關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)（精選18篇）
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇1
醫(yī)學(xué)是一門(mén)具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)學(xué)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。
為期5周的《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課就這樣結(jié)束了，雖然只有短短的30節(jié)課，但老師們豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，以及對(duì)臨床事業(yè)孜孜不倦的追求和奉獻(xiàn)精神都深深的打動(dòng)了我，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟迪
《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是一門(mén)過(guò)度課程，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床專(zhuān)業(yè)知識(shí)的橋梁。雖然當(dāng)初讀著“健康所系、性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府”的豪壯醫(yī)學(xué)生誓言時(shí)我為之動(dòng)容，但臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷、治療疾病和醫(yī)患關(guān)系的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上的。《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門(mén)課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對(duì)臨床醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進(jìn)入醫(yī)生角色，提高對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。這門(mén)課程猶如一劑強(qiáng)心劑，使我們迸發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)力，幫我們擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)，那就是努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
首先《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》給我們介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展史，作為一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程我了解了原始社會(huì)的原始醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會(huì)的東方醫(yī)學(xué)、古希臘醫(yī)學(xué)。還有中世紀(jì)以防治疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)，以及日新月異發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué)。這些都讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也讓我為人類(lèi)祖先在過(guò)去的歲月中與疾病的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和智慧而自豪。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到了醫(yī)學(xué)模式的重要性，作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，它必然隨著人們對(duì)醫(yī)學(xué)與健康及其影響因素認(rèn)識(shí)的深化不斷的發(fā)展和變，對(duì)今后的臨床指導(dǎo)和相關(guān)總結(jié)有重要的意義。
老師們還教導(dǎo)我們，作為一名醫(yī)學(xué)生，知識(shí)要廣，專(zhuān)業(yè)要精。所謂知識(shí)廣是指要對(duì)醫(yī)學(xué)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和了解，因?yàn)槿梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，不能只了解局部而忽略整體；而專(zhuān)業(yè)要精則是指要對(duì)你將來(lái)從事的專(zhuān)科有深入的了解和認(rèn)識(shí)，所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。還要做到理論知識(shí)與臨床實(shí)踐兩手抓兩手硬，他說(shuō)曾經(jīng)我們過(guò)去只重視臨床技能培養(yǎng)而忽略理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的卻是“殺人機(jī)器”。聶正懷等老師用他們的一個(gè)個(gè)真實(shí)的病例告訴我們有許多方面是要多加注意的，要如何成為嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的合格醫(yī)生。因此為了掌握精湛的醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)該做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好每一門(mén)基礎(chǔ)課，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)；重視實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到加深對(duì)理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度；重視實(shí)習(xí)，加深理解和鞏固理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以提高綜合實(shí)踐能力。
李小安、常山等老師教導(dǎo)我們要善于觀察病人，他們說(shuō)在不同的時(shí)間段里，病人可能有不同的狀況出現(xiàn)，因?yàn)闄C(jī)體是動(dòng)態(tài)的，對(duì)于不同的病人，我們也要有不同的看法。常山老師還說(shuō)一個(gè)病癥我們要有多種看法。這些話對(duì)我們以后很有幫助和啟發(fā)。
最后我們還要注意培養(yǎng)自己的情商，態(tài)度決定一切，這不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度，還指對(duì)待病人及患者家屬的態(tài)度。智商決定你是否能看好“疾病” 而情商才決定你是否能看好“病人”， 因此只有扎實(shí)的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)還是不夠的，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是狹義的健康，而應(yīng)該定位于人的尊嚴(yán)。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)維護(hù)患者要求生命尊嚴(yán)的權(quán)利和能力。醫(yī)生不但是要讓人體面地活，更要對(duì)無(wú)力救治的患者細(xì)心照顧，讓患者體面地離開(kāi)。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優(yōu)秀醫(yī)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這也是醫(yī)患關(guān)系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫(yī)療糾紛，才能使我們有更多的時(shí)間與精力來(lái)照顧需要照顧的病人，從而避免醫(yī)療資源的浪費(fèi)。因此，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的一言一行，在對(duì)待職業(yè)上要真情、熱情、全心全意；對(duì)待病人上細(xì)心、精心、耐心、誠(chéng)心 ；對(duì)待病情上要科學(xué)、客觀、公平、公正。
通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我清楚了醫(yī)生的使命，必有的素質(zhì)，培養(yǎng)過(guò)程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。懂得了醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，正如老師教導(dǎo)的那樣我們應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇2
1.學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的體會(huì)
在目前，我們國(guó)家的公共衛(wèi)生學(xué)院主要包括以下幾個(gè)專(zhuān)業(yè)方向（二級(jí)學(xué)科，一般是研究生階段的專(zhuān)業(yè)，本科階段所有方向都會(huì)有所涉及學(xué)習(xí)）：
①衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)，這是整個(gè)醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)學(xué)科，主要關(guān)注給予人群和大樣本的醫(yī)學(xué)科學(xué)問(wèn)題的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的研究，正如這門(mén)學(xué)科中所帶有的“統(tǒng)計(jì)”二字，這門(mén)學(xué)科是一門(mén)相對(duì)偏向數(shù)學(xué)的醫(yī)學(xué)學(xué)科；
②流行病學(xué)，流行病學(xué)可以說(shuō)是公共衛(wèi)生研究的基礎(chǔ)學(xué)科之首，這門(mén)學(xué)科為基于人群的醫(yī)學(xué)研究提供研究方法和技術(shù)的基礎(chǔ)，并產(chǎn)出相應(yīng)的科學(xué)結(jié)論；
③營(yíng)養(yǎng)學(xué)，這個(gè)學(xué)科應(yīng)該較好理解，著重于食品營(yíng)養(yǎng)相關(guān)的機(jī)制和基于食品營(yíng)養(yǎng)的衛(wèi)生學(xué)一醫(yī)學(xué)問(wèn)題解決方案的學(xué)科；
④衛(wèi)生毒理學(xué)，毒理學(xué)關(guān)注的核心是人群所暴露的外源環(huán)境（如環(huán)境污染，食品衛(wèi)生問(wèn)題，藥物濫用等）對(duì)人體健康所造成的風(fēng)險(xiǎn)，并針對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行醫(yī)學(xué)一生物學(xué)機(jī)制分析以及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和預(yù)防醫(yī)學(xué)策略的制定等；
⑤婦幼衛(wèi)生，關(guān)注人群中健康風(fēng)險(xiǎn)較大的婦女兒童的健康問(wèn)題；
⑥衛(wèi)生管理（還包括全球衛(wèi)生、衛(wèi)生政策等一系列相關(guān)學(xué)科），這是公共衛(wèi)生中的“文科”，顧名思義是基于上述所有公共衛(wèi)生學(xué)科進(jìn)行科學(xué)分析和判斷從而作出衛(wèi)生政策的制定和評(píng)估。此外，還有一些較為小眾的公共衛(wèi)生學(xué)科，如老年病學(xué)等，這些學(xué)科有些情況下也會(huì)被劃入其他醫(yī)學(xué)院系中，且在目前并不是主流，在此處略過(guò)。
上面說(shuō)了很多有關(guān)公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)背景的信息，我想聰明的讀者也能看得出，一個(gè)好的公共衛(wèi)生的研究人員所需要的知識(shí)背景和綜合素質(zhì)要求是相當(dāng)高的。簡(jiǎn)單地說(shuō)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)、公共衛(wèi)生知識(shí)與其他知識(shí)的大匯總，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)本身的高強(qiáng)度我想在其他幾位醫(yī)學(xué)同仁的都有提及，也不需要再次強(qiáng)調(diào)。而公共衛(wèi)生的專(zhuān)業(yè)課本身相對(duì)于前兩者則是相對(duì)輕松的，不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)壓力還是很大的。此外值得注意的是，預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)占很大比例，五年的醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)習(xí)生活中，臨床醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)有約1個(gè)學(xué)期，臨床醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)約3個(gè)月，專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)（疾控中心和衛(wèi)生監(jiān)督所等）1個(gè)學(xué)期，專(zhuān)題實(shí)習(xí)（畢業(yè)論文）1個(gè)學(xué)期，部分學(xué)校還會(huì)加長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō)，預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)業(yè)還是很緊張的。
2.課程學(xué)習(xí)感受
預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)跟其他醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)一樣是五年制，不同的是，前兩年時(shí)間是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程，第三年是臨床醫(yī)學(xué)課程，而第四年才開(kāi)始真正學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，設(shè)計(jì)思路上遵循的是掌握理論基礎(chǔ)再到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)過(guò)程。
大一主要學(xué)習(xí)的是基礎(chǔ)科目。上半學(xué)期，主要是醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)物理、生物學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)史大學(xué)英語(yǔ)等等，基本難度不大，同學(xué)在這個(gè)學(xué)期要學(xué)會(huì)逐漸適應(yīng)大學(xué)生活。這段時(shí)間大家可以有比較多時(shí)間參加社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)工作以豐富校園生活。但到了下半學(xué)期，就會(huì)接觸到比較難的課程，這才是醫(yī)學(xué)生的常態(tài)，其中有幾門(mén)課程很重點(diǎn)，組織胚胎學(xué)課、有機(jī)化學(xué)課以及人體解剖學(xué)課，這幾門(mén)課程占學(xué)分高，而且記憶內(nèi)容多，掛科率居高不下，要是想獲得獎(jiǎng)學(xué)金或是有意在大二轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的話，這些課程一定要學(xué)好。
大二主要課程有：生物化學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理，課程多了不少。生物化學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)都是重點(diǎn)科目，難度也很大，平時(shí)要做好準(zhǔn)備。衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)是接觸到的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，里面的數(shù)理內(nèi)容挺專(zhuān)業(yè)的，想學(xué)好要多上機(jī)操作。免疫、生理做的實(shí)驗(yàn)也不少，可以為以后的科研打基礎(chǔ)。到了大二就接觸了三個(gè)學(xué)期了，所謂第三學(xué)期就是把7月占用了當(dāng)新學(xué)期，所以基本暑假就只剩8月了，第三學(xué)期多參加學(xué)院組織的實(shí)踐活動(dòng)還是比較有意思的，但是去衛(wèi)生局見(jiàn)習(xí)的話，大多是幫忙打雜工，不如去實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)以學(xué)到更多東西。
大三上學(xué)期主要課程是藥理學(xué)、病理學(xué)生理學(xué)、診斷學(xué)、寄生蟲(chóng)學(xué)、遺傳學(xué)，這些都比較難。其中遺傳是很難懂的科目，考試又沒(méi)有重點(diǎn)，讓人很抓狂。病生、藥理雖然同樣知識(shí)點(diǎn)多，但是因?yàn)楸容^有條理，挺好學(xué)習(xí)的。至于診斷學(xué)則是聯(lián)通基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的橋梁，學(xué)分高，學(xué)好了對(duì)下學(xué)期的內(nèi)外婦兒都有好處。下學(xué)期是最艱難的時(shí)候，內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、傳染病、衛(wèi)生分析化學(xué)、醫(yī)學(xué)影像、心理、神經(jīng)，這些都是醫(yī)學(xué)生必學(xué)的專(zhuān)業(yè)科目，更頭疼的是其中七科聯(lián)考，理論知識(shí)內(nèi)容多，要下苦功才行。經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的定位也大致清晰。大三上學(xué)期開(kāi)始分系，有預(yù)防、營(yíng)養(yǎng)、婦幼、公共衛(wèi)生管理，可根據(jù)大家的情況以及對(duì)就業(yè)理解選擇，具體可咨詢(xún)學(xué)院老師和家長(zhǎng)，但總的來(lái)說(shuō)，留在大預(yù)防的會(huì)占多數(shù)。
大四上學(xué)期課程主要是在上半學(xué)期，是內(nèi)外婦兒傳染神經(jīng)的見(jiàn)習(xí)，總的來(lái)說(shuō)難度不大。下半學(xué)期開(kāi)始主要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)科目。流行病學(xué)、毒理學(xué)，連同大四下學(xué)期學(xué)習(xí)的“四大衛(wèi)生”（環(huán)境衛(wèi)生、食品衛(wèi)生、職業(yè)衛(wèi)生、少兒衛(wèi)生）、衛(wèi)生管理構(gòu)成公衛(wèi)預(yù)防的核心，這些課程不但對(duì)理論記憶有一定要求，而且對(duì)實(shí)驗(yàn)操作有比較多的要求，在大一、大二學(xué)到的實(shí)驗(yàn)技能在這時(shí)候還可以派上大用場(chǎng)。在這期間需要考慮自身以后的發(fā)展方向，就業(yè)、出國(guó)、讀研都是備選之一，如若沒(méi)有清楚定位，在大四來(lái)臨時(shí)將使自己處于被動(dòng)地位。
到了大五，多數(shù)學(xué)生會(huì)把時(shí)間和精力放在日后發(fā)展的準(zhǔn)備工作上，如準(zhǔn)備招聘會(huì)面試、考研復(fù)習(xí)、托福雅思、公務(wù)員考試等等。需要提醒的是，在這個(gè)階段，每位學(xué)生都必須謹(jǐn)記，人生道路是自己的選擇，為自己負(fù)責(zé)，為所向往的未來(lái)奮斗是每位青年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
3.學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)后的能力提升
臨床醫(yī)學(xué)所能帶給人的能力提升，如思維縝密性、細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任感、耐心等，公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)基本都能獲得。此外學(xué)習(xí)公共衛(wèi)生還能帶來(lái)很多臨床醫(yī)學(xué)所不能帶來(lái)的如大格局的思辨能力等。具有怎樣的性格能力才會(huì)更適合選擇此專(zhuān)業(yè)？學(xué)醫(yī)最大的性格特征應(yīng)該是愛(ài)心和責(zé)任感，對(duì)于公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)的同學(xué)而言，我個(gè)人認(rèn)為好奇心也很重要。在能力方面，邏輯思維能力和表達(dá)能力都非常重要。此外，公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)不是個(gè)賺錢(qián)的行當(dāng)，經(jīng)濟(jì)因素也可以作為能力的一方面考慮進(jìn)來(lái)。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇3
醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛(ài)的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無(wú)不以嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)愛(ài)為奉獻(xiàn)，但凡大醫(yī)者，無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠(chéng)”為輔，只有具備“精誠(chéng)”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹(shù)醫(yī)德。自古以來(lái)，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個(gè)“0”的奇跡。
然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂(lè)觀。一段時(shí)間以來(lái)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢(qián)，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。
我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對(duì)患者無(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇4
不知不覺(jué)已經(jīng)在附一實(shí)習(xí)結(jié)束，這也是我在大學(xué)四年來(lái)，第一次真正的上臨床，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一切都是那么新鮮，離開(kāi)了枯糙的書(shū)本，面對(duì)著的是活生生的病人，而我也充當(dāng)了一回冒牌的實(shí)習(xí)醫(yī)生。 在我們下科之前經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，可是這些培訓(xùn)對(duì)于我們從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)臨床工作的我們，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要適應(yīng)和學(xué)習(xí)很多東西。我把在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
1、繼承創(chuàng)新文明務(wù)實(shí)。
校訓(xùn)短短的八個(gè)字，就是出入校門(mén)前永遠(yuǎn)的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務(wù)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，無(wú)論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺(jué)得這八個(gè)字不光是運(yùn)用在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，在各行各業(yè)中，都應(yīng)該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應(yīng)該走的更加輝煌。如此一來(lái)，這大學(xué)，也算得上并未白上了。
2、醫(yī)人醫(yī)心。
現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項(xiàng)浩瀚渺茫的工程，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我不斷的在思考這一問(wèn)題，如何醫(yī)人心？以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開(kāi)生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個(gè)榜樣，不是時(shí)代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會(huì)有人來(lái)拜訪你，你由著他拜訪，給他提點(diǎn)，解惑，自然能夠醫(yī)人心結(jié)，路還很長(zhǎng)，無(wú)論是否從醫(yī)，應(yīng)有一顆醫(yī)者之心。
3、目標(biāo)。
在醫(yī)院實(shí)習(xí)的同學(xué)很多，有很多同學(xué)都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時(shí)間，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是把實(shí)習(xí)放在首位的，畢竟只有那么一次，時(shí)間是那么的珍貴，豈能浪費(fèi)，正因?yàn)檫@樣我下定決心一定在實(shí)習(xí)期間好好鍛煉自己，無(wú)論自己今后是否從醫(yī)，都要在學(xué)習(xí)的道路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實(shí)習(xí)期間訂個(gè)目標(biāo)很重要，沒(méi)有目標(biāo)，我們就沒(méi)有進(jìn)取的方向，而我的目標(biāo)是：在實(shí)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病的診療、掌握各項(xiàng)臨床操作技術(shù)、掌握各項(xiàng)急診的處理，能中西醫(yī)結(jié)合治療一些雜病。定下目標(biāo)之后，就向著目標(biāo)努力，有目標(biāo)的做事情比毫無(wú)目的可以取得事半功倍的效果。
4、適應(yīng)。
醫(yī)院的學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)不同，剛剛實(shí)習(xí)的同學(xué)可能很深有體會(huì)，沒(méi)有課室，沒(méi)有教材，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有考試。我剛開(kāi)始也暈了，感覺(jué)自己太多東西不會(huì)了，又有太多的活兒等著我們?nèi)プ隽恕?/p>
我認(rèn)為：邊干邊學(xué)，干就是學(xué)。既然在臨床學(xué)習(xí)就是應(yīng)該是“實(shí)踐第一”，它意味著你要去干有關(guān)診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時(shí)間是在干活，而不是在看書(shū)，這就需要我們?nèi)ミm應(yīng)在臨床上的學(xué)習(xí)方式，并不是像有些同學(xué)說(shuō)的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學(xué)不到，其實(shí)這是方法不得當(dāng)。我的適應(yīng)方法是，看書(shū)結(jié)合臨床，上班看病，下班看書(shū)；比如來(lái)了一個(gè)類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的患者，我會(huì)先把類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，然后再觀察類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病人的情況，對(duì)照書(shū)本，書(shū)本—實(shí)踐—書(shū)本—再實(shí)踐。事先看書(shū)可以指導(dǎo)你的臨床實(shí)踐，事后看書(shū)可以對(duì)你的臨床實(shí)踐予以校正、補(bǔ)充和深化。對(duì)于我們這些初出校門(mén)的實(shí)習(xí)生，在學(xué)校里看書(shū)是為了學(xué)習(xí)，而在臨床工作中看書(shū)則是為了實(shí)踐。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇5
通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)《人文課程》，我對(duì)《人文課程》這一學(xué)科有了更為深入的了解，特別是對(duì)郭艾莉老師醫(yī)患溝通技巧這一章節(jié)有著較為深刻的觸動(dòng)和感想，現(xiàn)將這一章節(jié)學(xué)習(xí)心得結(jié)合實(shí)際工作闡述以下觀點(diǎn)：
近年來(lái)，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類(lèi)對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來(lái)越多，對(duì)于生命的思考也越來(lái)越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這又為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)療糾紛頻繁已成為當(dāng)今社會(huì)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。醫(yī)患溝通缺乏是重要原因之一。醫(yī)患溝通，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員在診療活動(dòng)中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫(yī)患之間構(gòu)筑的一座雙向交流的橋梁。醫(yī)療機(jī)構(gòu)是治病救人的場(chǎng)所，在這里，有許多的醫(yī)務(wù)人員，有許多的患者和家屬。醫(yī)患溝通，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。醫(yī)方通過(guò)與患者的溝通，了解到與疾病有關(guān)的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫(yī)患之間良好的溝通，還可以減少不當(dāng)醫(yī)療行為的發(fā)生。
醫(yī)務(wù)人員言語(yǔ)溝通技巧。語(yǔ)言是交流的工具，是建立良好醫(yī)患關(guān)系的一個(gè)重要載體，醫(yī)護(hù)人員必須善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，達(dá)到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復(fù)。醫(yī)護(hù)人員語(yǔ)言美，不只是醫(yī)德問(wèn)題，而且直接關(guān)系到能否與病人進(jìn)行良好的溝通，因此，醫(yī)護(hù)人員一定要重視語(yǔ)言在臨床工作中的意義，不但要善于使用美好語(yǔ)言，避免傷害性語(yǔ)言，還要講究與病人溝通的語(yǔ)言技巧。臨床實(shí)踐中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)熟練運(yùn)用的語(yǔ)言主要有如下幾種：
①安慰性語(yǔ)言。
②鼓勵(lì)性語(yǔ)言。
③勸說(shuō)性語(yǔ)言。
④積極的暗示性語(yǔ)言。
⑤指令性語(yǔ)言。
1.運(yùn)用得體的稱(chēng)呼語(yǔ)
合適的稱(chēng)呼是建立良好溝通的的起點(diǎn)。稱(chēng)呼得體，會(huì)給病人以良好的第一印象，為以后的交往打下互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)。醫(yī)護(hù)人員稱(chēng)呼病人的原則是：
①要根據(jù)病人身份、職業(yè)、年齡等具體情況因人而異，力求妥當(dāng)。
②避免直呼其名，尤其是初次見(jiàn)面呼名喚姓不禮貌。
③不可用床號(hào)取代稱(chēng)謂。
④與病人談及其配偶或家屬時(shí)，適當(dāng)用敬稱(chēng)，以示尊重。
2.充分利用語(yǔ)言的幽默
幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑，幽默風(fēng)趣，秒語(yǔ)連珠，能使雙方很快熟悉起來(lái)，一句能使人笑逐言開(kāi)的幽默語(yǔ)言，可以使人心情為之一振，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場(chǎng)合，不能讓人有油滑之感。要內(nèi)容高雅，態(tài)度友善，行為適度，區(qū)別對(duì)象。
3.多用稱(chēng)贊的語(yǔ)言
生活中我們經(jīng)常要贊美別人，真誠(chéng)的贊美，與人與己都有重要意義，對(duì)病人尤其如此。能否熟練應(yīng)用贊美的藝術(shù)，已經(jīng)是衡量一個(gè)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)志之一。雖然贊美不是包治百病的靈丹妙藥，但卻可以對(duì)病人產(chǎn)生深刻的影響。病人可以一掃得病后的自卑心理，重新樹(shù)立自我對(duì)社會(huì)及家庭的價(jià)值。贊美是一件好事，但卻不是一件簡(jiǎn)單的事情， 因此要注意事實(shí)求是，措辭得當(dāng)。學(xué)會(huì)用第三者的口吻贊美他人。要學(xué)會(huì)間接的贊美他人，一般來(lái)講，間接贊美他人的話最后都會(huì)傳到病人耳中，增加可信度，有時(shí)當(dāng)面贊揚(yáng)，會(huì)給人一種虛假和吹捧的感覺(jué)。必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用最生活化的語(yǔ)言去贊美別人。用贊美代替鼓勵(lì)，能夠樹(shù)立病人的自尊和自信。
4.語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔明確
醫(yī)患溝通要求語(yǔ)言的表達(dá)清楚、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、條理清楚。避免措詞不當(dāng)、思維混亂、重點(diǎn)不突出及講對(duì)方不能理解的術(shù)語(yǔ)等情況。要充分考慮對(duì)方的接受和理解能力，用通俗化語(yǔ)言表達(dá)，盡量避免使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
5.講究提問(wèn)的技巧
在與病人交往時(shí)，主要采取“開(kāi)放式”談話方式，適時(shí)采用“封閉式”談話，要盡量避免“審問(wèn)式”提問(wèn)。“開(kāi)放式”提問(wèn)使病人有主動(dòng)、自由表達(dá)自已的可能，便于全面了解病人的思想情感。“封閉式”提問(wèn)只允許病人回答是與否，這便于醫(yī)務(wù)人員對(duì)關(guān)鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑒別診斷。交流過(guò)程中可根據(jù)談話內(nèi)容酌情交替使用這兩種方式。
6.使用保護(hù)性語(yǔ)言，忌用傷害性語(yǔ)言
在整個(gè)醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員要注意有技巧地使用保護(hù)性語(yǔ)言，避免因語(yǔ)言不當(dāng)引起不良的心理刺激。對(duì)不良的預(yù)后在病人沒(méi)有心理準(zhǔn)
備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時(shí)為了得到病人的配合，告之預(yù)后實(shí)屬必須，也應(yīng)得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語(yǔ)言會(huì)給人以傷害刺激，從而通過(guò)皮層與內(nèi)臟相關(guān)的機(jī)制擾亂內(nèi)臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過(guò)強(qiáng)或持續(xù)時(shí)間過(guò)久，會(huì)引起或加重病情。醫(yī)患溝通時(shí)應(yīng)盡量避免使用以下幾種傷害性語(yǔ)言：
①直接傷害性語(yǔ)言。如“你這個(gè)病人真不講理。”
②消極暗示性語(yǔ)言。如“這樣的治療結(jié)果已經(jīng)是最好的了。”
③竊竊私語(yǔ)。
7. 不評(píng)價(jià)他人的診斷與治療
由于每個(gè)醫(yī)院的條件不同，醫(yī)生的技術(shù)水平不同，對(duì)同一疾病認(rèn)識(shí)可能有不同，因而對(duì)同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發(fā)展和診斷與治療是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，故醫(yī)生不要評(píng)價(jià)他人的診療，否則常會(huì)導(dǎo)致病人的不信任，甚至引發(fā)醫(yī)療糾紛。
醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責(zé)任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認(rèn)真考慮心理因素和社會(huì)因素對(duì)病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會(huì)這樣一個(gè)模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛(ài)之心，一種換位思考的思維去體驗(yàn)病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺(jué)得你開(kāi)給他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依存性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會(huì)以提高對(duì)醫(yī)囑的依從性回報(bào)你，提高治療效果和病人對(duì)醫(yī)生的滿(mǎn)意度。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇6
我自20xx年10月11日到濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院進(jìn)修，至20xx年1月11日結(jié)束。在這短暫的三個(gè)月的時(shí)間里，圓滿(mǎn)的完成了進(jìn)修計(jì)劃。我不但豐富了檢驗(yàn)知識(shí)，而且提高了各項(xiàng)檢驗(yàn)技能。
我進(jìn)修的體會(huì)和總體感受就是“忙”和“累”。大家做事很認(rèn)真，很注重質(zhì)量。在這三個(gè)月里，我體驗(yàn)了濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的進(jìn)修生活，感受到了省級(jí)醫(yī)院老師們高超的診療水平和藝術(shù)性的操作技術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、一絲不茍的精神以及對(duì)待病人耐心、和藹、友善的態(tài)度，同時(shí)也感覺(jué)到一種全院職工為患者的康復(fù)、為醫(yī)院的明天、為自己鐘愛(ài)的事業(yè)而全力以赴奮斗的精神。濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科是一個(gè)集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的綜合性臨床實(shí)驗(yàn)室，是濟(jì)寧市檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)中心。檢驗(yàn)科已使用LIS（臨床實(shí)驗(yàn)室信息系統(tǒng)）管理，病人的個(gè)人信息保存在就診卡里，所化驗(yàn)的項(xiàng)目打印在條碼上，先將條碼掃描在打印報(bào)告的電腦里，儀器會(huì)自動(dòng)掃描條碼后，把結(jié)果傳輸?shù)皆摬∪嗣拢却蟠筇岣吡斯ぷ餍剩矞p少打錯(cuò)患者姓名、年齡、科別等現(xiàn)象，有效地減少了醫(yī)療糾紛的發(fā)生，這可為我院的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)建設(shè)提供參考。在檢驗(yàn)科老師們的指導(dǎo)下，我順利地完成了免疫室的進(jìn)修任務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化了基本理論和基本技能的學(xué)習(xí)，對(duì)以前所做的檢測(cè)項(xiàng)目有了新的認(rèn)識(shí)，所遇到問(wèn)題也得到解決，同時(shí)，接觸很多以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的檢測(cè)方法，如乙肝五項(xiàng)定量檢查、ANA（抗核抗體）、ENA（可提取性抗核抗體）、ds-DNA（抗雙鏈DNA抗體）、自免肝檢查、淋巴毒實(shí)驗(yàn)、T細(xì)胞亞群、HLA-B27、地高辛等藥物濃度檢測(cè)等，并熟練掌握了這些項(xiàng)目的操作，同時(shí)，也接觸了很多先進(jìn)儀器，如羅氏E1700電化學(xué)發(fā)光儀、流式細(xì)胞儀、西門(mén)子藥物濃度分析儀等。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解到以前做得很多成熟的檢測(cè)方法，也存在很多缺點(diǎn)，如乙肝五項(xiàng)ELISA法定性HBsAg假陰性和抗-HBC假陽(yáng)性很多，用電發(fā)光定量就能很大程度上降低假陰性率和假陽(yáng)性率。一些檢測(cè)項(xiàng)目對(duì)疾病有很好的輔助診斷作用，如ds-DNA是系統(tǒng)性紅斑狼瘡最重要的診斷標(biāo)志之一；ANA、ENA對(duì)系統(tǒng)性紅斑狼瘡、混合性結(jié)締組織病、類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、進(jìn)行性系統(tǒng)硬化癥、干燥綜合癥等風(fēng)濕性疾病，有重要的診斷價(jià)值。CCP對(duì)類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的輔助診斷價(jià)值。MP、EB、MP-IgM、肺衣IgM、嗜肺IgM、TB等等發(fā)熱項(xiàng)目的檢測(cè)為發(fā)熱病人的及時(shí)診斷提供了科學(xué)的檢驗(yàn)數(shù)據(jù)及依據(jù)。在器官移植配型室?guī)椭蠋熗瓿蓮?fù)雜的腎移植HLA配型、淋巴毒交叉配合實(shí)驗(yàn)的同時(shí)學(xué)到了很多器官移植方面的.知識(shí)。
如今正是新型醫(yī)療改革如火如荼進(jìn)行的時(shí)候，社會(huì)焦點(diǎn)高度集中在醫(yī)生身上，以前“劍膽琴心”、“懸壺濟(jì)世”的好醫(yī)生，今天卻如臨深淵，如履薄冰，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，即引起社會(huì)輿論批評(píng)聲一片，因此，現(xiàn)在醫(yī)生應(yīng)該有自我保護(hù)意識(shí)，但也不是明哲保身，在患者和疾病面前不作為，我認(rèn)為“自我保護(hù)”有兩層意思，一是嚴(yán)格按照操作規(guī)程和院內(nèi)感染的規(guī)定操作，保護(hù)好自身的安全，身體免受感染；二是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高技術(shù)水平，把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去，理論聯(lián)系實(shí)際，加倍努力，給臨床和患者提供滿(mǎn)意的檢測(cè)結(jié)果和服務(wù)。
這次進(jìn)修經(jīng)歷，使我感慨萬(wàn)千，一次次被感動(dòng)，一次次被吸引。老師們熟練操作的身影，患者康復(fù)的笑容和老師們的諄諄教導(dǎo)，時(shí)時(shí)縈繞在我腦海里。在今后的工作中，我將把我所學(xué)到的先進(jìn)的理念和精湛的技術(shù)應(yīng)用到臨床工作中去，以便更好的為廣大患者服務(wù)！
缺點(diǎn)和不足：由于進(jìn)修時(shí)間有限，有些檢驗(yàn)項(xiàng)目未能學(xué)習(xí)，在理論和操作方面還有些欠缺，今后需要在這些方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇7
首先，我個(gè)人覺(jué)得也是最重要的，是要有一個(gè)好心態(tài)。不要把考研想象的有多么多么難，多么多么可怕。考研其實(shí)很簡(jiǎn)單，至少比絕大多數(shù)人想象中的簡(jiǎn)單。我現(xiàn)在還在后悔當(dāng)初就是把這想的有多難多難而放棄了一次機(jī)會(huì)。要對(duì)考研過(guò)程中可能遇到的困難有心理準(zhǔn)備，但不要在一開(kāi)始就給自己這樣一種心理暗示。因?yàn)閷?duì)于很多人來(lái)說(shuō)，決定了考研也就意味著要放棄別的很多東西，比如說(shuō)實(shí)習(xí)，比如說(shuō)找工作，等等。所以，考研對(duì)于他們而言就是華山一條路。競(jìng)爭(zhēng)是如此的激烈，于是他們給自己不斷的施加壓力，會(huì)花上很長(zhǎng)的一段時(shí)間——大半年或是一年，甚至更久——來(lái)備戰(zhàn)（雖然這并非很好的方法，會(huì)在稍后講到）。可是，很多人沒(méi)有意識(shí)到，這種由于對(duì)考研妖魔化（我們姑且先這么說(shuō)）而轉(zhuǎn)加到自己身上的壓力，造成了另外一個(gè)問(wèn)題。那就是能不能在如此長(zhǎng)而枯燥的考研過(guò)程中堅(jiān)持下去或是到底能堅(jiān)持多久，已經(jīng)超越考試本身，成為對(duì)最后的結(jié)果影響最大的問(wèn)題。在考試最后的一周甚至于三天決定放棄，這樣的情況我遇到了不止一個(gè)。我認(rèn)為，如果沒(méi)有一個(gè)輕松平和的心態(tài)，對(duì)于考研的朋友來(lái)說(shuō)是很不利的。考研，也只不過(guò)是一次考試而已，也許是你改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，但絕不會(huì)是唯一的機(jī)會(huì)。不管你考的上考不上，它決定不了你以后幾十年的命運(yùn)，僅此而已。也許“不以物喜”我們難以達(dá)到，不過(guò)我相信“不以己悲”我們還是可以做到的。
其次，我想談?wù)勱P(guān)于備考時(shí)間的問(wèn)題。考研，尤其是咱們醫(yī)學(xué)類(lèi)考研，光是參考書(shū)壘起來(lái)就有二十多厘米高。有很多人看見(jiàn)大本大本的生理生化以及內(nèi)外科就暈了，更別提還有外語(yǔ)政治專(zhuān)業(yè)課了。這么多的東西，當(dāng)然是準(zhǔn)備時(shí)間越久越好了，不然哪來(lái)得及？相信大多數(shù)人是這樣想的。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我難以茍同。時(shí)間也許和成績(jī)有一定的關(guān)系，但絕對(duì)不是最主要的關(guān)系。我并不認(rèn)為看書(shū)看的時(shí)間越久，成績(jī)就越好。關(guān)鍵是效率，只有效率才和成績(jī)有著必然的成正比的關(guān)系。記得當(dāng)初我看生化的時(shí)候，一章糖代謝，我足足看了一個(gè)禮拜都沒(méi)有看完。時(shí)間是夠久，效果那就未必。我的考研經(jīng)歷也許能更好的說(shuō)明這點(diǎn)。我是去年十月下旬才決定考研的。而我大學(xué)五年，除了實(shí)習(xí)那年學(xué)了一點(diǎn)東西外，基本上配的上“不學(xué)無(wú)術(shù)”這四個(gè)字。開(kāi)始看書(shū)以后，白天要工作，是看不了書(shū)的，只有晚上回去以后看，平時(shí)還有這樣那樣的事情要你煩神（可不象以前在學(xué)校）。真正看書(shū)的時(shí)間累積起來(lái)，不超過(guò)兩個(gè)半月——我是說(shuō)晚上，兩個(gè)半月的晚上。對(duì)于有些朋友來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)時(shí)間的確不長(zhǎng)，或許應(yīng)該稱(chēng)之為“短”才合適，但是最后我考的并不比人差。而事實(shí)上，就在這短短幾個(gè)月時(shí)間里，我也曾數(shù)次感覺(jué)撐不下去了，幾次都想放棄。有時(shí)候開(kāi)玩笑的說(shuō)，真佩服那些備戰(zhàn)一年半載的兄弟，也不知道他們是怎么熬過(guò)去的。
也許有的朋友會(huì)說(shuō)，你說(shuō)的那點(diǎn)是人都明白，關(guān)鍵是我沒(méi)有辦法保證效率，只有在時(shí)間上來(lái)彌補(bǔ)。我承認(rèn)有這樣的情況，不過(guò)我其實(shí)想表達(dá)的是——用時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)效率的不足，如果說(shuō)有效的話，我相信也不會(huì)是多大的效果。而有時(shí)候恰恰是時(shí)間上的累積造成了效率上的不足（這句話說(shuō)來(lái)似乎有些拗口）。戰(zhàn)線拉的過(guò)長(zhǎng)，反復(fù)的打疲勞仗，結(jié)果卻與我們所預(yù)期的大相徑庭。備戰(zhàn)的時(shí)間當(dāng)然是因人而異，但是我覺(jué)得，考研，三個(gè)月足矣！完全夠了。時(shí)間太久了人就“皮”了，正所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，全力以赴，保持有充足的信心，我覺(jué)得完全可以達(dá)到目的。
再次，想談一點(diǎn)復(fù)習(xí)方面的問(wèn)題。
其實(shí)大家都知道，西綜難。說(shuō)難似乎也不太準(zhǔn)確，最主要還是多。想考倒你實(shí)在是太簡(jiǎn)單，隨便從哪旮旯里搜點(diǎn)東東都能要你好看。但是實(shí)際上西綜在考試中并不能拉開(kāi)分?jǐn)?shù)上的差距，一百二以上的變態(tài)畢竟是極少。就算有，也不會(huì)和你報(bào)一所學(xué)校；就算是和你報(bào)一所學(xué)校，那話說(shuō)回來(lái)了，你既然敢和變態(tài)報(bào)一所學(xué)校，說(shuō)明你也不是什么善茬，對(duì)不對(duì)？呵呵，除非你腦子壞了，不自量力。說(shuō)了半天，其實(shí)就是想說(shuō)，別在西綜上浪費(fèi)太多的時(shí)間。書(shū)你是看不完地，題目也肯定是有不少不會(huì)做地，沒(méi)關(guān)系。只要你把教科書(shū)好好看個(gè)幾遍，再結(jié)合做點(diǎn)題目，及格其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要你及格了，人家甩不了你多少分。當(dāng)然，如果你有足夠的時(shí)間和決心要發(fā)展成為bt型選手的話呢，那就隨便你啦。繼續(xù)說(shuō)西綜的東西，西綜里面生理和外科最簡(jiǎn)單了，這兩門(mén)分一定不能浪費(fèi)，不然對(duì)不起你家列祖列宗噢！生化看著很難，其實(shí)不就是死記硬背么？說(shuō)到底也不難。難的是病理和內(nèi)科。病理這東西，說(shuō)實(shí)話，形態(tài)學(xué)的東西我不大喜歡，主要沒(méi)那耐心。我考的時(shí)候，病理我一遍都沒(méi)看完。我覺(jué)得把西綜輔導(dǎo)書(shū)上面的病理重點(diǎn)看看就行啦。尤其是霍奇金病，非霍奇金淋巴瘤以及肝臟那章。別的把書(shū)過(guò)過(guò)就ok了。至于內(nèi)科么，說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得根本就沒(méi)有什么好說(shuō)的。把書(shū)看看，做做題目，該會(huì)的就會(huì)，該不會(huì)的你怎么也不會(huì)。呵呵，這么說(shuō)有點(diǎn)太那個(gè)，可是我覺(jué)得是事實(shí)。尤其是心臟那篇，你看的要死也不見(jiàn)得懂多少，考試其實(shí)考不了幾題。說(shuō)到這我倒是想提醒在實(shí)習(xí)的朋友，內(nèi)外科你把課本死啃還不如實(shí)習(xí)的時(shí)候用點(diǎn)心呢，真的。此外，向諸位推薦幾本西綜輔導(dǎo)書(shū)。一個(gè)就是大名鼎鼎的北醫(yī)的黃皮書(shū)系列，一共三本，非常好的書(shū)。還有就是學(xué)苑出版社出的考研熱門(mén)專(zhuān)業(yè)復(fù)習(xí)筆記，也很不錯(cuò)。06版的好像都出來(lái)了，有興趣的朋友可以看看。
至于英語(yǔ)，建議呢，我就說(shuō)不上了。我有些學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法似乎只對(duì)我自己有效。不過(guò)我倒是有些輔導(dǎo)材料向諸位介紹。英語(yǔ)其實(shí)最主要的就是單詞的問(wèn)題，市面上各種詞匯表讓人目不暇接。我覺(jué)得《考研英語(yǔ)詞匯淘金式巧攻》這本非常不錯(cuò)，針對(duì)性強(qiáng)。當(dāng)年我過(guò)六級(jí)就是買(mǎi)了這本詞匯看了半個(gè)月。星火的教材雖然也還好，但是太羅嗦，面也太廣，平時(shí)學(xué)英語(yǔ)還行，考試那就稍遜一籌了。我特別想提醒諸位的就是，考研是考試，不是讓你水平提高多少，提高那是你考上了以后的問(wèn)題。也許這么說(shuō)有些實(shí)用主義，但是的確如此。考試是需要技巧的，有針對(duì)性的準(zhǔn)備才會(huì)有最好的結(jié)果。還有就是作文，其實(shí)有很多人怕作文，尤其是現(xiàn)在作文增加到30分。其實(shí)作文更簡(jiǎn)單，不就是新八股文么？想得分很容易——1）字跡要工整，這一點(diǎn)很重要，你想想，閱卷得人一天批幾百份卷子，看到烏七八糟的作文會(huì)爽嗎?如果你字寫(xiě)的不好，那就弄整潔一點(diǎn)，盡量寫(xiě)大些，人家老師一看就一天，容易嗎？2）買(mǎi)本萬(wàn)能作文看看。開(kāi)頭和結(jié)尾是怎么寫(xiě)的，每段話第一句是怎么寫(xiě)的，照著套就是了。3)也是最容易忽略的一點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)，要求你多少盡量寫(xiě)多少。這上面扣分多冤啦？行啦，作文搞定了，就這么簡(jiǎn)單。還有就是，閱讀理解和模擬題，我個(gè)人比較推崇恩波的東西，六級(jí)和考研我都用恩波的東西熱身的，效果很好。
政治應(yīng)該是具有中國(guó)特色的東東了。我從來(lái)就沒(méi)有覺(jué)得政治有多難，不過(guò)你要想考高分也不容易。那些準(zhǔn)備周期比較長(zhǎng)的朋友倒是可以看看政治課本，哲學(xué)這玩意，吃透不容易，弄個(gè)似是而非還是很簡(jiǎn)單的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我覺(jué)得很有意思，就算不是為考研，讀來(lái)看看也是很有益的。把課本過(guò)個(gè)兩遍之后，你就可以看參考書(shū)，背題目了。個(gè)人觀點(diǎn)，陳先奎比較牛，尤其是他那一百題。諸位見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，其實(shí)差別也不會(huì)太大。
專(zhuān)業(yè)課我想就不用說(shuō)了，這是最重要的東東了——拉開(kāi)分?jǐn)?shù)的絕好機(jī)會(huì)啊！就是想提醒諸位，不論報(bào)哪個(gè)學(xué)校，千萬(wàn)要搞到那個(gè)學(xué)校的習(xí)題集，沒(méi)有習(xí)題集怎么樣也得找機(jī)會(huì)去那學(xué)校上輔導(dǎo)班。除非你是牛人，書(shū)看的差不多能再編一本。
好了，寫(xiě)到這差不多就該結(jié)束了。最后插一句，輔導(dǎo)班這玩意，搞錢(qián)是最主要得，上不上自己先估量估量，別浪費(fèi)銀子，父母掙幾個(gè)錢(qián)也不容易，別不當(dāng)回事。還有就是，要注意心理調(diào)節(jié)，看不下去就放松一下，我極度反對(duì)打疲勞戰(zhàn)。另外諸如身體啊，是否要租房啊什么的，還是以后再說(shuō)吧。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇8
學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門(mén)課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門(mén)自然科學(xué)，也不單單是一門(mén)社會(huì)科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門(mén)綜合性學(xué)科，是一門(mén)以人作為對(duì)象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對(duì)人無(wú)微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過(guò)程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)病人的一種仁愛(ài)精神。
在改革開(kāi)放的今天，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣諸如金錢(qián)至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時(shí)的授課中應(yīng)當(dāng)更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛(ài)之心，面對(duì)人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛(ài)護(hù)病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來(lái)懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。
記得老師在開(kāi)課后不久給我們介紹過(guò)《大醫(yī)精誠(chéng)》這本醫(yī)學(xué)著作，回來(lái)之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書(shū)，此書(shū)是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻(xiàn)，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書(shū)。《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個(gè)問(wèn)題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認(rèn)為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物”。總結(jié)起來(lái)就是說(shuō)行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠(chéng)心救人而不是用貧富來(lái)衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點(diǎn)十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時(shí)一定無(wú)欲無(wú)求，心無(wú)雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時(shí)也不會(huì)管他貧富貴賤，老幼美丑，對(duì)待病人像是對(duì)待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)洌侥軡?jì)天下，也唯有德才兼?zhèn)湔撸娇沙写筢t(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動(dòng)詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動(dòng)告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當(dāng)代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿(mǎn)腔熱枕實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無(wú)德不立的觀點(diǎn)；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實(shí)踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實(shí)總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢(qián)，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來(lái)多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護(hù)病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說(shuō)的嗎：“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當(dāng)成我們的親人來(lái)對(duì)待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅(jiān)信，病人和醫(yī)生相互理解的時(shí)代終將到來(lái)。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇9
《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國(guó)羅伯特瑪格特寫(xiě)的一本專(zhuān)門(mén)史讀物。全書(shū)分為了八大章節(jié)，簡(jiǎn)單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書(shū)圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時(shí)的歷史背景，是一本非常不錯(cuò)的歷史讀物。
第一章原始人類(lèi)，其中只有一個(gè)小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時(shí)期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。
第二章早期文明，分為四個(gè)小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒(méi)有系統(tǒng)化的，早期的醫(yī)學(xué)在各個(gè)非西方的文明古國(guó)的發(fā)展。
第三章古典時(shí)代，分為六個(gè)小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時(shí)代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時(shí)成就和對(duì)后世的影響。
第四章黑暗時(shí)代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會(huì)、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時(shí)代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時(shí)大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)芬奇，稱(chēng)之為“解剖學(xué)之父”。
第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時(shí)代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個(gè)顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無(wú)疑是一個(gè)重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來(lái)，無(wú)疑是對(duì)過(guò)去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時(shí)代。而醫(yī)德的重要，也在這個(gè)特別的世紀(jì)被重提。
第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時(shí)代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢(shì)療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個(gè)有趣的關(guān)于萬(wàn)物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭(zhēng)辯。
第八章近代以來(lái)，分為十小節(jié)，分別是碩果時(shí)代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過(guò)去與未來(lái)。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來(lái)的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問(wèn)題。在治療腫瘤時(shí)，更新增加了放射療法。
讀完以后，對(duì)醫(yī)學(xué)一路走來(lái)的歷史，有了初步了解。可惜，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇10
通過(guò)這兩天的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間短暫，但是對(duì)我的啟示很大。
這次在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)到了很多溝通的技巧，什么是溝通溝通就是挖條溝，讓水從溝里通過(guò)——水到渠成。用什么挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓(xùn)中學(xué)到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家愿不愿意去挖通這條醫(yī)患間的溝了。
在這次培訓(xùn)之后對(duì)醫(yī)患溝通有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)之前對(duì)病人就只是看到疾病本身，幷沒(méi)有看到人。在診治過(guò)程中病人對(duì)藥物的副作用，治療方案的擔(dān)心，恐懼，不理解等方面往往不是那么關(guān)注，所以患者對(duì)醫(yī)囑的依從性不好，治療效果也就不是那么理想。培訓(xùn)中提到的以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫(xiě)的“以患者為中心的方法的本質(zhì)所在是醫(yī)生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病。”以往在診治過(guò)程中通常把病看了就可以了沒(méi)有把患者當(dāng)成一人，一個(gè)完整的人，一個(gè)社會(huì)的人，有著自己的社會(huì)身份，社會(huì)地位，家庭角色等等。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧，給我印象最深刻得是“共情”(empathy)技術(shù)。共情”(empathy)技術(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病”。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)患者能夠站在的患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當(dāng)你把握了患者的想法感受后，再溝通起來(lái)自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺(jué)得你開(kāi)個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。
雖然本次的培訓(xùn)結(jié)束了，但是在今后的工作中我會(huì)把這次學(xué)到的各種溝通技巧運(yùn)用到工作中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇11
在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。
正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)蚁脒@種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同，明確的分工可以使專(zhuān)科醫(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專(zhuān)科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說(shuō)，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門(mén)人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過(guò)人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開(kāi)始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案……這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。
回歸全科醫(yī)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一個(gè)章節(jié)引起了我濃厚的興趣，也是在醫(yī)療服務(wù)我中覺(jué)得十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是以家庭為單位的健康照顧。
家庭是通過(guò)情感關(guān)系、法律關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系聯(lián)系在一起的社會(huì)團(tuán)體。也許家庭有許多不同的分類(lèi)，但家庭存在的目的最終還是為了滿(mǎn)足家庭成員生理、心理和社會(huì)的需求。因此，家庭成員之間的親密關(guān)系是普通的醫(yī)生所不可比擬的。
全科醫(yī)學(xué)崇尚以人、以家庭為單位，正是因?yàn)榧彝ニ邆涞倪@些特點(diǎn)，生的健康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸說(shuō)與監(jiān)督才是最貼近患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問(wèn)對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問(wèn)題的途徑。
借用中國(guó)的一句古話：“解鈴還須系鈴人。”由家庭問(wèn)題所導(dǎo)致的健康問(wèn)題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專(zhuān)科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見(jiàn)其雛形。但我仍很感為我們今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)點(diǎn)名了方向。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇12
在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。
正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)蚁脒@種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同，明確的分工可以使專(zhuān)科醫(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專(zhuān)科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的.自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說(shuō)，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門(mén)人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過(guò)人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開(kāi)始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案……這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。
患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問(wèn)對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問(wèn)題的途徑。
借用中國(guó)的一句古話：“解鈴還須系鈴人。”由家庭問(wèn)題所導(dǎo)致的健康問(wèn)題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專(zhuān)科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見(jiàn)其雛形。但我仍很感為我們今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)點(diǎn)名了方向。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇13
醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯是很漫長(zhǎng)，很辛苦，很單調(diào)的。5年如一日的鍛造，終于修成正果，進(jìn)了還算滿(mǎn)意的單位。此時(shí)，我要對(duì)自己說(shuō)：辛苦了！再接再厲！
記得幾年前路過(guò)單位，來(lái)到醫(yī)院，胸有激雷而面如平湖，這是我的目標(biāo)！做好自己的本職工作，以高超的技術(shù)、寬容的心更好的服務(wù)百姓，創(chuàng)建自己的口碑！3年目標(biāo)：積累自己的人脈，積累自己的財(cái)富，找個(gè)心儀的對(duì)象。5年目標(biāo)：結(jié)婚買(mǎi)房。XX年目標(biāo)：過(guò)上穩(wěn)定的生活。其實(shí)一直都有個(gè)夢(mèng)想的，繼續(xù)深造，我喜歡讀書(shū)，喜歡那樣的寂靜，喜歡那樣的充實(shí)。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？在這樣的似水年華里，我們用或深或淺的腳印，或濃或淡的筆墨，走過(guò)時(shí)間的沙漏，鋪就畫(huà)卷的絢爛，這其中有昨天的、有今天的、還有明天的?
昨天，我還是一名醫(yī)學(xué)生，在浙中人的啟蒙下、在省中人的指導(dǎo)下步入了醫(yī)學(xué)的殿堂。曾經(jīng)為疾病的疑難苦思冥想過(guò)，曾經(jīng)為生命的不再黯然神傷過(guò)，曾經(jīng)為師長(zhǎng)的言行瞬間感動(dòng)過(guò)在諸多的曾經(jīng)中，釀造了生活學(xué)習(xí)工作的酸甜苦辣，伴隨著我們的成長(zhǎng)。
今天，我已經(jīng)是一名醫(yī)生，在前輩的組織帶領(lǐng)下和百余名新同事共度這短暫的培訓(xùn)之旅。在此中，我們不斷感受著“省中人”的驕傲，加深了解了“省中人”的意義，逐漸肩負(fù)起“省中人”的職責(zé)。醫(yī)院文化的釋義、規(guī)章制度的介紹、服務(wù)理念的輸導(dǎo)、工作環(huán)境的熟悉、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培訓(xùn)，這一系列活動(dòng)使我們得以彼此了解，團(tuán)結(jié)合作，迅速融入這大家庭。今天，站在新旅程的起點(diǎn)，攜著對(duì)過(guò)程的記憶，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，感覺(jué)這短短幾日里又懂得了許多，成熟了許多。也許，從這一刻起心頭的那一份職責(zé)和擔(dān)當(dāng)顯得更為凝重。敬畏生命，珍惜健康不論是希波克拉底的誓言，還是藥王孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”之訓(xùn)，都是為醫(yī)行醫(yī)的準(zhǔn)繩。然而，我們畢竟是人不是神，所以前方的困難、迷惑、挑戰(zhàn)在所難免。事實(shí)上，在這夏日的八月之旅我已漸漸找到了答案。
精誠(chéng)仁和，對(duì)于醫(yī)道這“至精至微之事”，為醫(yī)當(dāng)“博極其源，精勤不倦”，是為“中和”。的確，當(dāng)我們看到初診時(shí)病患愁苦的面容轉(zhuǎn)變成復(fù)診時(shí)輕松的微笑，一種簡(jiǎn)潔而單純的快樂(lè)便會(huì)油然而生，我想這也是身為醫(yī)者的一種幸福。
耳畔想起呂賓副院長(zhǎng)的教誨：成功不在個(gè)人，而在于團(tuán)隊(duì)，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，要立志，并打下良好的基礎(chǔ)，善于溝通，擁有健康的體魄，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信念。我認(rèn)為態(tài)度可以改變世界。當(dāng)我們站在山顛之上，那樣一種開(kāi)闊可以使人豁然開(kāi)悟。成功，的確不在個(gè)人，是團(tuán)隊(duì)的合作和互助讓我們感受到了登山以外的風(fēng)景。山頂?shù)臅?huì)師，青春的笑靨，旅途的汗水，登山的足跡就像未來(lái)的為醫(yī)之路。
曙光微露，花開(kāi)初舞，百草扎根，仁心仁術(shù)，我們已經(jīng)上路。我們期待飛躍，我們正在飛躍，我們以省中之星的閃光鑄就明天的輝煌。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇14
社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)的表述，從國(guó)家層面看，就是要建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);在社會(huì)層面，就是希望要有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會(huì)，做到了這些，顯然就是一個(gè)健康的社會(huì)，是一個(gè)人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會(huì)，這就是馬克思講的，讓每個(gè)人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個(gè)層面是講個(gè)人層面，它離我們更近了：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，更體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。
24個(gè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終還是體現(xiàn)人的價(jià)值觀，也就是著眼于人的尊嚴(yán)、幸福和自由全面發(fā)展。一個(gè)人如果能真切感受到自己是這個(gè)國(guó)家的主人，他一定會(huì)對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)百般呵護(hù);如果他能感受到與這個(gè)社會(huì)可以融為一體，沒(méi)有身份等級(jí)的歧視，沒(méi)有階層的隔閡，他就會(huì)對(duì)自由、平等、公正、法制的價(jià)值取向心向往之;如果他能真正意識(shí)到這些是實(shí)現(xiàn)他個(gè)人價(jià)值的前提，是公民權(quán)利的保障時(shí)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就成為他日常學(xué)習(xí)生活工作的自覺(jué)追求和行為準(zhǔn)則。這樣看來(lái)，社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個(gè)世界上，最重要的東西是什么?還是一個(gè)價(jià)值,就是自己給予了這個(gè)世界什么。別人不會(huì)在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少。”
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。作為人生奮斗的價(jià)值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國(guó)之本、興國(guó)之魂。只有積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，揚(yáng)“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會(huì)才能和諧安定，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。
“個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的主體是個(gè)人。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親，社會(huì)才能返樸還淳，國(guó)家才能報(bào)德煬和。
對(duì)于醫(yī)療行業(yè)來(lái)講，如果核心價(jià)值觀迷茫了、偏失了，就必然會(huì)導(dǎo)致生命觀、健康觀、死亡觀、醫(yī)療觀的迷亂，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)職業(yè)的困頓與醫(yī)患關(guān)系的困惑，甚至導(dǎo)致社會(huì)誤解醫(yī)學(xué)、仇醫(yī)傷醫(yī)的意識(shí)扭曲。在醫(yī)療行業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。
醫(yī)學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫(yī)學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉(zhuǎn)歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著無(wú)法解讀的復(fù)雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著不可預(yù)測(cè)的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒(méi)有改變?nèi)说谋厮佬浴?/p>
社會(huì)進(jìn)步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險(xiǎn)控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長(zhǎng)壽人群比例，也開(kāi)啟了人類(lèi)與死神討價(jià)還價(jià)的空間，培育了得寸進(jìn)尺的超級(jí)長(zhǎng)壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機(jī)會(huì)，器官功能替代技術(shù)延續(xù)衰敗的機(jī)能，在人與機(jī)的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長(zhǎng)期茍延。這也開(kāi)啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當(dāng)下嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是生死的迷失，即死不得、 毋庸諱言，目前公眾對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在著大量的'幻想與誤讀。一些患者認(rèn)為醫(yī)學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機(jī)，去腐生新;是精準(zhǔn)導(dǎo)彈，藥到病除;是自動(dòng)售貨機(jī)，錢(qián)到有命。其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根本沒(méi)那么神奇!此外，我們部分醫(yī)生也陷入了醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代性泥沼不能自拔，秉持著目的性思維，不講究過(guò)程;崇尚客觀性思維，不傾聽(tīng)主觀體驗(yàn);追求專(zhuān)科思維，知識(shí)孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫(yī)療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫(yī)學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價(jià)越大，風(fēng)險(xiǎn)越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點(diǎn)的同時(shí)，失守道德制高點(diǎn);技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。
醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫(yī)學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類(lèi)疾苦的安撫與修復(fù)，提升國(guó)民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫(yī)務(wù)人員，要通過(guò)神圣境遇、人格魅力來(lái)增加道德信任，彌補(bǔ)結(jié)局的無(wú)奈;通過(guò)場(chǎng)所精神、過(guò)程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來(lái)幫助患者及家屬消除苦難，豁達(dá)生死，認(rèn)同醫(yī)者價(jià)值，接受醫(yī)療代價(jià)，做到“人死而無(wú)怨，茍沉而無(wú)怒，財(cái)消而無(wú)疑”。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇15
在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，我才真正意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。
正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)蚁脒@種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇16
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
一、病人是醫(yī)生的老師，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的，不是好醫(yī)生。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用。”無(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見(jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書(shū)本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂(lè)觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
二、沒(méi)有治不好的病，只有沒(méi)本領(lǐng)的醫(yī)生。
這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見(jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)椋呀?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話。
三、是生命生病，不是身體生病。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很?chē)?yán)重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開(kāi)身體。活著的稱(chēng)為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱(chēng)為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療專(zhuān)科。但在1969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)椋廊耸怯肋h(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
四、生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋?zhuān)?/p>
“信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬Α⒈亲印⒆彀汀⒍湟约靶母挝迮K等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
醫(yī)學(xué)的目的是為了維護(hù)人的生命和健康。西醫(yī)學(xué)既然是一個(gè)學(xué)科，基本概念的定義是任何一個(gè)學(xué)科所必須解決的。因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有生命的定義，西醫(yī)才會(huì)拿解剖學(xué)做它的學(xué)科基礎(chǔ)，結(jié)果是把身體誤為生命。經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐后，現(xiàn)在出現(xiàn)的讓人吃驚的誤診率(50%)沒(méi)法回避了。原因何在?基礎(chǔ)錯(cuò)了?
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命。現(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋?zhuān)痪脤⒂烧憬萍汲霭嫔缟绯霭妫缬信d趣，以后請(qǐng)買(mǎi)一本看看。
五、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和治療方法，都是不科學(xué)的。
生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——A細(xì)胞和B細(xì)胞：A細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;B細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)椋珹細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的`實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)。現(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
六、百病就是一病——信息運(yùn)行障礙。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常。可見(jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯(cuò)誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
七、癌癥就是生“瘰兒”，不是了不起的病，只要辨證正確，治療并不困難。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的統(tǒng)稱(chēng)，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱(chēng)為癌。近代中醫(yī)癌癥專(zhuān)家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)椋麽t(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱(chēng)，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
八、癥狀是生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的混合表現(xiàn)，而且，主要是生理現(xiàn)象。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
九、中醫(yī)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開(kāi)放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。
十、中醫(yī)學(xué)必將成為世界醫(yī)學(xué)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開(kāi)放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身。可以預(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇17
掌握醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論知識(shí)，可以了解個(gè)體行為產(chǎn)生的生物學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ);了解心理和生理相互作用的規(guī)律，以及它們?cè)诮】岛图膊〉陌l(fā)生，發(fā)展，轉(zhuǎn)歸及預(yù)防中的作用規(guī)律;了解"心身統(tǒng)一"的辨證觀點(diǎn);學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的各種科學(xué)方法。這樣，不僅能拓寬自己的知識(shí)面，更能讓自己從生物―心理―社會(huì)等多方面全面地認(rèn)識(shí)健康和疾病，在醫(yī)療過(guò)程中自覺(jué)地遵循心理行為的科學(xué)規(guī)律，更好地為患者服務(wù)。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)涉及醫(yī)療領(lǐng)域的各個(gè)部門(mén)，包括醫(yī)院，防疫機(jī)構(gòu)，公共衛(wèi)生系統(tǒng)，社區(qū)衛(wèi)生保健部門(mén)，康復(fù)中心，學(xué)校 和企事業(yè)單位的保健部門(mén)等等。醫(yī)學(xué)心理學(xué)涉及醫(yī)療的各個(gè)具體環(huán)節(jié)，從正確看待患者具有的各自不同的心理行為特點(diǎn)，妥善處理醫(yī)療行為過(guò)程中所涉及的各種人際關(guān)系;到有效地治療因?yàn)榧膊“榘l(fā)的各種心理行為改變，防治心身疾病，改善不健康的心理;再到全社會(huì)對(duì)疾病的預(yù)防，控制和對(duì)突發(fā)事件的緊急處理等等。這些都需要應(yīng)用大量豐富的心理學(xué)知識(shí)。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生掌握一定的醫(yī)學(xué)心理學(xué)的知識(shí)和技能，不論將來(lái)其從事何種醫(yī)療專(zhuān)業(yè)的工作，都會(huì)在實(shí)際的工作得到充分應(yīng)用，成為生物醫(yī)學(xué)防治手段的有效補(bǔ)充，更加適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換。多年來(lái)的臨床實(shí)踐和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)在臨床護(hù)理工作中非常重要。不但掌握必備的醫(yī)學(xué)知識(shí)和熟練的護(hù)理操作技能外，更重要的是還要有一個(gè)心理學(xué)方面的知識(shí)素養(yǎng)。
“心理學(xué)”就是研究人們心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展的客觀規(guī)律的一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。社會(huì)中的每個(gè)人都有其自己不同的情感，情緒變化和人格特征。所以要了解每個(gè)人的心理活動(dòng)，是要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間和較大氣力的。在醫(yī)學(xué)范疇內(nèi)，做為一個(gè)臨床醫(yī)務(wù)工作者，不僅要了解和掌握患者的心理狀態(tài)和需求以便在健康和疾病相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中能起的作用，而且還要了解和掌握患者對(duì)社會(huì)環(huán)境，家庭等心理反映。本文著重對(duì)醫(yī)學(xué)心理在護(hù)理學(xué)上的應(yīng)用和體會(huì)作一初步的探討。
一、提高對(duì)心理學(xué)在醫(yī)療護(hù)理實(shí)踐中的重要性的認(rèn)識(shí)
醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，是醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科。本世紀(jì)七十年代中期，國(guó)外許多醫(yī)學(xué)心理學(xué)家打破了“醫(yī)學(xué)心理學(xué)主要是指精神障礙患者的心理學(xué)問(wèn)題”的傳統(tǒng)概念而認(rèn)為心理學(xué)是與醫(yī)學(xué)中的個(gè)分支都有關(guān)系的學(xué)科，是研究整個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中新出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題的一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。
因?yàn)槿藗兊男睦頎顟B(tài)在個(gè)體間差異很大，所以反映在對(duì)待疾病的態(tài)度上也各不相同。如心胸狹窄容易產(chǎn)生焦慮情緒的人，在患病之后常常感到很苦惱，憂愁，終日向他人訴說(shuō)自己的病情，而性格開(kāi)朗平時(shí)比較樂(lè)觀的人，患病之后往往表現(xiàn)為滿(mǎn)不在乎的樣子。因此醫(yī)務(wù)人員在臨床實(shí)踐中要分析每個(gè)患者的心理狀態(tài)，以便采取有針對(duì)性的治療和護(hù)理措施。護(hù)士接觸患者機(jī)會(huì)最多，而且很多患者常愿意將自己的疑問(wèn)和想法告訴護(hù)士，所以護(hù)士與患者的交往中就更要特別注意自己的語(yǔ)言和行為，以便了解到有關(guān)患者的更詳細(xì)的情況。這方面工作做到好壞直接影響著病情的'輕重。
例如我科去年收治了一位產(chǎn)后感染患者，來(lái)時(shí)高熱消瘦，不進(jìn)飲食，臥床不起、悲觀失望，入院后一方面進(jìn)行治療，另一方面給病人做耐心的解釋工作，勸她一定要鼓起信心與疾病做斗爭(zhēng)，并向她表示我們以最大的努力治好她的病。從此我每日去看望她幾次并了解病情和病人的需求，她很高興，在精神上得到了安慰，積極配合我們的工作，不久她的病情有了明顯的好轉(zhuǎn)，高熱清退，食欲增進(jìn)，有說(shuō)有笑，幾天后就下床活動(dòng)了。
還有一位患者是盆腔炎合并附件炎，全身極度消瘦，臥床不起，飲水即吐，說(shuō)話無(wú)力，體溫高達(dá)40℃以上，因疼痛采取強(qiáng)迫仰臥位，極度消沉，見(jiàn)人即哭，說(shuō)她以不行了，拒絕治療，入院后我們以同樣的方法關(guān)心她，安慰她，體貼她，視她如親人，結(jié)合全力性的治療，不到十天病人的精神，情緒，病情漸漸地好轉(zhuǎn)起來(lái)，體溫正常，體重增加，食欲增進(jìn)，腹痛逐漸減輕，慢慢的好轉(zhuǎn)起來(lái)，共住院五十多天痊愈出院。
從上述兩例可以看出心理因素在人的健康和疾病的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中所起的作用。所以我們只有提高了對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)才能運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)去解決臨床工作中的實(shí)際問(wèn)題。
二、應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)來(lái)指導(dǎo)臨床護(hù)理工作
要使醫(yī)學(xué)心理學(xué)和臨床護(hù)理工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，我們要首先了解患者的病情，要考慮患者在這種病情影響下可能出現(xiàn)什么樣的心理狀態(tài)，然后再根據(jù)患者的心理需要去做解釋工作。對(duì)患者應(yīng)注意情緒，生活，人格特征在內(nèi)的整體情況，了解發(fā)病前所經(jīng)歷的誘因，發(fā)現(xiàn)和理解患者的心理因素和氣質(zhì)性因素在發(fā)病過(guò)程中的相互作用。對(duì)于慢性病急性發(fā)作時(shí)必須要考慮到可能與生活中的重大剌激有關(guān)，因?yàn)橛袝r(shí)精神狀態(tài)的變化給患者造成的危害，甚至比軀體疾病還要嚴(yán)重。
三、努力提高護(hù)理人員的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，充分發(fā)揮心理治療和藥物治療的相互作用
在患者住院治療的過(guò)程中，我們要幫助他們認(rèn)識(shí)和了解影響疾病發(fā)生，發(fā)展因素，消除其緊張焦慮情緒，運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)發(fā)和指導(dǎo)患者主動(dòng)配合治療。護(hù)理人員除與患者談話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇、和藹、耐心、熱情外，還要不斷的提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平。同時(shí)護(hù)士還要了解各種藥物的治療適應(yīng)病和禁忌病參毒副反應(yīng)，熟練掌握各種護(hù)理技術(shù)操作，以便正確回答患者提出的問(wèn)題，減輕患者的精神痛苦。給患者進(jìn)行護(hù)理時(shí)一定要衣帽整潔，操作時(shí)細(xì)，熟練，準(zhǔn)確，迅速使患者感到親切，溫暖，取得患者的信任。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的心得體會(huì) 篇18
一直以來(lái)，都有學(xué)中醫(yī)的想法，但都不得其法，沒(méi)基礎(chǔ)，不系統(tǒng)，也堅(jiān)持不下來(lái)。現(xiàn)在，我覺(jué)得就像一只羔羊，被周老師拿著鞭子驅(qū)趕，每天都有進(jìn)步，經(jīng)歷著辛苦，揣著幸喜和期待，每天向著我們夢(mèng)中中醫(yī)的神圣殿堂行進(jìn)。中醫(yī)知識(shí)猶如浩瀚大海，讀一遍覺(jué)得平淡無(wú)奇，聽(tīng)一遍覺(jué)得有許多原來(lái)未知的東西，再經(jīng)過(guò)老師的提綱挈領(lǐng)、點(diǎn)撥研讀之后卻發(fā)現(xiàn)字字珠璣，意猶未盡。周老師的講課理論與實(shí)例相結(jié)合，深入淺出，引人入勝，每聽(tīng)一次都有新的收獲，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》學(xué)習(xí)，明白中醫(yī)既治病又保健的奇特醫(yī)療效果。它為中華民族的繁衍生息立下了豐功偉績(jī)。中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辯證論治兩個(gè)方面。中醫(yī)在辨證論治的過(guò)程中，多向病員解釋中醫(yī)治病的現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)，將能使中醫(yī)被現(xiàn)代更多的人所接受，是中醫(yī)自身生存發(fā)展的必要。
我從小多病(尿床、拉肚子、出皮疹等)，又出生在貧窮落后的農(nóng)村，看病極不方便。每次生病，大部分都是父母到山上挖一點(diǎn)樹(shù)根之類(lèi)的來(lái)煨給我吃，雖然效果不怎么明顯，但總比什么藥都沒(méi)有要更好一些，自己選擇想當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，為病人服務(wù)，所以在中考的時(shí)候毫不猶豫的選擇了衛(wèi)生學(xué)校(西醫(yī)士專(zhuān)業(yè))，可遺憾的是當(dāng)時(shí)沒(méi)有祖國(guó)醫(yī)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，可能要大學(xué)里面才招生，衛(wèi)校畢業(yè)后一直從事西醫(yī)臨床醫(yī)療工作，至今已有18年余，但總感覺(jué)沒(méi)有什么收獲，而且很多病患者沒(méi)有很好的治療方法，都是一貫的模式，一籠統(tǒng)的`診療模式，含糊不清，特別是疼痛、癌癥、風(fēng)濕病、腦梗塞等這些病患者，恢復(fù)慢，效果差，非常痛苦，經(jīng)濟(jì)花費(fèi)大，看到這些情況，心里不是滋味。特別是我以前非常在乎祖?zhèn)髅胤健畏健Ⅱ?yàn)方，可自己按書(shū)上的要求購(gòu)買(mǎi)中藥來(lái)給自己的親人或朋友服用，沒(méi)有效果，這難道是騙人的?現(xiàn)在跟著周老師學(xué)習(xí)以后，才發(fā)現(xiàn)還有個(gè)體差異，需要辨證論治，不能像西醫(yī)那樣生搬硬套。
10年前的很多時(shí)候，想跟著老中醫(yī)或草醫(yī)學(xué)習(xí)，但畢竟現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，大家都要錢(qián)，可問(wèn)題是給錢(qián)，還是草草了事，根本學(xué)不到什么東西，有經(jīng)驗(yàn)、有威望的中醫(yī)師越來(lái)越少，大部分是學(xué)院派或偏于西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的，中醫(yī)中藥實(shí)質(zhì)性的東西都沒(méi)有，連黃帝內(nèi)經(jīng)、方劑學(xué)都不會(huì)，更不要說(shuō)辨證論治了，所以到現(xiàn)在自己對(duì)中醫(yī)中藥還是零基礎(chǔ)，有著很神秘的感覺(jué)。
周老師在身體欠佳的情況下，每天要看診，給同講課，有時(shí)候聽(tīng)到周老師聲音嘶啞的聲音，心里很不是滋味，如果自己再不努力學(xué)習(xí)，真的對(duì)不起周老師辛勤付出的勞動(dòng)，每天鞭策自己一定要努力學(xué)習(xí)，多聽(tīng)，多看，多學(xué)，特別是五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，還有藏像學(xué)說(shuō)等，認(rèn)真為我們講解中醫(yī)基礎(chǔ)理論，還怕我們聽(tīng)不懂，中間還穿插有趣生動(dòng)的故事，比喻，自己這些年看病的臨床經(jīng)驗(yàn)，以及怎么樣學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，深入淺出，循序漸進(jìn)，一步一步的讓我們跟著學(xué)習(xí)，有時(shí)候我心急，巴不得一下子就學(xué)完，可周老師說(shuō)，不能急，要慢慢來(lái)，心急吃不了熱豆腐，不過(guò)我還是提前預(yù)習(xí)，在不懂的地方劃溝或把書(shū)折起來(lái)，在特別難懂的地方多讀幾遍，實(shí)在是理解不了，待周老師講課的時(shí)候仔細(xì)聽(tīng)講，還是不懂的再問(wèn)問(wèn)周老師。像陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，還有經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論當(dāng)中，還是算挺難理解的。自己現(xiàn)在年齡已經(jīng)40歲了，理解、記憶力都不好了，特別現(xiàn)在還沒(méi)有臨床實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更讓我學(xué)習(xí)非常吃力，不過(guò)我相信堅(jiān)持就能學(xué)到好東西，并為以后學(xué)習(xí)臨床打下基礎(chǔ)，也為自己喜歡中醫(yī)而努力學(xué)習(xí)!
周老師還沒(méi)有講課之前，自己看書(shū)時(shí)，總感覺(jué)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)很難，直接看不懂，有時(shí)候想，有些章節(jié)學(xué)不會(huì)么就算了，可中醫(yī)基礎(chǔ)理論是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，連基礎(chǔ)理論都沒(méi)有學(xué)會(huì)，學(xué)好，以后的臨床課程怎么學(xué)呢?所以一有空就聽(tīng)課，再看書(shū)，再聽(tīng)課，反復(fù)重復(fù)聽(tīng)課、看書(shū)后其中的有些難點(diǎn)就慢慢的明白一些，可還是記不住，只能多讀，多看了加深記憶。現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)完全部課程，還是不能前后、左右的聯(lián)系學(xué)習(xí)，看后面的忘記前面的，看了中間內(nèi)容的又忘了前后的，真不知道該怎么辦?一方面可能基礎(chǔ)不扎實(shí);一方面可能受西醫(yī)的影響，因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)習(xí)西醫(yī)并臨床工作19年了，一下子要轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，真的很吃力;再一方面沒(méi)有中醫(yī)中藥實(shí)踐的機(jī)會(huì)，最起碼能在中藥房幫醫(yī)生抓藥的話，可能比現(xiàn)在單獨(dú)看書(shū)、聽(tīng)課的效果要更好一些吧!基礎(chǔ)的東西很枯燥，也許臨床的課程會(huì)不會(huì)那么難?
跟隨老師學(xué)習(xí)這么長(zhǎng)時(shí)間了，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、對(duì)陰陽(yáng)五行的理解。陰陽(yáng)五行是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)。陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量;五行即由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。剛開(kāi)始學(xué)中醫(yī)的時(shí)，不明陰陽(yáng)就是相對(duì)的屬性，只能理解“五行”也是按照五種物質(zhì)元素的轉(zhuǎn)換。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷聽(tīng)老師的課，以及學(xué)習(xí)課本，明白到應(yīng)從氣機(jī)這個(gè)角度來(lái)理解陰陽(yáng)上五行，陰陽(yáng)五行是宇宙中的天體而來(lái)，陰陽(yáng)日月，五行五星。就這樣，聽(tīng)課、學(xué)習(xí)了這段時(shí)間，在我的心中也就數(shù)了。
二、對(duì)藏象的理解。藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象包括各個(gè)內(nèi)臟實(shí)體及其生理活動(dòng)和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。藏象學(xué)說(shuō)是研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。結(jié)合老師對(duì)于陰陽(yáng)的講解和對(duì)課本的學(xué)習(xí)，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，現(xiàn)在終于能把這個(gè)跟中醫(yī)的理論結(jié)合在一起，一下子腦子清晰了很多。關(guān)于藏象，主要是對(duì)象有了深刻的認(rèn)識(shí)，以前沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，單純的理解為象是臟腑的外在表象，沒(méi)有圖像、印象、形象、抽象的認(rèn)識(shí)，這也是思維的問(wèn)題。比如生理解剖學(xué)的肝，是一個(gè)消化腺，而中醫(yī)學(xué)中的肝完全不同，是主疏泄、調(diào)節(jié)血的一個(gè)臟，不單純是一個(gè)解剖學(xué)概念，更重要的是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。其余臟腑相仿。再如五臟六腑，老師講的是心和小腸、肺和大腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱通過(guò)精髓相連構(gòu)成五大系統(tǒng)，并由手少陽(yáng)三焦將五大系統(tǒng)的聯(lián)系為一體，成為了由手厥陰心經(jīng)主發(fā)號(hào)施令的一個(gè)完整體系。
三、對(duì)病因與發(fā)病的理解。人為什么會(huì)生病?老師的解答就是五行不平，我感覺(jué)很新鮮，因?yàn)槭堑谝淮谓佑|，也感到挺形象，這對(duì)指導(dǎo)治病也是立竿見(jiàn)影的。如風(fēng)善入孔竅。例如痔瘡，真的想不到孔竅和風(fēng)這么大的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，明白了中醫(yī)理論體系的基本原理、基本概念、基本知識(shí)。也明白作為中醫(yī)工作者要時(shí)刻用中醫(yī)的理法觀念來(lái)認(rèn)識(shí)和治療疾病，對(duì)中醫(yī)充滿(mǎn)信心，我覺(jué)得中醫(yī)學(xué)習(xí)真是越學(xué)興趣越濃，正期盼著進(jìn)一步學(xué)到更有用的中醫(yī)知識(shí)和技能，希望通過(guò)以后不斷的努力學(xué)習(xí)，能正確把握辨證施治之靈魂，成為真正的中醫(yī)生。