整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2024-11-10

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì)（通用5篇）

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì) 篇1

　　毛澤東同志認(rèn)為，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過，脫離實(shí)際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。另一方面，我們從事實(shí)際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗(yàn)，也是要出毛病的。這樣看來，有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成書本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)。

　　也就是說，我們?cè)趯?shí)際工作中，要理論結(jié)合實(shí)踐，單方面地依靠“本本主義”或是“經(jīng)驗(yàn)主義”都是不可取的，只有將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，才能少走彎路。理論知識(shí)源自于實(shí)踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實(shí)踐的根基，只能筑起“主義”的烏托邦，最終陷入“為理論而理論”的清談，其結(jié)果及其價(jià)值必然遭受懷疑。從另一個(gè)角度來講“理論指導(dǎo)實(shí)踐”，尤其是哲學(xué)理論，對(duì)實(shí)踐有著各個(gè)層面的影響作用。所以說理論與實(shí)踐互相依托，密不可分，相依相輔，在實(shí)際工作中，只有運(yùn)用好這兩個(gè)工具，才能對(duì)工作起到促進(jìn)作用,否則不但阻礙工作進(jìn)度，還將走上錯(cuò)誤的道路。現(xiàn)實(shí)生活中，不乏這樣的例子。

　　理論代表的發(fā)展特別是讓一部分人先富起來的理論，讓富人領(lǐng)導(dǎo)窮人富起來的理論，全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化理論，集體農(nóng)民走向分散單干理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論等等，都有力地指導(dǎo)了工作實(shí)踐，體現(xiàn)了理論對(duì)實(shí)踐的有力指導(dǎo)。

　　結(jié)合集團(tuán)公司的實(shí)際來說，我們作為一家市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)下的公司，以實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)增值保值為目的，擔(dān)負(fù)著為鄭東新區(qū)建設(shè)服務(wù)的任務(wù)。公司通過外出考察國(guó)內(nèi)其他新城區(qū)建設(shè)，查閱資料，了解到國(guó)內(nèi)新城區(qū)建設(shè)模式，無外乎兩種，一為政府主導(dǎo)型，一為公司主導(dǎo)型。個(gè)人反復(fù)研究了國(guó)內(nèi)其他新城區(qū)建設(shè)先例。如天津泰達(dá)、上海浦東發(fā)展較為成功，然而也有一些如太原、合肥等地新城區(qū)后來成為空殼。而集團(tuán)公司又屬于什么情況呢?做為東區(qū)管委會(huì)所屬企業(yè)，我們擔(dān)負(fù)有其他國(guó)內(nèi)新城區(qū)服務(wù)城區(qū)建設(shè)的任務(wù)，同時(shí)由于公司人員全部屬于聘任而非公務(wù)員，企業(yè)大環(huán)境不同等等，我們又不能簡(jiǎn)單套用其他城區(qū)建設(shè)模式，只能在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)、理論的基礎(chǔ)上，摸索實(shí)踐，走出一條屬于自己的成功之路。

　　通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到，從事基層基礎(chǔ)工作必須堅(jiān)持工作不忘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須與工作密切結(jié)合，也就是通過學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，與實(shí)踐工作相結(jié)合，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來驗(yàn)證理論，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的全面工作，促使集團(tuán)公司走上發(fā)展壯大的道路。高度。

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì) 篇2

　　黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事。通過這次認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志《整頓黨的作風(fēng)》一文，使我更好地體會(huì)到加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的體會(huì)。

　　一、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想的重要舉措。

　　作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)了，黨風(fēng)、政風(fēng)端正了，"三個(gè)代表"重要思想才能得到全面貫徹。而學(xué)習(xí)和實(shí)踐"三個(gè)代表"的自覺行動(dòng)，正是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。隨著氣象現(xiàn)代化建設(shè)逐步深入，氣象服務(wù)規(guī)范化程度越來越高，公眾對(duì)氣象信息的精細(xì)化需求和要求也越高，因此，我們每個(gè)氣象員工都深刻體會(huì)到：只有解放思想、破除教條主義、本本主義、因循守舊、不思進(jìn)取等不良思想，端正我們的工作作風(fēng)，真正樹立"用戶至上，服務(wù)至上，奉獻(xiàn)興業(yè)，管天為民"的服務(wù)理念，才能把我們的氣象服務(wù)工作做得更加細(xì)致,才能真正把"三個(gè)代表"重要思想落實(shí)到我們的工作實(shí)踐中去。

　　二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，一個(gè)重要的原因就是始終忠實(shí)地代表了人民的利益，得到了人民的擁護(hù)和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠(chéng)地實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為群眾謀利益，聯(lián)系到我們廣大氣象職工，就是要全心全意做好為人民管好天，牢固樹立公共氣象、資源氣象和安全氣象的理念，認(rèn)真做好氣象服務(wù)，合理利用氣象資源，切實(shí)減輕氣象災(zāi)害給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來的影響和損失。否則，我們就會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)和支持，喪失人民群眾的信任。所以，我們一是要理直氣壯進(jìn)行理想信念教育，是要解決好廣大干部職工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。這個(gè)問題解決好了，作風(fēng)建設(shè)的許多問題都可以迎刃而解。要進(jìn)一步加大對(duì)廣大干部職工思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實(shí)的力度，真正把作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新水平。要重點(diǎn)抓五種作風(fēng)，特別是要把干部的生活作風(fēng)與思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等并列看待。干部生活作風(fēng)不是"小節(jié)"，干部的生活作風(fēng)與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關(guān)。中央提出的"八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)"，是當(dāng)前我們進(jìn)行作風(fēng)建設(shè)的具體要求，必須做嚴(yán)做實(shí)。二是規(guī)章制度不能形同虛設(shè)，對(duì)思想政治教育要擺上重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風(fēng)，反對(duì)說一套、做一套的壞作風(fēng)，不允許置身法律法規(guī),搞特殊化。三是要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。要汲取成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。

　　三、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。

　　通過今年近段時(shí)間市直機(jī)關(guān)工作作風(fēng)整頓學(xué)習(xí),我更加深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性。自己雖然不是黨員，但作為氣象臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，一定要嚴(yán)格要求自己，要改進(jìn)工作作風(fēng)。一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。在對(duì)待利益的問題上，要堅(jiān)持把大家的利益放在首位,把單位、集體和國(guó)家的利益放在第一位，繼續(xù)保持艱苦奮斗本色;二是要自覺地警醒自己，自覺地接受最廣大的人民群眾和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與部門的監(jiān)督，不搞職務(wù)侵占;三是要自覺地充實(shí)自己，抵制不良意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去為人民做好服務(wù)。

　　總之，干部應(yīng)在作風(fēng)建設(shè)中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務(wù)。

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì) 篇3

　　1942年2月1日，毛澤東在延安中央黨校開學(xué)典禮大會(huì)上作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告，①收錄于《毛澤東選集》第三卷。當(dāng)今社會(huì)仍存在黨風(fēng)不正的現(xiàn)象，因此我認(rèn)為學(xué)習(xí)這篇文章非常有必要。以下是我學(xué)習(xí)這篇文章之后的心得。

　　在報(bào)告中，他首先提出為什么要有革命黨的問題，然后解釋說“因?yàn)槭澜缟嫌袎浩热嗣竦臄橙舜嬖冢嗣褚品瓟橙说膲浩龋砸懈锩h。”②這句話讓我知道了革命政黨存在的原因和存在的目的。它體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的性質(zhì)。正是因?yàn)辄h的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事，所以只有整頓黨風(fēng)才能更好的開展革命，更好的帶領(lǐng)人民取得革命的勝利。③

　　他鄭重指出了“幾樣在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派的東西”，即學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正和文風(fēng)不正。他說：“所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病。” ④并提出反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是黨的任務(wù)。其實(shí)，這三種歪風(fēng)在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中依然存在著，因此，重新學(xué)習(xí)毛主席的思想，對(duì)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的工作也非常有意義。

　　毛澤東同志指出我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。當(dāng)時(shí)的 “左傾”和“右傾”錯(cuò)誤，給我國(guó)革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國(guó)革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的具體情況相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論。同時(shí)，他指出“特別是在經(jīng)濟(jì)理論方面，中國(guó)資本主義的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，已經(jīng)一百年了，但是還沒有產(chǎn)生一本合乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際的、真正科學(xué)的理論書。” ⑤還指出真正的理論家是這樣的——“他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”。⑥由此看來，實(shí)際脫離理論，理論也不能脫離實(shí)際。因此，這兩種主義都是不可取的，都只是片面的。我們理論與實(shí)際結(jié)合起來，克服主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

　　毛澤東同志在說宗派主義的時(shí)候說道宗派主義的殘余有對(duì)黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對(duì)黨外的宗派主義殘余。通過閱讀這一部分內(nèi)容，我了解到了宗派主義的殘余的毒害性和反對(duì)它的必要性。在在報(bào)告中，毛澤東同志并沒有明確談?wù)擖h八股的問題，只是提出黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它。最后，他提醒大家：我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。 ⑦我認(rèn)為這是非常值得學(xué)習(xí)的。

　　《整頓黨的作風(fēng)》這篇文章，讓我受益匪淺。我們知道，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。⑧所以我們更要注重黨的作風(fēng)的建設(shè)的重要性。當(dāng)今社會(huì)，仍要堅(jiān)持克服這三種不正確的作風(fēng)，我們?nèi)砸⒅匚覈?guó)的黨風(fēng)建設(shè)。

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì) 篇4

　　毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》在黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的文章中起到了不可替代的作用，文中對(duì)黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)三個(gè)方面任然存在的問題作了相當(dāng)具體的分析。“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。”毛澤東同志堅(jiān)決動(dòng)員全黨在理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義和宗派主義三個(gè)方面作了動(dòng)員。無論如何，毛澤東同志在這一方面是相當(dāng)先進(jìn)的，毛澤東同志在此提出要將馬克思列寧主義和我國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，并以此上升為完全稱得上是中國(guó)的理論的理論時(shí)作了如下的發(fā)言。“我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒有企圖在理論上來思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國(guó)共產(chǎn)黨員，卻對(duì)于中國(guó)問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個(gè)別的結(jié)論和個(gè)別的原理，那末，我們?cè)诶碚搼?zhàn)線上的成績(jī)就未免太壞了。”而當(dāng)世正是黨遇到挫折和困難的時(shí)期，考慮到黨史上已經(jīng)發(fā)生過幾次“左傾”和“右傾”的錯(cuò)誤，并且給革命的革命事業(yè)造成了巨大傷害。而究其原因，為非是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人不從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，沒有結(jié)合實(shí)際，不能將馬克思列寧主義有機(jī)地結(jié)合到中國(guó)大陸的現(xiàn)實(shí)狀況。相反地，是從主觀出發(fā)，刻板地對(duì)待馬克思列寧主義理論，是不容原諒的教條主義。

　　事實(shí)證明教條主義是行不通的，而能夠救中國(guó)的，顯然只有將發(fā)展觀，和聯(lián)合實(shí)際的唯物觀的馬克思列寧主義才能救中國(guó)。毛澤東同志，“夠真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，真正領(lǐng)會(huì)列寧斯大林關(guān)于殖民地革命和中國(guó)革命的學(xué)說，并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國(guó)的實(shí)際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。”

　　回眸歷史，左、右傾的錯(cuò)誤雖然在義會(huì)議后得到了一定的糾正，但受限于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)條件，形式變化的不確定性和快速性，并沒有有效地對(duì)根源的錯(cuò)誤思想進(jìn)行徹底的清算，黨內(nèi)依舊普遍存在機(jī)會(huì)主義和教條主義思想，對(duì)黨正確路線的選擇和執(zhí)行造成巨大的干擾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣。因?yàn)槭屈h的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)在黨的作風(fēng)建設(shè)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事。整頓黨風(fēng)也就變得勢(shì)在必行。為了更好地開展革命事業(yè)，為了全面領(lǐng)導(dǎo)人民取得解放斗爭(zhēng)的勝利整頓黨風(fēng)都是不可忽視的。

　　那么中國(guó)當(dāng)人應(yīng)該怎么做呢?馬克思列寧主義主義作為一種外來事物，中國(guó)共產(chǎn)黨人又要在哪些方面做出適合中國(guó)大陸的調(diào)整呢?毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。而一場(chǎng)深刻的馬克思列寧主義教育也確實(shí)在1941年的延安如火如荼地得到了徹底的實(shí)施。將左、右傾錯(cuò)誤作了全盤徹底的清算。

　　當(dāng)然，黨的成長(zhǎng)歷程中少不了對(duì)黨的作風(fēng)的建設(shè)和整頓，黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險(xiǎn)灘中走出來，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤，克服自己的缺點(diǎn)和不足。

　　那么讓我們把眼光集中在毛澤東同志的《整頓黨風(fēng)》中來，他用辟透徹，有力的論證，充分闡釋了：不但在當(dāng)時(shí)整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，而且對(duì)今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。

　　黨的作風(fēng)力量到底有多大呢?黨的作風(fēng)會(huì)直接關(guān)系到黨的形象和戰(zhàn)斗力問題。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)中，黨的良好作風(fēng)往往意味著，全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要始終履行好全心全意為人民服務(wù)的宗旨。倘若沒有一個(gè)良好的黨內(nèi)作風(fēng)，那么后果是會(huì)讓人堪憂的，其結(jié)果必然導(dǎo)致正確的路線不能得到很好的貫徹，黨的工作也會(huì)受到嚴(yán)重影響。甚至?xí)䥽?yán)重地脫離群眾、脫離實(shí)際。而脫離群眾、脫離實(shí)際，就會(huì)嚴(yán)重影響人心，影響群眾的信任。這些都有可能對(duì)黨造成毀滅性的打擊。

　　那么根據(jù)《整頓黨的作風(fēng)》一文，我們又要怎么去抵制不良風(fēng)氣，使自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)體得到快速、健康的發(fā)展呢?對(duì)于這一極其關(guān)鍵的問題，毛澤東同志指出，每一個(gè)人都要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的抓好自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)建設(shè)。在思想作風(fēng)上，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取。在工作作風(fēng)上，必須反對(duì)形式主義、官僚主義。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上，必須堅(jiān)持民主集中制，反對(duì)獨(dú)斷專行或軟弱渙散，堅(jiān)持組織紀(jì)律，反對(duì)自由主義;堅(jiān)持干部工作原則，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)。在學(xué)風(fēng)上，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照抄照搬、本本主義。在生活作風(fēng)上，必須堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)驕奢淫逸，反對(duì)一切安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取無所作為。而這些要求，不僅適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的黨的工作，也對(duì)現(xiàn)今的黨內(nèi)活動(dòng)起到一個(gè)指導(dǎo)性的作用。同樣地，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)內(nèi)有眾多的共產(chǎn)黨人，那么，作風(fēng)建設(shè)就當(dāng)然不能僅僅是黨內(nèi)的事情，而且在企事業(yè)單位同樣也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行整風(fēng)。

　　作為一個(gè)先進(jìn)的知識(shí)分子，我們學(xué)生，尤其大學(xué)生也理應(yīng)積極參與學(xué)習(xí)《整頓黨的作風(fēng)》。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻反省自己從而更加端正我們的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。即使不是黨員，也可以借此機(jī)會(huì)深入了解黨內(nèi)思想，接觸先進(jìn)文化，為日后加入黨、為人民服務(wù)做充足的思想準(zhǔn)備。

整頓黨的作風(fēng)心得體會(huì) 篇5

　　毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》這篇文章寫于1942年2月1日，是在黨校開學(xué)典禮上的講話，收錄在《毛澤東選集》第三卷中。在這篇文章中毛澤東說“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。”其實(shí)，這三種歪風(fēng)在我們現(xiàn)實(shí)的工作中依然也存在著，因此，重新學(xué)習(xí)毛主席的思想，對(duì)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的工作也非常有意義。

　　什么是主觀主義呢?主觀主義實(shí)質(zhì)就是理論與實(shí)踐的脫離，是一種不正派的學(xué)風(fēng)。毛主席說“因?yàn)轳R克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來的理論，從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒有企圖在理論上來思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”毛主席這句話給理論工作者的理論研究工作指明了方向。

　　另外，毛主席對(duì)知識(shí)也有精彩的論述，他認(rèn)為知識(shí)分為兩種：一種是書本知識(shí)，另一種是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)或感性知識(shí)，這兩種知識(shí)是相輔相成的，二者結(jié)合才能成為完整的知識(shí)。毛主席說“這樣看來，有兩種不完全的知識(shí)，一種是現(xiàn)成的書本上的知識(shí)，一種是偏于感性和局部的知識(shí)，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)。”“由此看來，我們反對(duì)主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”

　　什么是宗派主義呢?宗派主義，就是局部利益大于整體利益，個(gè)人利益大于集體利益。對(duì)此，毛主席說“(宗派主義)首先就是鬧獨(dú)立性。一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當(dāng)?shù)靥貏e強(qiáng)調(diào)他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產(chǎn)黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。”