國學(xué)心得體會(huì)（精選24篇）
國學(xué)心得體會(huì) 篇1
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的.人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)心得體會(huì) 篇2
本學(xué)期我擔(dān)任一年級（1）班的語文教學(xué)，班主任工作及國學(xué)教育。一個(gè)學(xué)期的國學(xué)教育教學(xué)，我既深深地感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也深深感受到作為教育工作者肩上擔(dān)子的重大�；仡櫼粚W(xué)期來的國學(xué)教育教學(xué)，我的收獲很多。
一、備好課，讓學(xué)生享受國學(xué)課
中華文化博大精深，一年級的孩子拼讀能力和識(shí)字能力低，我首先從激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣入手，以講故事等方式像孩子們介紹一些生動(dòng)有趣，勵(lì)志的事例，使學(xué)生對國學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，學(xué)生們產(chǎn)生了興趣之后，我就備好課，為上好課做準(zhǔn)備。俗話說：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功�！蔽铱偸潜局鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度多學(xué)習(xí)，多向他人請教，做好了充分的準(zhǔn)備，加上情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生們接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺到，上國學(xué)課就是一種享受。
二、學(xué)以致用，落實(shí)生活
課上好了，學(xué)生也聽懂了，行了嗎？還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達(dá)到育人的目的。針對這個(gè)問題，我們學(xué)校設(shè)計(jì)印發(fā)了《弟子規(guī)生活力行表》，要求學(xué)生每天晚上睡前根據(jù)自己一天來的行為進(jìn)行暮醒，我根據(jù)一年級學(xué)生的實(shí)際，讓家長配合每天和孩子們一起完成表格評價(jià)，都要堅(jiān)持落實(shí)。上面有家長們每周想對孩子或老師說的話，教師對家長或是學(xué)生說的話，通過家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監(jiān)督教育，這樣既指導(dǎo)學(xué)生如何改進(jìn)，又肯定其獲得的進(jìn)步。讓國學(xué)學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達(dá)到教書育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來而努力讀書。
當(dāng)然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說，要學(xué)生讀書，要他們背《弟子規(guī)》那我們老師先得能背出來，老師先背一次給他們聽讓他們來當(dāng)考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。每天早操后的讀國學(xué)時(shí)間，我也饒有興趣，搖頭晃腦地和孩子們一起讀背。走在校園的走廊，通道，每夜角落都有古詩、對聯(lián)，學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長。
當(dāng)然一門新的學(xué)科的成長，需要更多的是反復(fù)的實(shí)踐，在實(shí)踐中提高，在下學(xué)期的國學(xué)教學(xué)中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己。
這就是我的一些教學(xué)心得，希望大家能多多批評指點(diǎn)！
國學(xué)心得體會(huì) 篇3
從小就優(yōu)先學(xué)習(xí)最精華、最重要、最核心的東西，把最精華的學(xué)好了，學(xué)其他東西就能觸類旁通，事半功倍。“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！眹鴮W(xué)以中華燦爛文化之經(jīng)典為基，兼收并蓄他國優(yōu)秀文明之精華或經(jīng)典。盡早將學(xué)習(xí)能力提高到較高的水平，包括思考和記憶的能力。讓孩子自小“囫圇吞棗”、“不求甚解”地讀和背誦儒道釋經(jīng)典，包括四書五經(jīng)等，孩子在不太理解的情況下將10～30萬字的`經(jīng)典背下來，記憶力就上升到很高水平，日日讀誦古圣先賢的博大精深的經(jīng)典，自然會(huì)不停地比對、思索和分析，孩子的思考能力也會(huì)同時(shí)不斷地飛速提高，思考和記憶交相促進(jìn)。
國學(xué)心得體會(huì) 篇4
通過一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事�！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運(yùn)來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段， 它給中國社會(huì)帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端。科舉制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯(cuò)位——以
南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
江寧街道辦事處
許益禮
20xx年5月
國學(xué)心得體會(huì) 篇5
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)是我們中國人特有的'國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)心得體會(huì) 篇6
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過一番對話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝厶摌s，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>
國學(xué)心得體會(huì) 篇7
自從暑假開始，我學(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)間已經(jīng)不短了。學(xué)國學(xué)，我最大的感受，就是對度的理解。我認(rèn)為，“度”這個(gè)字很重要。我們干什么事，都離不開它。就比如說吃飯吧，不吃當(dāng)然不行，但也不能多吃。如果多吃，可能會(huì)出事。再比如說喝酒，雖然“飲酒醉，最為丑”，但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事，都要注意度，更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質(zhì)勝文則野，文勝字則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”這句話仔細(xì)一想，還真很有一些意義。如果一個(gè)人知識(shí)很多，但品德不好，那他對社會(huì)有用嗎?設(shè)想一下，假如恐怖分子有原子彈，那會(huì)怎么樣?所有壞人知識(shí)越少，對社會(huì)反而越好。但如果一個(gè)好人，品德很好，但沒有知識(shí)，對社會(huì)的用處卻也不大。這兩種情況，都說走極端了。一個(gè)裝飾可多，一個(gè)可少。這些人對社會(huì)的用處，往往不及品味、知識(shí)都一般的人。所以，度這個(gè)字，在很多方面都很重要。
度這個(gè)字是必須有的，也是不能少的，好多事情就壞在沒有度上。“水至清則無魚”，一條河里的水，如果清到?jīng)]有一點(diǎn)臟東西，那魚也沒有食物，自然不能生存。可如果水太臟了，同樣也沒有魚。再有，假如你給一個(gè)在沙漠中走了兩天的人水，這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶，那就不一定是好事了。
這，就是我學(xué)國學(xué)最大的感受—對度的理解。
國學(xué)心得體會(huì) 篇8
寒假里，我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書，使我懂得了許多做人的道理。
《弟子規(guī)》是大家在牙牙學(xué)語的時(shí)候都應(yīng)該觸摸過的吧！現(xiàn)在，就讓我們更深刻的去了解它吧！
弟子規(guī)是由1080個(gè)字組成，三字一句，共360句。每一句都有一個(gè)深刻的哲理。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”意思是父母呼喚，要及時(shí)答應(yīng)，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，應(yīng)該立即去做，不可拖延或者推辭偷懶。
弟子規(guī)總的來說：在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次，一切言行當(dāng)中，要謹(jǐn)慎，要性守承諾；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上的這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)禮，樂，御，書，術(shù)，射等六藝。
更讓我深受教育的是“誠者，物之始終；不誠，無物�！闭\是貫穿在萬物的始終，沒有誠也就沒有萬物。這時(shí)，我想起了我爸爸。爸爸是個(gè)生意人，一直堅(jiān)守“以誠為本”的信念。有一次，如果爸爸以次充好，就以壞取利，可他沒有這樣做，而是語重長心地說：“我們不能因暫時(shí)的方便，眼前的利益，就失去真正巨大的財(cái)富——誠信。正因?yàn)楦赣H的誠信，才讓我們家的生意更加旺盛，可見誠信是多么的重要��！
我從國學(xué)經(jīng)典這本書中學(xué)會(huì)了許多東西，做人要講究誠信，孝順父母，以同樣的眼光去看待他人。我相信，未來的世界，一定會(huì)更加美好！
國學(xué)心得體會(huì) 篇9
放寒假后，媽媽說中央十套百家講壇預(yù)告寒假將開播由上海復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授主講的《三字經(jīng)》節(jié)目，媽媽說：這是我們國家的國學(xué)經(jīng)典，你先讀讀，等開播后，咱們再一起學(xué)。
我讀了一遍后，覺得讀起來雖然瑯瑯上口，還是有一些不太明白。
終于《三字經(jīng)》開播了，遺憾的是，因?yàn)榇汗?jié)串親，有兩講沒聽。聽過的幾講中讓我最感動(dòng)的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經(jīng)過教授系列的講解，我才覺得真是很值得我去學(xué)習(xí)，我們平時(shí)在家里，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫“桃”字的故事，朱熹小時(shí)候練字，書寫“桃花潭水深千尺”的詩句時(shí)，不慎將“桃”字寫錯(cuò)，父親看了后寫到：“心正則字正，心不正則字不正也”。朱熹看后自覺地把“桃”字重寫了1000遍，正是他這種認(rèn)真對待錯(cuò)誤的態(tài)度使得朱熹成了南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家。
現(xiàn)在，我已經(jīng)喜歡上《三字經(jīng)》了，我希望在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，不斷改變自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子。
我親愛的同學(xué)們，希望你們也讀一讀《三字經(jīng)》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國的棟梁之材吧！
國學(xué)心得體會(huì) 篇10
9月20日至22日，我有幸參加了第x屆全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì)在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識(shí)，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)心得體會(huì) 篇11
經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，心得體會(huì)是感覺良多，使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識(shí)還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學(xué)校與治國
認(rèn)真地興辦學(xué)校，反復(fù)用孝順父母敬愛兄長的道理開導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護(hù)國家不必靠山川的險(xiǎn)阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。.人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。
圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家�！煜轮驹趪�，國之本在家，家之本在身。”二《論語》治教
子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生：文獻(xiàn)，實(shí)踐，忠誠、信實(shí)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃诱f：“幾個(gè)人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛�！弊釉唬骸安粦嵅粏�，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
教他知道一個(gè)角，他不能以此推知其它三個(gè)角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也�！笨鬃诱f：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人，就不能和他講高深的學(xué)問了�！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”孔子說：“學(xué)過了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)君子嗎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱f：“溫習(xí)舊知識(shí)又不斷吸取新知識(shí)，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子說：“只讀書而不思考，就會(huì)迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書，就會(huì)陷于虛妄而危害身心�！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！笨鬃诱f：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學(xué)習(xí)哩。”孔子主張的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”。
“君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑��？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格，即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù)，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)洌缘聻橹鳌＝處熞M自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。雖然有佳美的菜肴，不經(jīng)過品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足;通過教學(xué)實(shí)踐，然后才知道自己的困惑。
知道不足，然后才能反省自己;知道困惑，然后才能加強(qiáng)自己。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐(liè超越)等也。教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易開口解說，使學(xué)生的疑問存在心里(激勵(lì)他獨(dú)立思考);年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)(應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn))而不能超越越等級。
故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對于學(xué)習(xí)，心懷學(xué)習(xí)之志，不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè)，休息時(shí)，游觀時(shí)(也不忘學(xué)習(xí))，能夠這樣，才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛教師，喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理，因此即使離開師友也不違反師道。
大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn)，就是使教育興盛的方法。四師德
為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的，要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往，要處于信的境界。是故君子有諸己，而后求諸人;無諸己，而后非諸人。
因此君子自己具備的，而后才要求他人做到;自己不沾染的，而后才能禁止他人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來說，倫理道德教育既是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿;既是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實(shí)際教育著手，到理想境界的“天下平”的實(shí)現(xiàn)的過程，在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個(gè)環(huán)節(jié)(即“八條目”)里，實(shí)際存在著教育認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段：五教育方法
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。
國學(xué)心得體會(huì) 篇12
近日，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典，對亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國媒體高度評價(jià)席主席的發(fā)言時(shí)，國內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩，去尋找古文的原文與出處。
在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào)：世間萬物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作。桓寬，漢宣帝時(shí)舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博，善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對話文體，以生動(dòng)的語言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景，保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。
此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時(shí)，《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜，因地制宜的處理問題。并說“知天知地，勝乃可全”(知道時(shí)間、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證)。又道：“勢者，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國人的傳統(tǒng)思維中，動(dòng)態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向，也是我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。
用言極其精準(zhǔn)，通過引用古文既表示了中國改革的決心和勇力，又鼓勵(lì)其它亞洲國家也要因時(shí)而變，通達(dá)共贏。
國學(xué)心得體會(huì) 篇13
5月20日，融入國學(xué)禮儀的《導(dǎo)師制禮儀培訓(xùn)師研修班》在鄭州的賓館會(huì)議室開班了，截止24日結(jié)束，作為學(xué)員之一的我，一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺，從思想上、理念上、知識(shí)上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中的點(diǎn)滴體會(huì)。
20日下午的《國學(xué)禮儀十八說》課，自己是在懵懵懂懂中聽完的，因?yàn)橐郧霸趪鴮W(xué)禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學(xué)禮儀十八說》課中，當(dāng)聽到x老師講，古人說當(dāng)時(shí)同學(xué)忙于學(xué)習(xí)知識(shí)，而放棄禮儀的學(xué)習(xí)時(shí)，我驚呆了，聯(lián)系到現(xiàn)在同學(xué)的狀況，感到古人幾百年前的話，怎么就和現(xiàn)在的狀況類似呢？情不自禁的舉手提問，向老師請教。由此，激起了我學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的興趣和渴望，在后面幾天的國學(xué)禮儀課中，竟自覺的融進(jìn)了課程之中，禮儀培訓(xùn)師研修班學(xué)習(xí)結(jié)束回來后，到x老師的博客中和網(wǎng)上一些國學(xué)禮儀知識(shí)網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我國歷史悠久，以文明古國著稱于世，其文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，作為文明標(biāo)志之一的禮儀，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，這不僅因?yàn)槲覈亩Y儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因?yàn)槲覈亩Y儀一向被視為法治的補(bǔ)充，在社會(huì)整體中發(fā)揮著調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要職能。長期以來，通過禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會(huì)生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。
通過國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí)，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子說“人無禮，無以立”；荀子說“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”，這就說明古代人們就認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性，認(rèn)識(shí)到了禮儀與人、與家、與國的關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)了解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類互禮，萬類相濟(jì)�；ザY為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道：毋不敬。
也就是說人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因?yàn)榫词侨祟愋Х绿斓刂碌母荆禾斓鼗ザY，陰陽共存。敬是為了節(jié)制人們的情欲和惰性：制人情，節(jié)民性。
在學(xué)習(xí)中還認(rèn)識(shí)到禮儀教育是養(yǎng)正之本。
其一，禮儀養(yǎng)正是第一教育。古人入小學(xué)，以“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”為開始，先教同學(xué)行為規(guī)范，先教同學(xué)做人做事。
禮儀，是數(shù)千年來行之有效的教化良方。而在現(xiàn)代教育中，上學(xué)直接教讀書，教寫字，教知識(shí)，教技能，卻隔過了“行為規(guī)范”這個(gè)基礎(chǔ)。而且，在教學(xué)中更多的是只用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致于禮儀成為現(xiàn)代教育的盲區(qū)。
童蒙養(yǎng)之以禮，中有大正。樹正長高，路正行遠(yuǎn)。至正之子，可以為家之棟梁�？梢詾閲仄鳌Ｒ簿褪钦f，禮儀養(yǎng)正是第一教育，人人必修。少時(shí)未修，長成必修。不修不正，不修不以傳后。
非常遺憾的是，禮儀養(yǎng)正，承天之道，易簡易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣！人行之者，缺矣！
其二，禮儀養(yǎng)正是化成教育
禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練，是人生態(tài)度和做人做事基本方法的訓(xùn)練。重在讓人直接去做。行禮久而成習(xí)，動(dòng)作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡單容易的教化方法。古時(shí)民眾大多不識(shí)文字，不能讀書，然而民風(fēng)淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。
可是現(xiàn)在，同學(xué)的德育課更多的是老師在課堂上的說教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學(xué)校卻沒有禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練，使得禮儀斷代，行之無正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風(fēng)日下，如此無化之教何益？令人擔(dān)心。
禮儀養(yǎng)正，重在習(xí)育化成，使孩子發(fā)誠生敬、生神圣，養(yǎng)成尊貴行為，莊重做人，認(rèn)真做事。
禮儀養(yǎng)正，化成之教，其智大矣！享譽(yù)世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風(fēng)，靠禮儀化成。
在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中印象最深的是《國學(xué)禮儀十八說》中的“人生十禮說”，通過學(xué)習(xí)懂得了人生十禮：推手禮、萬福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執(zhí)手禮、交手禮，附手禮等，還有一拜禮、二拜禮、三拜禮（再拜額首禮），并且了解了
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學(xué)習(xí)了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時(shí)前貼額頭，鞠躬60至90度。通過學(xué)習(xí)行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節(jié)，增長了知識(shí)。
通過對國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí)，加深了傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)禮儀的博大精深，它凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，將去深入的學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀，深刻的理解國學(xué)禮儀。
同時(shí)希望更多的人知曉禮儀教育是養(yǎng)正之本，更希望所有的老師知曉并行之，使我們的后代可以為家之棟梁，可以為國之重器。
國學(xué)心得體會(huì) 篇14
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也進(jìn)取響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和完美情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)進(jìn)取營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香學(xué)校、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，僅有用知識(shí)武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的夢想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，經(jīng)過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì)在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識(shí)，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的'升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會(huì)受益終身。學(xué)生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀本事結(jié)合在一齊學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
國學(xué)心得體會(huì) 篇15
我今天和媽媽一起觀看了《國學(xué)小名士》的比賽，主持人一上場問了"大家好",又說"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"這幾句話，接著五位選手上場了，他們用不同的古詩詞來介紹自己，其中里面最小的一位才9歲，真是厲害�。�
他們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)"我愛記詩詞",屏幕上給出了第一個(gè)關(guān)鍵字"日",讓選手們回答，我首先想到了李白寫的"日照香爐生紫煙",我剛背完這一句，選手們就一句接一句的背了起來，在經(jīng)過激烈的比賽后，其中一位大哥哥贏了這一局，評委老師表揚(yáng)了他們，尤其是那個(gè)9歲的楊震，他雖然小但是知道的知識(shí)還真不少。
下一輪是關(guān)于"五官"的詩句，一開始我以為詩句里面要有"五官"這兩個(gè)字，媽媽告訴我說只要有關(guān)于"五官"的字就行了，我不由自主地背了王之渙的"欲窮千里目，更上一層樓".選手們的比賽非常激烈，這輪是一位大姐姐勝出了，評委老師給他們點(diǎn)評，說他們很精彩，真是讓我們大飽眼福。 當(dāng)我看到選手在臺(tái)上演講時(shí)，我受到了鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。我以后要多誦讀，多讀書，來豐富自己。看完后我有了深深的感悟：我雖然背的古詩不少，但比起他們來還有很大的差距，我以后要用心誦讀經(jīng)典，準(zhǔn)備超越他們，期待我的精彩表現(xiàn)吧。
國學(xué)心得體會(huì) 篇16
“學(xué)而優(yōu)則仕”，取得一定的成績就得給予相應(yīng)的官職，否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！
書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態(tài)，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學(xué)子的朗朗讀書聲；沒有青春校園的生機(jī)和活力；沒有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭鋒。
這里是一個(gè)工廠，專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營的地方；這里是一個(gè)圍城，城里城外的人們各顯神通；這里更是一個(gè)集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。
文章還在陸續(xù)的連載之中，我還沒有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來結(jié)束這所謂的大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長有的拾階而上，這哪里是大學(xué)教師的模樣！
正如一位網(wǎng)友評論的那樣，到底是我上了大學(xué)，還是大學(xué)上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規(guī)則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我，所以讀到她出現(xiàn)的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑�，我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會(huì)是燦爛的黎明。
去留無意，望天上云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過于此吧！
國學(xué)心得體會(huì) 篇17
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開題報(bào)告。
在這次活動(dòng)中，聽了張海俠等三位老師執(zhí)教的一節(jié)《論語。學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩文的韻味和美好的意境，在教師相機(jī)點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì)“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強(qiáng)，記憶力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo)，他們還可以在學(xué)古詩文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí)，可以使他們終身受益無窮。
總之，小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。
國學(xué)心得體會(huì) 篇18
7月25日至27日，我參加了明德國學(xué)中心舉辦的針對中小學(xué)教師的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)。主要內(nèi)容以以《弟子規(guī)》為主，方法是誦讀。另外，老師還針對學(xué)者都是成年人以及都是教師的原因，專門針對夫妻相處、長幼相處以如何在學(xué)校中貫徹學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉以及所取得的成績。時(shí)間很短，并不能學(xué)得太深，但是其中的感悟卻是很深遠(yuǎn)的。
首先明德培訓(xùn)中心是一個(gè)受教育局許可的民辦短期非盈利性學(xué)堂，地方是一個(gè)很幽雅的華僑老家，辦學(xué)資金主要由店鋪?zhàn)饨鸷兔耖g熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化及提高國民素養(yǎng)作出了這么大的貢獻(xiàn)，其愛心、善行讓人深深感動(dòng)。第二，培訓(xùn)班雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長，卻免費(fèi)給大家發(fā)了好幾本有關(guān)修身養(yǎng)性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢。第三，從上學(xué)以來，學(xué)了不少知識(shí)，上了不少課，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養(yǎng)性的書，而這些知識(shí)卻又是我們做人最基本的，現(xiàn)在及時(shí)補(bǔ)上也不晚，而且作為一個(gè)教師一個(gè)母親，這次學(xué)習(xí)必將對我教育學(xué)生教育孩子產(chǎn)生較大的影響。
記得課堂上，老師問過一個(gè)問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請舉手，我想了想舉了，據(jù)說現(xiàn)場七十多人聽課，只有我和另外一個(gè)老師兩個(gè)人舉了手。老師說了句你們都是老師啊!?其實(shí)，我舉手后也問自己，是否真的那么有把握，想后也彷徨了。因?yàn)�，我舉手的原因是因?yàn)橛X得自己能在孩子學(xué)習(xí)及各項(xiàng)技能方面有把握教好，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚，因?yàn)樵谕忸^看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮，時(shí)常讓我生氣，這點(diǎn)讓我覺得很吃力，我也再三反思，是否是自己平時(shí)做出了太多不好的榜樣，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到，不過效果還是不是很明顯，一直很想找個(gè)突破口解決這個(gè)問題。
學(xué)了國學(xué)后，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個(gè)問題，因?yàn)橄瘛吹茏右?guī)〉、〈論語〉、〈三字經(jīng)〉、〈家庭倫理學(xué)〉等書能從小規(guī)范孩子的言行，為孩子的做人打下良好的生命底色。從此，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經(jīng)典，一邊背一般理解其中的意思，同時(shí)注意復(fù)習(xí)背誦和與平常的表現(xiàn)品行聯(lián)系起來，及時(shí)總結(jié)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得這個(gè)辦法不錯(cuò)，很適合我的孩子。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中我也不斷地補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這些課程，讓自己也在學(xué)習(xí)中提高綜合素質(zhì)，另外，因?yàn)閷W(xué)習(xí)我也變得更注意禮儀禮節(jié)，包括更平等地對待孩子，這樣孩子也越愛聽我的話，形成良性循環(huán)。
覺得不管什么成功都是做人的成功，所以讓孩子從小學(xué)習(xí)怎樣做人特別重要，我要一直堅(jiān)持下去!
國學(xué)心得體會(huì) 篇19
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界�，F(xiàn)在就請你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧！
通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等�！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>
我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬�。荷花剛開始的時(shí)候在詩人筆下變得更美了�！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時(shí)候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆�、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
國學(xué)心得體會(huì) 篇20
在我床頭的書架上有一本《三字經(jīng)》，那是二年級的時(shí)候媽媽幫我買的。我經(jīng)常會(huì)拿出來讀一讀，我知道《三字經(jīng)》要朗朗呤誦和細(xì)細(xì)品讀才能更好的領(lǐng)悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)，兒童時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。正如《三字經(jīng)》里所說：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?”這段話告訴我們：小孩子不努力學(xué)習(xí)，這是很不妥當(dāng)?shù)�。如果幼年不好好讀書學(xué)習(xí)，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑溃夯ㄓ兄亻_日，人無再少年。
《三字經(jīng)》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。”我也印象特別深刻。這段話說的是：宋朝著名文學(xué)家蘇洵(號老泉)年少的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)，直到二十七歲才開始發(fā)奮讀書，當(dāng)他年事已高的時(shí)候尚且悔恨自己的年幼無知因而發(fā)奮補(bǔ)救。我們這些小孩子更應(yīng)當(dāng)趁早努力讀書，用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會(huì)到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的深刻道理。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的大好時(shí)光奮發(fā)圖強(qiáng)，要不就真的只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學(xué)經(jīng)典，以后我一定要多讀這類的經(jīng)典。
國學(xué)心得體會(huì) 篇21
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。
國學(xué)心得體會(huì) 篇22
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)，聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節(jié)課。
來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計(jì)新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和Z螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽教師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔教師的課堂是讓學(xué)生在簡便、愉悅的氛圍中素讀；讓學(xué)生在歡樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書進(jìn)取性，讓學(xué)生輕簡便松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔教師經(jīng)過不一樣的朗讀方式的設(shè)計(jì)，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔教師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們教師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練本事，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。僅有經(jīng)過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國語言的無窮魅力。
國學(xué)心得體會(huì) 篇23
國學(xué)是一歷史悠久的學(xué)問，如果把知識(shí)比作聚寶盆，那么，國學(xué)就是一顆璀璨奪目的一顆明珠，我非常喜歡《弟子規(guī)》這本國學(xué)書。
《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)至圣先師孔夫子倫理思想編寫的。我第一眼看到《弟子規(guī)》就被它的內(nèi)容深深地吸引住了。《弟子規(guī)》教了我們很多做人、做事的道理，如同一位循循善誘的老師，每當(dāng)我讀到“尊長前，聲要低�！睍r(shí)，我的心里總是覺得有些沮喪，記得有一次，媽媽拿著我的試卷，語重心長地對我說：“你看!這道題真不應(yīng)該錯(cuò)，應(yīng)該，這么、這么.....”媽媽還沒說完，我卻不耐煩了，時(shí)常忍不住大叫：“好了!好了!煩不煩，真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒完沒了地喋喋不休!真是的!”說完就走到別的地方去。
等我把整個(gè)《弟子規(guī)》讀完了，我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，兄弟友善。而我們呢?我看到報(bào)紙上刊登了這樣一條新聞：一位老人的老伴很早就死了，這位老人的倆個(gè)兒子是白領(lǐng)，但誰也不肯照顧這位可憐的老人，把她扔到了一個(gè)小破屋里，就走了。老人為了維持生計(jì)，就只好挖點(diǎn)野菜賣點(diǎn)錢，后來被收留到敬老院。
現(xiàn)在，很多表面冠冕堂皇的偽君子們，真是應(yīng)該好好讀一讀這本《弟子規(guī)》，當(dāng)一個(gè)有孝心的孩子、一個(gè)有優(yōu)良品德的好人!你們說，難道不是嗎!
國學(xué)心得體會(huì) 篇24
一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國學(xué)，讓他們對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識(shí)國學(xué)，感受到國學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有”貧賤不能移，威武不能屈”的民族骨氣，有”天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，有”以天下之憂而憂，以天下之樂而樂”的普世情懷，有”修身，齊家，治國，平天下”的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩文，琴棋書畫…數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽得很入神，并在我的介紹中，對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。
二、備好課，讓學(xué)生享受國學(xué)課
學(xué)生對國學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學(xué)課，首先我們老師要懂國學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對答如流，給學(xué)生一個(gè)知識(shí)淵博的老師形象。就像有位老師說的：”我們也許只需講40分鐘，但準(zhǔn)備這門課的時(shí)間卻是你走過的整整xx年！”臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功��！
上課時(shí)要滿懷激情，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的`熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺到，上國學(xué)課就是一種享受。
三、學(xué)以致用，落實(shí)生活
學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達(dá)到育人的目的，
針對這個(gè)問題，我們要求學(xué)生學(xué)了之后，每天都要落實(shí)。我們每個(gè)星期都會(huì)讓每個(gè)學(xué)生完成”《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)力行評量表”，如：”衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”，”對飲食，勿揀擇”，”身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”…等等，上面還有解釋說明，以便家長閱讀理解，給孩子做出評價(jià)。每項(xiàng)都有三個(gè)評分標(biāo)準(zhǔn)，即完全落實(shí)，部分落實(shí)，尚未落實(shí)。家長可根據(jù)孩子在家的表現(xiàn)，如實(shí)填寫。除了這些，還有一些家務(wù)小事，孝行，比如：幫父母按摩，捶背，洗腳，說服爸爸戒煙，洗菜，洗茶杯，晾衣疊衣，照顧弟妹…等等。如果做到的，家長就幫孩子圈出來。還有一些內(nèi)容就是：家長意見。就是家長提出對孩子在家表現(xiàn)的意見和對老師教育孩子提出的建議。如：我們班新城同學(xué)的家長寫道：”《弟子規(guī)》真不錯(cuò)！是本很好的教材，監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們家長也得到了學(xué)習(xí)，孩子懂孝順之道了，我們很放心。…”等等，如此的家長意見很多，既是對孩子的監(jiān)督，也是對孩子的鼓勵(lì)與肯定，孩子的學(xué)習(xí)效果自然會(huì)更好。上面還有”我的感想”，就是學(xué)生學(xué)了這部分內(nèi)容的親身體驗(yàn)和感悟。有個(gè)同學(xué)曾這樣寫道：”我學(xué)了《弟子規(guī)》之后明白了許多道理，不再像以前一樣無理取鬧了。上面還有”老師評語”，即指導(dǎo)學(xué)生如何改進(jìn)，肯定其獲得的進(jìn)步。通過家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監(jiān)督教育，讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達(dá)到教書育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來而努力讀書。
當(dāng)然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說，要學(xué)生讀書，要他們背《三字經(jīng)》那我們老師先得能背出來，老師先背一次給他們聽讓他們來當(dāng)考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長。
四、滲透其他學(xué)科
要教好，學(xué)好國學(xué)，單單學(xué)那一門課還是不夠的。因?yàn)橐粋�(gè)星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說，語文課，可以多滲透一些國學(xué)的德育的知識(shí)，讓他們在不知不覺中受到了教育。作文課的設(shè)計(jì)也可以結(jié)合國學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于”仁”。經(jīng)常有機(jī)的把這些知識(shí)融于平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的改善。學(xué)生學(xué)了可以用，體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺是非�？鞓返�，學(xué)生逐漸的也會(huì)喜歡上這樣的學(xué)習(xí)。