了，但其實(shí)完全沒有理解呢。最簡單的道理，看美食視頻看了很多，自己做的時候也難保不翻車。
而如果自己用心做一些事情，那么再去聽聞一些相關(guān)的道理時就會豁然開朗，理解很深刻。這其實(shí)也說明行動比簡單的上課讀書更重要。實(shí)踐出真知。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以光讀書還不夠，還要按照去做，去實(shí)踐，在行動中體會具體的行為尺度在哪，在做事中印證書中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。
最后，古人的學(xué)問有時候是基于他所處的時代而做出的表述，離我們的時代相去甚遠(yuǎn)，所以完全照搬并不會適合當(dāng)今的情況。所以要通過行動體會析出典籍中的干貨或者說實(shí)質(zhì)，這樣才能做好執(zhí)古以御今，崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時代情況。此謂解放思想，實(shí)事求是。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇5
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的.井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼.赫塞說:“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中。”是的，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章寫到:“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇6
五千年的風(fēng)和雨藏了多少夢，一樣的血，一樣的種，未來還有夢，我們一起開拓。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的.福祉遺萬代?看今昔，是誰苦心專研十余載，終使兩星成?是錢學(xué)森。是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中國傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
我的理想是做一個對祖國有貢獻(xiàn)的人，當(dāng)下要當(dāng)好一個學(xué)生，盡到一個學(xué)生的責(zé)任，將來能夠報效我們的祖國。理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向。我會用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅定而牢固，一步一個腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個春天；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動一片大海。讓我們攜起手來，一起揚(yáng)起明天的風(fēng)帆。讓我們自豪的說：“我們是中國人！”
傳統(tǒng)文化心得體會 篇7
寒假里，我終日沉浸在書海中，享受著書籍給我?guī)淼目鞓贰Ｎ規(guī)е鴱?qiáng)烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書。
這本書里，讓我認(rèn)識了千字文。千字文是一篇由一千個不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來朗朗上口，此書到現(xiàn)在已經(jīng)流傳了一千多年。書中有一首江南的詩，寫出了江南人民采蓮時優(yōu)美動人景象，反襯出采蓮人無比的歡樂。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽說楚國要攻打他的家鄉(xiāng)，焦急萬分，決心勸說楚王，希望能阻止戰(zhàn)爭。他不顧路途遙遠(yuǎn)，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著自己的誠懇，機(jī)智和勇敢，說服了楚王，才解除了宋國的'災(zāi)難。
馬上要過年了，在這本書里讓我更加了解到年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門箋。中國各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書，我為中華歷史悠久的傳統(tǒng)文化而驚嘆，而這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇8
今天，我到我們院子的劉奶奶家學(xué)剪紙，她就住在我們家樓下，每天路過他家窗戶的時候，都能看見他家的窗戶上貼滿了五顏六色的剪紙，可真漂亮。我一直都想跟他學(xué)學(xué)，可一直不敢去。現(xiàn)在，可真是天助我也，老師布置了這個作業(yè)，我就可以跟劉奶奶去學(xué)剪紙了！
到了劉奶奶家，一片喜氣洋洋的景象映入了我的眼簾。窗子上，墻上，都貼滿了剪紙和中國結(jié)，真是提前感受到了過年的氣氛！
到了劉奶奶的臥室，更喜慶了，房間基本上都是過年時的景象，桌子上放著一堆美麗的剪紙，還有沒剪好的雛形，那可真是漂亮！
好了，我開始學(xué)剪紙了。劉奶奶首先叫我從簡單的'學(xué)起，先剪一個花。首先，在剪得時候，一定要把紙對折，然后在紙上根據(jù)自己的喜歡剪出自己喜歡的圖形，不過一定不能剪透了，最后，見剪到最后最小的時候，把紙攤開，細(xì)細(xì)的剪，這樣，一個美麗的剪紙就做成了。
我第一次見了一朵花，還算挺成功。我邊剪就邊在本子上記，生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。劉奶奶開始教我學(xué)真正的難的剪紙了。剪這個那可需要功夫了。首先，你得先在對折的紙上畫出要剪得圖形，之后，拿小剪刀慢慢剪，這可不只需要手藝好，還得需要好眼神呢！剪了一會兒，我眼睛都模糊了，這簡直可真是難啊！
劉奶奶說：“剪紙不是一天兩天就能學(xué)會的，需要天長日久才可以，我現(xiàn)在是學(xué)不會的！”我沮喪的低下了頭……劉奶奶說他要剪一個小老虎頭送給我，我立馬就提起了精神，看著劉奶奶剪，看著剪刀在劉奶奶手里那么聽話，我真的是太敬佩劉奶奶了！
雖然我今天沒有學(xué)會剪紙，但是我還是很高興。因為，我擁有了劉奶奶送給我的老虎剪紙！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇9
“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚(yáng)和傳承。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會讓學(xué)生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的`形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠(yuǎn)流長、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對文化的認(rèn)識和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚(yáng)，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長的美德，更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會當(dāng)今社會法治建設(shè)的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇10
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單，輪到我畫的時候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。
于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的.還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇11
在公司李總關(guān)心和組織下，我參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)我的感受非常的大。
陳老師講得深入淺出，圍繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程，真的是培訓(xùn)內(nèi)容豐富，讓我一直停留在感恩和激動中。培訓(xùn)中首先講到的是孝，所謂百善孝為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當(dāng)今的社會，人們在日益忙碌的生活中，慢慢的將父母給遺忘了，更多的時間用于工作和照顧我們的孩子。整個培訓(xùn)對我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動了我的心靈，王希海大哥為了照顧他植物人的父親，放棄了出國工作的機(jī)會，為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一個人全心全意的照顧父親20多年，每天幫他父親搽身、換褲、床單等，還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一般人做得到的.。他不愧為真正的男人，他的事跡將永遠(yuǎn)留在我們的心中，也成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣，在參加培訓(xùn)前，我也一直認(rèn)為我是個比較孝順的兒子，但經(jīng)過這次培訓(xùn)，比起王希海的感人事跡，我覺得我做的太不到位了，太不稱職了，我相信通過以后的學(xué)習(xí)我會做得更好。
通過這次培訓(xùn)的課程中，我懂得了只有每個人都知福、惜福，懷有一顆感恩的心對待工作，把責(zé)任進(jìn)到位，和諧的環(huán)境就會出現(xiàn)在我們的面前。
公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會，讓我對人生有了新的認(rèn)識，對于家庭和親人相處也有了新的意識，作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作，如何去對待我的每一位學(xué)員，認(rèn)認(rèn)真真去教好他們。
感恩李總富有遠(yuǎn)見的。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇12
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠。可是田秀英依舊很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強(qiáng)地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的'生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇13
對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母對很多人來說，感觸最深切。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，行孝需越早越好。因為在這個世上，父母是最無私愛我們的。我們應(yīng)感恩老師，因為老師打開我們智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛一直伴隨左右。
要感恩國家。北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”明清思想家顧炎宗也道：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一個對國家、社會有責(zé)任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。所以我們的心靈深處都應(yīng)充溢著對國家沉甸甸的責(zé)任感。
要感恩所有的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧，我們生存需要工作，生存需要付出，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺，工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇14
讀了《中國傳統(tǒng)文化》這本書，我懂得了許多中國歷史，中國故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”
川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。
說起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的`廟堂都會搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時統(tǒng)稱"川戲"，后才改稱“川劇”。
啊！我愛中國！我愛中國的傳統(tǒng)文化！希望我以后多積累，多讀書。多了解中國故事！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇15
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇16
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)志和寶貴精神財富，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》是一本涵蓋了諸子百家、傳統(tǒng)文學(xué)、琴棋書畫、民間工藝、宗教哲學(xué)、民俗民風(fēng)、古玩器物等諸多文化元素，使我們了解到了中華民族更多的傳統(tǒng)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣，讓我更加深刻地見識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
其中讓我印象最深，記憶猶新的'便是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》中關(guān)于禮儀的介紹。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，各種稱謂、迎來送往的禮節(jié)自然繁多。其中關(guān)于迎來送往的禮節(jié)的介紹中“知識鏈接”中關(guān)于家中來客菜肴擺放的禮節(jié)。從前家中大大小小的客人也來過不少，從沒注意到這一點(diǎn)。正是這些看似不起眼的細(xì)節(jié)，卻體現(xiàn)了中華民族好客的風(fēng)尚和文明禮貌的風(fēng)范，也突出了我們中華民族遵循禮規(guī)，禮貌待人的風(fēng)尚。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》讓我在字里行間中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵，從而去學(xué)習(xí)，讓自己更加具有良好的行為規(guī)范，高雅的審美情趣，質(zhì)樸的道德操守，深邃的哲學(xué)思想！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇17
在品德課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育是很重要的，培養(yǎng)學(xué)生形成社會主義核心價值觀必須以優(yōu)秀中華文化為基礎(chǔ)。將做游戲、講故事、說唱歌謠、參加比賽作為講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式是深受學(xué)生喜愛的。學(xué)生在喜聞樂見的體驗活動中潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，健康成長。
一、游戲體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣
品德課堂具有趣味性是吸引學(xué)生積極參與，做課堂主人的有效方法。愛做游戲是學(xué)生的天性，課堂教學(xué)游戲化，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，受到學(xué)生的歡迎，利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會四年級上冊第四單元第二課《伸出愛的手》一課時，我組織學(xué)生進(jìn)行摸鼻子的游戲活動。我在黑板上畫了5個鼻子，讓學(xué)生拿著粉筆到黑板前，同桌負(fù)責(zé)蒙眼睛，學(xué)生認(rèn)為自己摸到鼻子了，就用粉筆在相應(yīng)的位置上畫一下。結(jié)果5個學(xué)生中，只有小A同學(xué)畫到了鼻子上。交流感受時，沒畫到鼻子的學(xué)生認(rèn)為眼睛看不到，心里很著急，要是有人引導(dǎo)一下就好了。小A同學(xué)認(rèn)為看不到東西，沒有人幫忙，能畫上鼻子實(shí)屬僥幸。我順勢播放了這樣一張PPT：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”儒家思想的核心就是：“仁”。這樣導(dǎo)入新課：伸出愛的手。學(xué)生在愉快的氛圍中積極參與，注意力集中，收到了較好的效果。
二、講小故事，啟迪學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
品德課堂具有啟迪性，是升華學(xué)生思想，增強(qiáng)課堂效果的途徑。中華優(yōu)秀經(jīng)典故事是深受學(xué)生喜愛的。運(yùn)用經(jīng)典故事，能積淀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想認(rèn)識。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會三年級下冊第一單元第一課《家人的愛》時，我組織學(xué)生召開家人愛自己的故事會，然后引入經(jīng)典故事《孟母三遷》。我把故事編得短小精悍：一搬遷，遠(yuǎn)離墓地，免得孟子學(xué)送葬；二搬遷，遠(yuǎn)離集市，免得孟子學(xué)叫賣；三搬遷，靠近學(xué)校，引導(dǎo)孟子學(xué)文化。孟母三遷擇鄰居，育子成才是典范。另外濃縮了岳母刺字、北宋文學(xué)家歐陽修母親以荻畫地，陶母封壇退鲊的故事。短小精練的經(jīng)典故事使學(xué)生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，引發(fā)學(xué)生思考，加深感悟家人的愛，升華學(xué)生思想，取得了良好的教學(xué)效果。
三、編唱歌謠，利于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓
唱歌曲、說童謠是學(xué)生喜聞樂見的形式。把教學(xué)內(nèi)容編成歡快的歌曲、朗朗上口的童謠會引起學(xué)生的興趣，有助于學(xué)生理解記憶道德準(zhǔn)則，并在日常生活中指導(dǎo)自己的實(shí)踐。學(xué)生好學(xué)樂學(xué)，思想教育收到實(shí)效。
例如：在教學(xué)人教版品德與社會四年級下冊第四單元第三課《小窗口大世界》時，書籍作為小窗口，可以讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我把《大學(xué)·中庸》這本書中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”編成歌曲，帶領(lǐng)學(xué)生用《讀書郎》的曲調(diào)唱歌詞：花園小兒郎，背著書包上學(xué)堂。擁有好品德，棄舊圖新，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大，達(dá)到最完善。在教學(xué)時，把《弟子規(guī)》中的“事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略”譯為現(xiàn)代歌謠：做事不慌，慌易出錯。不怕困難，認(rèn)認(rèn)真真。把“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞”譯為現(xiàn)代歌謠：身體受傷，父母擔(dān)憂。德行缺失，父母蒙羞。鼓勵學(xué)生通過書籍這樣的小窗口增長知識，懂得道理，做堂堂正正的人。編唱的歌曲、童謠易學(xué)易記，增強(qiáng)了品德課堂教學(xué)的實(shí)效性。
四、組織比賽，便于學(xué)生更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在課堂教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容，組織演講比賽、知識競賽、書法比賽等活動，寓教于賽、以賽促學(xué)，提高學(xué)生的參與度，幫助學(xué)生收獲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，培育民族精神，提升人文素養(yǎng)。
例如：在教學(xué)人教版五年級下冊第三單元第一課《偉大的先人》這一課時，我組織了“孔子格言知多少”知識競賽；在教學(xué)《我國的國寶》這一課時，進(jìn)行了演講比賽“我愛萬里長城”；在教學(xué)《我們的國粹》這一課時，開展了書法比賽活動。學(xué)生在比賽中感悟、體驗和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，樹立了文化自信，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入心田。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇18
剪紙是我國的傳統(tǒng)文化，流傳已久。尤其是碰到節(jié)日的時候，人們就喜歡剪一點(diǎn)小東西，比如花鳥魚蟲，福祿壽喜，貼在門上或者貼在窗子上，這樣一來，過節(jié)的氣氛就更濃。
老師給我們欣賞了幾幅剪紙作品，這些剪紙實(shí)在有趣：公雞打鳴、老鼠偷油、飛龍在天、大頭娃娃、年年有余……一幅幅都是栩栩如生！
尤其是“老鼠偷油”最為引人注目。那只老鼠非常機(jī)靈，眼睛滴溜溜地轉(zhuǎn)，尾巴特別夸張，像甩著鞭子一樣。老鼠偷了一杯油，可是油壺是漏的，油一滴一滴掉下來，眼看就要沒了。老鼠急得直跺腳，連忙用嘴去舔……
欣賞完作品，金老師說：“我給你們剪一只蝴蝶，如何？”
大家異口同聲地說：“好啊好啊！”
只見金老師拿起剪刀，“咔嚓！咔嚓！”三下兩下就剪出了一只美麗的蝴蝶，那金色的蝴蝶扇動著翅膀，似乎正要展翅飛去。
告訴你，其實(shí)我也會剪紙，我會剪小鳥、蝴蝶、魚……你也可以試一試哦！
剪紙，確實(shí)是一項神奇的藝術(shù)。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇19
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋�如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯……臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我Q空間都有照片……所以說其實(shí)孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇20
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇21
在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了！
糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。
俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個身穿長袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢！
我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時沒有參照，全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。
糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時，我被震驚了，一個栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關(guān)，蓄勢待發(fā)，這個人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的'孩子們也一擁而上，搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。
糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢！我忍不住也買了一個糖畫———一只可愛的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時感覺舌尖上的每一個細(xì)胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。
糖畫給了我快樂，每當(dāng)想起它，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇22
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道"；封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會：
"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學(xué)什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能"搖其心、動其志、利其行"。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針，提出的.建設(shè)和諧社會，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
孔子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。"就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在"能養(yǎng)"這個在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始；孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇23
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認(rèn)識了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習(xí)一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當(dāng)我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇24
我來自于大同，我也是媽媽讓我來學(xué)習(xí)的，在這里我要首先感恩我的媽媽，如果不是她，現(xiàn)在的我還是像畜生一般的活著。我以前也是一個很不聽話的孩子，是一個很忤逆的孩子，我媽媽也是經(jīng)常被我氣得半死。我從小就不愛學(xué)習(xí)，我就特別的怨恨中國的這種應(yīng)試教育，如果沒有作業(yè)，沒有測驗，沒有考試，沒有家長會，那該多好啊！因為我是二胎，我還有一個姐姐，姐姐從小就學(xué)習(xí)特別好，琴棋書畫什么都會，我媽就把她培養(yǎng)的特別好。我媽媽這個人特別注重培養(yǎng)孩子的各方面。因為我姐姐就什么都好，那媽媽就希望我也什么都好，用培養(yǎng)女孩的方式來培養(yǎng)我。因為我是一個男孩，自然不會像女孩那樣，所以我就反對，我就不愿意，所以我們娘倆就經(jīng)常因為這個吵架，生氣。但是，我的學(xué)習(xí)成績也不是很差，因為我小學(xué)在所謂的貴族學(xué)校，當(dāng)時家里的生意也不錯，家庭比較富裕，所以就上了實(shí)驗小學(xué)。那時在班里能排個中上等吧。但是，從六年級開始，我接觸了網(wǎng)絡(luò)這個東西，使我的學(xué)習(xí)成績一落千丈，以致于考到了一個很爛的中學(xué)，父母花了錢才讓我到了比較好的中學(xué)。上了初中，上網(wǎng)就更瘋狂了，經(jīng)常因為上網(wǎng)問題跟我媽吵架，以致于成為了班里面的下等生。我的父母在培養(yǎng)孩子的問題上也有很大的分歧，我爸爸很放縱我玩電腦，以致初一的那一年我母親也就沒有管我。到了初二，我爸爸認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，開始和我媽聯(lián)手管我，這才控制住了我的上網(wǎng)時間，學(xué)習(xí)成績也提高了很多，也就是這次的期末考試，家人都很高興。
學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化之后，我才知道我錯了，我真的是大不孝，豬狗不如，在這里真誠地和媽媽說一聲：“對不起，我錯了，請您原諒我。”我也知道了責(zé)之深，愛之切的道理，人世間最偉大愛就是母愛。父母做的一切一切都是為了我們啊！在這里我也強(qiáng)烈呼吁大家不要再和父母吵架，想想父母的養(yǎng)育之恩，我們這輩子也報答不完啊！
在這里，我要感恩我們的老祖宗，給我們留下了這么好的東西，這次女德班之后，我也要出去多多弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，讓更多的人受益。最后，我還是要感恩，感恩一切。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇25
炮竹聲聲辭舊歲。在陣陣鞭炮聲中，兔年到來了。在外為了家，為了生活而忙碌奔波了一年的人們，難道他們不想家嗎？陳星一曲《望故鄉(xiāng)》的歌，唱出了這些客居他鄉(xiāng)的人們的心聲！在這美好的時刻，他們也歸來了，與父母一同過新年。
“曾經(jīng)的我，總以為外面的世界很精彩，很美麗。生活很自由，很瀟灑，不受約束。可是，沒有見過，哪能知外面的世界是那樣的艱難啊？”“蒼天永遠(yuǎn)都是那么公平！決不會偏袒任何人的。在大人的眼中，我們這一代是何等的幸福啊！”“對呀，我們確實(shí)是幸運(yùn)的一代，但我們也是很可憐的一代。”“社會賜予我們大好的學(xué)習(xí)機(jī)遇，卻讓我們在就業(yè)問題上遇到了一個大難題。”
“當(dāng)時，我們好多同學(xué)對學(xué)習(xí)沒了信心，認(rèn)識不到社會的發(fā)展正向著有知識、有學(xué)問的人敞開著大門。“今天雖是一個和平時代，但也是一個充滿激烈競爭的時代，國家需要的是一大批有學(xué)歷、有知識、有能力的人。倘若你無德、無知、無能，何以在社會上立足？
“既無學(xué)歷，又無特長的人，只能夠從事既繁重，待遇又低的工作。由此而演繹出的苦、淚、血的故事，有誰聽，有誰知、有誰憐？再多的苦，再多的淚也能往肚里咽。
“在兩年前，我作出了一個錯誤的選擇：出去打工掙錢。讓我白白地浪費(fèi)了兩年寶貴的學(xué)習(xí)時間，錯過了繼續(xù)提高、深造的機(jī)會。今天，我有了一個來之不易的機(jī)遇，重新步入了學(xué)校。我應(yīng)當(dāng)好好把握住這個機(jī)會。努力用功，讓自己將來走上較理想的工作崗位。
他們還告訴我：“無論你在外多委屈，你都不能夠流淚，你只能堅強(qiáng)，因為沒有人會相信淚水，流淚只能證明你無能。生活是不會同情弱者的！”
當(dāng)我離開他們家時，他們語重心長地告訴我：“今天，你既然有在校讀書的這種機(jī)會就要努力把握住，否則等到像我們這樣時，則為時晚矣！”
在回家的路上，我拖著沉重的步伐，一步如千斤重。他們的每一字，每一句，都重重地敲打著我的心扉，使我清醒，使我感悟：現(xiàn)在還不努力奮斗，充實(shí)自己，武裝自己，鍛煉自己，更待何時？
傳統(tǒng)文化心得體會 篇26
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
傳統(tǒng)文化心得體會 篇27
中國傳統(tǒng)文化有很多，比如書畫、豫劇、京劇等。其中一個手工藝品是糖畫，也被稱為中國唐華，也是一種傳統(tǒng)文化。據(jù)我媽說，起源于明朝。
也許很多孩子都吃過唐華，民間藝人制作的唐華大多是鳥、動物、花、蟲、魚。
我記得，小時候第一次看到布蘭畫的時候，是在一條嘈雜的街道上。當(dāng)時我很喜歡吃糖，但不知道是唐華。我看到各種栩栩如生的“小動物”生活在我面前，周圍有很多人，大多數(shù)是孩子。出于好奇，我在那里看了一會兒，心想，老板怎么能做出這么好看的東西呢？我看到老板先在光滑的木板上涂了一層油，然后拿出一把勺子，勺子里盛著一勺已經(jīng)準(zhǔn)備好的稀釋糖。他用勺子當(dāng)筆，快速而均勻地在黑板上畫畫。很快，一只可愛的小老虎跳了出來。哇！真的很神奇！我心想，這時候我媽問我要不要吃。我跳起來歡呼說：“我要吃，我要吃！”
我拿著老虎形的唐華，心想：“我真的不想吃！”
后來我媽告訴我，這些唐華有的是制作精良的模板，有的真的需要一個有繪畫功底的人！中國有這么多傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該弘揚(yáng)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，做中國的好青少年！
傳統(tǒng)文化心得體會 篇28
欲為人師表，先學(xué)會做人。
剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個認(rèn)識自己，改變自己的機(jī)會。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!
傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作。但我感覺自己對“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子?不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會和諧的理想生活。
傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙，“話說多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒有一句是多余的話，正如“圣賢乃實(shí)語者、不妄語者、不異語者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自
性中流出，自己只有時時刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應(yīng)。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時時刻刻念著父母的恩德?是否時時刻刻想著父母的健康?是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志?自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒有一樣做得及格?
首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!
感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!
感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!
也通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸。教師這個職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個好人!對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：
1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。
2：教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。
3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。
4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事!
傳統(tǒng)文化心得體會 篇29
“傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)”社會實(shí)踐活動調(diào)查報告中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年的文明史是一部長卷史詩。理清中國古代文化的發(fā)展過程，剔除糟粕，吸收精華，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的必要條件。傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累的和積淀下來的物質(zhì)和精神的各種事物的總和。
身為華夏子孫，中華民族的一員，對祖國的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一門必修課，五千年的文明孕育出今天的中國，然而隨著改革開放的潮流涌進(jìn)，對于外國事物的接觸越來越多，其中表現(xiàn)最明顯的是對于節(jié)日的態(tài)度。在情人節(jié)的玫瑰、巧克力，圣誕節(jié)的蘋果，萬圣節(jié)的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節(jié)為家中的老人送上一句問候。在生活節(jié)奏越來越快的今天，忙碌中甚至連春節(jié)都無法抽身回家陪伴年年邁的父母。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中除了端午以外，都跟“合家團(tuán)圓”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習(xí)慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過節(jié)就沒別的了。
總之，這都是社會轉(zhuǎn)型期人們的`浮躁心態(tài)所導(dǎo)致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價值時，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
我認(rèn)為我們過外國節(jié)日是在吸取外國的一些好的內(nèi)容，這是可以的，但是我們也應(yīng)該要更加關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注外國節(jié)日固然不傷大雅，但是我們卻不應(yīng)該將外國節(jié)日看得比我國的傳統(tǒng)文化更重要，過外國節(jié)日只不過是一種娛樂而已，而我們的傳統(tǒng)文化卻已是根深蒂固，它是屬于我們自己的！
我們要充分汲取中國傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，使民族精神世世代代得以繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，做到古為今用。
我們要堅持與時俱進(jìn)，結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮我國的民族傳統(tǒng)文化。對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化我們應(yīng)該全面、系統(tǒng)地認(rèn)識。應(yīng)以以人為本，在尊重為前提而繼承，在創(chuàng)新的理念下進(jìn)一步充實(shí)、完善、提高，以滿足廣大人民不斷提高的精神文化生活的需求。這才是有中國特色的傳統(tǒng)文化。
我的祖國是多民族國家，我作為少數(shù)民族的一員生活在蒙古族的聚集地前郭爾羅斯蒙古族自治縣。這里有很濃厚的民族氣息，也很高興能借此次社會實(shí)踐的機(jī)會為更多的人介紹我的家鄉(xiāng)和我的民族。
蒙古族在中國來說算是少數(shù)民族里人數(shù)很多的一個民族，也是有著悠久歷史的古老民族。早在公元一世紀(jì)，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在數(shù)千年的游牧生活中也產(chǎn)生了很多專屬的民族節(jié)日和習(xí)俗。同漢族人一樣，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的臘月二十三日，又稱為“年火”，帶有迷信色彩的傳說是：要在這一天送“火神爺”上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。平時用火小心慎重，不讓小孩玩火，隨意跨越火堆，出門遠(yuǎn)行先要祭火，出外歸家要檢點(diǎn)新柴放到爐灶里，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家恭恭敬放地向“灶神”供獻(xiàn)羊胸叉骨和哈達(dá)、香燭、奶食品等，并且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將“祭灶”飯吃七天。 大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)日。從除夕到正月初，男女老幼都沉浸在節(jié)日的歡樂之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”。‘察干”即白色，“薩日”即月。他們認(rèn)為白色是萬物之母，象征著純潔、吉祥，這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣。據(jù)馬可·波羅在他的＜紀(jì)行＞中記載：“蒙古人每逢元旦，依照古老的習(xí)俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一開始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人們互相饋贈白色之物”，以“白色為吉服”，白色為“吉祥納福”，因此，把一年之首的正月稱之為“白月”。“白月”的元旦，元朝國內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻(xiàn)“九九”白色之馬駝，友鄰各國還要獻(xiàn)“九九”白色之大象。在不同的地方，會有一些各自的節(jié)日。譬如在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶。現(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的這一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。魯班節(jié)，是云南省通海縣西城一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游走各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，載歌載舞，場面十分活躍。
而在我的家鄉(xiāng)，最著名的莫過于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕魚節(jié)。每每到捕魚的季節(jié)都有上萬人慕名而來，觀看壯觀的冬捕場景。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最神秘的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。按照歷代流傳下來的習(xí)俗，查干湖冬季捕魚必須首先舉行祭祀湖神，喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞（一種蒙古族特有的宗教舞蹈）、誦佛經(jīng)，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個祭祀過程極具民族特色，內(nèi)容相當(dāng)豐富，先前的各項準(zhǔn)備工作也頗費(fèi)心思，供桌、供品以及出場人物、出場順序都有定數(shù)、定序，不可偏差。通常情況下，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點(diǎn)燃香火、炭火鍋，進(jìn)行贊語祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價格都非常之高。
當(dāng)然那達(dá)慕大會自然也是蒙古族不得不提的一項重大節(jié)日。“那達(dá)慕”大會是蒙古族傳統(tǒng)盛會，“那達(dá)慕”是蒙古語音譯，意為“娛樂”或“游戲”。
那達(dá)慕的歷史淵遠(yuǎn)流長。蒙古人的祖先遠(yuǎn)在公元前20__多年時就在蒙古草原的廣闊地域上活動。壯美清秀的臺爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。原始社會，生活在蒙古高原的北方民族，逐漸掌握了與野獸格斗的本領(lǐng)，后來，又使用了“騎射”這種較為先進(jìn)的狩獵方式。隨著社會的發(fā)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民族軍事訓(xùn)練的三個基本項目。隨著人們精神生活的不斷提高，它又成為人們的體育、游藝活動。青銅器的產(chǎn)生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好。現(xiàn)在的那達(dá)慕，內(nèi)容比過去更為豐富，比賽項目除了傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤外，又增加了馬術(shù)、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等項目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)，牧民們這時需要出售牲畜和畜產(chǎn)品，購買生活用品和生產(chǎn)資料。于是，物資交流便自然而然地成了那達(dá)慕大會的一項新的重要內(nèi)容，商業(yè)部門搭起臨時帳篷作為臨時商店，及時地把大批商品運(yùn)到大會所在地，供牧民們選購。各地區(qū)的文工團(tuán)、劇團(tuán)，烏蘭木騎演出隊、電影放映隊和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和服務(wù)。那達(dá)慕大會上還有飯館、茶攤、書攤、說書棚，蒙古包內(nèi)外歡聲笑語，整個草原一派歡騰。 作為一個中國人，包括作為少數(shù)民族的一員，了解，繼承和發(fā)展我們的傳動文化使我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的身份標(biāo)識，是中華民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托。我們應(yīng)該本著取其精華去其糟粕的原則，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化心得體會 篇30
以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化，有著豐富的內(nèi)涵，是人類的寶貴財富。幾千年來，她養(yǎng)育了中華民族無數(shù)優(yōu)秀子女，為實(shí)現(xiàn)偉大的理想而獻(xiàn)身；為民族的生存而拋頭顱、灑熱血；為捍衛(wèi)真理而舍得一身剮；可謂：“公而忘其私，國而忘其家”。
傳統(tǒng)文化里，在儒家先賢看來：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也”為之氣節(jié)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是其操守；“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”是其養(yǎng)成；“修身齊家治國平天下”是其志向；“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”是其理想。千百年來，這些都無疑成為仁人志士的終生追求。因而薪火相傳，綿延不絕。
為了完成使命，蘇武牧羊北海，孤存荒原；楊儒以命護(hù)國，身死異域；為了正義，董宣敢于逆抗王命，強(qiáng)項不屈；張釋之依法保民，不從皇威；為了社稷，諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁；林則徐虎門銷煙，名垂青史；為了華夏文化存續(xù)，司馬遷忍辱負(fù)重，留下千古絕唱；王國維赴死昆明湖，撼動儒林。如此等等，難以盡述。傳統(tǒng)文化所飽含的道德理念、獻(xiàn)身精神、民族情懷養(yǎng)育著代代子孫，堅如磐石地根植于中華大地的土壤內(nèi)，流淌在每一個炎黃后裔的血液里，民族永存，文化永存。其奧秘，正如宋代大儒張橫渠所言：“為天地立心，為生民立命，為圣賢繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
傳統(tǒng)文化的發(fā)展并非是溫室花朵，風(fēng)輕日暖，而是屢遭厄難，浴火重生。尤其在近現(xiàn)代歷史洗禮，社會轉(zhuǎn)型的變遷中，與時俱進(jìn)，歷久日新。
中國共產(chǎn)黨人首先是中國人，自誕生之日起，也同樣沐浴在傳統(tǒng)文化的教誨中，因而也是傳統(tǒng)文化的傳承人。李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；陳獨(dú)秀的“從研究室出來就到監(jiān)獄，從監(jiān)獄出來就到研究室”；周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個，還有后來人！”；葉挺的“我愿這地下火沖騰，把我和這活棺材一起燒掉，我要在烈火中得到永生！”。這些共產(chǎn)黨人的偉大形象將永駐史冊。今天，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人，正如總書記所說，你只有把人民當(dāng)親人，人民才會把你當(dāng)親人。要始終做到“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”。歷史傳承，薪火不息！
繼承傳統(tǒng)，涵養(yǎng)文化；學(xué)習(xí)歷史，增強(qiáng)修養(yǎng)，是一個共產(chǎn)黨人自我完善的課題，是時代賦予的任務(wù)，是建立一個學(xué)習(xí)型政黨所自覺發(fā)達(dá)的必須！