《他的國》讀后感（精選31篇）

《他的國》讀后感 篇1

　　《他的國》，看完了，很想在看N遍。這本書真的是可以帶給人，同感、上進、快樂、精神、希望的書。因為為了支持正版，是從網(wǎng)上購買的，是上海的書店。她們服務很熱情。收到書后，發(fā)現(xiàn)很簡樸，我記得《長安亂》的外表我就很喜歡。不過《他的國》的簡樸，卻更顯

　　示出了，韓寒文字世界的遼闊。我能想象出很多畫面感，太多的太多，只有深讀過這本書的人，才能體會到。每次書的結尾，總是讓我出乎意料又感動倍加。我想韓寒的書，真的寫到讀者心里的地方了。以此敬致《他的國》給我?guī)�來的收獲。謝謝韓寒和上海書店溫柔的小姐還有那些夜里陪我的燈光。

《他的國》讀后感 篇2

　　一個星期前吧，閑來無事就借來了本韓寒的小說來看看——《他的國》。單純從名字上看，的確沒什么吸引人之處，書本的包裝也是簡簡單單，但它卻是韓寒至今為止對自己最滿意的作品，也正是這本看似簡單的書，卻讓我深思……

　　《他的國》圍繞著左小龍和泥巴這一對小戀人從相識到相愛，然后因為種種原因，泥巴不得不離開，小龍最后帶著他們最喜愛的龍貓去尋找泥巴這條長長的線索來慢慢描繪出一個小小的王國，記敘它的興衰。在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學”等一系列熱點問題，《他的國》讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。

　　小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。

　　小說中的一個情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內心至今仍不能平復。書中，左小龍想騎摩托車穿越318國道卻被交警沒收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風景。無奈卻惹來了一大群以為他要跳樓而前來圍觀的人，消防車、警車、救護車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對前來勸告的警察，小龍試著解釋，卻被愚昧的警察反駁到無話可說(這些可笑的對白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當小龍準備從樓頂圍欄下來時，腳底下卻傳來一陣陣騷動，一陣陣謾罵!!!“跳下來，趕緊跳啊，咱們都看了一個小時了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢。”然后一陣陣的騷動漸漸演變成一段又一段沒人性的叫聲：“跳下來、跳下來……”最后，左小龍逼于壓力，面無表情地向空氣邁出了一步……

　　這……這是多么熟悉的畫面，現(xiàn)實生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽廣播聽到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個什么樣的社會?在社會主義逐漸發(fā)展起來的今天，在物質文明高度發(fā)達的今天，我們的良心何在?就在離我們三水那么近的佛山，那件轟動全國的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過后，生命垂危之際，十幾個經(jīng)過的路人卻視而不見。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長時間內經(jīng)過漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來對待一條鮮活的生命嗎?當越來越多的“彭宇案”發(fā)生，當好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對?這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會現(xiàn)象。

　　這僅僅是《他的國》折射出來的一種社會丑聞而已，這書中可以讓我們深思，讓我們學習的還有很多很多!當然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅持自己個性的性格就很值得我們去學習!

　　我很喜歡這本書的那段序言：就算你在大霧里開車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導到清澈的地方。“ 我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽。

　　希望我們的社會能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽!

《他的國》讀后感 篇3

　　一開始，李密認為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德啊!作者“但”字一轉，提到祖母劉氏，年老體衰，風燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內心感情的潮水，通過前面文字的鋪墊、蓄勢，已涌動達到頂峰，對祖母劉氏的依戀與不舍，對祖母劉氏的真誠的愛，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。

　　當李密向晉武帝表達了心愿后，他的堅若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”，當李密為祖母養(yǎng)老送終后，李密會全心全意的效忠于皇帝，奉獻與國家。極有分寸，合情合理，難以拒絕。“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結草。”倘若陛下能滿足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂地，報答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑒。 李密最終達成了自己的心愿，我們折服于他過人的說服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動人。

《他的國》讀后感 篇4

　　從太空中看地球，你會發(fā)現(xiàn)地球就像一個美麗的藍色大水球。因為在表面積為5。1億平方千米的地球上，海洋面積約占3。6億平方千米。

　　生命離不開水，因此海洋成了生命的搖籃，一切的物種都來自于海洋，同時海洋又是一個取之不竭，用之不盡的資源寶庫。

　　(1)地球因海洋而存在，(2)地球因海洋而美麗，(3)地球因海洋而繁榮。

　　打開書本，我們便走向了海洋。

　　在這里我們看到了大地的裂變，地殼的運動與撞擊，形成了地震與火山的爆發(fā)。由于大氣層冷熱不均，空氣對流劇烈，地球上便開始風雨交加，電閃雷鳴。水如滔滔不絕的洪水一般沖了下來，由一塊凝聚成一片，再由一片凝聚到一團，最后由無數(shù)個大水團聚集起一個巨大水體，海洋就形成了。

　　一個大家庭，是由多個家庭成員組成的，海也是如此。地球上的海可劃分成四大洋，最大的是太平洋。大家應該知道麥哲倫吧!16世紀是由他帶領船隊首次完成全球航行。當他駛入一片未知的海域，這片海域風平浪靜，美麗而太平。印度洋是一片熱帶性大洋，它的美應該是來自附屬于它的一個島國——馬爾代夫吧!

　　為什么說海洋是生命的搖籃，生命的源頭呢?

　　大約在38億年前，地球上一片荒蕪，海洋中孕育了第一個生命——原始細胞。經(jīng)過歲月的流逝，這個細胞逐漸演變成了單細胞藻類。由于光合作用的緣故，便產(chǎn)生了第一批“海洋”水母，三葉蟲，蛤類……又經(jīng)過無數(shù)次的進化演變，才有了今天地球豐富多彩的生態(tài)。

　　海洋是一個寶庫，它有著取之不盡的海洋礦產(chǎn)，用之不竭的能源，還有“牧場”帶來的食物與財富，這些都是不可估量的……

　　《走向海洋》讓我們充分的了解到了海洋，讓我們親近了海洋。在認識海洋的同時我們也學會了要保護環(huán)境，要珍惜這地球上的一抹藍色。讓我們走向海洋。

《他的國》讀后感 篇5

　　童年是美好的，童年之所以美好是因為書本的點綴。良好的閱讀可以提高一個人的修養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品質。而我的童年里也有著《名人成長故事》這本書的足跡，伴我茁壯成長。

　　這本書主要記述了世界各地的.名人事跡，如：古希臘哲學家亞力士多德的故事，鐳元素之母居里夫人的故事、音樂之子冼星海的故事、與命運抗爭的音樂巨人貝多芬的故事······他們的感恩事跡令世界人民震驚。其中，我最佩服的人就是貝多芬和冼星海。貝多芬出生于德國波恩，他從小就與音樂結下了不解之緣。貝多芬從小苦練鋼琴，收到上層社會的熱烈歡迎。然而不幸降臨了，他喪失了聽力，這對于一個作曲家意味著藝術生命的結束，但病痛的折磨沒有使他消沉，他頑強的和命運抗爭，掙斷了命運的枷鎖，最終獲得了成功。

　　讀了這些名人的故事，我感慨萬千，我的心久久不能平靜。一個個英雄人物，一個個有志氣的人物，憑借自己堅強的毅力創(chuàng)造出來一片屬于自己的嶄新的天地，他們歷盡千辛萬苦，克服重重困難，終于走向了成功的巔峰。

　　我是一名小學生，有著遠大的理想，也有不懈的追求，在我成長的道路上，面對困難時我曾經(jīng)退縮過。但是，讀了這些名人的故事后，它像一盞盞明燈，給我指明了奮斗的方向，增強了前進的動力。在今后的學習中，我一定會努力，克服困難，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。

《他的國》讀后感 篇6

　　說起南懷瑾的這部《論語別裁》，在大學時候，就有一位老師向我們推薦過，當時讀過一些，覺得這位老先生很是博學，個人的經(jīng)歷也很豐富，所以解讀起《論語》也是非常地深入淺出、引人入勝。但是，后來也聽說一些大學教授說，南懷瑾實在稱不上是什么“國學大師”，他所解讀的東西也有誤讀誤解的地方。以我個人淺薄的學識，實在難以對此進行甄別，只是覺得，凡是有道理、有啟示，切中現(xiàn)代人問題的言辭，總是要注重吸收其合理的地方，至于那些不明白的、不喜歡的，那就隨它去吧。

　　翻讀這本《論語別裁》，到處都能看到日常生活中常常會引用的成語、警句，這本孔子的語錄對中國人的思想、行為的影響真是巨大，不過可惜的是，中國人熱衷于說一套、做一套。記得某位清朝時期來中國的傳教士說過，中國的官僚階層總是把孔孟之道、仁義道德放在嘴上，但是實際上，他們是極其狡詐的一群人。這其實也不能算中國人的特色吧，從人性的角度而言，“立志為善由得我，只是行出來由不得我”(《新約 羅馬書》)。

　　說到這里，想起《論語別裁》中解讀“述而”的一段文字，原文是“子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，南懷瑾寫道：“我們都犯了這個毛病，有時候：‘唉!這個社會沒得搞的。’言外之意，我自己是了不起，而這個社會是混蛋。這也是‘長戚戚’的一種心理病。心里憂愁、煩悶、痛苦。”這句解讀可真是說到我自己心里去了。哪個時代、哪個社會，都是一堆問題的集合體，與其埋怨，不如做點實際的事情，去改變周邊的小環(huán)境。就像有人說的，中國不好，在于我自身的問題，一切要從自己改起，這才是正確的態(tài)度。

　　原文中接下去的這句話，對我而言更是心有戚戚焉。這句講的是孔子的個人風范：“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。我深深感覺，自己應當效法孔子之風，在工作中、在生活中，努力做到這三個方面。第一，溫而厲。我個人性格是非常溫和的，但經(jīng)常也會遇到人善被人欺的情況，毫無一個“厲”字可言。我想君子為人，應當自信、自尊、自強，決不可溫而無骨，軟趴趴的，必須堅強起來、堅定起來，有所持守。第二，威而不猛。我是既不威，更談不上猛，今后如果性格上能夠堅強起來，在“威”、“猛”之間做到平衡是必要的。第三，恭而安。我個人是恭敬有余，而安詳自如則不夠，在領導面前內心緊張、唯唯諾諾，缺乏活潑、安和的氣質，這也是我要努力去操練的。

　　那么這些君子之風如何養(yǎng)成?個人性情如何操練呢?我覺得，還是要從實踐中去鍛煉，去成長。雖然說年近三十，品性也趨向穩(wěn)定，但是，人永遠不能放棄改變的可能，孔子說“后生可畏„„四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也”，人生苦短，再不改變、再不成長，恐怕就晚了!

《他的國》讀后感 篇7

　　假期里，我閱讀了名人傳這本書，這本書把三個不同領域的里程碑似的人物的生平榮譽記錄在此，讀一本名人傳猶如讀了三個偉人的一生。

　　貝多芬出生與貧寒的家庭，父親是歌劇演員，脾氣十分的惡劣，母親是一個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，生活十分的困苦，還經(jīng)常遭到父親的打罵，可是他卻有驚人的音樂才華，他渴望愛情，可是卻終究沒有得到，最可怕的是耳聾。

　　盡管命運對貝多芬如此不公，可是，貝多芬并沒有放棄，而是想盡一切作文/辦法堅持自己的音樂之路，貝多芬從不向命運低頭!表現(xiàn)出高貴的人格，他死后，全部財產(chǎn)也不過一千多法郎。

　　一生清苦，艱苦童年，愛情失敗，惡疾纏身，艱難困苦，命運一次又一次無情的戲耍了他，但是，這也難以抹去他對音樂的瘋狂熱愛，耳聾意味著世界就此空白，這是多么的可怕，對音樂家貝多芬來說就像天塌下來一般，可是，他并不屈服，以頑強的意志力與命運抗爭到底。

　　身殘志堅的貝多芬是真正的英雄，是我們永遠的榜樣!

《他的國》讀后感 篇8

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

　　今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。

　　這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關鍵時刻，心里只想著自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這說明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。

　　子曰：“信近於義，言可復也。”就是說，只有合理的的承諾，才有實現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到底，因為承諾即意味著責任。

　　生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔當?shù)娜耍�做一個品德高尚的人!

《他的國》讀后感 篇9

　　我喜歡看書，因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，漫步在茫茫書海中，快樂伴我左右。

　　前幾天，我看了楊紅櫻阿姨創(chuàng)作的笑貓日記系列中的一本《孩子們的秘密樂園》，在楊紅櫻阿姨幽默好玩、美妙溫暖的文字中，我發(fā)現(xiàn)了一條連通現(xiàn)實和幻想的秘密通道，它帶著我去到了楠木林中的秘密樂園里。

　　翻看書本，一頁頁的內容展現(xiàn)在我的面前：春節(jié)的一天，一個馬戲團來到翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧起來！孩子們紛紛跑去觀看，可是馬戲團里沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的`節(jié)目讓孩子們好失望！馬戲團團長只重視節(jié)目是否吸引爸爸、媽媽，而不關心孩子們是否愿意看，每一個孩子都是開開心心地來到馬戲團，哭哭鬧鬧地跑出馬戲團。西瓜小丑勸團長不要再給孩子看這些無聊的節(jié)目了，但團長依舊不改，并把西瓜小丑罵了一頓，趕出了馬戲團……但是西瓜小丑并沒有放棄，他為了讓孩子們開心，在笑貓和萬年龜?shù)膸椭�下，在楠木林里組建了一個酷極了的馬戲班，這個馬戲班是只有孩子們才能看見的秘密樂園，那里充滿了孩子們歡樂的笑聲和玩耍時歡樂的跑步聲，還有歌聲……

　　這本書中我最喜歡西瓜小丑，西瓜小丑百折不屈、樂觀的精神讓我懂得了每一件事情都必須要樂觀的面對，即使遇到困難跌倒了，也要努力爬起來，不要輕易放棄，勇敢面對，只要有希望，就要朝著自己的想法去做。

　　好書就像一個最好最陪伴的朋友，讓我學會了智慧與勇氣、體驗了激情與寧靜、感受了溫馨與幸福。好書令我開心，讓我感動。好書就是我的老師，有好書伴我成長真好！

《他的國》讀后感 篇10

　　這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費了兩年時間完成的作品，這樣的作品，如詩如畫，迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的回響與震憾呀。

　　故事主要寫了一位老詩人——吟癡先生剛起床，一下子就愣在那里。地板上不知什么時候出現(xiàn)了一排小小的腳印。原來，這像剛學會走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟癡先生的家里，他聽“詩簍子說詩，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動人事跡深深地感動著。在他沉醉在從未體驗過的快樂中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終于說服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一只蝴蝶尋找去年救過她的那朵薔薇;一個小姑娘種下雞蛋，癡想種朵花朵;一群蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長大了，他渴望變成人。一個能夠回報愛、付出愛的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一只孤零零的小腳丫。

　　這是一部令人蕩氣回腸的文學之書;一部充盈著作者感悟與發(fā)現(xiàn)、智慧與思想的哲理之書;一部關于生命旋轉，穿越了讀者心靈的命運之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒里抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財富是什么?生命的意義又是什么?文中的老詩人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。

　　生活中的點點滴滴都值得我們去品味，去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚嘆，更加可愛，更加眷戀。烏丟丟曾在文中說過這樣的幾句話：”你無法控制時間的流逝，無法控制天氣的變化，更無法控制身邊的任何一個人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛。“

　　那么現(xiàn)在，就準備好迎接自己的未來，一步一個腳印地走下去吧!

《他的國》讀后感 篇11

　　今天我又讀了一本書，名字叫《那個騎輪箱來的蜜兒》。封面上畫著一個女人，她的打扮很特別，一件老式的對襟衣。配的卻是一條最時髦的牛仔褲，腳上穿著一雙古里古怪的船型鞋，最奇怪的是，那件老式的衣服外還有一條最老式的紅色大圍巾。這就是這本書的主人公——蜜兒。

　　這本書主要講了：孟小喬是個五年級的女生，在神秘的仙女湖，遇見了一個愿意去她家做保姆的女人，這個神秘的人就叫蜜兒，蜜兒完全符合孟小喬媽媽的標準，所以她當上了孟小喬的保姆。蜜兒的出現(xiàn)使孟小喬家的生活變得神奇而活躍起來。蜜兒有一個大箱子，里面都是些奇怪的玩意。蜜兒見孟小喬總是在忙功課，就帶她到深林里結識了十分會玩的小人精;到了期末寫評語的時候，蜜兒讓老師帶上優(yōu)點放大鏡，結果平時愛挑毛病的老師，給每位同學都寫上了一段贊美的評語……我沉浸在生動‘豐富的故事中，一口氣把這本書給看完了。

　　讀完這本書，我的感受是，這本書真實的反應了現(xiàn)在的小學生在功課重壓下的真實生活狀態(tài)。楊紅櫻阿姨的文筆里充滿了對孩子們快樂生活的期待。我喜歡文中的蜜兒，并不是應為她很神奇，而是因為她用自己的能力去幫助了許多人，如：他用實際行動讓那個12歲的小偷，認識到了自己的錯誤，并努力改正。讀完這本書，我受益匪淺，知道一個善良、有愛心過的人會永遠美麗、快樂。不要有一顆嫉妒之心，你要堅信，你會比別人更出色!

《他的國》讀后感 篇12

　　《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養(yǎng)下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事?lián)鷳n，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀現(xiàn)代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?

　　滴水之恩，本該涌泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。

　　《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。

《他的國》讀后感 篇13

　　和烏鴉做鄰居這個文章是著名作家沈石溪寫的，這篇文章我覺得非常好。今天，我就給大家講講吧。什么都逃不過金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏云里飄出來，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認出來著不僅是同類還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這么多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹梢住著一只母鷹。這只母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長硬飛走。轉眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。

　　一天早晨，藍天白云，清風徐徐，是鳥類飛行最理想的氣候。 一陣風吹過，吹得它們身體前后搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來，先天就患有恐高癥。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵它們飛起來，可對牛彈琴，對雞談飛，他的努力注定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終于失去了耐心，飛落到橫枝上，強有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩只黑雞推下樹去。既然你是鷹，就必須學會飛翔!兩只黑雞喊爹哭娘的驚叫起來，在空中拼命拍扇翅膀，無奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來，“呯”的一聲，砸在草地上。

　　總算是有翅膀的動物，沒砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來回穿梭。兩只黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終于，兩只黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩只死雞上空盤旋了許久，然后，哀鳴一聲，振翅飛向遠方。既然你是鷹，就必須學會飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學會飛，哪怕犧牲生命。

《他的國》讀后感 篇14

　　人，這個矛盾的高級動物認識帕斯卡，自然是從中學時代學過的“帕斯卡定律”開始。在讀“順應自然”系列叢書的時候看到了這本書，第一感覺是：咦，這不是一個物理學家么?怎么還是社會人文方面的專家?讀完書以后的感覺是：自然科學的基礎便是哲學、社會科學。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學家，同時也是狂熱的哲學分子，如果不能成為哲學家的話。《思想錄》記錄了帕斯卡的哲學思想、社會科學的認知：人是崇高的，也是可悲的;在無限大與無限小之間，人的存在便是一種悖論;在無窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無比的恐懼;而在追求快樂的過程中人看到了虛無，在承受痛苦的磨難時人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風琴，你永遠不知道下一個音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個矛盾的高級動物。因為思想，你與動物有所區(qū)別;也因為思想，你將自己與別人隔開，認識了自己的獨立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會思考的蘆葦。而作者的思想充滿了二律背反，康德認為，由于人類理性認識的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗界限去認識物自體，誤把宇宙理念當作認識對象，用說明現(xiàn)象的東西去說明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒有靈魂;世界是被創(chuàng)造的，以及它不是被創(chuàng)造的;有原罪，沒有原罪。作為一名自然科學家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時福柯的《箴言錄》有機地結合起來了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書的一個看點。全書讀起來不是十分流暢，但是俯下身來，總是能發(fā)現(xiàn)作者的智慧……

《他的國》讀后感 篇15

　　假期里，我看了生命教育小學生讀本——生命因成長而美麗，里面的故事個個令我感動，尤其是《瘋娘》這篇文章使我潸然淚下。

　　故事是這樣的：小樹的家里很窮，他的爸爸一直沒有娶上媳婦，小樹的奶奶看見了一個瘋子，見她還有幾分姿色，就暫時收留她做小樹爸爸的媳婦，等她生了兒子小樹后就把她攆走。小樹的奶奶不讓他吃瘋娘的奶，也不讓她抱，因為怕吃了她的奶變成小瘋子，不讓她抱是怕她的瘋勁上來把孩子當垃圾一樣扔到地上。可她雖是瘋子，可也是母親啊，奶奶不應該這樣對她。小樹兩歲的時候奶奶把瘋娘趕走了，臨走前瘋娘只有一個要求，就是讓她抱抱她的兒子，奶奶只讓瘋娘抱不到三分鐘，而瘋娘笑得春風滿面……瘋娘被趕走后，經(jīng)過了五年的流浪，吃盡了常人不能想象的苦，卻依然活了下來，她的心里只有自己的兒子。瘋娘回來后，一直用心地照顧著小樹。小樹上高中時，瘋娘每周為他送飯。后來，就因為小樹吃了野鮮桃說野桃甜，瘋娘卻為此獻出了生命，臨死手里還緊緊地攥著一顆野鮮桃……

　　讀完以后，我覺得母愛的力量是偉大的。即使她沒有健全的體魄，但她仍然是一位母親，一位擁有母愛的母親，她將永遠愛著她的孩子。連“瘋娘”都知道疼愛自己的孩子，何況我們的媽媽呢?世界上任何一桿秤都無法計量出母愛的重量，因為那是一份為了子女可以舍棄自己一切的愛，是發(fā)自內心的最圣潔的愛!我們一定要好好學習，報答我們的媽媽。

《他的國》讀后感 篇16

　　周末在家，課還來不及備，先看上了周汝昌先生所著的《紅樓小講》。從記事起，便聞說四本名著中紅樓夢位居榜首，是集文史哲于一身的偉大作家曹雪芹作的文化小說，初中課本中似乎還收錄了一篇《劉姥姥進大觀園》，忘記是幾進了。而真正接觸此書(可惜是程高修改本)是在初二暑假，因身體不適在家休養(yǎng)，閱讀便成了打發(fā)時間的好方式。也是從那個時候開始，愛上了閱讀，養(yǎng)成了靜思的習慣。閱讀是能改變人的習性的，或者說能夠喚醒人內心深處的真善美。

　　后來從報紙上讀到了劉心武先生品析紅樓，印象非常深刻，是講秦可卿身世一章，才知道自己即使看過幾遍紅樓，心智卻是如此愚鈍，那時候也只是把紅樓當成一般小說來看，感覺寫的章節(jié)很多，很亂，但里面的詩詞歌賦是最令人欽佩的，故有模有樣的運用到了寫作當中，當時拿作文高分其實也簡單，就是要多用排比、擬人，更好是引經(jīng)據(jù)典。想想確實挺好玩的，凡是到正式考試，李白杜甫是忙壞了，來那么一位曹雪芹，那分數(shù)還不飆升。

　　現(xiàn)在想想，什么文字才是好的文字，我覺得劉震云老師說的對，好的文字應該是真實的，樸實的，知心的，不同的。而文字的樸實，必須人要先樸實起來。

　　談著有些遠了，還是回來說說周汝昌先生吧。在紅樓界里有三位大師，胡適，俞平伯和周汝昌。早聞胡適先生目光如炬，見解獨到，陳丹青在一次訪談中說到自己20xx年看過的最好的書，便是胡頌平先生所著的《胡適之先生晚年談話錄》，說到這里，不免感覺遺憾。在當當網(wǎng)潛伏數(shù)月，這本書竟然一直處于缺貨狀態(tài)，好書真是洛陽紙貴。書中談到胡適之先生見識淵博，小到一個字的發(fā)音(河南衛(wèi)視新近播出的成語英雄不就是這種談話形式嗎)，一首詩詞的字句，大到國際形勢的演變，社會背景的探索，莫不娓娓道來，妙語連珠。周汝昌先生跟紅樓結緣，也是胡適之先生所致。只因為幾封信(內容不祥)，周先生便走上了六十余載的紅學之路。

　　讀《紅樓小講》，可以想象周先生久伏書案細細考證，小心成文的影子。周先生受紅樓影響甚大，對書中的每一個字，每一句話都作了考證，從古文小說，從歷史背景，從國內外圖書館所藏珍本，里里外外被他挖了個遍。前文已講，莫泊桑的一字說，全世界的文學家都記在了心里面。曹雪芹這部泣血巨著更是惜墨如金，草蛇灰線，伏脈千里。曹老先生真是對筆墨處處吝嗇，文章經(jīng)歷增刪五次，批閱十載，處處點情，字字珠璣，相比之下，現(xiàn)在是個人名都能出書，陳詞濫調泛泛而談，這些人，豈是真正懂文字之人?

　　曹老先生成書十載，其后人周老先生更畢其一生鉆研紅學。我喜歡紅學癡儒這個稱號，但是周老先生卻不喜歡人家稱他為紅學家，他說，‘在這部巨著面前，我只是尋得皮毛，我能懂雪芹其人其書到什么程度?’。可嘆其才，可嘆其癡呀!寫到這兒，忽然想起跟學生的一次對話，問，怎樣才是謙虛?我講，認識自我。懂得越多，越覺得自己無知，不懂的人，才會處處張揚。但謙虛二字又哪兒是這兩句話所能說盡，每每讀前輩的文字，讀得越多，愈發(fā)覺得自己可憐，愈發(fā)珍惜起時間來。所以每次我都會鼓勵學生課余時間去閱讀，養(yǎng)成終身閱讀的好習慣，沒有運算能力不打緊，但是沒有閱讀能力就危險了!有了學習的意識，你就學會抉擇，學會放下與拾起。

　　文章的題目為一輩子只做一件事，實在是周邊的人想做的事太多，而做成的事太少。曾問過一名老教師，怎樣才能把書教好，他告訴我，一輩子只干教育這一行。我跟學生講，我們都不聰明，當然也不笨，既不聰明也不笨的人怎么生活于世，一輩子只做一件事就好。而讀老先生的文字，學到的不止這些，有一句話此時愈發(fā)清晰起來，咬文嚼字，是中國文化的最高境界。我們此刻賦予咬文嚼字新的含義，教育工作，也需要這樣咬文嚼字的癡氣兒，因為教育無小事，細節(jié)比大局更關鍵。

《他的國》讀后感 篇17

　　讀《教師教育觀念深度轉型——由認識走向行動》有感 教師教育觀念轉型是一個“隱形”工程，因為意識形態(tài)的“東西”是最難改變的，課堂教學不能再是“教師講學生聽”的現(xiàn)狀。從中小學來看，不論是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，還是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，廣大教師對新課程理念都有一定的認識，但在課堂教學改革過程中，很多人卻有為難情緒。今后課堂教學所面對的最大“瓶頸”，將是教師觀念的深度轉型問題。

　　本學期，我讀了《教師教育觀念深度轉型：由認識走向行動》的書。讀完之后，使我深深地認識到，作為一名現(xiàn)代教師，教育觀念要深度轉型，由認識走向行動。

　　1.學生是學習的主人，學生是教育的主體。

　　在實施新課程中，學生是核心。學生是學習的主人，學生是教育的主體，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞學生進行。學生是學習的主體，一定的知識和經(jīng)驗、情感和意愿，有自己的生活世界和精神生活，有各種興趣和需求，是充滿生機和活力的生命體。教師是學生學習的幫助者和促進者，充分發(fā)揮學生的主體性，教師必須了解學生，從學生的.知識、能力、興趣、情感等實際出發(fā)，使教學適應學生；教師要給學生主動發(fā)展的時間和空間。

　　2.注重每個學生的特性，真正做到因材施教。

　　每一個學生都有自己獨特的內心世界和情感表達方式，教育不是改變、塑造他們，而是在承認差異的基礎上根據(jù)自身的個性、愛好、特長積極引導，因材施教。因材施教是尊重學生的表現(xiàn)。學生是獨特的人，這意味著我們必須尊重學生并深入到學生獨特的內在世界，關注學生內心的奧秘，真正地把學生當“學生”，尊重學生的生活經(jīng)驗和獨特體驗，充分關注每一個學生身上蘊藏著豐富的獨特的發(fā)展“資源”。

　　3.積極營造“自主學習”的氛圍。

　　通過創(chuàng)設教育環(huán)境，借助學生對“問題”的思考、判斷以及相應的分析與綜合，整合教與學雙方的一些現(xiàn)象與特征。在整個教學過程中給學生正確科學的方法和策略方面的指導，給學生應有的時間和空間，給學生比較寬松自由的學習環(huán)境去張揚自己的個性、展現(xiàn)自己的內心世界、發(fā)揮自己的主觀能動性。

　　4.轉變學習方式，學生既是學知識又要學會學習。

　　新課程強調學生學習方式的轉變，轉變學生被動的學習狀態(tài)，把學習變成學生的主體性、能動性、獨立性不斷生成和發(fā)展，提倡自主、合作、探究的學習方式。在教學過程中，不僅使學生學到知識，而且更重要的是要學會學習，讓學生從課堂上學到獲取知識的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，促進他們自主發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展。

　　5.建構和諧的師生關系。

　　師生關系的不和諧狀況不僅影響學生身心的健康發(fā)展，不利于日后順利地進行社會生活，而且影響正常教學的進行，降低學習效率。因此，教師必須重視這個問題，并努力創(chuàng)造條件，建立和諧的師生關系。那么怎樣建構和諧的師生關系呢？首先是教師要了解和研究學生。蘇霍姆林斯基說：“不理解孩子的內心世界便沒有教育文明，要公正處事，就必須細致入微地了解每個孩子的精神世界。因此，教師必須了解學生的內心世界，這樣才有利于形成和諧的師生關系，才能給

　　學生以正確的導向，才會得到學生的尊重和信賴。”教師不僅要了解學生的學習成績、在校表現(xiàn)、在家庭和社會的表現(xiàn)，還要了解學生的內心世界。比如有煩惱喜歡向誰傾訴，對所喜愛的老師的選擇標準，對學校、社會問題的評價等。其次是教師要掌握有效的解決師生沖突的方法。當師生沖突不可避免發(fā)生后，教師就必須采取積極有效的方法來解決，最常用的方法有回避、妥協(xié)、合作法。再次是教師要提高自身素質。教師要科學地對待、正確地引導學生，就要求教師具有高素質，比如完美的知識結構、良好的教師職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的教學能力。一個教師如果能在不斷豐富自己的知識和積累經(jīng)驗的過程中，提高教育預見、教育研究等較高層次的能力，那么在構建和諧師生關系方面就能得心應手。最后是主動與家長溝通。家長是學生的監(jiān)護人，有權對學生進行教育。教師應該加強與家長的溝通，使孩子受到全方位的教育和影響，教師應經(jīng)常與孩子的家長取得聯(lián)系，了解孩子在家中的情況，了解孩子在家的表現(xiàn)與學習狀況，有的放矢地開展學校教育工作。 如果實現(xiàn)了觀念深度轉型，從“認識”走向“行的”，從一般的認識層面上升到行動層面，那么，廣大教師將會自覺自主、心甘情愿、積極主動地去踐行課堂教學改革，將會深入貫徹“一切為了每一位學生的發(fā)展”的核心理念，將會在實踐層面上深化課改。我們教師可根據(jù)國家課程標準和相關要求以及課改成功學校的經(jīng)驗，制定本校課堂教學改革的計劃及具體步驟，組織部分教師先行動

　　這次讀書使我受益匪淺，克服一切困難，由認識走向行動，把行動真正落實到位。

《他的國》讀后感 篇18

　　《為你自己工作》這本書透過美國青年齊瓦勃由一名馬夫成為鋼鐵公司董事長的故事闡述了“你不是為老板打工，而是為自己工作”全新的工作觀念，揭示了“命運掌握在你自己手中”深刻的道理;透過一些生動鮮明的案例說了取得輝煌業(yè)績、卓越成就的途徑和方法;告訴我們提升自己、成為優(yōu)秀員工、做成功人士應具備忠誠上進、勤奮發(fā)奮、自動自發(fā)、承擔職責、團結協(xié)作等諸多條件，而這些條件中，我體會最深的條件就是自動自發(fā)。

　　一向以來，我常常認為只要準時上班，按時下班，不遲到，不早退就是敬業(yè)了，就能夠心安理得地拿到工資了。透過閱讀此書，使我對“敬業(yè)”有了更深刻的認識和明白。書中有這樣一句話：“這天工作不發(fā)奮，明天發(fā)奮找工作”，我感觸很深。這樣的事情，在我們身邊一天一天地發(fā)生著，有多少人，來到單位，總是覺得自己大材小用，總是對自己的工作充滿了抱怨，總是認為自己就應干更重要的工作。有多少人，都是抱著一副單位需要我、工作需要我的態(tài)度，而從沒有想過，這個世界，根本沒有哪份工作務必需要你來做，而是你務必要有一份工作，來維持你的生活。不好等到失去的時候才覺得后悔，不好等到找不到工作的時候，才覺得工作可貴。

　　因此，在你有一份工作的時候，請珍惜你的工作。正因對一個人來說，工作就如同我們身體里的血液，如果我們連一份工作都沒有，還談什么理想、價值、人生追求?

　　很多人并不知道他們生活中究竟需要什么。物質財富雖然不是萬能的，但人不能很好解決物質和生存問題，人生中很多夢想的實現(xiàn)就會打折扣或根本不能實現(xiàn)。

　　沒有哪一個行業(yè)、沒有哪一個單位、沒有哪一個崗位是絕對安全的。即使是馬路清潔工，你不想做了，后面肯定有好幾個人等著做。唯一適應的辦法就是：改變、學習!

　　只有改變，才能適應時代的潮流，只有改變，才能更好地生存!而改變要從觀念開始，從自身開始。

　　我們不珍惜工作，就不會遵守工作紀律和工作時刻，就不會保質保量去完成工作任務，就不會去鉆研業(yè)務和技術，一句話，就不會敬業(yè)。這樣，工作上不僅僅會無所作為，還會在激烈的競爭崗位中不知不覺地丟掉工作。

　　現(xiàn)實生活中，有許多人有一份令人羨慕的工作，然而，他們生在福中不知福，不珍惜和熱愛自己的工作。有的甚至把工作當成了包袱和負擔，對工作抱著一種應付的態(tài)度，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，不盡心盡力、盡職盡責。如何珍惜崗位，干好工作?實際上是看你有沒有把心思放在工作上，把精力用在崗位上，把職責放在心坎上。

　　珍惜工作不僅僅是一個認識問題，還是職業(yè)道德的基本要求，是一種對人生、對人生價值的認識，是一種崇高的境界和情操。

　　每一天，每一秒，事物都在改變。有時候我們只需要改變一下觀念，靜下心來，這對我們來說一個簡單的問題，只要將它成為一種習慣就能夠了。一個人無論從事什么職業(yè)，在什么崗位工作，都就應心中有份職責感，珍惜自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守，盡心盡責，這才是真正的敬業(yè)。

《他的國》讀后感 篇19

　　讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書，讀好書，書讀好，這是我讀《你要好好愛自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。

　　認識畢淑敏應該是在很小的時候，語文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對于一個偏愛文字的人來說，畢老師的影響是深遠的。

　　很多人說畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實。我否定這種觀點，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個故事說出一個道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認為，現(xiàn)今在市面上熱賣的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內涵和深刻的觀點。就如同上學時老師所說的散文要點：形散而神不散。

　　就如同這本書，畢淑敏詮釋了，愛自己，怎樣才是真正的愛自己，怎樣是虛榮或者滿足私欲。愛自己是一種有質感的愛，是對自己生命以及周邊人負責的一種愛。這種愛，內斂而隱忍，不虛無，不浮夸，甚至看起來是對自己的苛責。

　　你并不是一個對自己求全責備的人，你也未必要對自己求全責備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關系，要對得起自己的良心... ...要早睡早起... ...因為這是父母讓你愛自己最基本的要求。

　　因為生活在物欲橫流的時代，所以見慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢是愛自己，垂涎美食是愛自己，極盡奢華是愛自己，坐擁芳華是愛自己。其實你是錯了，這是害了自己。

　　真正的愛自己是愛自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來思考而非休閑，眼是用來鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚大肉和進盡讒言... ...

　　在年輕率性的時日，一定做過很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場，為了情義手持鋼管打一場正義凜然的架，歇斯底里唱過一整夜的K，因為感情兩小時抽完一包煙，睡過一天一夜的覺... ...其實這些并不算過分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點才睡眼惺忪的醒來。

　　但是你不能否認，很多人就是這樣。他們自覺這樣安逸，歡暢無比。自覺這樣就是最大限度的愛自己。

　　那么，你愛錯了。

　　畢淑敏說，愛惜靈魂，就是好好愛自己的最高階段。

　　我覺得，靈魂是生活的點點滴滴所構成。你愛看的書，你愛看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤的眼光，還有你包容寬大的心境等等。

　　多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對自己克制而不吝嗇，對別人寬容但不縱容。

　　你一定會成為更好的自己。

　　2.即便你未曾被人捧在手心，這也沒什么了不起，你要對自己說：你要好好愛自己。

　　3.不要計較核實年輕，何時年老。愛不是年齡的產(chǎn)品，它是心靈的能力。

　　4.歲月給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。我如今對命運的看法，恰恰與少年時相反。

　　5.我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

　　6.變化使我們成熟，但它首先使我們痛苦，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機遇

《他的國》讀后感 篇20

　　假期期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。

　　這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。

　　后來她到一所慈善學校學習，這所學校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學校，尤其仇恨這個學校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。

　　在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財[脫了以前黑暗的生活。

　　簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛(wèi)自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。

　　對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。

　　簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

《他的國》讀后感 篇21

　　今天，我讀了《一夜的工作》這篇課文。

　　這篇課文主要寫的是周總理一夜的工作情況，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和儉樸的生活作風。

　　課文一開始這樣介紹了周總理的工作室：”一件高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。“這一段話，采用了前后對比的寫法，充分表現(xiàn)了周總理的生活簡樸。

　　我想，他作為一個國家的總理，怎么能在那么儉樸的條件下工作呢？既然我們國家總理的生活都那么儉樸，那我們這些少先隊員，就更應該艱苦樸素了。

　　當我又讀到”桌上放著一尺來高的文件，這些都是要讓周總理審閱的這么多的文件，他不是閱覽一遍就算了，而是一邊算一邊思索，一句句的審閱，一 字字的看“時，我想，一尺來高的文件，就算是閱覽一遍什么時候才能看完呢？這一點足以證明周總理的工作是多么的辛苦呀！這時我想到了我自己，每天寫那么一點兒家庭作業(yè)，每天讀幾篇文章、做幾道題又能算得了什么呢 ？ 這跟周總理的工作量簡直沒法比。想到這些，一種對周總理的無比敬佩之情油然而生。

　　合上課本，我一邊想象著周總理認真工作的情形，一邊暗暗地告誡自己，要以敬愛的周總理為榜樣，做一個艱苦樸素、認真學習的好少年。

《他的國》讀后感 篇22

　　《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。

　　巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

　　我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

　　因此，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰!現(xiàn)在，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國家就一定會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自己的工作當成事業(yè)來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!

　　雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進的道路!

《他的國》讀后感 篇23

　　你能想象一只蟋蟀與小男孩成為朋友嗎？你能想象動物與人之間也有純真的感情嗎？《時代廣場的蟋蟀》就讓我目睹了這些獨特而珍貴的友情，并深有感觸。

　　這本書頗有趣味，它講述了一只名為柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進了一個野餐籃中，陰差陽錯被帶到了紐約最繁華的時代廣場地鐵站，在那兒它遇到了疼愛他的小主人——人類男孩瑪利歐，他們一起度過了一段難忘且有趣的時光。柴斯特漸漸地顯露出了它非凡的音樂天賦，不久之后他便成為了一名技藝高超的歌唱家，可是功成名就的柴斯特并沒有感到真正的快樂，反而思念起自由自在無憂無慮的鄉(xiāng)下生活，在朋友們的幫助下，他終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。

　　除了精彩紛呈的故事情節(jié)與栩栩如生的人物構造，最讓我感動的是文中處處流露出的寶貴友誼。柴斯特是一位多么重情誼、有情懷的蟋蟀朋友呀！他機智勇敢，善解人意，從不推卸責任，總把每位朋友放在心上，我記得書中有一段感人至深的話：“有好一會兒，這兩個朋友就這樣待在那里，依稀還看得見那只蟋蟀在和它們揮著手。但是隨著火車漸行漸遠，鉆進黑暗的隧道里，一切也就都消失不見了。但它們還是努力往那一片漆黑里凝望著。”讀著讀著，我不禁想起了本書的作者喬治˙塞爾登，他自耶魯大學畢業(yè)后，本有意朝劇本寫作的方向發(fā)展，但并沒有引起很多人的關注，于是，在朋友的鼓勵下和幫助下走上了兒童小說的創(chuàng)作道路，才有了我手上這本風行全球的《時代廣場的蟋蟀》。喬治˙塞爾登與朋友們的友情，就像一盞明燈，給他指明了方向。

　　在我國，不論是古代還是近代，也有很多讓人感動至深的友情故事。先秦時期，琴師俞伯牙在江邊用自己的琴聲表達心意，別人都聽不懂，樵夫鐘子期卻聽得明明白白，后來鐘子期早亡，俞伯牙在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復鼓琴，由此，他們譜寫了一首純潔的友誼之歌，高山流水遇知音的故事千古流傳,其美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。近代，魯迅與瞿秋白結下了深厚友誼，他們彼此一見如故,為推動革命文化運動并肩戰(zhàn)斗，在白色恐怖下，互相幫助，肝膽相照。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。

　　友誼就像冬日里的一抹陽光，給我?guī)�來了許多溫暖。記得體育課上，我不小心摔倒了，你伸過來那小巧而有力的雙手；記得一個下雨天的傍晚，你為我撐起雨傘下的一片晴天；記得碰到難題時，你耐心細致地給我解答；記得放學路上，我們一起海闊天空的聊天……

　　當目光再次回到《時代廣場的蟋蟀》這本書上的時候，蟋蟀柴斯特與小男孩瑪利歐之間的深情，讓我對友誼有了新的理解與體悟。這是一段超越物種的傳奇友誼，這是一個充滿愛與溫情的美好童話，正如李白的詩句所寫：“相見情已深，未語可知心。”雖然在故事的結尾它們暫時的分開了，但我相信這朵友誼之花一定會天長地久地盛開著，綻放出美麗而不朽的光芒。

《他的國》讀后感 篇24

　　我很喜歡沈石溪寫的動物小說，他寫的小說里的動物是那樣有趣，那樣感情豐富。暑假里，我接到我借到了《老虎哈雷》這本書，我津津有味地看完了這本書，我被老虎哈雷的行動感動了。

　　哈雷是馬戲團里的一只老虎，哈雷的媽媽產(chǎn)下哈雷后就死了。哈雷是飼養(yǎng)員宋大媽一手帶大的。而宋大媽的兒子交了一些壞朋友開始吸毒，他有幾次到動物園里向宋大媽要錢，宋大媽不給，因為她的工資只夠生活費，他就向宋大媽拳打腳踢，哈雷看見了，它不顧一切地沖向鐵籠，向宋大媽的兒子大聲吼叫，宋大媽的兒子這才離開。后來，哈雷要表演鉆火圈，哈雷怕火怎么也不敢鉆。團長讓宋大媽走到火圈另一端大哭起來，奇跡發(fā)生了，哈雷毫不猶豫一下子從火圈內鉆進去，走到宋大媽身邊，用舌頭舔她，節(jié)目表演成功了。于是馬戲團一月給她一千元工資，宋大媽也過上了好日子。

　　這本書告訴我們：要知恩圖報，我們要回報所有幫助我們的人，老虎都能做到，更何況高智商的我們呢?我們要回報自己的父母，讓他們的辛勤養(yǎng)育得到安慰;我們要用好成績回報老師，讓老師知道他們辛辛苦苦培育我們，他們的汗水沒有白費;我們要回報好朋友，是他們在自己孤單時讓我們得到快樂……現(xiàn)在有些孩子過著衣來伸手飯來張口的生活，這樣的孩子將來怎么回報父母?有的孩子大手大腳地向父母要錢買零食吃，這樣的孩子自我控制能力差，以后怎么回報父母呢!

　　知恩圖報是人最基本的美德，“滴水之恩，涌泉相報。”無論我們身處何境，都不能放棄這種美德——知恩圖報。

《他的國》讀后感 篇25

　　冬天來了，河水結冰了，弗洛格不能下河洗澡了，他坐在河邊難過極了。他的朋友看到了，都很關心他。有一天，弗洛格累倒在雪地里，朋友們發(fā)現(xiàn)了他，便小心地把他抬回了家。在朋友們的`關愛下，小青蛙感覺真是美妙極了!春天來了，開心果弗洛格給朋友們也帶去了快樂。

　　老師和媽媽常常對我說，每個人都會有需要別人幫助的時候，要學會關愛別人。讀了這個故事，我漸漸懂得了，朋友之間是需要相互關愛的。就像弗洛格的朋友一樣，他們給弗洛格織毛衣、講故事。我也要向他們那樣，幫助朋友，關心朋友，把我的愛傳遞給大家!

　　讀書讓我懂得了珍惜，讀書也讓我交上了更多的朋友，我愛讀書!

《他的國》讀后感 篇26

　　前幾天，我讀了一本探險家劉先平先生寫的《西沙有飛魚》，書中分別講了“南海有飛魚”、“登油婆記，探尋華南虎”、“大象學校”、“清清回水灣”等探險故事。其中給我留下深刻印象的是“登油婆記，探尋華南虎”和“大象學校”。

　　“登油婆記，探尋華南虎”故事講的是：劉先平先生和他的同事們去梅花山尋找華南虎，然而，到了那里卻沒有華南虎的蹤影，可是劉先平先生他們并沒有放棄，努力尋找華南虎的蹤跡，真是功夫不負有心人啊!他們找到了華南虎的足跡和痕跡，他們興奮不已，可劉先平先生覺得很奇怪，為什么華南虎這么少呢?他認為華南虎減少的原因可能是在這里有人捕抓華南虎，所以數(shù)量減少了。從這篇故事中，我知道了要保護華南虎，因為它是我們國家稀有的動物之一。

　　從“大象學校”故事中，我知道了大象有一個多功能鼻子。能覓食，從樹上卷起枝葉，從地上卷起青草，然后將青草上的土甩干凈;象鼻的前端還有兩個像手指一樣的突出物，可以撿起小東西;用鼻子吸水，噴入嘴中或噴到身上;象鼻還是自衛(wèi)武器，可以變成“橡皮棒”，趕走敵人。此外，大象非常講究，用長鼻子卷起地上的原木，按次序將它們堆成木垛，可稍有參差，大象就會把它們重新堆好，若哪根木頭很調皮，堆上去了又滾了下來，大象會再次卷起放上去，幾次三番，直到木垛兩頭整齊得如用刀切過一樣，才滿意地卷起另一根木頭。

　　通過讀劉先平先生寫的《西沙有飛魚》一書，我感受到了大自然的神奇和美妙，讓我在閱讀中不知不覺的受到了啟發(fā)和教育。今后，我要當保護環(huán)境的小衛(wèi)士，不斷探尋大自然的奧秘。

《他的國》讀后感 篇27

　　月光下，一盞溫馨的臺燈，散發(fā)出一縷光芒，輕輕柔柔池灑在我的臉上，我翻開了曹文軒的《蜻蜓眼》，閱讀著，感動著。

　　這本書以太爺爺臨死時叮囑他的外國兒媳奧莎妮永遠守護的項鏈——蜻蜓眼為線索，勾勒出了奧莎妮一家在上海的相扶相幫、相濡以沫的動人場景。

　　濃濃的愛在文字中流淌。聽，臨終時，太爺爺用十分微弱的聲音叮囑奶奶：“奧莎妮，永遠也不要讓它們離開你!”太爺爺?shù)氖譄o力的落下了，但目光卻一直停留在奶奶的身上。她聽到來自太爺爺內心深處的一句話：“奧莎妮，拜托了……”它們就是太爺爺在奧莎妮與爺爺結婚時給她的一條珍貴項鏈——蜻蜓眼。這是爺爺愛的見證，太爺爺愛的傳承。我的心間不禁泛起了愛的漣漪，陽光拂過，有一種暖意從指尖散開，一直流遍全身，晶瑩的淚花在我的眼眶里閃爍。

　　看，在那個日本侵略上海的特殊年代，奧莎妮的異國血統(tǒng)成為家族災難的來源。這天，一伙人突然沖進屋里，搶劫了一番，還把奶奶最珍愛的蜻蜓眼給奪走了。此后，一家人便開始了尋找之路。知道了搶奪者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上門拜訪，苦苦哀求，可還是不肯交還。最后，外公只好把他最好的六幅畫統(tǒng)統(tǒng)給了他，才得以討回了蜻蜓眼。為了找回蜻蜓眼，奧莎妮的家人付出了這么多的努力，可看到奧莎妮欣喜的臉龐時，他們一點兒也不覺得辛苦，感到做什么都值得。他們之間的親情可真是牢固呀。不知不覺中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心頭……

　　而生活中，也有許多愛。街上，兩個老人手挽著手，一起散步在黃昏的夕陽下，暮色為他們的身影勾勒了一幅溫馨的畫面。雖然兩個人都穿著破舊的衣裳，雖然歲月的侵蝕讓他們的臉上布滿皺紋，但他們的臉上永遠洋溢著幸福滿足的笑容。

　　愛是傳承，愛是互助，愛是相守。我想，無論是書中的奧莎妮，還是生活中的老夫妻，他們都懂得愛的真諦。這時，夜晚的月光又悄悄地探了進來，輕輕地撫著我的臉龐，靜靜地凝望著這本書頁……

《他的國》讀后感 篇28

　　這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。

　　這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強烈的藝術魅力。 這本書主要講了19世紀一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復仇的故事。

　　我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報。”而面對那些惡人，他也給予他們應受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂。”“人類所有的智慧都包含在四個字中：‘等待’和‘希望’。”沒錯，只一有經(jīng)歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。

　　這本書更多的卻是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權利對人性的毀滅超出了想象。當時的人們對金錢無比貪婪，對權力無比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。

　　哦，這本書，讓我受益匪淺。

《他的國》讀后感 篇29

　　午后，靜謐的陽光彌漫，濃濃的茉莉花茶飄散，陽光斜照在身上溫暖而又安詳。

　　一縷縷溫和的風，翻動菲薄的書頁，嗅到淡淡的墨香。詩詞的世界里，每一個字眼，都像跳動的音符，譜成了每一首詩，每一首詞，每一支曲。

　　詩詞里的韻，悠長悠長。

　　王昌齡的是“高臥南齋時，開帷月初吐，清輝澹木木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，可謂是韻無窮。“松月生夜涼，風宗滿清聽”那山水韻傳千古的清音，寂夜里聽見別有一番風味。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹桫百里泉”，萬壑千山到處是參天的大樹，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下，遙遙看去好似懸在樹梢。“風梨花初帶夜月，海常半含朝雨。雪粉華舞梨花，再不見煙村四五家”，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間，樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”。每一首詩詞意蘊如此動人，寄意深長。

　　詩詞里的情，感天動地。

　　《長恨歌》里所描寫的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿密綿綿無絕期”。帝王由此而悲的愛情，超越了時空的阻隔和生命的極限，最終達到永恒的境界。《長相思》中“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”杜牧的詩“繁華事散逐香塵，流水無情草白眷。日暮東風怨啼鳥，落花擾似墜樓人”。時光流轉，繁華已不在了，這隨風飄落的花似當日含情墜樓的綠珠，美麗但卻薄命，思之讓人汗顏。“問世間情為何物,直叫人生死相許”，鵲橋仙里所寫“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

　　詩詞里的愁，愁斷柔腸。

　　《江城子》里“韻華不為少年留，恨憂憂，幾時休?飛絮落花時候一登樓，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會停留，心里的愁什么時候才能罷休，飛絮落花時候心里更是愁腸百結,《丑奴兒》里“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁，而今盡識愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之后,回想起少年時代愛上高樓，為了賦詩強說愁，少年時是故做愁態(tài)，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸，卻不知從何說起。《清平樂》里“別來春伴，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”。

　　讀萬卷書,行萬里路。唐之詩,宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學也。偉人英雄,歌以詠志,達官巨賈,誦以怡情,志者學人，習之修身。

　　讀詩詞樂之，樂在意韻無窮，書籍是智慧的翅膀，書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰，江河山川為我們織就了一簾盛放著芬芳的夢。

　　快樂源于讀書，特別源于讀詩品詞。

《他的國》讀后感 篇30

　　《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”。上面說：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場所設置碩大無比的”衣物捐贈箱“，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去，學起來，既簡單易行，又事半功倍。”

　　上面說：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個別具一格的郵件——兩個折疊過的大塑料袋，附信寫道：請把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里，并于X 月X 日放到你的門口，我們屆時會來領取，并捐給 機構轉賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了。”

　　上面還說：“美國1902 年建立‘慈善超時’，慈善機構借助超市運作方式，其主要業(yè)務是接受、處理、銷售市民們們捐贈的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業(yè)培訓機構和就業(yè)安置場所。在加拿大，每周二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個固定地方，有需要的人可以去撿。”

　　讀了之后，我想，如果我居住的小區(qū)也設一個捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時候都花過成百上千元，穿了一年兩年之后，或因為款式、顏色過時了，或因為體型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農村的親戚，那時農村經(jīng)濟條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了。”如今不同了，盡管他們的經(jīng)濟條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多，打折的，特價的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧愿花低價穿新的，也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這么說是有根據(jù)的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次。我試著在農村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧，不舍的，給你們吧，怕你們嫌棄。”結果人家和以前不同了，沒接話茬。

　　這次學習期間，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長聽，她說青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團隊，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查。

　　我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團隊，20xx 年11 月就成立了。 救助對象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團隊主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人，成功組織了100 次愛心助殘大活動，義工活動近500 次。

　　打開電腦，我找到了引導善意流向弱勢群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻愛心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足，思想得到升華。

《他的國》讀后感 篇31

　　在看過《地心歷險記》這部電影之后，我又看完了電影原作——法國小說家儒勒·凡爾納寫的《地心游記》這本書。這本書和電影一樣的精彩刺激，讓人愛不釋手。

　　故事講的是住在漢堡柯尼斯街19號的黎登布洛克教授在他的侄子阿克賽的幫助下，得知16世紀煉金術士薩克奴姍去了地心，于是便急切地帶著阿克賽去了冰島。阿克賽只好與未婚妻格勞班分離。他們來到雷克雅未克，找到向導漢恩斯，從火山陷口前往地心探險。

　　書里的主人公“我”，也就是阿克賽，一開始聽到要去地心探險的時候緊張萬分，倉皇失措，千方百計想要不去或拖延時間，內心害怕，缺乏勇氣。可是在教授的一意孤行之后，他也勇敢地堅持了下來。

　　他們面臨過缺水的危險、迷路的絕望，最終戰(zhàn)勝了內心的恐懼，經(jīng)歷了普通人難以想象的刺激。他們在地中海以自己的名字命名新發(fā)現(xiàn)的地點，在島上他們看到了乳齒象、巨人和一個保存著肌肉和皮膚的原始人。最后，他們從意大利的一個火山里噴發(fā)了出來，回到德國和家人團聚。阿克賽有了格勞班，黎登布洛克教授得到了榮耀，漢恩斯得到了尊敬。

　　這本書中，黎登布洛克教授的淵博知識，漢恩斯的沉著冷靜，都給我留下了深刻的印象。但是，我還是更喜歡阿克賽的勇氣。他讓我知道，膽小不是一件可恥的事情，遇到危險困難，誰都會害怕。但是只要敢于面對危險和困難，不斷堅持，不斷克服，努力向前走，就會變得勇敢起來。所以我覺得《地心游記》就是一個從沒有勇氣到獲得勇氣的故事。