關于美德的作文心得（精選31篇）
關于美德的作文心得 篇1
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等經典故事無不體現了中華民族上下五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是，中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
記得在我7歲那年的一天早上，陽光灑滿了大地，我帶著十元錢準備到餐館去吃早飯。在正要過馬路時，我先東看看，西看看，在確定馬路上沒有了車輛時，才慢慢走過。誰知這時一輛摩托車從停車場像風一樣突如其來。我來不及躲閃，‘‘砰’’的一聲我被撞到了馬路邊，但那輛摩托車卻一閃而過，一下子不見了蹤影，當時的我腦袋很沉重、暈乎乎的。剛好碰到路旁小超市里有幾位老奶奶正在聊家常，看見我被撞了連忙跑過來，問：“小妹妹，你哪兒疼，哪兒不舒服呀?知不知道爸爸媽媽的電話號碼是多少?”一位看起來面貌很慈祥的老奶奶問我。但我一聲也不吭。只知道蹲著大哭。“這位司機怎么缺德啊，撞了人還奶奶一邊罵那位司機一邊把我從地上扶了起來。慢慢的，人群越來越多地朝我擠壓過來。但我卻什么也不回答，只是靜靜的看著我那被泥土沾滿污漬的衣服，和腳上被劃過的幾道上傷痕。老奶奶在無奈之下只好把我送進了醫院。”那位老奶奶牽著我的手在醫院里東走西竄。在醫生的檢查下確定我沒有了大礙才放心了下來。這時，我的心情也平靜了下來，借用老奶奶的手機給媽媽打了電話，當媽媽趕到時，卻看見老奶奶正在一口一口地喂我吃早餐。我把事情的整個過程都講給了媽媽聽，媽媽和我都很感激老奶奶，嘴里不停的對老奶奶說“謝謝，謝謝。”
中華美德是中華民族偉大的傳統精神，讓我們保護那顆中國心，不要讓它日積月累失去了往日的風采。
關于美德的作文心得 篇2
書，是人類進步的階梯，”這是高爾基的名言。的確是這樣的，書，可以讓人得到知識，讓人受到啟發。最近，我讀了一本書，這本書是《文明美德伴我成長》。從中學到了許多使我終身受益的知識。
這本書中的，第一課是“文明古國禮國之邦，”里面講述了古代世界四大地區，和中華古老文化，到書法藝術《蘭亭集序》，繪畫藝術。又到倉頡造字，倉頡竟有四只眼睛，讓我大吃一驚。讓我深深體會到正是中華民族勤勞勇敢，寬厚待人，講可禮儀等品格，才創造出了燦爛的中華文化。第二課是“我的祖國真偉大，”里面介紹了我國古代四大發明，二十四節氣，和霍志剛叔叔出艙的那一刻的情景描述。第三課是“做祖國的好孩子”有描寫錢學森的，有聞一多寫的“一句話”中華民族的傳統美德，還有很多很多。
不過，在這本書中，讓我感觸最深的是第十課——《老師，您好�！吩谶@一篇文章中有這樣一個真實的故事。講述了20xx年5月12日汶川地震時，把生命留給孩子們的四川省北川中學的教師把生存的機會留給他的學生們，有張家春老師為孩子們撐起自己的肩膀，還有讓30多名同學逃出去，最后和幾名和幾名同學同甘共苦，最終失去生命的李佳萍老師。我讀了這篇文章后，心底里，哦——應該是打心眼兒里佩服這些舍己救人的老師們。他們在平凡的生活，平凡的崗位上默默地奉獻著不平凡的精神。
本書告訴我們什么是禮儀?什么是文明?什么是美德?雖然，我們從幼兒園就開始受到教育，也可以滔滔不絕大談禮儀，但許多細節視而不見，在校園里隨處丟棄的飲料瓶，廢紙團都視而不見;還有我們還會經常聽到一些同學隨口而出的臟話。如果你失去了金錢，沒關系，任何東西都不能用金錢來衡量，如果你失去了個人道德，和公眾利益，那你就是一個廢人。所以我們要實踐社會文明從自己的言行上下功夫，就要告別不文明的行為。讓我們的社會走向文明。讓我們，讓文明和美德，手拉手。
關于美德的作文心得 篇3
中華民族自古以來都是一個品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰籍人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古都”、禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
有一次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺，繼續干我自己的事情。媽媽見我不甘情愿，就過來數落我。我一開始覺得自己并沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會兒便落了下風。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
我認為，謙讓是最大的美德。謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓文明和美德手拉手，結伴同行!
關于美德的作文心得 篇4
案頭上的這本《美德書——中華傳統美德格言800條》一書，是我每天閑暇時都要翻閱的。書中所散發的那種中國傳統文化墨香的氤氳氣息和傳統美德的精神力量常常讓我沉醉其中，感染著我，感動著我，激勵著我，讓我的心靈得以凈化和升華。
中華民族是一個有著優良道德傳統的偉大民族。中華民族的傳統美德，包含著極為豐富的內容。其思想核心是仁、德�？鬃诱f：“仁者愛人”，強調對人要有仁愛之心。人與人之間要互相關心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關系。在《敬天愛人》一節中，古時的棗莊人、中國墨家學派的創始人墨子，也曾說過這樣一句格言“兼相愛，交相利。”譯成我們今天的白話就是：“人與人之間，要互相關心，互惠互利。”它和內涵不正是人與人之間的關愛與和諧嗎?可以說，在構建社會主義和諧社會的今天，我們離不開中華民族的傳統美德。
提到美德，我們自然而然地就會聯想到中華女性，女性的美德是中華民族美德的重要組成部分。作為電力女工，現在我常常為我們廣大的電力女工在“愛心.平安”活動中弘揚傳統美德，關愛山區貧困失學兒童的實際行動和崇高精神所感動。自古以來，中華民族就有友愛互助、扶貧濟困、樂善好施的傳統美德。今天我們構建和諧社會，更應該關注弱勢群體。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就拿我們棗莊供電公司的巾幗女英們來說，在今年開展的“愛心.平安”活動中，她們奉獻愛心，爭當失去單親或雙親困難兒童的“代理媽媽”，在公司掀起了捐助貧困兒童的高潮，她們紛紛伸出關愛之手，解囊相助，共為貧困兒童捐款20余萬元，形成了光榮的棗莊電力“代理媽媽”群體。她們幫助貧困失學兒童完成學業，通過求知改變命運，成為對社會有用的人，為和諧社會建設做出了積極貢獻，不正體現了我們中華民族傳統美德的時代內涵嗎?
目前“代理媽媽”活動，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動”的有效載體，精神文明建設的重要內容。不僅發揚了傳統美德，也是構建社會主義和諧社會的具體實踐和樹立社會主義榮辱觀的有效途徑，促進了社會和諧穩定。
扶貧濟困，救助弱勢群體，既是中華民族的傳統美德，也是電力企業應盡的公民義務。企業不僅是經濟組織，而且是社會組織。它不僅要以獲取利潤為目標，而且也要承擔社會責任和公民義務。這是衡量企業績效的重要內涵和標準之一。國家電網公司開展的“愛心活動”正是弘揚了團結友愛、助人為樂、無私奉獻等中華民族的傳統美德，促進了人與人之間的和諧、互助的關系，改善了社會風氣，頌揚了人間真情，樹立了時代新風，推進了和諧社會的建設。
中華女性是人類社會的另一半，是和諧社會的建設者。傳承中華美德，培養民族精神，對凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興具有極其重要的歷史意義和現實意義。在今天，我們還要大力弘揚具有時代特點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀繼承和發展了中華民族的傳統美德，它是中華民族傳統美德的延續。傳統美德，必將在和諧社會的構建中不斷完善;和諧社會，也必將在傳統美德的弘揚中得到實現。
作為電力女工，我們要以傳統美德和社會主義榮辱觀為鏡，既要為建設“一強三優”現代公司奮發有為，建功立業，還要爭做弘揚傳統美德、社會正氣，實踐社會主義榮辱觀的主力軍。讓我們攜起手來，弘揚美德，肩負責任，為建設和諧企業、和諧社會爭光添彩，做出積極的貢獻 !
關于美德的作文心得 篇5
我想問大家一個問題，那就是你在日常生活中做到了勤儉節約嗎?沒做到吧!不瞞你們說，其實我以前也沒做到，看看我親身經歷的一個小故事就知道了。
有一天，媽媽給我三百元錢讓我到離家不遠的一個銀行去交電話費。我跑到銀行，銀行里的一個阿姨對我說：“小朋友，今天銀行的電腦壞了，交不了電話費，你還是回去吧。”
我只好悻悻地離開了。
回到小區，我的視線一下子落在了一樓的`小賣部上，我的腦海里浮現出了一支支可口的冰淇淋。我想，反正我手里有這么多錢，買五十塊錢的冰淇淋都不過份。
于是，我東挑西挑，買了三十塊錢的冰淇淋美滋滋地回家了。
我一進家門，媽媽不高興地說：“你怎么買了這么多冰淇淋?”媽媽看我不回答就看了看發票。突然，她大聲說：“你不經過我同意就買了三十塊錢冰淇淋!”
我說：“我們家又不是沒錢，少三十塊錢怎么了?”聽我這么一說，媽媽暫時平息了怒氣，跟我講了很多要勤儉節約的道理。
還舉例說，有些貧困兒童，一個月的生活費都用不了三十元。我想想，也對耶。于是我向媽媽認了錯。
經過這次，我們家就成立了勤儉節約小分隊，由我擔任監督員，爸爸還要我拿一個小本本把自已每天的開支記下來。
沒過幾天，我爸爸就犯規了。那是在一個傍晚，媽媽剛做好了可口的飯菜，爸爸卻突然打個電話說讓我們一起去外面吃飯。
我趕緊搶過電話說：“不行，家里已經做好飯菜再出去吃就太浪費了，爸爸你還是回家吃飯吧�！�
爸爸很快就趕了回家，一進門就說：“我們家蔭子都知道節約了，真是難得�！蔽业靡獾匦α�。
緊接著上個星期天，媽媽也犯規了。那天天氣很熱，我在外面玩得滿頭大汗，回到家，媽媽就對我說：“那么臟，趕快到樓下美發店洗頭去吧!”
我馬上說：“不行，在家里自己洗可以節約幾元錢，積少成多可以捐一大筆錢給貧困兒童的。”
于是，我就在家里自己動手把頭洗得干干凈凈。
晚上，爸爸媽媽都夸我越來越懂事了。我拿出小本子，告訴爸爸媽媽這個月我可是節約了幾百元錢呢，問能不能給我什么獎勵。
爸爸媽媽一人親了我一口說，這就是獎勵，買獎品可是要花錢的，我們三人哈哈大笑。
現在，我們都很節約了，你也要像我家一樣哦!
關于美德的作文心得 篇6
誠信作為中華民族的傳統美德，是一個不可放棄的重要精神!
擁有誠信，那么別人自然而然會尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠信，那么將會被世界所遺棄!
在我的記憶深處，有著這樣一件講誠信的事例。
這是在一個暑假里發生的事情，那天的陽光比往日都要明媚，都要溫馨和溫暖。從一個平凡的老爺爺身上學會了誠信應該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門口，一個老爺爺來賣香，只見他穿著一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手里挽著一個大提筐，奶奶向他買了7把香，他說一元一把，應該是7元錢，奶奶奶給他10元錢，他找不開，奶奶也沒有零錢，就說：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認識，你下次再找給我吧。”老爺爺說：“那我到下一個村子回來找你吧�！蹦棠陶f：“也行�！彼屯熘莻�大提筐走了。
快到中午的時候，那老爺爺又來了，送給奶奶3元錢，他說他到下一個村子后又走了好幾個村子，彎了很多路，香都要賣完了，也快到家了，才想起還有三元錢沒給奶奶，就又走到奶奶家來。奶奶說：“你這老頭子，不就這幾塊錢嗎?你下次來時再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是，他說：“不，我已說好到下一村子后還錢給你的，我答應的事一定要做到�！边@句話，深深地印入我腦海中，此時我看他，腰還是彎彎的，但走起路來一步一個腳印，是那么的踏實。
通過這些事請也讓我想起另外一件事來，也是今年署假，當我們要去北京在無錫火車站買票時，一個自稱是旅行社的青年來賣票，他衣著時尚，講起話來很牛氣，他把票賣給我們，少找一元五角錢，我爸爸說少找了錢，他不耐煩地說：“哎呀，不就一元五角嗎，就這么一點，你還跟我煩。”就走了，我當時想，那就這么一點，你怎么也不找呢?他成默了一會，把錢找給了我們。
從例子中，我們應該都明白了誠實守信的道理，就好像那一段名言：
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;
誠信是智慧，隨著博學者的求索積累;
誠信是成功，隨著奮進者的拼搏悄悄臨近;
誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
我堅信，只要每個人都懂得誠信的道理，知道誠信的真正意義所在，那么，祖國的明天將會超出我們的想象，變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃!
關于美德的作文心得 篇7
勤儉節約是中華民族的傳統美德，而這個美德是絕對不能丟的。
直到1976年9月9日，毛主席在家里還是經常穿補丁的衣服。是他家中貧窮嗎?不是，他是領導人;是他不愛新衣服嗎?不是，誰不愛美麗。如果，一個人過慣了節儉和艱苦的生活，那么就不會有邁不過去的坎，度不過的難關。據有關人員統計：毛主席的一雙布鞋補了22次，一套軍裝補丁有76塊，睡衣則有67塊。毛有67塊。毛主席能有補丁一身的光耀形象，是因為他補丁之多，實數罕見哪。毛主席的內衣內褲上更是五彩斑斕，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍色、紫色……與標準的老百姓一樣“笑破不笑補”，只要不露肉，不透風就行。
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因為他的節儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會知道五谷香。古人說：奢能滅志，儉以養德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險的!”這蘊含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國日本留學回國后，看望多年不見的老父親，當父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現在人們的生活條件有了很大的改善，補丁、牛棚已經離我們越來越遠了。我們看到的是優越的生活環境，一到夜晚，萬盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫;一條條街道猶如星光閃耀的銀河;再加上射燈如探照燈似的來回晃動，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰看到了浪費的影子。的確，許多人都會這樣認為：生活條件好了，就應該有這樣的享受。于是，節約也隨之被人們拋在了腦后。
這天中午，我經過學校的小店，里面真是人山人海，熱鬧非凡啊!同學們進來時迫不及待，出來時滿載而歸，我嘗點你的薯條，你吃點我的雞腿，真是不亦樂乎。我在班級里簡單地做了一個調查：平均每天到小店去4次以上的有6人;去3次的有10人;去2次的有30人;去一次的有7人;一次都不去的沒有(因為今天不去明天可能就去了，雖然我去小店的次數不算多，但我也在去的行列中)。去小店為了買學習用品的占四分之一;肚子餓買吃的占四分之一;還有四分之二的是為了解讒，看到別人在吃自己也要吃，更有同學是拿零食當午飯，中午菜不合胃口就一倒了之。前幾天班級里還掀起了一股名牌風，看誰穿得最有品味，今天你穿李寧，明天我就要換上安踏，有人還嘲笑同學穿假名牌。哎，我真想告訴大家，勤儉才是咱們中華民族的優良傳統而不是攀比與浪費啊!
勤儉節約光榮，奢侈浪費可恥。盡管我們的生活發生了翻天覆地的變化，我們的物質生活越來越好了，但是勤儉節約不能丟啊!我們應該時刻牢記這個傳統美德，珍惜我們現在的生活，不浪費，不奢侈!
關于美德的作文心得 篇8
一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準則。它對于規范人們的日常行為，促進一個社會和企業的良性發展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發展又與個人的發展有著密不可分的關系，范仲淹曾經在岳陽樓上把酒臨風留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂�！贝蟮絿�、小到集體，都與個人的發展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發展。
二、加強職業道德建設，是加強執規執紀建設的前提。
1.加強學習以明德。學習是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強學習，才能不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應該自覺地把學習視為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界。在學習中，要緊密聯系思想和工作實際，從而用科學理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎。要知道“是非明于知書，腐敗止于達理”。
2.樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結合作意識、優質服務意識和安全防案意識。
因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信“奉獻大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻生命就暗淡”。
3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務是共產黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧！我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持深入實際，調查研究，努力為人民服好務。在服務實踐中，要加深理解“德”的內涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的'規范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業的人，要堅守“憑才植業、以德立身”。
4.嚴格自律以養德�？思鹤月墒侨松硇摒B的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己！
三、新形勢下，家庭美德建設的探索和思考。
1.家庭美德建設是社會主義道德建設的基礎工程。
2.家庭美德建設要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。
實踐證明，家庭美德建設同其他工作一樣，要結合中心，突出主題，才能有旺盛的生2.家庭美德建設要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。
實踐證明，家庭美德建設同其他工作一樣，要結合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設同社會各項工作有著千絲萬縷的聯系，不能孤立地就家庭美德建設而抓家庭美德建設，這樣一來使家庭美德建設與中心工作形成兩張皮，不能起到促進中心任務的完成。因此，家庭美德建設要結合各個時期的不同任務進行，有聲有色地開展。。
3.家庭美德建設應防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂見的多種形式開展。
在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設中，也應適應人們的需要和追求，運用多種形式和手段開展。在充滿現代氣息的今天，家庭美德建設不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設，要充分發揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設中涌現出的先進典型，組織先進典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會正氣，打擊歪風邪氣，使家庭美德建設形成良好的社會氛圍。
4.家庭美德建設要不斷賦予新的內容，要與時俱進地開展。
我們正處于社會大變革、大發展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發展的新時代，家庭美德建設不能一陳不變，要結合時代的發展，不斷給家庭美德建設賦予新的內容。在家庭美德建設中，要突出全心全意為人民服務這個主題，家庭美德建設只有唱響為人民服務的主旋律，才能順應時代的發展而發展。為人民服務不僅是我們每個黨員、干部的責任和美德，也是社會每個家庭成員的責任和美德，只有突出全心全意為人民服務這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。
關于美德的作文心得 篇9
按照局黨組的要求，我和大家交流學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀體會，著重圍繞“智”的話題展開，
學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀心得體會。主要內容有四個方面：一、關于“智”的內涵;二、中華傳統美德的發展脈絡;三、學習引起的思考;四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
首先，了解一下對智的解讀，何謂智?它有兩個層次 第一個層次是做“知”解，智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。第二個層次是它內涵：智是儒家思想中重要的命題之一，屬于傳統社會的價值范疇。這里的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學智慧，而是道德智慧，即辨別是非善惡的能力。儒家學者認為，具備了這種道德智慧，才能成為君子。在儒家的道德規范體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，視為“三達德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”視為道德規范、道德品質或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他說：“知(智)者不惑，仁者不優，勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規范并舉，定位為君子之道，他的語言從行為的節制和的修飾、道德的認識和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，他是這樣描述的：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體，相依互補，構成完整的道德范疇系統，構建為人道的全部蘊含。 到了漢代，董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則(“常道”)，號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。
這是的核心價值理念和基本要求。也是中國傳統社會社會的核心價值觀，在幾千年的中國傳統文化中，既是一種道德規范，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。用來塑造社會、教化人生，是中國儒家文化的核心價值追求。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值范疇，使中國封建社會得以維系、變革與發展，形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為和規范。
做一名中國人，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的熏陶。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過，活下來的文化。讓我們走進先賢，通過他們鏈接古代文明，了解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學派主要代表其人和對后世影響。
孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千，賢弟子72人，曾帶領弟子周游列國20xx年，晚年潛心致力于古文獻整理。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規范。自西漢以后，孔子學說成為我國兩千余年封建社會的文化正統，影響極其深遠。
孟子(前372年-前289年)，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學派集大成者。早年受業于子思(孔子的孫子)的學生，曾經為了實現政治理想而游說于各國諸侯之間，卻不被重視。晚年和門徒從事著述。曾著《詩》、《書》，繼承并發揚了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點，并提出了“精心、養性、誠心、寡欲”等主張，盡管不被當時諸侯所用，但是在后來的封建社會里卻和孔子的學說一起成為主導的統治思想，是繼孔子之后儒家學派的最杰出代表，是僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
董仲舒(前179年-前120xx年)，西漢儒家學者、哲學家、政治家、教育家和今文經學大師。他少時專治《春秋》，漢景帝是任博士，潛心研究孔子學說。漢武帝時下詔征求治國方略。董仲舒以“天人三策”相對，提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”主張，為漢武帝所采納，使得入學從此成為封建社會的正統。其學說以儒家宗法思想為中心，雜以周朝以來的“陰陽五行說”，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，并提出“三綱、五常”的封建倫理。
第二，傳統美德的發展脈絡。
我國傳統道德中既有精華，也有糟粕。傳統美德就是我們所說的精華;那些落后的、過時的道德遺產就是糟粕。伴隨我國傳統道德的產生、演變而形成和發展的中華傳統美德。一般都蘊含在我國傳統道德之中，其發展脈絡大致如下：
1.萌芽和奠基階段。傳說早在堯舜時代，就出現了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識。春秋時期，提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬的做人“六順”。戰國時期因社會劇烈變革，在思想領域，出現了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學派都對道德本源、道德準則、道德評價、道德作用、道德修養等問題作了較深入的探討，從而形成了不同的道德思想。
2.系統化階段。秦王朝滅亡后，漢武帝總結歷史經驗教訓，高度重視儒家道德的社會作用，采納董仲舒主張，“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統。到魏晉隋唐時期，“仁、義、禮、智、信”作為官方意識形態，得到大力倡導，并逐漸成為人們普遍認可的道德準則和行為規范。到宋明清時期，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統美德在理論上得到進一步闡發。
3.遭遇挑戰并補充調整階段。鴉片戰爭后，我國成為半殖民地半封建社會，民族危亡逐步加深。我國資產階級思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由、平等、博愛精神改造和充實中華傳統美德。五四時期，在救亡圖存的過程中，我國進步思想家學習西方新思想，批判封建舊道德，沉重打擊了統治我國20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學為馬克思主義在我國的傳播創造了條件，也為我國無產階級新文化的誕生和以馬克思主義為指導、用無產階級新文化新道德批判繼承我國傳統道德奠定了思想基礎。
4.傳承和弘揚階段。我們黨提出了批判繼承我國優秀傳統文化，確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時期形成的中國革命道德，在社會主義建設時期和改革開放新時期形成的社會主義道德，都極大地弘揚了中華傳統美德。歷代領導人都大力提倡弘揚中華傳統美德。如建設“小康社會”的提法來源于《詩經》、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會”的構想與“和而不同、和為貴”相承接;生態文明建設與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國家興亡，匹夫有責”“與時俱進、自強不息”“生于憂患，死于安樂”“艱苦奮斗、謙虛謹慎、戒驕戒躁”等傳統美德都得到大力弘揚。
第三、學習傳統文化的思考。
今天的我們因過度注重物質，忽視精神。而出現了一些困擾 ，需要從傳統文化中尋找支撐我們精神營養，我局開展這個傳統文化系列講座，大家自己談體會，目的就是讓我們通過認知傳統文化、激發起我們對中華文明的敬仰，從而更好傳承。指出，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。這也為我們為什么要學習傳統文化和怎樣學習作了點題。
第四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
所謂核心價值觀，是指能夠體現社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維系和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值觀是一定社會的性質、本質和發展趨向的集中體現。核心價值觀在意識形態和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會核心價值體系。從這個意義上說，核心價值觀是根本，具有內在的規定性;核心價值體系則是表現，從屬于一定的核心價值觀，具有外在的表象性。確立和規范社會核心價值體系，內在地要求進一步凝練和建構社會核心價值觀。一定社會的核心價值觀是在一定社會的長期實踐中孕育形成的，離不開一定社會的生產方式、生活方式及其對社會意識形態及思想道德層面的基本要求。當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，人們的思想意識、道德觀念、價值取向不斷調整變化。培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德具有極強的緊迫性和針對性。今天，人們比任何時候都更深切地呼喚更加公平的社會環境、更加誠信的市場氛圍，也痛感于社會上一些不良現象背后的道德滑坡、底線失守。常常會聽見有人抱怨社會不公，抱怨處事艱難。可以說，弘揚中華傳統美德和踐行社會主義核心價值觀，是全社會的共同訴求。黨的xx大提出的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”24個字，從國家、社會、個人三個層面確立了當代中國最基層的價值觀念，鮮明地提出了我們這個國家與民族的精神底蘊。提出：“把社會主義核心價值觀灌入心、灌入腦”，進一步提振“精氣神”，從自己做起，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價值觀的弘揚踐行。有賴于我們每個人的努力。最后，讓我們用于《論語》心得的一話來共勉：“學習任何經典，所有古圣先賢的經驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對社會崗位，都有一個無愧的交待。
關于美德的作文心得 篇10
——傳遞美德構建和諧讓孩子們健康快樂地成長
美德是人類長期積淀的良好習慣與優良傳統的薈萃，是人類文明的象征。中華民族素來有文明禮儀之邦之稱，有著五千多年的優良傳統，更有諸多惠及我們每個人的傳統美德。一張燦爛的笑臉、一聲親切的問候、一個肯定的眼神、一次不經意的牽手……這一切都是那么的平凡、那么的不起眼，可正是這一個個、一次次，讓無助的小孩感到了溫暖，讓生分的彼此變得親近，讓失落的少年找回自信，讓孤僻的心靈融入快樂的家園……
在我們的'生活中，在全面構建和諧社會的今天，我們需要美德，需要每個人從自我做起，從一點一滴做起，共同構筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠相待，要誠實、誠信，不能言而無信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想；做事要踏實、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經過考慮決定要做的，就要為了達到目標而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢；要樂于助人，在生活中，我們每個人都需要別人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會事半功倍，人與人之間也會因此而更加親近……只有我們每個人都從生活中的小事做起，將愛心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會更加和諧，也才能讓我們的傳統美德之花永遠鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會組織的美德項目培訓以來，我們師生對
總之，通過對美德課程的學習與實踐，學生變得更可愛了，小家伙們經常得到家長和老師們的贊揚！我們相信，只要大家一起努力，我們的學生一定會更加惹人愛，一個個小家伙都會在和諧美好的環境中健康快樂的成長！
關于美德的作文心得 篇11
“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。”文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明不等同于文化，而文化不等同與文明。有一種人，他知道不是自己的東西，不能拿，要還給別人。
大年三十的那一天，陽光明媚，春天來了，鳥兒回來了，在樹枝上歡唱，好像是在歡迎春姑娘帶來到!這天，我和爸爸來到街上買蘋果和橘子。我和爸爸走在街上，好像是一對兄弟似的。走了一會兒，我和爸爸來到一家水果店，這家水果店今天特別多人，因為過節了，很快，那位老板很熱情地招待我們，問我們需要什么水果，我笑著對老板說：“叔叔，我們要一箱蘋果和一箱橘子�！崩习彘_心地說：“好，我馬上幫你們拿�！庇谑�，老板用力搬著這兩袋水果給了我們，爸爸算完錢后，就搬著水果走了，但是由于我和爸爸趕著回家和家人過年，那袋蘋果忘記拿了，直到傍晚才知道忘了拿!
于是我又和爸爸開車去那家水果店，一路上，我發現大部分店都關門了，便對爸爸說：“爸爸，你說那家水果店有沒有關門呀?”爸爸說：“有可能呀，還是去看看吧�！蔽尹c了點頭。剛到那家水果店，我驚呆了!那位老板還在店門口，拿著一袋東西，好像在等待什么似的，我和爸爸走了過去，老板見了我們，馬上把他手中那袋東西(就是我們忘了拿的那袋蘋果)，便說：“你們終于來了，今天我的水果店特別多人，你們剛付完錢，我就去招待其他客人了，真是對不起了!”爸爸笑著說：“沒關系，是我們他大意了，你這么晚了還在等我們，你人真好呀!”站在一旁的我，心想：這位叔叔人真好，其他店都關門了，叔叔為了把這袋蘋果還給我們，不惜自己的休息時間，為了一小袋的蘋果，在店門口等我們。假如我們沒有來拿這袋蘋果，難道他會等到晚上嗎?答謝完老板，我就和爸爸拿著那袋蘋果，開車回了家。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”雖然這件事小，但是這件事烘托出水果店老板的高尚品質。他不會貪圖一些小便宜，即使別人忘記了，永遠沒有來拿，他也不會忘記，因為他知道什么是見利忘德!這種高尚的品質永遠值得我們新一代的青少年學習!
關于美德的作文心得 篇12
中華傳統美德立足于現實的人、立足于你我他組成的社會。中國人從來相信，每個人都要講道德，道德跟每個人有關;天道與人道從根本上說是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之�！边@一方面賦予道德極高的權威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過加強自身修養，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹立了人的道德主體意識，增強了人的主觀能動性。
中華傳統美德以處理道德與利益的關系為基點，認為“義利之說，乃儒者第一義”。在承認人不能離開“利”、應當“義利雙行”的同時，強調要“義以為上”“重義輕利”;強調守住“以義制利”的紅線，做到“見利思義，見危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統美德強調，一切有道德的人特別是政治家，都應“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟蒼生”。
中華傳統美德注重處理個人與集體、公與私的關系，認為“公私相背，善惡所由”。也就是說，一切道德上的問題都是由于公私的對立引起的`，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現在處理公私關系時的不同態度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。
此外，如何處置公私關系還決定著個人甚至國家事業的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統美德一直認為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應“至公無私，大同無我”。在日常生活中，個體應堅持“破私立公、克己遷善”原則，通過省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統美德的一系列道德準則和規范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。
關于美德的作文心得 篇13
漫漫的長路燈光閃閃，每個人都提著一盞誠信的燈走在坎坷的人生長路上。誠信的燈忽隱忽亮宛如天上的明星眨著那天真無邪的大眼睛，對我們訴說著點點真誠。
我和小云約好一起去游玩，我們信誓旦旦：“無論風雨，都會如約前行。”當晚刮起了大風，而早晨卻又下起了傾盆大雨，在睡夢中一點點誠信的光催促著我，好像在說：“快起，快起，小云正等著你呢!”我一下子滾了起來，我看了看窗外，雨下得正大，兩個小精靈跳了出來，一個說：“別去了，雨這么大，她也不一定會來。”另一個說：“跟別人約好的就要遵守。”我不顧他們的爭吵，抓起傘就往外面沖，終于到了車站，我看了看表：幸好沒有遲到。
雨越來越大，我左等又等卻始終不見小云的到來，而此時我那可憐的肚子正因沒有吃早飯而“咕咕”的抗議。時間一分一秒的過去，車也過去了不知多少輛，心中抱著的希望也一點點消失，這時，從車上跳下來一個小男孩，用書擋著頭，我把傘輕輕的移了過去，他抬頭看了看我用一種歡快的聲音說:“謝謝，姐姐你也在等人么”我點了點頭，。車過了一輛又一輛，我勸告那個小男孩說：“小弟弟，別等了，雨這么大，他不會來了。”他沒有說什么，但眼中的光彩，也逐漸消失。
忽然小男孩眼中又閃出了光彩，這時，從車上沖下來一個小男孩，小弟弟沖出了雨傘和那個小男孩緊緊擁抱后，手拉著手，唱著歡快的歌走了。又剩我獨自等候好友，最后不知是該吃午飯了，還是希望消磨完了，我獨自打著傘回到了家，剛到家，鈴~鈴~的響了起來，我抓起電話，那邊傳來生氣的口吻：“給你打了十幾個電話，你也沒接。”然后向我解釋為什么沒來，多半是因為雨太大了具體談話內容我不記得了，只記得她說完后，我靜靜地把話筒放了回去，之后我眼前出現了剛才的情景為什么我們不能像約定的那樣：無論風雨都會如約前行。
誠信猶如一盞明燈，當你提著它時，你的人生道路就會變得平坦，廣闊;當你拋棄它時，你的人生路將會變得狹小，凹凸不平。誠信的人總會受到上天的眷戀的。
關于美德的作文心得 篇14
古人說：“嚴以律己，寬以待人”。寬容被人們喻為一切美德的皇冠，因為生活中有太多不如意的事需要用寬容的心態去看待�，F代社會飛速發展，人們的物質生活日新月異。在這架高速運轉的發動機下，人們都在為自己的利益明爭暗斗，對任何事物都是錙銖必較。人們心中多的是急躁和憎恨，寬容的籌碼似乎早已被拋到九霄云外。正因為這樣，在生活中才發現了人與人之間的爭吵、沖突，甚至是家庭悲劇。如果我們每個人都能懷有一顆寬容的心，對別人的缺點，盡量去體諒和寬容，那么，我們的生活就會輕松很多。
寬容是福，它就像山澗的一股清泉，給炎熱的人帶來一絲涼爽，讓那顆正在躁動的心得到安逸。但是我們卻常常忽略這一點，背道而行。每天上下班，我都會在公交車上度過一段時間，這間面積不大的公交車每天都在上演著不同的社會百態。從首戰到末站，你不會看到人們上車是排著隊一個一個上去，大家蜂擁而上，你擠我，我擠你，有時會為此大大出手。
許多次我在想：為什么在西方國家看來是一件非常微不足道的事情，是每個公民都具有的基本道德，對于我們這個曾經擁有五千年文明歷史的國家，卻是那么艱難。這是多么的可悲而可怕啊!為什么我們就不能用一顆寬容而平和的心態去看待事物。寬容和謙讓是中華民族的美德，是我們祖先留給我們最寶貴的財富。如果此時我們都能懷著一顆寬容的心，在上車之際，每個人都排著隊，讓老人和小孩先上，車上的座位讓他們去坐，即使你站那么一段路程又能怎么樣呢?漠視、冷眼的目光此起彼伏，讓我不僅僅看到的是一張張冷的面孔，更切身體會到的是一顆顆冰冷的心。
一個寬容的人，必是一個大度而有涵養的人，他不會只看到別人身上的缺點，而更多地是發現他們身上的閃光點。當別人取得成功時，他們會伸出友善之手，向他們祝賀。一個對別人寬容的人，他會受到世人的尊重和信賴。人生旅程漫漫長長，一個擁有寬容之心的人，五湖四海之內皆是朋友;一個擁有寬容之心的人，任何困難面前雖敗猶勝;一個擁有寬容之心的人，崎嶇的小路也會走出一條康莊大道……
關于美德的作文心得 篇15
我認為，謙讓是最大的美德。有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓,隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少�！∶看蔚揭粋�站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務�，F在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧――正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學校里也會有一些事發生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
關于美德的作文心得 篇16
自我懂事起，家里長輩就教育我要勤儉節約，說這是咱們國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養成良好的勤儉節約習慣。
很小的時候因為爸媽工作忙我跟姥姥姥爺住在一起，姥爺生活上很注意節儉，每天洗衣洗菜的水不倒掉留著洗拖把拖地，之后還不倒掉再沖刷廁所，洗漱時如果我一直開著水龍頭，姥爺也會教育我不能這樣浪費。牙膏用到都擠不出來了姥姥也還不扔，依照電視上說的方法把牙膏袋壓在桌子上往上推，直到袋子里一點剩余都沒有才扔掉等等，這只是生活中很少的一部分，還有好多這樣的點點滴滴，每天我都耳聞目染，漸漸地我也養成了勤儉節約的好習慣。
有一件事情到現在我還記憶猶新，一次我們家過節聚會，大姨一家三口也來了，全家齊上陣做了一大桌豐盛的晚餐，我們圍著桌子開心的聊天吃飯，吃完飯開始動手收拾碗筷，有些菜剩的不多了媽媽和大姨就打算倒掉，姥姥姥爺不讓了，說這些菜都自己人吃的不臟，拼到一起下頓還能吃，更是語重心長的說起他們小時候因為生活困難吃不飽，以至于有好多家庭的孩子活活餓死，說到這里姥姥眼眶都濕潤了，說要是當時有這些剩菜的話也不會有這么悲慘的事發生，要珍惜現在的好日子，一定要知道節約過日子，聽到這里我們都深受觸動，那個場景到今天我還記得。
但進入小學，看到身邊的同學無論是穿著上還是學習文具上都用最好的，我開始也鬧著要媽媽買最貴的，衣服舊一點就要買新的，買到新衣服只要有人說不好看就不會再穿放在一邊，飯菜不合口就倒掉，本子用一半就扔掉，可買可不買的課外閑書一定吵著要買等等，把小時候養成的勤儉節約的習慣統統扔到了腦后，說到這里我真是太慚愧了。經過家長的耐心說教，我終于認識到自己的錯誤，開始改正。現在我長大了進入初中，回到自己家與爸媽一起生活，雖然爸媽還是一如既往的滿足我提出的一切需求，但我開始知道“過日子了”，可買可不買的我要求先不買，太貴的我也不要，我知道錢要花在刀刃上，不能鋪張浪費。
勤儉節約是一種美德，要我們大家共同遵守，它不只是句口號，需要我們從自身做起，從小事做起，從現在就行動起來吧!
關于美德的作文心得 篇17
我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母對我們有養育之恩，孝敬父母是我們做兒女應盡的義務和責任。老年人為中國的革命和建設事業作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，老年人理應受到社會的尊重和關愛。
關愛老人從關愛自己的父母做起，從關愛身邊認識和不認識的老人做起，古有:木蘭替父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有:陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!
有首歌《�；丶铱纯础返莱隽颂煜赂改傅男睦镌�，《感恩的心》震撼了無數人的心靈,《父親》、《母親》唱出了兒女的心聲。敬老愛老助老是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。
有人說:“童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，老年人則是一部歷史�！倍乙f，老人為社會建設、為子女嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻。
“花無重開日，人無再少年。”老人的昨天就是我們的今天;老人的今天就是我們的明天，總有一天我們也會成為老人。從這個意義上說，尊敬老人其實就是善待自己。
人生最美夕陽紅，世間最美老年花。愿天下所有老人天天笑口常開，青春常在。在重陽節即將到來之際，我們祝愿所有老人，老有所養，老有所樂，幸福安康，愿夕陽綻放出更加絢麗的光彩，愿所有的老人健康長壽，安享晚年!
我們衷心的希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!
關于美德的作文心得 篇18
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的'老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟-子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過位老婦人來告她的兒子不孝，那是一個20歲左右的青年。陸隴其對老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家�！睆拇艘院�，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心;母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點空余時間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。這樣過了幾個月，這個青年跪在陸隴其面前，請求回家看望母親，陸隴其問：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢?”這位年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現在好后悔啊!”于是陸隴其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來因為孝順在鄉里聞名。
關于美德的作文心得 篇19
傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學*圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。 傳統是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習俗和限制,但不能無視它們走得太遠. 中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。 中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：(1)理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來;不追求純自然的知識體系;在價值論上是反功利主義的;致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜;它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱
關于美德的作文心得 篇20
也許你曾注意過，在你身邊無論多小的小事，都可以變成人間的美德。同學摔倒了，把他扶起來;行動不便的老年人要過馬路，可以攙扶著他過去;看到殘疾人于你走同一條路，要讓人家先過要讓我們幫助的，不僅僅是行動不便、身體有障礙的人。我們身旁的每個人，只要遇到了困難，我們都該伸出自己的一只手，盡自己的一份力去幫助他們。在我眼中，美德，其實就這樣簡單。
在生活中，處處體現出美德。下面就是我經歷過的一件真情實況：
12月2日，下午，前提概要：上午第三節勞動課一下，同學們飛奔教室。班里淘氣的男生小賀順著樓梯扶手向下滑，由于速度快，撞倒了正在與我聊天的小潘。體育課上老師將他們兩位留下，做了些批評指導。上體育的時候，小潘對我和小徐說，她肌肉拉傷了，心情一直很壞。
下了信息課，小潘又在與我和小徐聊天。這時，她受傷的那只手臂猛地撞到了墻上凸起的側邊，腿一下子軟了，一屁股要坐在地上。小徐連忙跑過去，一只手抓住她另一只胳膊，另外一只手拖住了她的身子，說：你沒事吧?小潘忙說：謝謝你，我沒事。對于小徐的舉動，我很是欣賞。她就體現出了生活中的美德。當然，生活中的美德很多很多，只要我們注意，就一定能發現好的例子。
可是我們還會發現，在生活中，有些人會去欺詐。常見的就是裝扮成衣衫襤褸的乞丐，向百姓討錢。這樣做，騙走的不僅是人們的錢，還有人們的信任。為了點錢這樣做，是不值得的。
多少年來人們口口相傳，美德是一種傳統。傳，那人從耳中聽到，說給另外一人;另外一人又傳向其他人，一傳十，十傳百，很快大家就都會了解。統，了解實事后，大家就要統一照著去做，無一例外。傳統傳統，就是大家相傳，然后統一照著做罷了，如此簡單。然而，為何有些人不遵循歷史道路傳統的循環呢?在這里我想，應該不必做深入分析了，從自己身上就能找到原因。
關于美德的作文心得 篇21
在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓里又臟又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業余時間經常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區增添了光彩，也美化了環境。像這樣的張爺爺為人民服務的小事真是數不勝數。
記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業本正要寫作業時，可我怎么也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看�！庇谑俏艺伊艘桓鳎泵ε艿揭粯抢牙锓瓉矸ィ蓮垹敔斂匆娏�，問我：“你在找什么?”我也沒回頭說：“筆。”于是張爺爺馬上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說：“張爺爺，別找了，不要了�！薄皠e著急，馬上就找到了�！崩牙锖芘K，我直往后退，可見張爺爺好像什么也沒有看到似的，在那兒找了一會，終于幫我找到了，我對張爺爺說：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說”“不用謝，快回去寫作業吧!”
張爺爺為人民服務的小故事數不勝數，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市里有許多有著為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情愿的把溫暖獻給人類。
我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。
關于美德的作文心得 篇22
俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也許就是道德的宗旨吧!
有些人每天都在說一定要有道德不能貪贓枉法，要實現“三個代表”思想，可雖說是這么說，但實際做到的有幾的人呢?
今天我聽到一條新聞：一個反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員，他歷盡了千辛萬苦，甚至妻離子散。只為人民服務，在采訪他的時候他說：“我身為一名共產黨員，我應該以身作則，為人民服務，讓人民過上好日子�！边@便是反腐敗與腐敗之間的道德差距。
就象莎士比亞說的：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們只要把我們當作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因為我們的德行尚不能推及他人，那就是等于沒有一樣�！�
中國的傳統美德是中國古代社會形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下。
所以中國的傳統美德的主要內容可以歸納為：浩然正氣的愛國精神，愛人孝順的人道精神，學而時習的治學精神，自強不息的進取精神，經世致用的求實精神知行合一的實踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻身精神和殺身成仁的犧牲精神。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統美德是義不容辭的責任，當中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會讓全世界仰望!
關于美德的作文心得 篇23
我們的社會，是由千千萬萬個家庭組成的，家庭是社會的細胞，它吸收社會的養分，滋潤著各自的家庭，使每個家庭都能在社會的庇護下，得到健康的成長。高度文明的社會，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會也會影響著家庭的和睦和穩定。
家庭對社會的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進社會和諧，無數個興旺發達的家庭，構成繁榮昌盛的社會。如果我們把社會比作一個人，那么家庭就是人體內的細胞，這個社會是否健康有活力，關鍵取決于每個細胞以及細胞裂變出的分子是否健全。
目前，社會在變革過程中，產生的道德領域內的問題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個體產生了生活目標不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的'動力。致使誠信、情感方面產生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會里，產生這些現象也是正常的。就像一個人一樣，一生不生病是不可能的，傷風感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會也是這樣，如果沒有一點問題，反而覺得是虛假的，只要主流是好的，我們這個社會還是健康的、進步的。
但我們也不能忽視這些小傷風、小感冒，如果不加以防范、治理，長期積累，也會影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至會導致大問題產生。中央集中開展道德領域突出問題專項教育治理活動，也是基于這種情況而開展的，通過集中教育、專項治理，解決道德領域內存在的突出問題，就會使我們這個社會更加健康、和諧，社會的文明程度進一步提高，家庭更加幸福、美滿。
稍微懂點醫道的人都明白，毛病都是由細胞病變開始的，社會的健康與家庭的教育有著很緊密的關系，防患于未然，是目前一項主要工作。當今是知識經濟時代，科技、教育的水平，社會成員素質已成為社會現代化的基礎。社會通過教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習慣和傳統，以此來約束個體行為，調節各種社會關系，促進社會的穩定、和諧發展。
個體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會化中地位又顯赫，作用突出。所以加強家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結都是家庭美德。家庭中的每個成員，通過學習，不斷提高自身的修養，以此來影響、教育好子女。個體的童年時期是社會化的關鍵時期，家庭中的親子關系，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經驗、知識、技能與規范方面的習慣都起著潛移默化的作用。在
家庭教育在家庭美德提高過程中起著重要的作用，外面的環境可能是險惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀.這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會培養出成功的孩子;為社會公德的提高作份貢獻；不良的家庭氣氛和教育，在當前社會復雜的環境下，是不可能培養出來優秀的人才，只能削弱社會公德，阻礙社會文明進步。.
只要我們每個家庭的美德都提高了，我相信，健康的細胞匯集在一起，整個社會的公德并會得到相應的提高、完美，我們的社會就會更加文明、健康、進步。
關于美德的作文心得 篇24
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他�；蛘�，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!
關于美德的作文心得 篇25
節約，現在已不是個陌生的詞了。大到一個國家，小到一個家庭，都在處處講節約�？梢哉f，節約無處不在。
可真正做到節約的有幾個呢?比如，我看到一則新聞說：一個小學四年級班布置大掃除活動，讓學生從家里帶一條抹布來學校搞衛生，結果有5個孩子分別帶來一條價值好幾塊錢的新毛巾，大掃除結束后，就全部扔進了垃圾桶。《北京青年報》記者曾經對大中學生的節約意識進行調查，結果發現有八成的教室學生離開后沒有人關燈。在學生的生活中，不注意節約乃至浪費的現象可以說已經比比皆是，比如用漂亮的作業本折紙機、用老師的粉筆當“打仗”的“子彈”、亂倒米飯、亂扔饅頭，人走不熄燈、洗完手不關水龍頭等等。
隨著社會的發展、生活水平不斷提高和生活條件的日益改善，過去那種“新三年舊三年，縫縫補補又三年”的觀念慢慢退去，“再苦不能苦孩子”的`口號日漸流行，許多家長在孩子身上花錢越來越大方了，他們不僅希望自己的孩子吃飽穿暖，而且要講求營養、吃好穿好，漂漂亮亮，并且還要他們玩得開心、在老師和同學的心中很有面子等等。本來，這也無可厚非。但是，由此而引發的大手大腳、鋪張浪費的現象卻又不能不令人深思。因為，這樣做很容易使孩子養成大手大腳的不良習慣，導致貪圖享受、坐吃山空的“并發癥”，不能讓孩子從小懂得錢的來之不易;不利于培養孩子艱苦樸素，勤勞節儉的意識，以及自主、自立、自強的精神，從而在將來難以適應各種艱難困苦的生活環境，更難以繼承家業、守業創業、管理集體和國家大事。
一些人在生活中想出了一些節約小竅門，我在這兒給大家介紹幾個：
1、空調要開到28℃以上
2、用洗米水澆花
3、冰箱里不要放過多東西
4、用電飯鍋煮飯前，先將大米浸泡30分鐘
……
勤儉節約不僅是我們中華民族的優良傳統、傳家寶，也事關我們社會主義事業的興衰大計。任何一種財物，無論是國家的，集體的還是自己個人的，都是勞動人民辛勤勞動的成果，都是來之不易的，隨意浪費就是不尊重他人的勞動成果，這不僅不是大方，而且是一種犯罪，是可恥的。同學們應該在學習和生活中發揚勤儉節約，艱苦樸素的作風，讓節約從小做起。
關于美德的作文心得 篇26
在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個節目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補�！睈蹏菄夜竦氖滓蚊赖�，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養的普遍提高，如今的我們應該好好培養愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現象，讓我心中發寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養的人。公民道德修養不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養;往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！泵赖码x我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養出良好的道德修養。
道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發展添一份助力，為這個社會盡一份力。
關于美德的作文心得 篇27
老師給我們布置了一篇作文，題目是：《尋找身邊的美德好少年》。
走在回家的路上，烈日當空，驕陽似火。突然發現馬路邊上有一個買冰棒的大哥哥。于是，我走上前去，對那位賣冰棒的大哥哥說：“大哥哥，我要買一支香草冰棒，多少錢啊?”大哥哥笑著說：“2元錢。”我付了錢，剛想走，大哥哥卻在后面叫住了我：“小妹妹，你的錢掉了!”我數了數口袋里的錢，嘿!真的少了5元!接過大哥哥遞來的錢，我明白了……
走在回家的路上，嘴里嚼著清涼爽口的冰棒，包裝紙隨手一扔，剛想走，后面的小妹妹叫住了我：“大姐姐，垃圾怎么可以隨手亂扔呢?如果人人都扔一個垃圾，那么，這個地球將會變成什么模樣?”我一聽，臉頓時紅了：“對不起�！北惆寻b紙扔進了垃圾箱。頓時，我明白了……這兩件事寫了下來，我相信，這一定是一篇不錯的文章!
美的標準是什么?善良、樸實。而美德又意味著什么?至善、至純至高和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美的天使才能永遠偎依著你。這句話能說明什么問題呢?它能說明一個人應該注重修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，只有這樣此時，美的天使才能永遠偎依著你。
關于美德的作文心得 篇28
在很多年前，法國的雨果先生曾經這樣感嘆到：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷”。在東方，人們也傳承著一句俗語：“宰相肚里能撐船”。
人們發現了“寬容”。
寬容，超越了國家、民族和語言。寬容是這個美麗星球的子民所共有的品德。
寬容是一種修養，是一種境界。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”。終于能夠興師復仇，一洗前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發事跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻可以不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這點來說，韓信的人格，就要比勾踐好得多得多。
寬容是一種智慧，一種氣度，金無足赤，人無完人，對他人的寬容正是建立在對他人的體諒和理解之上。
記得一年的夏天，我乘公交車回家，上車后我坐穩了，向四周打量了一番，映入我眼簾的是坐在我旁邊的一位女孩兒，她一頭黃而卷的頭發，穿著一身名牌，看上去年齡與我相仿。一會兒車到站了，上來了一位中年婦女，她抱著一個一兩歲的小孩兒，那婦女臉黑里透紅，長頭發不整齊的扎著，衣服就不提了，那個小孩兒也是一身臟，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩兒哭了起來，婦女連忙去哄他，可這一點兒也不管用，反而越哭越厲害，車上的人無奈的搖搖頭，有的怒視著母子倆，有的冷冰冰的說：“別哭了!煩不煩人啊!”婦女連聲道歉。
一會兒那小孩兒“哇”一聲吐了，周圍的人紛紛躲開，還露出十分反感的表情。因為那女孩兒離這對母子倆最近污物正好濺了她一生，婦女嚇呆了，害怕會賠衣服，車上的人都注視著他們三人，猜想一場口舌之爭即將發生，就在這時候女孩兒微笑著對婦女說：“阿姨，沒關系，沒事兒，擦擦就行”。說著便拿出紙巾，將自己身上的污物擦去，接著蹲下身來，用紙巾給小孩兒擦干了眼淚和污物。車上的人都驚呆了，婦女更是感動。女孩兒要下車了這時候婦女連忙站起身來說：“謝謝你，小姑娘!”女孩兒回過頭說：“阿姨，不用謝!”說完便離去了。人們紛紛把贊美的目光投向了那個女孩。
寬容是海納百川，寬容是厚得載物，寬容是文明的惟一考核，只要人人都多一份寬容，世界將會成為美好的人間，如是我愿。
關于美德的作文心得 篇29
每個家庭都有不同的家風家訓或者是家規，我們家也一樣，在我的印象中，媽媽從小就對我要求非常嚴格，她給我制定了各種家規家訓，比如：獎罰表、每日必達、素質養成等等，但今天，我要來給大家介紹的是我們家的另一種家風家訓——勤儉節約，誠實做人，這些是我從爺爺奶奶身上看到、學到的。
奶奶雖然沒有讀過書，但她經常教育我，學問勤中得，富裕儉中來。她說，做人一定要勤儉節約，她自己也是這樣做的。雖然爺爺是學校的老師，奶奶也在學校食堂上班，他們倆每天的工資也有幾百塊，可是他們幾乎每天連幾塊錢也花不掉，因為他們每天飯桌上的菜都是通過自己的雙手，辛辛苦苦地種起來的，爺爺說：“你看爺爺自己種的菜，只要花菜苗、菜秧的錢，長得比買的還要好，而且爺爺不打藥水，比買來的菜可有營養多嘍�！拔乙宦牐酉矚g爺爺種的菜了。
每次去爺爺家，湊到爺爺種菜或是給菜澆水的時候我都會幫忙，然后回家的時候再帶些他種的菜回家吃，而且要把它吃得精光，如果浪費，爸爸就一定會讓我吃”竹筍炒肉絲“。記得有一次吃飯的時候，我吃了一半，就不想吃了，因為家里還有我們剛去超市買的零食呢，于是我就把剩下的大半碗飯菜倒到了垃圾桶里，爸爸看見了，大喝一聲，從椅子上跳起來，對著我吼：”鋤禾日當午，汗滴禾下苦，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，這首詩你難道不知道嗎?這些飯菜都是爺爺奶奶辛辛苦苦種起來的，可是你卻把他們都倒了!“然后抓著我就是一頓痛打，從那以后，我再也沒有浪費過糧食了。
爸爸還告訴我，做人一定要誠實，他說：人而無信，不知其可也!有一次，我們去吃外面吃早餐，吃完早餐回家的路上，爸爸才突然發現老板多找了他50元錢，就又跑回去把多找的錢還給老板，我不解地問：”爸爸，你為什么還要跑回去還錢給他呀?不還這錢就是我們的了呀，反正他又不知道�！卑职终f：”勿以惡小而為之，勿以善小而不為，你應該知道的。“
勤儉節約，誠實做人，我的爺爺奶奶，爸爸媽媽，用他們的實際行動教會了我，我為我有這樣的家風感到自豪，我相信，這個家風會使我一生受用，我也會讓這種美好的品德代代相傳!
關于美德的作文心得 篇30
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化�，F如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了;知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
關于美德的作文心得 篇31
誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去，現在或是未來，誠信都是人們所必不可少的。
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個文明，講誠信的人：處處受歡迎;而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以，我們每個都要講誠信!
那什么是誠信呢?簡單地說，“誠”就是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信于人，對他人講信任。也就是待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠信這朵盛開的心靈之花卻隨著時間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時的暴利，但在做人上，他永遠都是一個失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學生的我們，作為祖國未來接班人的我們，有幾個發自內心地問過自己：我是一個誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進網吧而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績而作弊，抄襲來欺騙老師，到最后，發展成為自欺欺人。一個接一個的謊言，一次又一次地違背誠信，國家的繼承在哪里，民族的發展又在哪里?不要讓我們的國家最終毀在我們的違背誠信上。
誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護它，它才會永遠地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動起來從自己做起，做誠實守信的人吧!以誠信為我們人生的原則，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。