書(shū)法心得體會(huì)集錦（精選35篇）

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇1

　　在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)里，點(diǎn)是一個(gè)最基本的元素。早期的中國(guó)文字并沒(méi)有點(diǎn)，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點(diǎn)，只有等隸書(shū)的出現(xiàn)，點(diǎn)才問(wèn)世。點(diǎn)的出現(xiàn)，大大豐富了漢字的結(jié)構(gòu)變化，也給書(shū)法增添了無(wú)窮的魅力。

　　書(shū)法中的點(diǎn)的形態(tài)各異，變化多端。有園點(diǎn)、三角點(diǎn)、多角點(diǎn)、水點(diǎn)、垂點(diǎn)、側(cè)點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)、露鋒點(diǎn)，還有各種兩點(diǎn)組合、三點(diǎn)組合、四點(diǎn)組合等等。不同的點(diǎn)給人以不同的美感，如園點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)給人以渾厚、穩(wěn)健感，水點(diǎn)、露鋒點(diǎn)給人以流動(dòng)、飄逸感，三角點(diǎn)給人以險(xiǎn)感，多角點(diǎn)給人以力感等等。點(diǎn)大的似面，小的若有若無(wú)，輕若蟬翼，重若崩云。

　　點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)千萬(wàn)隨便不得。唐人孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規(guī)”。點(diǎn)的寫(xiě)法千變?nèi)f化，但總的看來(lái)應(yīng)該出筆中鋒，藏頭護(hù)尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫(xiě)點(diǎn)左右兩筆寫(xiě)成（即挑和剔相對(duì)而成），所謂有陰陽(yáng)開(kāi)合之意。也有人寫(xiě)點(diǎn)如高山墜石。就一個(gè)字、一幅作品而言，點(diǎn)應(yīng)當(dāng)形態(tài)各異，大小不同，潤(rùn)枯有變，顧盼生姿。要點(diǎn)點(diǎn)有精神，點(diǎn)點(diǎn)有意態(tài)。清代書(shū)法理論家包世臣說(shuō)：“形質(zhì)成而性情見(jiàn)，所謂畫(huà)變起伏，點(diǎn)殊扭挫，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安也。”

　　只有充分認(rèn)識(shí)點(diǎn)在書(shū)法中的作用，才能更好的駕御它。可以說(shuō)，點(diǎn)是一切造形藝術(shù)的靈魂。點(diǎn)的停頓連貫起節(jié)奏作用，點(diǎn)的大小形態(tài)起裝飾作用，點(diǎn)的離合位置起協(xié)調(diào)布局作用，精彩的一點(diǎn)往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

　　此外，練書(shū)法要多看，包括看書(shū)展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時(shí)都可以練的，其實(shí)硬筆與毛筆是相通的，一般來(lái)講，用鋼筆也可以寫(xiě)出毛筆的效果。自學(xué)時(shí)實(shí)在走不通了，也不要?dú)怵H，可以適當(dāng)放一放，做一些有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話說(shuō)得很對(duì)：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚(yú)的時(shí)侯，魚(yú)線在水面上劃出的軌跡很象草書(shū)，書(shū)法與釣魚(yú)同樣是妙不可言的。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇2

　　大學(xué)期間練過(guò)書(shū)法，輟筆許久，倍感生疏。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，又重尋到了書(shū)法的藝術(shù)魅力，它是有精神和靈魂的，我們學(xué)習(xí)它要了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。除此之外，我們還要了解一些歷代書(shū)法家及其作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。那我一直以來(lái)是如何練習(xí)書(shū)寫(xiě)的呢？

　　首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字有了明顯的進(jìn)步。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在練字過(guò)程中，我覺(jué)得智永的《千字文》比較具有實(shí)用性，在教學(xué)中可以提高自身的寫(xiě)字水平，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，練習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

　　第二，練習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

　　第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

　　書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的，沒(méi)有捷徑可走的，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新，有所成果。只有持之以恒，腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì)進(jìn)步。否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我相信只要我們付出了努力就一定能夠練好書(shū)法的。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇3

　　20xx年10月23—24日，我有幸參加了臨沂市舉辦的首屆中小學(xué)書(shū)法教學(xué)研討會(huì)活動(dòng)，本次活動(dòng)在臨沂雙月湖和臨沂二十二中舉行，雖然行程匆匆，但是一天的研討還是讓我有所收獲。先將淺談一下參加本次活動(dòng)的幾點(diǎn)感觸：

　　1、校園雖小，但是內(nèi)涵豐富。

　　臨沂雙月湖小學(xué)，校園面積不大，但處處充滿著書(shū)法文化氣息。一塊塊頑石，因雕刻著的文字而熠熠生輝，一張張普通的木板，因刻著學(xué)生們稚嫩的書(shū)跡而巧妙絕倫，一面簡(jiǎn)單的墻璧因懸有幅不同品類(lèi)的毛筆字，而彰顯出特定的文化氣息，真是一索精致、別致而且雅致的校園。這里不僅有花香、書(shū)香、更飄著墨香。濃厚的寫(xiě)字氛圍、良好的書(shū)法文化既傳承了我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又美化了校園，陶冶著學(xué)生的心靈，起到了潛移默化的教育功效。一幅幅學(xué)生的書(shū)法作品和一道道學(xué)生寫(xiě)字的場(chǎng)面，使這所學(xué)校煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)……

　　2、書(shū)法課堂，異新銜呈。

　　這次研討會(huì)讓我享受了一場(chǎng)寫(xiě)字教學(xué)的盛宴。魏曉雪老師和陳永老師執(zhí)教的書(shū)法課讓我印象深刻，教師從課前的準(zhǔn)備和多媒體的利用都將人帶入了一種具有漢字文化的情節(jié)之中，使我對(duì)書(shū)法教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)生展示的書(shū)法作品更是讓本次參加活動(dòng)的老師們贊不絕口，小小年紀(jì)竟有如此高超的書(shū)寫(xiě)水平真是讓人不可思議。尤其讓我欽佩的是二十二中陳永老師上課時(shí)，操起毛筆，蘸好墨，在宣紙上范寫(xiě)，邊講邊書(shū)，藏鋒、回鋒、快慢、輕重、長(zhǎng)短、彎直一一講到寫(xiě)到，行云流水，酣暢淋漓。不因講解而令筆畫(huà)呆滯，不因筆畫(huà)貫氣致使講解滯后。氣定神閑，十分灑脫。

　　3、春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。滴水穿石顯真功。

　　臨沂二十二中學(xué)堅(jiān)持，方方正正寫(xiě)字，踏踏實(shí)實(shí)做人的教學(xué)理念與學(xué)校的養(yǎng)成教育相結(jié)合，把寫(xiě)好規(guī)范字作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。讓每一個(gè)孩子在“墨韻文化”中幸福成長(zhǎng)。而“成果篇”環(huán)節(jié)，百名學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)揮毫，瀟灑進(jìn)行軟筆書(shū)法展示。

　　小書(shū)法家運(yùn)筆似行云流水，在古典音樂(lè)的伴奏下猶如在畫(huà)字，那么自然那么流暢；我呢，凝神靜氣，深深陶醉其中。書(shū)者，求者，不都是潤(rùn)心之氣？整個(gè)教學(xué)樓大廳，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，居然無(wú)聲，靜得細(xì)雨有聲，古箏悠悠，那濃濃的墨香，汩汩流觴。這真是書(shū)法的妙道，這又是文化的神奇。

　　此次臨沂之行讓我領(lǐng)悟到了兩個(gè)字的重要，那就是“堅(jiān)持”，認(rèn)準(zhǔn)了方向，只要堅(jiān)持，你一定會(huì)有收獲。有先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只要我們有思想，有路子，有行動(dòng)，有落實(shí)，有堅(jiān)持，差距就能減小，落后仍能趕上。這次學(xué)習(xí)不僅是觀摩，更是藝術(shù)的欣賞、文化的品味。美的人，美的字，令人流連，讓人回味！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇4

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究項(xiàng)目”以農(nóng)村中小學(xué)為重點(diǎn)，以示范校建設(shè)為引領(lǐng)，全面落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，深入推進(jìn)美育書(shū)法教學(xué)創(chuàng)新改革，實(shí)現(xiàn)書(shū)法美育教育均衡發(fā)展，化解書(shū)法美育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源不充分、農(nóng)村中小學(xué)書(shū)法美育教師短缺、課程開(kāi)設(shè)困難、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)書(shū)法美育教學(xué)質(zhì)量全面提升。

　　一、完善師資和課程及信息化建設(shè)

　　優(yōu)秀的書(shū)法教育可以更好促進(jìn)美育教育發(fā)展，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)把書(shū)法教育教學(xué)作為美育教育發(fā)展新的突破口，利用信息化數(shù)字手段推進(jìn)書(shū)法教育教學(xué)改革。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)利用教育信息化技術(shù)推動(dòng)美育教育改革發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育民族精神、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同方面的重要作用。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)以信息化教學(xué)方法為突破口，改革書(shū)法美育教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養(yǎng)。20xx年確立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新項(xiàng)目”，由中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)參與項(xiàng)目的實(shí)施，不斷完善學(xué)校美育師資情況、書(shū)法開(kāi)課情況、信息化建設(shè)情況等。

　　書(shū)法數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)施三年，利用“班班通”在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)范圍普及的基本條件，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)開(kāi)展書(shū)法數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，化解書(shū)法教學(xué)不規(guī)范、不均衡的現(xiàn)狀，促進(jìn)書(shū)法教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。項(xiàng)目由甘肅翰達(dá)信息科技有限公司在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)建立硬筆和軟筆書(shū)法數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、常態(tài)化的數(shù)字化書(shū)法教學(xué)。

　　二、運(yùn)用軟件教學(xué)激發(fā)識(shí)字興趣

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究項(xiàng)目”中的快樂(lè)習(xí)字教學(xué)軟件,涵蓋語(yǔ)文生字識(shí)寫(xiě)、握筆坐姿、基本筆畫(huà)、偏旁部首、書(shū)法文化等海量教學(xué)資源，具有鮮明的基礎(chǔ)性、規(guī)范性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，有效解決了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法師資緊缺、教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不佳等問(wèn)題。軟件為中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)師生在使用過(guò)程中靈活教學(xué)和有選擇性地教學(xué)，增加學(xué)習(xí)互動(dòng)，特設(shè)計(jì)了生字查詢(xún)系統(tǒng)，可以隨時(shí)調(diào)用2500常用字中任何一個(gè)生字的“三筆字”講解示范，做到操作簡(jiǎn)便，方便易用，受到中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)教師和學(xué)生的高度評(píng)價(jià)和熱烈歡迎。尤其是看動(dòng)畫(huà)，教筆畫(huà)，正確指導(dǎo)識(shí)字利用動(dòng)畫(huà)教學(xué)筆畫(huà)，分析結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過(guò)程直接地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，大大吸引學(xué)生的注意力、誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，易于理解筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，便于記憶摹仿，學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字興趣高漲。

　　三、培養(yǎng)大批的書(shū)法愛(ài)好者

　　書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新研究，實(shí)現(xiàn)了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法課程的開(kāi)課率100%，激發(fā)學(xué)生美育書(shū)法課程學(xué)習(xí)興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養(yǎng)，培育學(xué)生獨(dú)特的審美意識(shí)和文化自信力的內(nèi)在生成，打造書(shū)法教育強(qiáng)校，樹(shù)立中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)美育新名片。通過(guò)中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員馬俊國(guó)教授講座《書(shū)法教育與美育》，了解書(shū)法美育和一般意義上書(shū)法研究的區(qū)別，分享改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)書(shū)法在國(guó)際上的影響力，中國(guó)書(shū)法最大的發(fā)展變化。最實(shí)質(zhì)的變化是它的功能意義由漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用層次上升到了藝術(shù)審美的層次，認(rèn)識(shí)漢字書(shū)寫(xiě)和書(shū)法藝術(shù)的異同，實(shí)用與審美功能的互相轉(zhuǎn)換，面向中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣，培養(yǎng)大批的書(shū)法愛(ài)好者。

　　了解當(dāng)前理想的教育政策和教育實(shí)際的差異與矛盾，在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣書(shū)法教學(xué)，通過(guò)有志向、有智慧、有情懷的一批書(shū)法教師，推進(jìn)美育的'育人功能和作用，使書(shū)法教學(xué)成為學(xué)生美的愉悅享受。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法教育發(fā)揮學(xué)科之間的互補(bǔ)性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)書(shū)法學(xué)科從中小學(xué)基礎(chǔ)階段向語(yǔ)文學(xué)科歸屬過(guò)渡到高階梯度向美術(shù)學(xué)科的歸屬。從低年級(jí)學(xué)會(huì)規(guī)范寫(xiě)字，最終上升于藝術(shù)審美境界。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)注重書(shū)法教育的核心落腳點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法教育中美育信息傳播的途徑、方法與手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美觀念的形成。

　　四、將國(guó)學(xué)修養(yǎng)有機(jī)地融入教學(xué)

　　項(xiàng)目的實(shí)施，有力推進(jìn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)普及推廣，提升少年學(xué)生的文化自信，促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)有效得到落實(shí)。著力落實(shí)書(shū)法美育教學(xué)課時(shí)，推廣普及書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)，提升書(shū)法美育教師素質(zhì)，充分發(fā)揮信息化、數(shù)字化資源作用，為提升中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法美育水平提供現(xiàn)代育人手段和資源平臺(tái)。

　　中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)廣泛開(kāi)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法美育數(shù)字化傳習(xí)創(chuàng)新項(xiàng)目”實(shí)驗(yàn)研究，將國(guó)學(xué)修養(yǎng)有機(jī)地融入教學(xué)，在傳授學(xué)生各科知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)國(guó)學(xué)知識(shí)的融入，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，做人標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)融入國(guó)學(xué)修養(yǎng)知識(shí)將傳統(tǒng)文化中的孝道思想和學(xué)習(xí)、做人、處事的方法點(diǎn)滴給學(xué)生。通過(guò)聽(tīng)讀論語(yǔ)、弟子規(guī)、三字經(jīng)、百家姓等陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)審美能力，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的意志品格。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇5

　　書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20__年。

　　我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以……所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。

　　一、以臨為先；會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。”啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“？取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。？也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗�有理，就得�?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻�共同學(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；競(jìng)似古人，何處著我。”應(yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了。可惜我學(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)還沒(méi)有出貼。

　　二、以勤為徑；學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　三、以情為基；對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。同時(shí)也感謝老師的教學(xué)。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇6

　　我校為了進(jìn)一步提高教師們的書(shū)法技能，更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)，邀請(qǐng)了書(shū)法技能高超的老師為我們培訓(xùn)，為教師們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的機(jī)會(huì)。此次培訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名英語(yǔ)老師，我從未想過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法。

　　以前的我都不知道寫(xiě)字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過(guò)培訓(xùn)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了，自己的字體存在不少問(wèn)題。以前我總認(rèn)為，寫(xiě)字要寫(xiě)方方正正、寫(xiě)工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫(xiě)字還有很多講究，很多需要注意的地方。

　　我們的書(shū)法老師從基本筆畫(huà)入手，為我們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)并演示了書(shū)法的起筆、行筆和收筆。同時(shí)教給了我們正確的習(xí)字姿勢(shì)，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)。老師為我們講解了橫、豎的寫(xiě)法。每一個(gè)筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露和懸針。看似簡(jiǎn)單的筆劃，寫(xiě)起來(lái)并不是那么容易，需要加以更多的練習(xí)。我們邊聽(tīng)邊加以模仿練習(xí)，老師為我們的字給出指導(dǎo)，幫助我們很好地明白應(yīng)該如何標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)字。

　　此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕就能練成的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地練習(xí)。由于自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，我感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難。但是我會(huì)多加練習(xí)，我要學(xué)著去體會(huì)練字的技巧，扎實(shí)地練習(xí)。我相信有志者事竟成。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇7

　　朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。

　　他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。

　　循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒。“以二書(shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。”二是應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它。“量力所至而謹(jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。“字求其訓(xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼。”熟讀精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。

　　要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身。”將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。”居敬持志讀書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。

　　朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇8

　　首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自倉(cāng)頡造字，中國(guó)漢字便已經(jīng)存在了。中國(guó)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書(shū)寫(xiě)的具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)。書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，它在今天仍占據(jù)著重要的地位。練習(xí)書(shū)法能豐富自己的頭腦，提升人的整體素養(yǎng)。

　　本次學(xué)習(xí)內(nèi)容共有三天，前兩天為領(lǐng)導(dǎo)講話和理論講座，最后半天為書(shū)法訓(xùn)練和書(shū)寫(xiě)。在第一天中，市書(shū)協(xié)和市教育局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本次培訓(xùn)做了動(dòng)員講話和培訓(xùn)內(nèi)容介紹。臨沂大學(xué)書(shū)法系劉希龍教授介紹了書(shū)法的發(fā)展歷程及功能，介紹了運(yùn)筆的姿勢(shì)和感覺(jué)，劉教授的講解非常精彩，糾正了我以前的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，改變了運(yùn)筆方式，找到了書(shū)寫(xiě)的正確感覺(jué)和狀態(tài)。臨沂大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)講師卞宏老師于北師大書(shū)法教育研究生畢業(yè)，他介紹了楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)的發(fā)展歷程，每一時(shí)期的碑帖特點(diǎn)，臨寫(xiě)要點(diǎn)等，把書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)梳理的非常清晰。王棟老師介紹了草書(shū)行書(shū)的發(fā)展歷史，并介紹了相關(guān)知識(shí)。

　　三天的學(xué)習(xí)使我受益頗深，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，使我得到了一下啟示：

　　練一手好字，可以讓自己受益終生。常言道，字如其人。一個(gè)人的字的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把字寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給其他人留下好的印象，反之，就會(huì)給別人留下壞的印象。一個(gè)人連字也寫(xiě)不好，其他的事辦成功的幾率也就不大。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)書(shū)法可以改變一個(gè)人毛躁、急功近利的壞毛病，養(yǎng)成耐心、細(xì)心和毅力等良好的品質(zhì)。練習(xí)書(shū)法還可以陶冶情操，練習(xí)書(shū)法要求練習(xí)者必須具備良好的心理狀態(tài)和高度的學(xué)習(xí)熱情，日復(fù)一日的堅(jiān)持下去。

　　如何練習(xí)書(shū)法呢?練習(xí)書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去。其次，練習(xí)書(shū)法，要懂得創(chuàng)新，不能一味模仿，要有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。最后，練習(xí)書(shū)法，還要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。

　　本次使我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)傳授給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)。我要把本次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展，培育更多的書(shū)法人才。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇9

　　作為一名教師，能寫(xiě)一手好字，這是職業(yè)所要求的！字的漂亮，不僅僅是教師一個(gè)人的事情，更是關(guān)系到學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，教育是潛移默化的，教師就是學(xué)生模仿的榜樣。好的書(shū)法作品給人以美的享受，陶冶情操。許多的教師從中獲益，更可貴的是在我們老師當(dāng)中正逐漸形成每人練一手好字，帶出一個(gè)書(shū)寫(xiě)漂亮班的風(fēng)氣。

　　教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：首先最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；其次可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

　　我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。我一直以來(lái)都在學(xué)習(xí)書(shū)法，我覺(jué)得要練好書(shū)法需要做好以下方面。在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。

　　從現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)大家都跟我一起練習(xí)書(shū)法吧！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇10

　　一、練習(xí)書(shū)法可以陶冶情操

　　練字也像音樂(lè)一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。把單個(gè)字寫(xiě)好固然是一種美，要使很多單個(gè)字很好的組合那又是另一種美，這就需要團(tuán)結(jié)，需要集體的凝聚力和向心力。學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可以使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國(guó)自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。同時(shí)練字也是一種養(yǎng)生之道，可以靜心怡情，修身養(yǎng)性。

　　二、練習(xí)書(shū)法可以提高審美鑒賞能力

　　魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。此外，書(shū)法的內(nèi)在美更需要我們細(xì)細(xì)去審視、品味。因?yàn)槊恳粋�(gè)字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺都有生命的頓挫，每一根線條的流動(dòng)都有人性的重量和質(zhì)感，練習(xí)者透過(guò)文字的痕跡可以感受到書(shū)法者的喜怒哀樂(lè)與悲歡情愁，感受文字的魅力和內(nèi)涵。

　　三、練字可以培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)

　　中國(guó)的漢字是講究間架結(jié)構(gòu)的，在練字的過(guò)程中，會(huì)有意無(wú)意地形成一絲不茍的習(xí)慣，久而久之，就會(huì)培養(yǎng)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，不但在寫(xiě)字上是這樣，在工作中，生活上都會(huì)有潛移默化的影響。而且要想把字練好并非一日之功，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的耐心的臨摹才會(huì)有所收獲，循序漸進(jìn)地按一定的規(guī)范進(jìn)行寫(xiě)字訓(xùn)練，可以有效地鍛練自己的毅力，并養(yǎng)成一種良好踏實(shí)的工作作風(fēng)。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇11

　　掌聲陣陣，相機(jī)卡卡。8月20—21日這兩日在xx小學(xué)這安靜的階梯教室里，一個(gè)個(gè)絕妙的中國(guó)字正在邵x老師的粉筆下亮相。邵老師擁有強(qiáng)大的書(shū)法素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)手上飛舞的粉筆，傳授了不少＂內(nèi)功心法＂給我們。

　　第一天，邵老師用《以規(guī)范的書(shū)風(fēng)喚醒孩子良好的習(xí)慣》為題，拉開(kāi)了學(xué)習(xí)的序幕，他結(jié)合現(xiàn)如今的教學(xué)模式，點(diǎn)出了許多教學(xué)現(xiàn)實(shí)的不足之處。現(xiàn)代化的高科技帶給老師和學(xué)生耳目一新的感官，但是現(xiàn)代教學(xué)中用粉筆字書(shū)寫(xiě)卻不容荒廢。因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)習(xí)寫(xiě)字時(shí)離不開(kāi)老師的板演；課文中的重難點(diǎn)內(nèi)容，老師板書(shū)在黑板上加深學(xué)生對(duì)其的印象；試題的講解，老師需要板書(shū)過(guò)程才能更好理解……這些都離不開(kāi)那支化成粉塵飛舞的粉筆！邵老師的課程從易到難，輕松詼諧，時(shí)間就這么悄然溜走了！

　　第二天，邵老師以《漢字的間架結(jié)構(gòu)要領(lǐng)》為題，開(kāi)啟了我們的學(xué)習(xí)時(shí)間，這次從簡(jiǎn)單的獨(dú)體字開(kāi)始，給了我一個(gè)全新的書(shū)寫(xiě)感受。雖有正確的筆劃，但還得注意字和字的微妙結(jié)合。邵老師總結(jié)出的書(shū)寫(xiě)口訣，讓我感覺(jué)到書(shū)法并不枯燥，筆下的字也是有生命的，它需要舞臺(tái)去翩翩起舞，去表現(xiàn)它的獨(dú)立、它的擔(dān)當(dāng)，還有它們之間的配合、它們之間的謙讓?zhuān)�它們之間的幫扶……如此學(xué)寫(xiě)字，豈有不愛(ài)之理？

　　邵老師在短短的兩天時(shí)間中，以他的真誠(chéng)感動(dòng)著我們，以他的專(zhuān)業(yè)折服了我們，把他的經(jīng)驗(yàn)傳授給了我們，更將他的＂獨(dú)門(mén)內(nèi)功心法＂無(wú)償傳授給我們。正所謂＂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人＂，日后還要繼續(xù)進(jìn)修，在實(shí)踐中總結(jié)自己。愿不負(fù)書(shū)寫(xiě)的好時(shí)光！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇12

　　什么是人類(lèi)文化知識(shí)寶庫(kù)流傳時(shí)間最長(zhǎng)？什么是推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)文化進(jìn)步的動(dòng)力？她在我們的生活中若隱若現(xiàn)——文字的衍生品——書(shū)法。

　　少時(shí)的懵懂無(wú)知，在一次經(jīng)歷后徹底改變。

　　上三年級(jí)的時(shí)候。某一天，語(yǔ)文老師說(shuō)要從班級(jí)里挑選幾位同學(xué)參加學(xué)校舉辦的書(shū)法比賽。很榮幸，我也被選中。

　　第二天下午，書(shū)法比賽的結(jié)果就出來(lái)了。王新雨第一名，張奕豪第二名，他們不僅獲得了證書(shū)，還獲得了豐厚的獎(jiǎng)品。最令我羨慕不已的當(dāng)屬獲獎(jiǎng)同學(xué)的作品要張貼在學(xué)校宣傳欄里。紅紅的獲獎(jiǎng)證書(shū)深深刺激了我這顆幼小的心。

　　叮鈴鈴……放學(xué)的鈴聲響起了。同學(xué)們像洪流一樣沖出教室而我卻拖著沉重的步伐走出教室，帶著悲傷的心情回到了家里。向奶奶傾訴著我的不幸。奶奶只是簡(jiǎn)短的回答道：“也許是你的字還不夠好，練練就行了。”仔細(xì)想想也是，說(shuō)不定練練就會(huì)好了呢。心動(dòng)不如行動(dòng)，從此以后，只要有空便拿起字帖練上一兩個(gè)小時(shí)。功夫不負(fù)有心人，前幾天一個(gè)遠(yuǎn)房親戚來(lái)我家玩，看到我正在做作業(yè)，忍不住驚嘆：想不到這么久不見(jiàn)，你的書(shū)寫(xiě)水平大有長(zhǎng)進(jìn)啊！嘿嘿，聽(tīng)得我的心里那滋味啊！一個(gè)字：爽！在參賽過(guò)程中，我也漸漸懂得了成長(zhǎng)的意義，只有不斷地戰(zhàn)

　　勝自己，才會(huì)收獲理想的碩果。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇13

　　時(shí)間像一位旅客，匆匆的來(lái)，又匆匆地走。轉(zhuǎn)眼間，又到了暑假，在暑假里有很多同學(xué)都去上補(bǔ)習(xí)班，我也不例外。

　　這學(xué)期我寫(xiě)字竟得了個(gè)“第一名”。剎那間，我臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，傳過(guò)每一個(gè)人的耳朵里，我為了今后不再得“第一”，我決定去學(xué)書(shū)法。

　　我去學(xué)書(shū)法的第一天，我準(zhǔn)時(shí)到達(dá)老師家。這天，老師教我寫(xiě)毛筆字，老師先教我如何握筆：大拇指、無(wú)名指、小拇指按作毛筆的一旁，食指和中指按住另一旁。寫(xiě)字時(shí)毛筆要與紙垂直……老師細(xì)心的滔滔不絕地講給我聽(tīng)。等老師講完了話，然后老師在紙上畫(huà)了一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的橫線，接著老師讓我模仿他畫(huà)橫線。我心想：不就是畫(huà)橫線嗎，太簡(jiǎn)單了，就連三歲小孩也都會(huì)。可是說(shuō)著容易做著難，我畫(huà)第一條橫線時(shí)，剛下筆橫線就歪了，第一條畫(huà)好了，但簡(jiǎn)直就不象一條橫線！我想：萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一條畫(huà)不好，我畫(huà)第二條。誰(shuí)知，第二條也畫(huà)不好。這下，我可像熱鍋上的螞蟻——急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。這時(shí)，老師走過(guò)來(lái)，他細(xì)心的指點(diǎn)我。他指點(diǎn)后，我再畫(huà)了一條橫線，我成功了！我終于成功的畫(huà)出了一條橫線了！我欣喜若狂。

　　寫(xiě)字猶如是干一件事！起筆猶如一件事的開(kāi)頭；行筆猶如一件事的經(jīng)過(guò)；收筆猶如一件事的結(jié)尾！通過(guò)我的努力，我的寫(xiě)字水平一定會(huì)像雨后春筍——節(jié)節(jié)高的！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇14

　　暑假，我被爹娘發(fā)配到舅外氏。

　　我在舅外氏的時(shí)候，舅媽又把我發(fā)配到到了蒙陰縣二星大酒店樓上的一個(gè)書(shū)法班，我大吃一驚，心想：“我怎么來(lái)了書(shū)法班，我原來(lái)是想學(xué)畫(huà)畫(huà)的，怎么到了書(shū)法班？”哪的老師是一位年青的、漂亮的、等著被錄取通知書(shū)的十七八歲的女孩兒。

　　第一天，我去學(xué)了，除了老師，我誰(shuí)都不熟悉，哪里有學(xué)硬筆的，有學(xué)軟筆的，我學(xué)的.是軟筆，我認(rèn)為硬筆難學(xué)的，沒(méi)想到哇，原來(lái)是軟筆難學(xué)。硬筆竟然是鋼筆字。軟筆還學(xué)怎樣那拿筆，怎樣寫(xiě)，還放大3倍的字帖。

　　首先，老師教我的是單勾，雙鉤學(xué)完了，又教我用羊毫字寫(xiě)字。學(xué)了兩天，“朱峰，你進(jìn)級(jí)了，看雪單勾了！”我面臨這突如其來(lái)的聲音，我嚇的心都要跳出來(lái)，我腦子里一片空缺，回答了一聲：“啊啊——啊？奧！”“拿筆來(lái)”老師展示了一番，我也看明白了，我也學(xué)會(huì)了，我就開(kāi)始訓(xùn)練。“你看看，那些比你來(lái)得早的，學(xué)的還不如你快，好好學(xué)！老師相信你！”老師鼓勵(lì)我說(shuō)。我單勾還沒(méi)“畢業(yè)”，就回到了爹娘身邊了……

　　我明白了一個(gè)理：什么事，只要努力干，就有奇跡發(fā)生！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇15

　　中國(guó)書(shū)法經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀、積累和發(fā)展，已成為獨(dú)具華夏特色的文化瑰寶。關(guān)于如何學(xué)習(xí)書(shū)法，我有“三個(gè)經(jīng)驗(yàn)”體會(huì)與書(shū)法愛(ài)好者共勉。本人經(jīng)歷了從不知到有知，從知之甚少到知之較多，從寫(xiě)字到書(shū)法，從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程。從我知事的那天起，就把它作為終身追求的一項(xiàng)事業(yè)，從真學(xué)上下工夫。堅(jiān)持60多年如一日，為國(guó)家學(xué)，為民族學(xué)，為傳承和創(chuàng)新而學(xué)。家境貧寒，買(mǎi)不起燈油和筆墨，就用山上的松樹(shù)油照明，用樹(shù)枝當(dāng)筆，以大地當(dāng)紙;沒(méi)有字帖，就蹲在墓碑前觀摩習(xí)練;出門(mén)在外，沒(méi)有筆墨，就在自己的膝蓋上比劃名碑名帖;有條件時(shí)拼命學(xué)，沒(méi)有條件時(shí)千方百計(jì)創(chuàng)造條件學(xué)，工作繁忙時(shí)擠出時(shí)間學(xué)，把別人用于唱歌、跳舞和釣魚(yú)的閑余，都用來(lái)學(xué)書(shū)法，這樣抓住空暇刻苦學(xué)，自覺(jué)地把學(xué)習(xí)書(shū)法作為生活中除衣食之外的須臾不可缺少的第三件大事，不管生活條件多艱苦，也不管工作環(huán)境多險(xiǎn)惡，從未間斷過(guò)認(rèn)真學(xué)書(shū)法。

　　善練是方法。人間凡事，沒(méi)有學(xué)不會(huì)，只有不會(huì)學(xué)。“無(wú)巧不成書(shū)”，學(xué)習(xí)書(shū)法，既要有決心，更要講方法。方法是渡河之舟。我在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，堅(jiān)持“帖學(xué)與碑學(xué)并重，古法和今法相濟(jì);楷行習(xí)練交叉，常練榜書(shū)在先;首要把握重心，字形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);注重學(xué)習(xí)效率，練字習(xí)法共進(jìn);心中有字在胸，下筆方可有神”。從而，變苦練為善練，變死練為活練，變練一體為練多體，變單練書(shū)法為繪畫(huà)、雕刻(石、木、竹)、裝裱并舉。這樣，相互滲透，相互促進(jìn)，相互融會(huì)，事半功倍。

　　苦研是恒守。書(shū)法是我國(guó)千古絕唱的線條藝術(shù)之一。要傳承和發(fā)展，必須刻苦鉆研、持之以恒地探清其脈絡(luò)，理清其源泉，把握其精髓，效法其規(guī)范，開(kāi)掘其新境。據(jù)此，我進(jìn)入大學(xué)后，就發(fā)奮學(xué)習(xí)王羲之、黃庭堅(jiān)、顏真卿、蘇東坡、張懷瓘、懷素等歷代書(shū)法名家的書(shū)法理論，既研習(xí)書(shū)法的歷史進(jìn)程和演化，又研習(xí)書(shū)法的產(chǎn)生形成與風(fēng)格;既研習(xí)各種書(shū)體自身的美學(xué)原則和技法規(guī)律，又研習(xí)各種書(shū)體的用筆技術(shù)與文化背景;既研習(xí)我國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)，又研習(xí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化原生態(tài)的基礎(chǔ)構(gòu)筑，凡是有利于學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和創(chuàng)新書(shū)畫(huà)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵。因此，從創(chuàng)立自己超越傳統(tǒng)的握筆方法，到行之有效的“書(shū)法重心學(xué)”，從寫(xiě)字的基本筆法到字體的和美結(jié)構(gòu)，從帖學(xué)到碑學(xué)，從書(shū)寫(xiě)形式到書(shū)寫(xiě)內(nèi)涵，從學(xué)會(huì)一體到學(xué)會(huì)多體，從學(xué)好一家到學(xué)會(huì)百家，從集百家之長(zhǎng)到獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)，從書(shū)法的外形美到書(shū)法的內(nèi)在美等等，都進(jìn)行過(guò)認(rèn)真不懈地研習(xí)。同時(shí)還研習(xí)了唐詩(shī)宋詞和哲學(xué)、美學(xué)，不斷為自己的書(shū)法創(chuàng)作，打下堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)和吸取鮮活元素的條件。實(shí)踐使我深切地感悟到：沒(méi)有凝練厚重的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)悟不了書(shū)法的真諦精華，充其量就只能做個(gè)寫(xiě)字匠，而永遠(yuǎn)、絕對(duì)當(dāng)不成書(shū)法家。

　　妙用是目的。世界上沒(méi)有任何事情比服務(wù)民眾、貢獻(xiàn)社會(huì)更有意義。妙用書(shū)法之途亦理應(yīng)如此。我上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，就給鄉(xiāng)親們寫(xiě)春聯(lián)，后來(lái)從中學(xué)到大學(xué)，從機(jī)關(guān)到農(nóng)村，辦板報(bào)墻報(bào)、布置會(huì)議室、慶典寫(xiě)橫幅標(biāo)語(yǔ)、表彰大會(huì)寫(xiě)?yīng)劆睢⑻�平盛世入碑林以及與世界各國(guó)開(kāi)展文化交流，無(wú)所不用其極。辦展覽、出專(zhuān)集，刊發(fā)報(bào)紙、雜志，收進(jìn)典籍、文庫(kù)，運(yùn)用電視網(wǎng)絡(luò)，讓廣大民眾從中獲得美的享受。同時(shí)，教學(xué)生、發(fā)范本，為從中央到地方的各級(jí)各主管領(lǐng)導(dǎo)、民間社團(tuán)和企業(yè)家及城鄉(xiāng)老百姓書(shū)寫(xiě)橫批中堂，為抗災(zāi)扶貧助教等公益活動(dòng)捐獻(xiàn)作品，只講付出，不求回報(bào)。把自己的所學(xué)之長(zhǎng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，心曠神怡，樂(lè)在其中。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇16

　　喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。

　　重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題?在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

　　貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性?“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸。”可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。

　　情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度;又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇17

　　學(xué)習(xí)書(shū)法也有一段時(shí)間了，現(xiàn)在將總結(jié)如下：

　　首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。

　　從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：

　　1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);

　　2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

　　我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。

　　那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?

　　首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

　　通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

　　第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

　　第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

　　有句話說(shuō)的對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。

　　總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。

        教師學(xué)習(xí)書(shū)法心得體會(huì)范文篇三

　　首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：

　　1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);

　　2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

　　我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。

　　那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?　首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

　　通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

　　第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

　　第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

　　有句話說(shuō)的對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高，總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇18

　　喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。

　　工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。

　　重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

　　貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。

　　廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸。”可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。

　　學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！

　　由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。

　　情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。

　　行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家。”可見(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。

　　要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”。看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以?xún)A注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇19

　　要說(shuō)寒假練習(xí)書(shū)法的體會(huì)，我感觸很深的是在練習(xí)毛筆字的時(shí)候，我可以在鬧的環(huán)境下寫(xiě)毛筆字。在以前，寫(xiě)毛筆字時(shí)吵鬧的環(huán)境，我是寫(xiě)不進(jìn)去的，因?yàn)樽约涸诔臭[的環(huán)境中是靜不下來(lái)的。寒假的練習(xí)讓我的毛筆進(jìn)不少，原來(lái)我與毛筆還是有緣分的。

　　一、書(shū)法與我

　　要說(shuō)書(shū)法啊，那就得從過(guò)得有點(diǎn)久的小學(xué)說(shuō)起了。最開(kāi)始接觸毛筆是在小學(xué)五年級(jí)，那時(shí)只是美術(shù)老師一時(shí)興起決定教我們毛筆。而那時(shí)的我們也只是覺(jué)得這墨水很奇特，這筆也很古怪。就這樣第一次學(xué)會(huì)了寫(xiě)毛筆字，但五年級(jí)一過(guò)就再也沒(méi)碰過(guò)它了。但是那一次我們班好多同學(xué)都喜歡上了毛筆字，即手上沒(méi)怎么寫(xiě)，心里對(duì)毛筆那種敬意和熱愛(ài)的還在。還未踏進(jìn)綿師的我就聽(tīng)說(shuō)，我們有晚練還有專(zhuān)門(mén)的小老師教我們寫(xiě)毛筆。聽(tīng)到這里我內(nèi)心又高興又緊張，高興是因?yàn)槲矣钟袡C(jī)會(huì)學(xué)習(xí)毛筆字了，緊張是我害怕寫(xiě)不好。很高興的是我進(jìn)了卓越班，大一下期沒(méi)有書(shū)法課，我很幸運(yùn)仍然可以學(xué)習(xí)毛筆字。書(shū)法與我就這樣悄悄的.開(kāi)始了吧......

　　二、我的感受

　　在我的眼睛中，中國(guó)的毛筆字是個(gè)神奇妙的事情。中國(guó)的書(shū)法和畫(huà)法一樣，在世界藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一 幟，有極特殊的造就。但是也和畫(huà)法一樣，其前途是頗可慮的。我覺(jué)得我們應(yīng)該有意地把書(shū)法當(dāng)作是一種藝術(shù)來(lái)看，因?yàn)檫^(guò)去所謂讀書(shū)人，人人都有書(shū)法的基本訓(xùn)練，引動(dòng)天才，遂成名家。而我們，我想以后需要改變一下態(tài)度。要把書(shū)

　　法當(dāng)作一種藝術(shù)去培養(yǎng)，自己的興趣愛(ài)好去發(fā)展，才會(huì)走得越來(lái)越好。

　　三、我的成長(zhǎng)

　　書(shū)法是中國(guó)歷史上的一門(mén)藝術(shù)，它可以讓你浮躁已久的心沉淀下來(lái)，感受禪的境界。以前是照著字貼寫(xiě)，看一眼就開(kāi)始動(dòng)筆了，雖然現(xiàn)在也是照著字帖寫(xiě)，但是我學(xué)會(huì)了讀帖。古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，今人學(xué)術(shù)但知臨摹。

　　譬如依前人鞋印學(xué)走路，吾嘆其猶邯鄲人不如也。由此進(jìn)道，不亦謬哉!在寒假期間，除了觀看老師拷貝給我們的《卜希旸談學(xué)習(xí)柳體》、以及黃惇，孫曉云等名家書(shū)寫(xiě)的視頻，我還特意關(guān)注毛筆書(shū)法愛(ài)好者的，在那里面有很多關(guān)于學(xué)習(xí)和練習(xí)毛筆字的知識(shí)點(diǎn)，還有給名家的講解視頻，內(nèi)容很是豐富，當(dāng)然我也學(xué)到了不少。根據(jù)老師的講解，我知道了要寫(xiě)好楷書(shū)需要以下幾點(diǎn)：

　　1.端莊平靜而重心準(zhǔn)立

　　2.字體形象舒服而上下平穩(wěn)

　　3.字的輕重要平衡，左右要均稱(chēng)

　　4.布置空白要均勻合體顯得字畫(huà)清爽

　　5.疏密符合，瘦硬得體

　　6.以奇形的體勢(shì)表現(xiàn)出方正的結(jié)果還要內(nèi)外相稱(chēng)......我學(xué)到了很多書(shū)法方面的知識(shí)，更重要的是學(xué)寫(xiě)毛筆字可以學(xué)到一種靜的態(tài)度，臨危而不亂。

　　四、書(shū)法與以后

　　書(shū)法是中國(guó)古文化中的一部分，蘊(yùn)含著濃郁的中國(guó)風(fēng)。而興趣是最好的老師，對(duì)于書(shū)法與以后，我想把書(shū)法培養(yǎng)成為我的興趣愛(ài)好，成為我以后可以堅(jiān)持做的一件事情。那么對(duì)于接下來(lái)的一學(xué)期我又該如何做:

　　1.仔細(xì)看認(rèn)真臨

　　2.臨帖時(shí)爭(zhēng)取找到關(guān)鍵再下筆

　　3.把自己的心靜下來(lái)再寫(xiě)以確保效果

　　4.積極主動(dòng)的向老師和同學(xué)請(qǐng)教

　　5.利用課余時(shí)間去逛逛的書(shū)法愛(ài)好者取經(jīng)

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇20

　　漢字，我國(guó)最美麗的藝術(shù)文化瑰寶之一，只要寫(xiě)好它，它就像一幅畫(huà)一樣有著獨(dú)有的藝術(shù)氣息。而練書(shū)法，就是寫(xiě)好它的方法。一個(gè)人的品質(zhì)往往可以從這個(gè)人寫(xiě)的字中體現(xiàn)出來(lái)，由此可見(jiàn)書(shū)法多么重要。

　　不得不說(shuō)，我的字寫(xiě)得并不怎么好。不過(guò)這個(gè)假期老師逼著我們寫(xiě)書(shū)法卻讓我找到了寫(xiě)書(shū)法的感覺(jué)，也找到了寫(xiě)字的方法，盡管有點(diǎn)怪異。我認(rèn)為書(shū)法主要的是要多寫(xiě)，大量地寫(xiě)，大量持久不斷地書(shū)寫(xiě)讓我感受到了書(shū)法的樂(lè)趣。古代王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了練好字，寫(xiě)字用盡了18大缸水，最終達(dá)到了爐火純青的程度，成了一代名書(shū)法家，在書(shū)法史上與父親并稱(chēng)為“二王”。

　　但光是多寫(xiě)也是寫(xiě)不好字的，還得掌握寫(xiě)字的方法，專(zhuān)門(mén)教你練書(shū)法的書(shū)中可以學(xué)到很多寫(xiě)字方面的知識(shí)，這些書(shū)上可以讓你了解到漢字有哪些重要的結(jié)構(gòu)，有哪些字體，里面最重要的是漢字的基本筆畫(huà)該如何去寫(xiě)，漢字的筆畫(huà)并不多，練好這些應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的。

　　還有，我討厭一筆一劃地寫(xiě)，那樣寫(xiě)起來(lái)又慢又累，不一會(huì)手就會(huì)酸得要命，最主要的是找到每一個(gè)字的主要筆畫(huà)，把那一筆寫(xiě)好，其它的只要照上面把基本筆畫(huà)練好，這個(gè)字就可以寫(xiě)得很好。這樣一大篇很快就寫(xiě)完了，手也不怎么累，并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)的效果還不錯(cuò)。

　　許多人認(rèn)為寫(xiě)書(shū)法必須有個(gè)安靜的環(huán)境，這并不完全正確，當(dāng)然，也不是讓你到吵吵鬧鬧的環(huán)境中去寫(xiě)，寫(xiě)書(shū)法真正要求安靜的是自己的內(nèi)心，心靜自然清，寫(xiě)著寫(xiě)著就會(huì)忘我，完全投入到狀態(tài)中，那時(shí)寫(xiě)出的字堪稱(chēng)完美。

　　我的心得也許微不足道，但我相信它一定很實(shí)用。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇21

　　實(shí)際上，我并不是在學(xué)書(shū)法。同書(shū)法學(xué)院博士聊天，發(fā)覺(jué)書(shū)法不是一般人能達(dá)到的，一般人頂多算是寫(xiě)一手好字，形成自己的風(fēng)格。書(shū)法，是很講究的，也是有更高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的。書(shū)法分字法和筆法，字法就是結(jié)字，通常而言，一般人是不會(huì)想方設(shè)法絞盡腦汁去想怎么結(jié)字的，字嘛，不就是現(xiàn)在這個(gè)樣子嘛，還要去設(shè)計(jì)？其實(shí)書(shū)法中結(jié)字也是很有講究的，我們看不同的字體，結(jié)字規(guī)則是不一樣的，即便是同一個(gè)字體，例如歐體和顏柳體，他們的結(jié)字就不同，一眼就能區(qū)分開(kāi)，這就是藝術(shù)的水準(zhǔn)地步，一般人達(dá)不到，也無(wú)需達(dá)到。

　　還有一層，是書(shū)法需要知道字型構(gòu)造的發(fā)展歷史，從甲骨到楷書(shū)，到更為寫(xiě)意的行書(shū)和草書(shū)。所以無(wú)論從什么字體學(xué)起，專(zhuān)業(yè)的書(shū)法人士都需要將各個(gè)字體從頭開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)臨摹書(shū)寫(xiě)以致熟悉，這樣才能有一個(gè)對(duì)漢字造型結(jié)構(gòu)發(fā)展的直觀感受，這點(diǎn)一般人也是達(dá)不到的。另外一個(gè)就是筆法，這個(gè)就比較玄乎了，因?yàn)槟憧床坏焦湃司烤乖趺磳?xiě)怎么運(yùn)筆的，你只能通過(guò)墨跡去推測(cè)，篆書(shū)和隸書(shū)還好，筆法不多，后世墨跡遺留下來(lái)，大體也能看出個(gè)七七八八，比較頭疼的碑帖，大體上只有外形和筆意，很難看出具體的寫(xiě)法，所以關(guān)于一些筆畫(huà)的爭(zhēng)議就比較多，例如歐體的鉤，到底是跪筆彈鋒一筆寫(xiě)成還是分兩筆寫(xiě)成，這不同的人有不同的寫(xiě)法，你可以說(shuō)是歐陽(yáng)詢(xún)的寫(xiě)法，也可以說(shuō)不是。

　　而且談到筆法，這就是個(gè)具體的細(xì)致活，普通人通常也打不到這個(gè)地步，何況現(xiàn)代根本不用毛筆的鍵盤(pán)人。筆法，你需要去總結(jié)各種字體和書(shū)家的筆法，橫撇豎直，楷書(shū)還好，比較規(guī)則和規(guī)律，變化并不是太多，但行書(shū)和草書(shū)就越來(lái)越多，想要一一總結(jié)就是一件很費(fèi)力的事情，需要專(zhuān)門(mén)花時(shí)間精力去應(yīng)對(duì)，這點(diǎn)普通人根本做不到。

　　所以總而言之，就書(shū)法而言，普通人是達(dá)不到也無(wú)需達(dá)到的。

　　那么我們學(xué)什么？學(xué)寫(xiě)字，就要學(xué)字和怎么寫(xiě)。字就要看學(xué)什么字，通常是楷書(shū)，但為什么是楷書(shū)？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｓ玫木褪强瑫?shū)。而從審美上說(shuō)，楷書(shū)是經(jīng)典，是趨向成熟和穩(wěn)定的漢字構(gòu)型，不會(huì)輕易改動(dòng)變化。所以學(xué)寫(xiě)字，你需要學(xué)楷書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)楷書(shū)，學(xué)習(xí)最經(jīng)典最優(yōu)美的藝術(shù)完成體。適當(dāng)補(bǔ)充之前漢字構(gòu)型的知識(shí)，這樣可以幫助你充分理解楷書(shū)漢字造型的原理和原有，知道它這個(gè)字為什么會(huì)這樣寫(xiě)，跟之前字形的比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么會(huì)簡(jiǎn)化為什么會(huì)繁化等等，這樣你更為深刻地理解了楷書(shū)，寫(xiě)起來(lái)自然也就容易一些，參此原理，行書(shū)也是如此。

　　至于怎么寫(xiě)，普通人就不用那么較真了，毛筆和硬筆差不多，來(lái)回那幾種寫(xiě)法，只要專(zhuān)門(mén)的人講解和親自教授即可，不用在這上面花費(fèi)大量心思，功力是需要時(shí)間的，而變化是需要心思的，兩者都欲速則不達(dá)。

　　認(rèn)真學(xué)習(xí)楷書(shū)之后，可以學(xué)習(xí)行書(shū)，這才是日常真正用到的書(shū)寫(xiě)方法，你不可能一筆一劃寫(xiě)楷書(shū)，更多地是連寫(xiě)，行書(shū)快捷方便，但也不是任意而為，所以你需要學(xué)習(xí)。

　　不要聽(tīng)信外面人瞎說(shuō)，他們以書(shū)法的要求去要求普通人是不正確的，普通人更多地是學(xué)習(xí)如何寫(xiě)字，寫(xiě)出好看的字，而不是學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法，實(shí)用兼顧審美，而不是審美主導(dǎo)實(shí)用，跟古代不一樣，教授書(shū)法的人需要轉(zhuǎn)變思路。

　　剛才突然領(lǐng)悟到一點(diǎn)，用筆要有閑，所謂閑就是要有空間，要有保留，有給筆伸縮的空間，才能有余地輾轉(zhuǎn)騰挪，自由發(fā)揮。但這是個(gè)由實(shí)入虛的過(guò)程。用筆，一分，二分，三分都用到捺這么粗的了。如果太實(shí)，捺劃會(huì)用到四分甚至五分，這樣就很粗很粗了，大楷我不懂，中楷肯定會(huì)寫(xiě)的很大，很粗壯。所以要有一定的閑余空間，除了較粗的筆畫(huà)，典型的例如捺，用到三分筆之外，正常是一分和二分之間交替使用。起筆可以二分可以一分，行筆可以一分可以二分，轉(zhuǎn)折可以用到二分，豎也是如此。

　　所以寫(xiě)中楷，能在一分至三分中間自由運(yùn)用，這個(gè)字就會(huì)靈動(dòng)自由很多。不過(guò)這是又實(shí)入虛的過(guò)程，一開(kāi)始會(huì)寫(xiě)的很死板，一分筆，從頭到尾一分，捺就二分，二分筆，從頭到尾都是二分，捺就四分，再大就寫(xiě)不開(kāi)了，起承轉(zhuǎn)合之處都會(huì)很死板，會(huì)像樹(shù)木的鼓瘤，很不自然，不利爽，不輕松，不靈動(dòng)。只有當(dāng)這些問(wèn)題都犯過(guò)，用筆習(xí)慣了，就要開(kāi)始悠著點(diǎn)兒了，自然慢慢也就有進(jìn)步了。做人貌似也如此，欲速則不達(dá)。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇22

　　為了貫徹落實(shí)訓(xùn)練部和省訓(xùn)練廳關(guān)于在中學(xué)校校開(kāi)展書(shū)法訓(xùn)練的有關(guān)精神，泉州市訓(xùn)練局和北京龐體文化藝術(shù)中心于20xx年7月22-8月2在永春師范學(xué)校聯(lián)合舉辦泉州市其次期學(xué)校老師硬筆書(shū)法培訓(xùn)班。特別感謝豐澤區(qū)訓(xùn)練局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這次參與硬筆書(shū)法培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，在培訓(xùn)中，我傾聽(tīng)了龐中華老師的講座，以及張?jiān)茙X老師的硬筆書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)精辟的講解與指導(dǎo)，使我對(duì)硬筆書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)有了比較系統(tǒng)的了解和新的熟悉。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)硬筆書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任，傳授學(xué)校生基本的硬筆書(shū)法學(xué)問(wèn)。作為參與培訓(xùn)老師的一員，我深知此次硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性，從中也悟出了許多道理。

　　7月24日下午，在座無(wú)虛席的.報(bào)告廳里，龐中華老師精彩地展現(xiàn)他獨(dú)創(chuàng)的“歡樂(lè)立體教學(xué)法”，即用音樂(lè)詮釋書(shū)法，在音樂(lè)中歡樂(lè)地學(xué)習(xí)書(shū)法。悠揚(yáng)的手風(fēng)琴聲中，龐老師在黑板上寫(xiě)起字來(lái)，隨著音樂(lè)的起伏與長(zhǎng)短，他寫(xiě)出的字長(zhǎng)短胖瘦不一，在場(chǎng)的學(xué)員無(wú)不被臺(tái)上的龐老師所吸引，一曲終了，掌聲雷動(dòng)。龐老師說(shuō)，訓(xùn)練是人類(lèi)最宏大的事業(yè)，文字是訓(xùn)練的重要工具，他鼓舞大家要?dú)g樂(lè)地學(xué)習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)做中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承者和傳播者。據(jù)龐老師介紹，他要把寫(xiě)好硬筆書(shū)法的方法教給泉州的老師們，再由老師們傳承給同學(xué)，真正讓硬筆書(shū)法走進(jìn)每一個(gè)人。他認(rèn)為寫(xiě)好硬筆書(shū)法不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ�活中的一�?xiàng)基本技能，而且是對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)和傳承，“寫(xiě)漂美麗亮的中國(guó)字，做端端正正的中國(guó)人”更是他始終踐行的人生宗旨。龐老師還與現(xiàn)場(chǎng)的老師們進(jìn)行親切互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)解答老師們?cè)跁?shū)法練習(xí)和教學(xué)中遇到的難題。整場(chǎng)講座持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，龐先生詼諧幽默的語(yǔ)言，精湛的書(shū)法藝術(shù)水平，深深地打動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的每位老師。 本次培訓(xùn)請(qǐng)了書(shū)法技能超群并且在書(shū)寫(xiě)教學(xué)方面卓有成效的張?jiān)茙X老師開(kāi)展講座。張老師在講座中，結(jié)合自己的練字心得和授課閱歷，從基本筆畫(huà)入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們敘述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運(yùn)筆、收筆和回筆。邊示范邊講解地教我們把握正確的執(zhí)筆姿態(tài)、講解漢字八種基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)受起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線，漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。硬筆書(shū)法有很強(qiáng)的直觀性，也就是說(shuō)百聞不如一見(jiàn)。同學(xué)聽(tīng)書(shū)法老師講上十遍，倒不如老師當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)一筆。由于已經(jīng)有了不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，假如不能把不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣改正過(guò)來(lái)，新的書(shū)寫(xiě)方式是不能建立的。

　　總之，此次硬筆書(shū)法培訓(xùn)提高了我的硬筆書(shū)法水平，在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)仔細(xì)練習(xí)硬筆書(shū)法、思索學(xué)校生的硬筆書(shū)法教學(xué)，主動(dòng)行動(dòng)，爭(zhēng)取盡快地消化和汲取培訓(xùn)的學(xué)問(wèn)，達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。我要把本次培訓(xùn)學(xué)到的閱歷和學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給同學(xué)，使同學(xué)的書(shū)寫(xiě)技能得到提高進(jìn)展，爭(zhēng)取培育更多的硬筆書(shū)法人才，為傳承祖國(guó)硬筆書(shū)法傳統(tǒng)文化盡一份力。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇23

　　為了貫徹落實(shí)教育部和省教育廳關(guān)于在中小學(xué)校開(kāi)展書(shū)法教育的有關(guān)精神，泉州市教育局和北京龐體文化藝術(shù)中心于20xx年7月22-8月2在永春師范學(xué)校聯(lián)合舉辦泉州市第二期小學(xué)教師硬筆書(shū)法培訓(xùn)班。非常感謝豐澤區(qū)教育局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這次參加硬筆書(shū)法培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，在培訓(xùn)中，我聆聽(tīng)了龐中華老師的講座，以及張?jiān)茙X老師的硬筆書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識(shí)精辟的講解與指導(dǎo)，使我對(duì)硬筆書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和新的認(rèn)識(shí)。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)硬筆書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任，傳授小學(xué)生基本的硬筆書(shū)法知識(shí)。作為參加培訓(xùn)教師的一員，我深知此次硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性，從中也悟出了很多道理。

　　7月24日下午，在座無(wú)虛席的報(bào)告廳里，龐中華老師精彩地展示他獨(dú)創(chuàng)的“快樂(lè)立體教學(xué)法”，即用音樂(lè)詮釋書(shū)法，在音樂(lè)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)書(shū)法。悠揚(yáng)的手風(fēng)琴聲中，龐老師在黑板上寫(xiě)起字來(lái)，隨著音樂(lè)的起伏與長(zhǎng)短，他寫(xiě)出的字長(zhǎng)短胖瘦不一，在場(chǎng)的學(xué)員無(wú)不被臺(tái)上的龐老師所吸引，一曲終了，掌聲雷動(dòng)。龐老師說(shuō)，教育是人類(lèi)最偉大的事業(yè)，文字是教育的重要工具，他鼓勵(lì)大家要快樂(lè)地學(xué)習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)做中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承者和傳播者。據(jù)龐老師介紹，他要把寫(xiě)好硬筆書(shū)法的方法教給泉州的老師們，再由老師們傳承給學(xué)生，真正讓硬筆書(shū)法走進(jìn)每一個(gè)人。他認(rèn)為寫(xiě)好硬筆書(shū)法不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ�活中的一�?xiàng)基本技能，而且是對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)和傳承，“寫(xiě)漂漂亮亮的中國(guó)字，做端端正正的中國(guó)人”更是他一直踐行的人生宗旨。龐老師還與現(xiàn)場(chǎng)的老師們進(jìn)行親切互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)解答老師們?cè)跁?shū)法練習(xí)和教學(xué)中遇到的難題。整場(chǎng)講座持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)，龐先生詼諧幽默的語(yǔ)言，精湛的書(shū)法藝術(shù)水平，深深地打動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的每位老師。

　　本次培訓(xùn)請(qǐng)了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫(xiě)教學(xué)方面卓有成效的張?jiān)茙X老師開(kāi)展講座。張老師在講座中，結(jié)合自己的練字心得和授課經(jīng)驗(yàn)，從基本筆畫(huà)入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運(yùn)筆、收筆和回筆。邊示范邊講解地教我們掌握正確的執(zhí)筆姿勢(shì)、講解漢字八種基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線，漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。硬筆書(shū)法有很強(qiáng)的直觀性，也就是說(shuō)百聞不如一見(jiàn)。學(xué)生聽(tīng)書(shū)法老師講上十遍，倒不如老師當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)一筆。由于已經(jīng)有了不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，如果不能把不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣改正過(guò)來(lái)，新的書(shū)寫(xiě)方式是不能建立的。

　　總之，此次硬筆書(shū)法培訓(xùn)提高了我的硬筆書(shū)法水平，在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真練習(xí)硬筆書(shū)法、思考小學(xué)生的硬筆書(shū)法教學(xué)，積極行動(dòng)，爭(zhēng)取盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。我要把本次培訓(xùn)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展，爭(zhēng)取培育更多的硬筆書(shū)法人才，為傳承祖國(guó)硬筆書(shū)法傳統(tǒng)文化盡一份力。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇24

　　作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，3 月 25 日至 26 日，我有幸被派遣參 加了由山東省小學(xué)教研室在濱州市濱城區(qū)第一小學(xué)舉辦的首屆小學(xué) 書(shū)法教研培訓(xùn)學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂” ，來(lái)自全省六 百多名小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了省教研室小學(xué)部副主任李家棟做的《中小 學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》解讀和濱城區(qū)第一小學(xué)劉國(guó)輝校長(zhǎng)關(guān)于《小學(xué) 書(shū)法教育經(jīng)驗(yàn)的匯報(bào)》及名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面 的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。

　　兩天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但 我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了系 統(tǒng)的了解和新的認(rèn)識(shí)， 而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性 所在。

　　在培訓(xùn)中，各位老師都耐心的講解。尤其是臨沂市蘭山小學(xué)王效 宗老師“皿”字底的教學(xué)讓我記憶猶新。課堂上他通過(guò)“皿”字底的 書(shū)寫(xiě)，反復(fù)讓學(xué)生細(xì)致觀察“皿”字底在不同字的下面的形狀、寫(xiě)法 和作用。從而讓學(xué)生對(duì)字的結(jié)構(gòu)、布局、書(shū)寫(xiě)有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多 媒體展示歐陽(yáng)詢(xún)和顏真卿的碑帖， 更進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法課的興 趣。我過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。

　　我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，僅僅停留在興趣和愛(ài)好層面。而現(xiàn)在才知道那是 狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)。

　　濱州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳曉昀老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)， 用象形法娓娓 動(dòng)聽(tīng)的講到了“燕”字的由來(lái)。上為頭，左右為翅，下為尾。通過(guò)多 媒體演示展現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深。

　　他引用了印度前對(duì)中國(guó)漢 字的贊頌：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，他的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美 的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。”書(shū)法是中國(guó)的瑰寶，課 堂上老師要教育學(xué)生寫(xiě)端端正正的中國(guó)字。做堂堂正正的中國(guó)人。

　　書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花 費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。

　　所以，作為教師，特別是小學(xué)愛(ài)好書(shū)法的教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌 握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞 著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精 深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千 年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有 著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

　　而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子 商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事 實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇 尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代時(shí)尚生活中， 人們開(kāi)始越來(lái)越淡化古老漢字 所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力 , 對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。

　　針對(duì)“漢字危機(jī)” ，教育部曾發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重 培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。

　　三至六年 級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修 課程。20xx 版的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整，明 確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注 意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美” ;第二學(xué)段要求“能使用硬筆 熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼” ; 第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。

　　” 對(duì)廣大小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于 國(guó)家而言，書(shū)法課不僅是提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā) 揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃 抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利 開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，山東省 小學(xué)教研室充分利用濱城區(qū)第一小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 舉辦了山東省小學(xué) 書(shū)法研討培訓(xùn)。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)的根源所在。

　　同時(shí)， 此次培訓(xùn)得到了濱州市教育局和濱城區(qū)第一小學(xué)的大力支 持，也得到了參加培訓(xùn)的老師的充分肯定。在培訓(xùn)的兩天里，一位附 近小學(xué)的老師放棄自己休息的時(shí)間到培訓(xùn)會(huì)旁聽(tīng)， 并不時(shí)用筆認(rèn)真記 錄，用相機(jī)拍下一個(gè)個(gè)精彩的鏡頭。最近幾年，我所在的冠縣武訓(xùn)希 望小學(xué)在王校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)書(shū)法常抓不懈。

　　并專(zhuān)門(mén)成立了書(shū)法興趣小 組。通過(guò)每周兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法的愛(ài)好。并在縣 里組織的多次書(shū)法大賽中獲得了優(yōu)異成績(jī)。

　　總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們教師的書(shū)法水平，也對(duì) 傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展 書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇25

　　作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，某月某日至某日，我有幸被派遣參加了由山東省小學(xué)教研室在濱州市濱城區(qū)第一小學(xué)舉辦的首屆小學(xué)書(shū)法教研培訓(xùn)學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全省六百多名小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了省教研室小學(xué)部副主任李家棟做的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》解讀和濱城區(qū)第一小學(xué)劉國(guó)輝校長(zhǎng)關(guān)于《小學(xué)書(shū)法教育經(jīng)驗(yàn)的匯報(bào)》及名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。

　　兩天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了系統(tǒng)的了解和新的認(rèn)識(shí)，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。

　　在培訓(xùn)中，各位老師都耐心的講解。尤其是臨沂市蘭山小學(xué)王效宗老師“皿”字底的教學(xué)讓我記憶猶新。課堂上他通過(guò)“皿”字底的書(shū)寫(xiě)，反復(fù)讓學(xué)生細(xì)致觀察“皿”字底在不同字的下面的形狀、寫(xiě)法和作用。從而讓學(xué)生對(duì)字的結(jié)構(gòu)、布局、書(shū)寫(xiě)有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多媒體展示歐陽(yáng)詢(xún)和顏真卿的碑帖，更進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法課的興趣。我過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，僅僅停留在興趣和愛(ài)好層面。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)。

　　濱州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳曉昀老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，用象形法娓娓動(dòng)聽(tīng)的講到了“燕”字的由來(lái)。上為頭，左右為翅，下為尾。通過(guò)多媒體演示展現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深。他引用了印度前總理對(duì)中國(guó)漢字的贊頌：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，他的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。”書(shū)法是中國(guó)的瑰寶，課堂上老師要教育學(xué)生寫(xiě)端端正正的中國(guó)字。做堂堂正正的中國(guó)人。

　　書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以，作為教師，特別是小學(xué)愛(ài)好書(shū)法的教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的'傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

　　而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代時(shí)尚生活中，人們開(kāi)始越來(lái)越淡化古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。

　　針對(duì)“漢字危機(jī)”，教育部曾發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。20xx版的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美”；第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”；第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。”

　　對(duì)廣大小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅是提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，山東省小學(xué)教研室充分利用濱城區(qū)第一小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，舉辦了山東省小學(xué)書(shū)法研討培訓(xùn)。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)的根源所在。

　　同時(shí)，此次培訓(xùn)得到了濱州市教育局和濱城區(qū)第一小學(xué)的大力支持，也得到了參加培訓(xùn)的老師的充分肯定。在培訓(xùn)的兩天里，一位附近小學(xué)的老師放棄自己休息的時(shí)間到培訓(xùn)會(huì)旁聽(tīng)，并不時(shí)用筆認(rèn)真記錄，用相機(jī)拍下一個(gè)個(gè)精彩的鏡頭。最近幾年，我所在的冠縣武訓(xùn)希望小學(xué)在王校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)書(shū)法常抓不懈。并專(zhuān)門(mén)成立了書(shū)法興趣小組。通過(guò)每周兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法的愛(ài)好。并在縣里組織的多次書(shū)法大賽中獲得了優(yōu)異成績(jī)。

　　總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇26

　　6月18日至20日，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座，他們就書(shū)法的歷史、與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。

　　三天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師，此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。

　　在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī)，首先得會(huì)觀察，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會(huì)讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。

　　書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

　　一、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。”啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗�有理，就得�?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻�共同學(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競(jìng)似古人，何處著我。”應(yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了。

　　二、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。

　　清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　三、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。

　　對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。

　　而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。”

　　對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。

　　總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇27

　　首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

　　通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

　　第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

　　第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。

　　說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。

　　王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

　　與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。

　　王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。

　　王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英。”右軍書(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼�—王羲之——王獻(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。

　　歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。

　　中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇28

　　一、攻膽期

　　少兒學(xué)練書(shū)法起步時(shí)的興趣很重要，興趣，是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物具有興趣時(shí)，他就把自己的注意力經(jīng)常集中和趨向于該事物之上，同時(shí)對(duì)此產(chǎn)生一定的情感。故興趣是少兒初學(xué)練膽氣的前提，也是貫穿學(xué)書(shū)的紿終。首先應(yīng)讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)書(shū)法的目的，同時(shí)介紹我國(guó)書(shū)法的發(fā)展、演變及各種書(shū)體的特點(diǎn)，，然后講述古今書(shū)家勤奮好學(xué)的趣聞?shì)W事，并教他們欣賞各種楷書(shū)，給感性認(rèn)識(shí)，借以引起興趣，導(dǎo)入新課。少年兒童天真活潑，好動(dòng)性強(qiáng)，教育方法新穎得當(dāng)，能激發(fā)他們的求知欲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，和提高教學(xué)效果。為了有效地培養(yǎng)少兒學(xué)習(xí)書(shū)法，我在教學(xué)中省去了“描紅”、“雙鉤”和“米字格”臨寫(xiě)的教學(xué)過(guò)程。當(dāng)基本筆劃練完以后，就叫學(xué)生直接用廢報(bào)紙臨寫(xiě)，從而打消孩子們的依賴(lài)心理和框格拘束，培養(yǎng)“膽氣”，使少兒學(xué)練書(shū)法時(shí)時(shí)處于邊寫(xiě)這思的狀態(tài)中。臨貼是十分重要的，學(xué)生每臨一個(gè)字，必定要和字帖上相像，方可換字，有的學(xué)生開(kāi)始時(shí)一個(gè)字就寫(xiě)一百多遍。這樣進(jìn)行約三、四個(gè)月以后，就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)作品。開(kāi)始在四尺條幅上書(shū)寫(xiě)一尺見(jiàn)方的四個(gè)大字，鍛煉孩子們的膽魄。孩子們通過(guò)大字的練寫(xiě)，矯正運(yùn)筆過(guò)程中出現(xiàn)的纖細(xì)、枯筆、蜂腰、釘頭、竹節(jié)等毛病，校正字架中的缺陷，快速形成整體觀念。然后指導(dǎo)學(xué)生從作品的正文、落款、蓋印幾個(gè)方面充實(shí)知識(shí)，使字型、字架，整體內(nèi)涵深深地熔在孩子們的天真無(wú)邪的腦海之中。

　　二、攻心期

　　經(jīng)過(guò)攻膽期的初步訓(xùn)練，便讓孩子們練中、小字。常以花卉風(fēng)景詩(shī)句為字文內(nèi)容，養(yǎng)性入心，陶冶情趣，訓(xùn)練毅力。通過(guò)中、小字的練寫(xiě)，使孩子們學(xué)會(huì)用墨的濃淡干濕和線條的粗細(xì)變化去表達(dá)書(shū)體內(nèi)容，最后初步了解用筆的整齊多變，布白疏密和顧盼挪讓等規(guī)律。在攻心期，以至后成要計(jì)的“攻難期”中，少年兒童學(xué)好書(shū)法與其本人的素質(zhì)，能力培養(yǎng)是分不開(kāi)的。“攻心期”不能像“攻難期”時(shí)以一種字體為范本，而要因人施教多處著眼，全面開(kāi)花。根據(jù)每位孩子的年齡、興趣個(gè)性特點(diǎn)分別指導(dǎo)，孩子們中有寫(xiě)歐、顏、柳、趙四大楷書(shū)的，也有寫(xiě)虞世南、襯遂良、薛稷的。這種多楷體的教育方法，不但增強(qiáng)了課堂氣氛，使少兒學(xué)書(shū)的興起越來(lái)越深濃，而且日熏月染，在不知不覺(jué)中提高了少兒的書(shū)法修養(yǎng)和能力。 “攻心期”要抓好學(xué)生的臨貼功夫，在背臨或意臨上下功夫，當(dāng)一本貼臨完數(shù)遍之后，就叫學(xué)生背臨或意臨，逐步培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)能力，孩子們每寫(xiě)一幅作品，老師要嚴(yán)格把關(guān)，反復(fù)練習(xí)，直到滿意，方可完稿。此外，還要多帶領(lǐng)學(xué)生參觀展覽，觀看電視書(shū)法講座，舉辦各種書(shū)法學(xué)習(xí)班，作品評(píng)析會(huì)等等之外，同時(shí)要求學(xué)生積極參加各種書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。事實(shí)證明，有的學(xué)生就是因?yàn)樵跁?shū)法比賽中一次獲獎(jiǎng)，從而激起他們奮發(fā)學(xué)練書(shū)法的信心，與書(shū)法結(jié)下了不解之緣。

　　三、攻難期

　　學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程實(shí)際是一個(gè)不斷克服困難的過(guò)程，從初學(xué)書(shū)法到獨(dú)立創(chuàng)作一幅好的作品就象登山，難度越來(lái)越大。在“攻膽”、“攻心”期，也有“攻難”的問(wèn)題。這里主要講在寫(xiě)好楷書(shū)基礎(chǔ)上克服提高中“難”。孩子們學(xué)寫(xiě)了幾年楷書(shū)，差異不一，為了鞏固提高他們的書(shū)法水平，我再指導(dǎo)他們學(xué)漢隸和魏碑，通過(guò)對(duì)張遷碑、禮器碑、乙瑛碑、張猛龍碑和張黑女墓志等的臨寫(xiě)，使他們了解和和逐步掌握不同書(shū)體的結(jié)體和運(yùn)筆方法。通過(guò)訓(xùn)練，有的楷書(shū)寫(xiě)的比較差的學(xué)生，寫(xiě)隸書(shū)或魏碑卻寫(xiě)的比較好，興趣也就更加濃。有的書(shū)法基礎(chǔ)較好的同學(xué)則有了進(jìn)一步的提高。在幾十名學(xué)書(shū)的少兒中出現(xiàn)了書(shū)體多樣，各有所長(zhǎng)的好現(xiàn)象。教學(xué)中要注意的是，不能為了追求大賽的獲獎(jiǎng)，而讓學(xué)生老是照著老師寫(xiě)幾個(gè)字拼命練，這個(gè)學(xué)生寫(xiě)“祖國(guó)花朵”，那個(gè)學(xué)生寫(xiě)“江山多嬌”，如此等等，一看就知道是一個(gè)老師教的，一個(gè)面孔，毫無(wú)學(xué)生的個(gè)性。從臨寫(xiě)碑帖到書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)難度的飛躍，就象甩掉拐棍走路。孩子們有了一定的書(shū)法基礎(chǔ)，都想創(chuàng)作，這方面也最能反映孩子們的天性、個(gè)性，我就加以引導(dǎo)，不強(qiáng)求千篇一律，結(jié)合名作賞評(píng)，向他們講解一些創(chuàng)作的要素，諸如章法、款式、筆法、格調(diào)等等，培養(yǎng)提高他們創(chuàng)作認(rèn)識(shí)。創(chuàng)作內(nèi)容則選擇課文熟悉的名言、詩(shī)句等，盡可能讓他們自己創(chuàng)作、發(fā)揮、多比較。通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐讓孩子們作些反思和總結(jié)，哪些方面學(xué)得比較好，哪些地方還要下苦功夫，把問(wèn)題和困難作為下階段學(xué)書(shū)的目標(biāo)，因此，孩子們的創(chuàng)作能力有了提高。

　　小朋友往往開(kāi)始對(duì)書(shū)法都沒(méi)有太大興趣，只有教學(xué)得當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果!

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇29

　　不知不覺(jué)，一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生涯就快結(jié)束了。身為墨閣社中一份子，我感到非常開(kāi)心和榮幸。這個(gè)學(xué)期主要是學(xué)習(xí)歐陽(yáng)洵的歐體，但是練得時(shí)間短，成效并不太大，還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間勤奮的練習(xí)。小時(shí)候接觸過(guò)書(shū)法，確切地說(shuō)，是拿起筆寫(xiě)過(guò)字。當(dāng)時(shí)小孩子心性，自然不會(huì)在寫(xiě)字之前觀察字的結(jié)構(gòu)、筆法，反而信心滿滿地認(rèn)為硬筆書(shū)法寫(xiě)得還算工整，這毛筆字也不會(huì)差到哪里去。但到現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)我徹底錯(cuò)了！真正動(dòng)起毛筆來(lái)，寫(xiě)起來(lái)，簡(jiǎn)直不成樣子。而這個(gè)學(xué)期，在師兄師姐點(diǎn)撥下，我似乎窺得了隱藏在書(shū)法背后的東西。

　　學(xué)習(xí)書(shū)法很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。歷代大家都很重視寫(xiě)楷書(shū)，所以我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的楷書(shū)。首先是打好基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各種筆畫(huà)，點(diǎn)橫豎撇捺等等。不管寫(xiě)哪種字體。行筆必須自然，動(dòng)作必須連貫，筆勢(shì)要暢，勢(shì)圓筆方，勢(shì)方筆圓，整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣，動(dòng)作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進(jìn)紙去，用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。

　　學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書(shū)法就是磨練自我性格，提升人格。雖然現(xiàn)在只是短短的一個(gè)學(xué)期，但足以讓我受益匪淺！

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇30

　　汪竹柏是這樣稱(chēng)贊漢字的——中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無(wú)雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書(shū)法字體，各具特長(zhǎng)。篆書(shū)隸書(shū)，古色古香。行書(shū)流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡(jiǎn)能祥。既便言志，又供觀賞。

　　我自從上小學(xué)半年前就開(kāi)始寫(xiě)書(shū)法，現(xiàn)在，我已經(jīng)把行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)寫(xiě)的有模有樣了!我對(duì)這三種字體有所理解。

　　先說(shuō)說(shuō)楷書(shū)。楷書(shū)，又稱(chēng)正楷、楷體、正書(shū)或真書(shū)，是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體。其字形較為正方，不像隸書(shū)寫(xiě)成扁形。楷書(shū)仍是現(xiàn)代漢字手寫(xiě)體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫(xiě)體——鋼筆字。楷書(shū)起源于魏晉時(shí)代,南北朝時(shí)分流發(fā)展,到隋開(kāi)始融合,入唐以后開(kāi)始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書(shū)藝術(shù)家。楷體的發(fā)明者——鐘繇。

　　再說(shuō)說(shuō)行書(shū)。行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。據(jù)王僧虔《古來(lái)能書(shū)人名》云：“鍾繇書(shū)有三體：一曰銘石之書(shū)，最妙者也;二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)，教小學(xué)者也;三曰行押書(shū)，相聞?wù)咭病：訓(xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書(shū)也。”由是而知行書(shū)亦稱(chēng)行押書(shū)，起初當(dāng)由畫(huà)行簽押發(fā)展而來(lái)。相聞?wù)撸�系指筆札函牘之類(lèi)。

　　最后，就說(shuō)說(shuō)隸書(shū)，隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸，因?yàn)榈米锪饲厥蓟剩�被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書(shū)寫(xiě)很麻煩，就作了改革，化繁為簡(jiǎn)，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻�(gè)徒隸，起初又專(zhuān)供隸役應(yīng)用，所以把這一書(shū)體稱(chēng)之為隸書(shū)。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書(shū)法的產(chǎn)生一樣，隸書(shū)也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。

　　經(jīng)過(guò)這么多年的日積月累，我把楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)三種字體的書(shū)寫(xiě)作了總結(jié)。楷書(shū)，在用毛筆寫(xiě)字時(shí)要把起筆、收筆寫(xiě)成方頭，少量的沾墨，要給人一種非常有力量的效果。行書(shū)，王羲之的《蘭亭序》可以說(shuō)是一部書(shū)法著作，他巧妙的表現(xiàn)出了行書(shū)的流暢，但無(wú)論是什么字體，都要有“骨”有“肉”。在寫(xiě)行書(shū)時(shí)，要沾的墨比楷書(shū)多得多，在書(shū)法中，楷書(shū)沾的墨是相對(duì)較少的，而行書(shū)站的墨是和隸書(shū)不相上下。最重要的一點(diǎn)是寫(xiě)的流暢，給人一種行云流水的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。隸書(shū)是很端莊的字體，橫都是像直線一樣，非常平，起筆要寫(xiě)出平頭，中間稍細(xì)(要非常微妙)收筆緩慢，用墨雄厚。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇31

　　我們中國(guó)書(shū)法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)，又是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)。書(shū)寫(xiě)時(shí)手、眼、腦的協(xié)調(diào)配合，高度集中的精神狀態(tài)，對(duì)人體各系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育都有好處，對(duì)培養(yǎng)孩子優(yōu)美的情感和高尚的情操、提高審美能力的作用是不言而喻的。

　　一、學(xué)習(xí)書(shū)法能夠使孩子靜心養(yǎng)氣，有益于身心健康

　　孩子在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是訓(xùn)練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，達(dá)到協(xié)調(diào)性和靈活性，這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律的訓(xùn)練，有益于大腦的生長(zhǎng)發(fā)育。小學(xué)生正是大腦發(fā)育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期練習(xí)書(shū)法對(duì)于促進(jìn)孩子大腦生長(zhǎng)發(fā)育是非常有必要的。

　　練習(xí)書(shū)法可以消除孩子的浮躁情緒，使其安靜下來(lái)。信筆揮毫，不求其成為名家、成為美術(shù)品，而為調(diào)節(jié)生活、寧?kù)o精神。現(xiàn)在還有一說(shuō)法，練習(xí)書(shū)法也是治療兒童多動(dòng)癥的良方。

　　二、學(xué)習(xí)書(shū)法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫(xiě)得合乎規(guī)范，比較端莊、干凈、容易認(rèn)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中注意力，善于體貼人。

　　書(shū)法是一項(xiàng)十分精細(xì)的活動(dòng)，要想把字寫(xiě)好，需仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，久而久之，養(yǎng)成沉著鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。而孩子一旦養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。

　　三、學(xué)習(xí)書(shū)法可以陶冶性情，鍛煉意志

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái);

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成;

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　學(xué)習(xí)書(shū)法并無(wú)捷徑可走，只有從一點(diǎn)一滴學(xué)起，由筆畫(huà)到結(jié)構(gòu)再到章法，多臨摹，多創(chuàng)作廣取博收，拓寬視野，記之于心，熟之于手，達(dá)到心手相應(yīng)，創(chuàng)作忘我方為佳界。

　　有些孩子剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，愛(ài)丟三落四，心緒浮躁，無(wú)法集中注意力，練一會(huì)就坐不住了，甚至把墨汁弄得滿臉滿身都是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法練習(xí)，漸漸的沉穩(wěn)下來(lái)，這些毛病都消失了，能平心靜氣的寫(xiě)字了。

　　四、學(xué)習(xí)書(shū)法有益于發(fā)展孩子個(gè)性

　　書(shū)法藝術(shù)的生命在于個(gè)性，這一領(lǐng)域向來(lái)都有接納各種美的雅量。在學(xué)習(xí)欣賞別人、接納別人心目中的美的同時(shí)，人們可以根據(jù)自己的喜好，取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)滋長(zhǎng)自己心中的美，取得精神上的愉悅。

　　書(shū)法推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性。臨摹古人的書(shū)法，是為了在大腦中積累豐富的材料，為今后的創(chuàng)作做好鋪墊，因而，書(shū)法教學(xué)從臨摹到創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上是讓孩子不知不覺(jué)中從模仿走向創(chuàng)新的過(guò)程。

　　五、學(xué)習(xí)書(shū)法，提高孩子的審美素質(zhì)

　　人們?cè)谛蕾p書(shū)法的同時(shí)，對(duì)于書(shū)法的美，或沉雄、豪勁，或清麗、和婉，或端莊、厚重，或高逸、幽雅，無(wú)形中受到熏陶，感情為所滲透，人格為所感染，心緒為所改變，嗜好為之提高，漸漸的將審美水平提高。

　　六、學(xué)習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操

　　小孩子不可能一下子有如此感受，那么在平時(shí)的教學(xué)中要求他們按正確的筆順去寫(xiě)，力求將字寫(xiě)得正確、規(guī)范、整潔、美觀，進(jìn)而逐步感受漢字的形體美，幫助孩子樹(shù)立正確的審美觀，最后用美去感染他們，激發(fā)他們追求美、創(chuàng)造美的欲望。

　　如王羲之學(xué)書(shū)使池水盡墨，顏真卿為官剛正不阿的高貴品格……這些千古流傳的事跡，對(duì)培育孩子的品德、毅力有很強(qiáng)的感染力，因此，孩子在學(xué)書(shū)的過(guò)程中，更學(xué)會(huì)了做人。

　　漢字是一種文化，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。因?yàn)槊恳粋�(gè)漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精神，教孩子寫(xiě)漢字，就是讓他們了解體驗(yàn)民族文化，體驗(yàn)民族的思想和情感以及民族的精神。

　　因此，無(wú)論是有志于成名成家還是作為興趣愛(ài)好，讓孩子從小學(xué)習(xí)書(shū)法都是一項(xiàng)很好的選擇，這對(duì)于孩子心智的鍛煉、習(xí)慣的養(yǎng)成都大有裨益。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇32

　　喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。

　　重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

　　貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸。”可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。

　　情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇33

　　聽(tīng)了帶玉校長(zhǎng)的硬筆書(shū)法講座使我受益匪淺，下面談下自己的收獲：

　　一、要有正確的執(zhí)筆方法

　　要寫(xiě)一手好字的前提是要有正確的握筆方法，這是練字之前必需要學(xué)會(huì)的，這是后面一切學(xué)習(xí)的`基礎(chǔ)，所以非常重要，務(wù)必把握。正確的握筆姿態(tài)是：右手執(zhí)筆，拇指、食指捏住筆桿的中下部，距離筆尖3厘米左右的位置，拇指和食指基本形成圓形，中指指甲蓋內(nèi)側(cè)托住筆桿，六棱鉛筆，手指握一個(gè)面空一個(gè)面，其他兩個(gè)手指自然彎曲并攏，起到支撐手掌的作用，五個(gè)手指的指關(guān)節(jié)略彎曲，掌心虛圓，筆桿略往虎口傾斜，捏筆不易太用勁兒，手背與本子上的豎線平行;運(yùn)筆時(shí)食指、中指、小指要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　二、良好的學(xué)習(xí)方法

　　書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能磨練人的意志，提高人的審美力量，更重要的是可以提高人的內(nèi)在素養(yǎng)。基本學(xué)習(xí)方法詳細(xì)如下：

　　第一，基本筆畫(huà)練習(xí);主要學(xué)習(xí)正楷的筆畫(huà)。其次，獨(dú)體字練習(xí);主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出精確的定位，運(yùn)用 自如，由于這些字是組成其他字的基石。

　　第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析;在所學(xué)的獨(dú)體字的基礎(chǔ)之上，分析總結(jié)出字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等，在字的不同位置時(shí)的變化，總結(jié)出其規(guī)律，教給我們舉一反三，運(yùn)用自如。

　　以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，與各位共勉，如有不妥之處，請(qǐng)各位同事、前輩指教，我必當(dāng)虛心接受，虛心學(xué)習(xí)。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇34

　　在開(kāi)學(xué)的前三周，我學(xué)習(xí)了書(shū)法。同大一下半學(xué)期的書(shū)法大體相同，主要是學(xué)習(xí)顏真卿的顏體。但是練得時(shí)間太短，成效并不太大，還需進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間的勤奮練習(xí)。在學(xué)習(xí)書(shū)法，閱讀書(shū)法史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現(xiàn)，歷代不同，各人相異，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。學(xué)習(xí)書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。

　　歷代大家都很重視寫(xiě)楷書(shū)，學(xué)書(shū)法的人不能在楷書(shū)體會(huì)到多少書(shū)法規(guī)律性東西于其他書(shū)法是不會(huì)體會(huì)很深的。除了實(shí)用以外，楷書(shū)里面包含了大量的書(shū)法最基本規(guī)律和完備的筆法。楷書(shū)讓人靜下來(lái)注意每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作，細(xì)節(jié)，盡量把每個(gè)提按轉(zhuǎn)折做到位。長(zhǎng)期靠這個(gè)養(yǎng)成的用筆習(xí)慣，讓人手下的感覺(jué)微妙而細(xì)膩。結(jié)合歷代大家對(duì)不同人物書(shū)法的品鑒，用心比較和體會(huì)里面的高低好壞，去認(rèn)識(shí)書(shū)法最基礎(chǔ)本質(zhì)的東西。還有就是要把不同的書(shū)家多做橫向和縱向的比較。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷矯正自己，依靠的就是不斷深入的讀帖和臨帖。

　　用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。不管寫(xiě)哪種書(shū)體，行筆必須自然，動(dòng)作必須連貫，筆勢(shì)要暢，勢(shì)圓筆方，勢(shì)方筆圓，整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣，動(dòng)作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進(jìn)紙去。不能有含糊的東西。順著心中的節(jié)律，從胸有成竹到胸?zé)o定數(shù)，自然生成。寫(xiě)唐楷有收獲，再寫(xiě)魏碑也不會(huì)有太大障礙，只不過(guò)用筆更方一些。它的筆勢(shì)是一致的，都是一脈相承的。

　　學(xué)藝術(shù)的三個(gè)層次：一，技法上的學(xué)習(xí);二，視覺(jué)形式的研究;三，精神層面的修養(yǎng)。寫(xiě)褚的楷書(shū)，用筆的時(shí)候，要注意筆鋒的變化，敏銳的捕捉筆尖入紙，行筆，出鋒的運(yùn)動(dòng)軌跡，要充分發(fā)揮出筆毛的彈性。點(diǎn)畫(huà)”是動(dòng)作，蘊(yùn)含有基本的筆法和動(dòng)作在里面，過(guò)去的人對(duì)書(shū)法強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，筆法。用“線條”來(lái)講書(shū)法是講不徹底的，因?yàn)闀?shū)法根本不是線條。

　　好的書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生，生命的體驗(yàn)。無(wú)論文學(xué)，還是書(shū)法，既含蓄又直接。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西，規(guī)律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。

　　臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調(diào)整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救回來(lái)的本事，字的形要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體，角度的大小，長(zhǎng)短，筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再?gòu)募?xì)節(jié)上深入。褚字圓轉(zhuǎn)多，筆劃多的字方折少，點(diǎn)畫(huà)少的字方折多，這樣整個(gè)字，整篇字都能挺得起。顏體字是下面收得比較短，重心下壓。復(fù)雜多折畫(huà)的字，多數(shù)折要削弱。強(qiáng)調(diào)度，一個(gè)字強(qiáng)調(diào)只能一兩個(gè)點(diǎn)畫(huà)，要有主次關(guān)系，整體決定細(xì)節(jié)。

　　在這三周的學(xué)習(xí)中，我練習(xí)的顏體和柳體沒(méi)有區(qū)分。書(shū)法史一門(mén)長(zhǎng)期的練習(xí)，需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己。

書(shū)法心得體會(huì)集錦 篇35

　　聽(tīng)了帶玉校長(zhǎng)的硬筆書(shū)法講座使我受益匪淺，下面談下自己的收獲：

　　一、要有正確的執(zhí)筆方法

　　要寫(xiě)一手好字的前提是要有正確的握筆方法，這是練字之前必須要學(xué)會(huì)的，這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以十分重要，務(wù)必掌握。正確的握筆姿勢(shì)是：右手執(zhí)筆，拇指、食指捏住筆桿的中下部，距離筆尖3厘米左右的位置，拇指和食指基本形成圓形，中指指甲蓋內(nèi)側(cè)托住筆桿，六棱鉛筆，手指握一個(gè)面空一個(gè)面，其他兩個(gè)手指自然彎曲并攏，起到支撐手掌的作用，五個(gè)手指的指關(guān)節(jié)略彎曲，掌心虛圓，筆桿略往虎口傾斜，捏筆不易太使勁兒，手背與本子上的豎線平行;運(yùn)筆時(shí)食指、中指、小指要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　二、良好的學(xué)習(xí)方法

　　書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能磨練人的意志，提高人的審美能力，更重要的是可以提高人的內(nèi)在素養(yǎng)。基本學(xué)習(xí)方法具體如下：

　　第一，基本筆畫(huà)練習(xí);主要學(xué)習(xí)正楷的筆畫(huà)。第二，獨(dú)體字練習(xí);主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，運(yùn)用自如，因?yàn)檫@些字是組成其他字的基石。

　　第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析;在所學(xué)的獨(dú)體字的基礎(chǔ)之上，分析總結(jié)出字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等，在字的不同位置時(shí)的變化，總結(jié)出其規(guī)律，教給我們舉一反三，運(yùn)用自如。

　　以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，與各位共勉，如有不妥之處，請(qǐng)各位同事、前輩指教，我必當(dāng)虛心接受，虛心學(xué)習(xí)。