黨建“三嚴(yán)三實(shí)”心得體會(huì)
20xx年x月x日，注定是個(gè)不平凡的日子。習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安慰代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“三嚴(yán)三實(shí)”——嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng);嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持用權(quán)為民;嚴(yán)以律己，時(shí)刻心存敬畏;謀事要實(shí)，依實(shí)謀劃;創(chuàng)業(yè)要實(shí)，腳踏實(shí)地;做人要實(shí)，忠誠(chéng)老實(shí)。若想構(gòu)建一個(gè)理想的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，若想實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首當(dāng)其沖的就是要作為“一家之長(zhǎng)”的父母官們能夠善權(quán)謀事而非弄權(quán)鬧事，能夠嚴(yán)以修身而非隨波逐流。
善權(quán)謀事，是以“為人民服務(wù)”為宗旨的當(dāng)斷則斷的態(tài)度。要嚴(yán)以用權(quán)，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。為何此說(shuō)呢?權(quán)利的根源來(lái)自于百姓愿意去服從，約束百姓行為的不只是法律的強(qiáng)制手段，更大程度上應(yīng)來(lái)自于百姓道德層面上的信任，資源而非刻意。善權(quán)，是官員要行使利于百姓的權(quán)力，為百姓的利益著想，以百姓的生活水平為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)，才能構(gòu)建一個(gè)好的治理氛圍。同時(shí)，百姓在收獲到了利益的保障后，才會(huì)更加支持官員的工作，官員才能自己的崗位上實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，留下“身前身后名”。然而，無(wú)論是真實(shí)地從生活中感悟，還是翻閱大大小小的報(bào)紙，我們總能發(fā)現(xiàn)，在一些地區(qū)，令人憎惡的奢靡之風(fēng)仍然存在，不少官員以權(quán)謀私，讓權(quán)力的爪牙亮出來(lái)到處吸老百姓的血，于是享受了一時(shí)富貴后，卻留下了永久的罵名。就拿“表哥”楊達(dá)才來(lái)說(shuō)，渾身戴寶，一度風(fēng)光無(wú)限。可短暫的輝煌過(guò)后他又留下了什么呢?丟掉了幾十年的辛苦努力，那些秉燭夜讀，丟掉了百姓的支持信任，那些感恩戴德，空有了一身學(xué)識(shí)，空談了一生曾經(jīng)的抱負(fù)，陪伴的只不過(guò)剩下牢獄之災(zāi)罷了。百姓和官員就像“蹺蹺板”，只有相互給力，相互支持，才不會(huì)失衡，才能相依相存。
嚴(yán)以修身，是以“遵廉潔奉公”為準(zhǔn)則的明理處世的方式。官員應(yīng)以德服人，以責(zé)感人，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情懷，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和歪風(fēng)邪氣。觀明智古人，楊震，東漢時(shí)期荊州官員。他是伯樂(lè)，巧遇才華橫溢的千里馬王密。王密為答謝其舉薦之恩，于夜深人靜時(shí)懷揣10錠黃金到驛館拜見(jiàn)楊震，遭到斷然拒絕。正是楊震的這句“天知地知，你知我知。雖然你不說(shuō)我不說(shuō)就沒(méi)人知道了，但心知道了就整個(gè)世界知道了啊”令他崇高的精神境界名垂千古。而這種嚴(yán)以修身，保持高尚的道德境界，不違背原則，不因小利而動(dòng)搖的精神正是當(dāng)今一部分官員所缺乏的品質(zhì)。與楊震形成鮮明對(duì)比的官員不在少數(shù)，陳希同就是其中的一個(gè)代表。身為北京市市長(zhǎng)，畢業(yè)于內(nèi)涵深厚的北京大學(xué)，卻抵御不了美酒美女等低俗的誘惑，擅動(dòng)財(cái)政資金，吃喝揮霍公款，于是不僅賠上了自己的前程，也毀掉了自己的清譽(yù)。正如朱镕基的“一百口棺材”理論，不能?chē)?yán)以修身，端正自我的人只是在為自己挖一口棺材罷了，待到追悔莫及時(shí)，一切為時(shí)已晚。道德明責(zé)與官員就像水與舟，道德的高尚能讓舟平穩(wěn)前進(jìn)，道德的敗壞也能讓舟沉溺海底。
善權(quán)謀事，理字當(dāng)頭，嚴(yán)以修身，公在心中。中國(guó)夢(mèng)，才不會(huì)只是一場(chǎng)虛無(wú)飄渺的夢(mèng)!
范文二
公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，焦裕祿精神之所以與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，就在于它的核心是“為民”二字，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史深入表明，群眾線路是黨的生命線，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們展開(kāi)教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除這個(gè)最大危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾。“榜樣是看得見(jiàn)的哲理”，在展開(kāi)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神，就是要給各級(jí)干部提供一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個(gè)標(biāo)桿齊一齊，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，鮮明地、具體地、生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。
為何焦裕祿同道鑄就了焦裕祿精神?為何他能把宗旨意識(shí)貫注到工作、事業(yè)、生活的各個(gè)方面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺(jué)行動(dòng)?關(guān)鍵就在于他對(duì)自己處處要求嚴(yán)、始終苛求實(shí)。從“吃他人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難眼前逞英雄”，再到“任什么時(shí)候候都不弄特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同道一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度同一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成績(jī)焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。掌控了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“三嚴(yán)三實(shí)”宏揚(yáng)焦裕祿精神，方能深學(xué)、細(xì)照、篤行，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。
作風(fēng)建設(shè)永久在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。以“三嚴(yán)三實(shí)”宏揚(yáng)焦裕祿精神，就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)的“加速器”。現(xiàn)在的關(guān)鍵是，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己在思想境地、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的題目和不足。從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹Γ龅讲檎翌}目觸及思想、震動(dòng)靈魂，解決題目不遮不掩、動(dòng)真碰硬，才能確保活動(dòng)全過(guò)程不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)獲得實(shí)績(jī)、取得實(shí)效。
今年3月，前后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要建立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又找事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);要把學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫串教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。這為把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)指明了方向，為各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)建立了標(biāo)桿。三嚴(yán)三實(shí)”成為行為準(zhǔn)則，這是本次教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重大題目。學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為的就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)，確保以實(shí)際成效取信于民。
“三嚴(yán)”是對(duì)修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想認(rèn)識(shí)，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺(jué)，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨員、干部要狠抓四風(fēng)、端正作風(fēng)，就要把“三嚴(yán)”要求切實(shí)貫徹在從政的全過(guò)程。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才能?chē)?yán)以修身。只有堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，才能?chē)?yán)以用權(quán)。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，才能?chē)?yán)以律己。
“三實(shí)”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面作風(fēng)建設(shè)的更高更實(shí)要求。謀事要實(shí)，就要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，所謀所思所為之事要符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，從小事做起，從群眾關(guān)心的事做起，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。做人要實(shí)，就要誠(chéng)字當(dāng)頭、實(shí)字為先，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，公道正派。
我們要切實(shí)把“三嚴(yán)三實(shí)”和焦裕祿精神與自己的本職工作相結(jié)合，始終以這些標(biāo)準(zhǔn)和榜樣來(lái)要求和提醒自己，做自己該做的事，做對(duì)得起群眾和自己良心的事。把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，增進(jìn)群眾感情，當(dāng)好人民公仆;是否撲下身子、沉下心來(lái)，深入基層、深入群眾，摸清實(shí)際情況，找出解決問(wèn)題的有效辦法;是否敢于知難而進(jìn)、迎難而上，積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不圖名不圖利;是否始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，勤奮工作;是否堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦樸素，勤儉辦一切事情;是否帶頭遵守各項(xiàng)廉政規(guī)定，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員，進(jìn)一步查擺理想信念、宗旨觀念、作風(fēng)形象、素質(zhì)能力、組織紀(jì)律、精神狀態(tài)等方面的差距，為對(duì)照檢查、改進(jìn)提高樹(shù)立標(biāo)桿、找準(zhǔn)坐標(biāo)。