關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟（精選33篇）
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇1
中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著深厚民族文化精髓。過去相當(dāng)長的歷史時(shí)期，我們有過對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，以至于中國文化傳統(tǒng)在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變得越來越稀釋，越來越多的年輕人逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，關(guān)心中國傳統(tǒng)節(jié)日的青少年越來越少，知道這些節(jié)日與內(nèi)涵的淵源和來由的也不多。給予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習(xí)俗推向全世界，這是中國成為一個(gè)大國尤其是文化大國的標(biāo)志。
端午節(jié)蘊(yùn)涵著的這種對(duì)民族精神品格的追求，不管是在過去、現(xiàn)在，還是在將來，都是無價(jià)之寶。它和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊(yùn)涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承如果在我們這一代就此斷絕的話，對(duì)整個(gè)民族而言都將是一件極其可悲的事情。對(duì)于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應(yīng)該體現(xiàn)包容性，主動(dòng)吸取它們的積極成分，但絕對(duì)不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。
傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng)造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個(gè)民族強(qiáng)大的凝聚力，其中所蘊(yùn)涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因?yàn)橛羞@些東西來包裝著我們，包括端午文化在內(nèi)的中國民俗文化倘若被遺棄了，那我們也就算不上一個(gè)完整的中國人。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是矛盾的，如果我們的社會(huì)讓人覺得是高度現(xiàn)代化的，同時(shí)也是很傳統(tǒng)的，在這樣一個(gè)環(huán)境里面生活的話，你會(huì)覺得很舒服，要現(xiàn)代的有現(xiàn)代的，要傳統(tǒng)的有傳統(tǒng)的，一個(gè)民族的自尊和自信都得以保持。
總之，中華民族在其悠久的歷史長河中，創(chuàng)造出燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標(biāo)志。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，如能辯證地予以繼承、發(fā)展、改革、創(chuàng)新，必將使中華民族傳統(tǒng)節(jié)日成為塑造民族精神的有效手段。
我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀的組成部分;而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。還應(yīng)通過大眾傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，可以通過多種形式有體系化地進(jìn)行宣傳。至少通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，讓社會(huì)公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著什么樣的生活，這種社會(huì)正是發(fā)展到我們今天的社會(huì)，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇2
五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習(xí)俗，也唱出了屬于端午的味道。
中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關(guān)，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開的家國情懷。
除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關(guān)于吃的講究，盡管因?yàn)榈赜虿顒e這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風(fēng)俗還是比較普遍的。尤其是關(guān)于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會(huì)對(duì)這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進(jìn)而也就對(duì)端午飲雄黃酒的習(xí)俗印象深刻。
當(dāng)下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時(shí)買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨(dú)特，因?yàn)槟菚r(shí)候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。
香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習(xí)俗和活動(dòng)更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時(shí)節(jié)祛病強(qiáng)身的意味，后來加入的.祭祀和紀(jì)念屈原的元素，實(shí)際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對(duì)此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實(shí)上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關(guān)于劃龍舟、吃粽子等端午習(xí)俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。
紀(jì)念屈原說之所以廣為流傳，其實(shí)是中華兒女對(duì)愛國主義精神的認(rèn)同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學(xué)識(shí)淵博，卻一再遭到佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當(dāng)秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因?yàn)榍瓕?duì)國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，而且將這樣的紀(jì)念延續(xù)了20__多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財(cái)富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。
有人說端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點(diǎn)我們不能回避和否認(rèn)，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)的確存在“瘦身”的現(xiàn)象。可是關(guān)于端午節(jié)的保護(hù)，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。20__年，國務(wù)院將端午節(jié)列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20__年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日;20__年端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習(xí)俗和傳統(tǒng)恢復(fù)，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇3
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。每逢端午節(jié)，爸爸媽媽就帶著我去奶奶家過一年一度的端午節(jié)。
端午節(jié)那一天的上午，我們就要去買艾草。我們把買來的艾草插在門縫里，有的插在窗戶上，還有的站在門口，一動(dòng)不動(dòng)，仿佛是威嚴(yán)的戰(zhàn)士在門口站崗。那一天，整個(gè)小區(qū)都飄著淡淡的艾草香，插在門上的艾草香千萬條青色的絲巾在門口飄蕩，十分美麗。因?yàn)檫@青澀的帶著清香的艾草的寓意是：驅(qū)蚊除蟲、驅(qū)災(zāi)避邪。
很快就到了正午，父母們要給孩子系五色繩。顏色分別是：青、白、紅、黃、黑，分別代表是：木、金、火、土、水。五色繩的位置也欣然不同：有的人系在手上，有的人系在脖子上，有的人掛在腳上。五色繩不僅系的位置不同而且他們的美稱也有很多，比如;長命繩、辟邪繩、快樂繩等等。
中午吃過飯，很快到了下午兩點(diǎn)，大人們要給我們洗一次特殊的澡，這個(gè)澡的特殊在于它的水，洗澡的水是由艾草、魚腥草、毛草等十幾種植物熬水而制成。因?yàn)槁犎苏f，洗了這個(gè)“植物澡”，這一年身上就不會(huì)長東西。
很快就到了晚飯時(shí)間，這是一家人團(tuán)圓的時(shí)候。在各地工作的游子如果沒有迫不得己的事情，必須趕回家吃團(tuán)圓飯。這一天桌上的菜可豐富了，有魚，象征著年年有余，有雞鴨，象征著家畜興旺等等。
吃過晚飯則又到了我們最興奮的時(shí)候———買香包。香包就是香囊，形狀各異，有的.是三角形的，有的是心形的，有的是圓形的，有的是長方形的。不僅形狀各異，而且大小不一，大得像手掌那樣大，小的只有巧克力那么小，里面裝的東西也不一樣，有的是甜甜的糖果，有的是各式各樣的小玩具。香包象征著鳥語花香，萬事如意。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)別具一格，令人難忘。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇4
一年一度的端午節(jié)馬上就要來了，每次到端午節(jié)，心里都會(huì)十分的激動(dòng)，這種莫名的激動(dòng)不僅僅是因?yàn)槎宋缂压?jié)世界“非遺”的文化厚重感，更是因?yàn)樗龑?duì)中華民族幾千年來的文化滋養(yǎng)、因?yàn)樗从诿褡澹仞伱褡鍘Ыo我們的自豪感、因?yàn)樗灿谖覀兠總�(gè)人內(nèi)心的堅(jiān)韌力。
端午節(jié)追求和諧，具有強(qiáng)大的文化包容力。我們都對(duì)端午節(jié)特別熟悉了，但是究竟端午節(jié)有多少個(gè)別稱，恐怕很多人回答不上來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
所有的叫法都有它的來歷，例如：端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也。”端陽節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。重午節(jié)午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。僅僅在它的名稱上面就傳達(dá)給我們這么多的信息，我想定是因?yàn)槎宋绻?jié)的文化包容力。
端午節(jié)是中華文化的重要載體之一，極具代表性。有人認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。三說是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕端午節(jié)為紀(jì)念先賢介子推。五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。這是“端午十說”前“五說”。所有經(jīng)由端午節(jié)引申出的歷史典故，文化典籍不計(jì)其數(shù)，世界上還沒有哪個(gè)節(jié)日像端午節(jié)這樣富于文化“裝載能力”，以端午節(jié)為核心的文化就像太陽一樣輻射出她的文化光芒。
端午節(jié)是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。20__年5月，國務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20__年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這大大增強(qiáng)了我們對(duì)民族文化的認(rèn)同。與此同時(shí)，在我們享受節(jié)日美好氛圍的時(shí)候，端午節(jié)正潛移默化的用她的熱情感染著我們，這一天我們會(huì)吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉，登高、射柳等等，這一天年輕人又唱又跳，老人們盡享天倫......
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇5
“五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。”又一個(gè)承載著詩意的端午節(jié)來臨。因?yàn)榍宋绻?jié)與詩歌聯(lián)系最親密。在艾草和粽葉飄香里，古代文人以詩詞紀(jì)念屈原，并在贊美屈原正直、崇高和愛國情懷時(shí)，更讓“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等激昂愛國情懷的詩詞佳句流傳千古。如果說賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿等民俗活動(dòng)讓人們享受著豐盈物質(zhì)生活，那么，眾多托物言志、借景抒情的端午詩詞，品來就濃郁、芬芳了愛國情懷。
位卑未敢忘憂國，千年古國，養(yǎng)育了無數(shù)英雄豪杰。歲月如輪，總有一些東西積淀下來，且越積越厚。如：端午節(jié)彰顯的愛國主義精神，就是中華文明的魅力。“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對(duì)詩人屈原的紀(jì)念讓節(jié)日有了特殊而重要地位；“沒有端午，何以中國”，表達(dá)端午蘊(yùn)含著中華文化基因，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。
在中華民族歷史長河中，愛國情懷始終富有豐富情感而激昂奮進(jìn)的主旋律。從抱石沉江的屈原，到“駕長車，踏破賀蘭山”精忠報(bào)國的岳飛；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“國破尚如此，我何惜此頭”抗日烈士吉鴻昌，無數(shù)仁人志士用生命捍衛(wèi)祖國榮譽(yù)，用熱血鋪墊偉大復(fù)興夢，這些彪炳史冊(cè)的事跡濃縮為朗朗上口的詩歌，廣為人們傳唱，也讓與詩韻融通的端午散發(fā)著浩然正氣，展示端午節(jié)激昂的愛國情懷和恒久活力。
文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。信息時(shí)代正為詩韻端午提供了新的載體、賦予了新的內(nèi)涵。端午節(jié)穿越千年仍然生機(jī)勃發(fā)，就在于浪漫詩情與激昂愛國的完美結(jié)合，既是崇高激勵(lì)，又是純真操守。“詩言志、歌詠言”，端午節(jié)最適宜以抒發(fā)情感來傳承精神。如：過個(gè)網(wǎng)絡(luò)讀詩誦詩賽詩的端午，讓屈子精神在傳承中有了時(shí)代氣質(zhì)，獲得更大張力。
詩歌是深層次文化交流的理想載體，讓詩韻端午激昂愛國情懷。屈原作為中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，需要銘于心、照于行。“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會(huì)好”，千年積淀，燦若星辰的華夏傳承早已把端午節(jié)、詩詞文化鑄成愛國情懷融入中國人的血脈。“賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時(shí)情”。過端午節(jié)，我們正可打開社交網(wǎng)站、手機(jī)軟件，無需高談闊論，更不必豪言壯語，只要將點(diǎn)滴日常凝煉成行，押點(diǎn)韻，輕松互動(dòng)，就能讓濃郁的愛國心、愛國情在網(wǎng)絡(luò)空間匯成磅礴的洪流，讓端午節(jié)精神內(nèi)涵更加豐富多彩。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇6
端午節(jié)在我國已有20__多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。無論是紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說，還是紀(jì)念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素。現(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇7
端午節(jié)日益臨近，芬芳濃郁的糯米粽香再一次撲鼻而來。端午節(jié)，其內(nèi)容一是吃棕子，傳說是紀(jì)念楚國偉大的愛國詩人屈原，以示人們對(duì)屈原愛憎分明、不與世俗同流合污的高尚情操的緬懷；二是要喝“雄黃燒酒”，以示扶正祛邪；三是端午節(jié)掛香袋，人們把自己精心制作的各種各樣的香袋贈(zèng)送給親朋好友，以示和睦相處。近日，一些黨員干部群眾在端午節(jié)來臨之前，把廉政建設(shè)和社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德方面的格言警句繡在香袋上，通過分發(fā)傳遞廣泛宣傳。這些方式寓教于樂，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，很容易被廣大黨員干部和人民群眾喜愛和接受，具有潛移默化的作用。
屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人，“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的詩句承載著屈原滿腔的赤子之心。戰(zhàn)國末年，屈原官任楚國左徒，輔佐懷王。“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，他不懼*臣當(dāng)?shù)溃χ髀?lián)齊抗秦，忠肝義膽；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關(guān)懷百姓疾苦，多次進(jìn)諫為民請(qǐng)?jiān)浮Ｒ簧戆凉牵辶邼崱那蠖鄶?shù)詩歌作品可以看出，詩人始終飽含憂國優(yōu)民、求索不懈的情懷，縱恣的文筆表達(dá)出強(qiáng)烈而激蕩的情感。尤其可貴的是，在優(yōu)憤中，詩人并不沉淪自棄，進(jìn)取抗?fàn)幍木褚彩冀K在閃爍。君王無道，屈原先后兩次被流放。然而，他仍心系國家命運(yùn)，多次勸說君王施行仁政、聯(lián)齊抗秦，表現(xiàn)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求素”的執(zhí)著。楚國被攻陷，流放他鄉(xiāng)的屈原，懷石投江，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅，在歷史長河留下了永恒的身影。屈原作品對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，新興的五言、七言詩都和楚騷有關(guān)。魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》（《詩經(jīng)》）以上。”郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在他的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”司馬遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污*，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月爭光可也！”可見，屈原是我國歷最早的廉政倡導(dǎo)者。把屈原“勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚(yáng)“推行美政、憂國愛民”的愛國精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身勵(lì)志、廉潔清明”的高潔品性；“剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則，充分展示屈原愛國、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉政文化的核心內(nèi)涵。
扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點(diǎn)。扶正是指培補(bǔ)正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，并配合適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)和功能鍛煉等輔助方法，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病力，從而驅(qū)逐邪氣，以達(dá)到戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅(qū)除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達(dá)到邪去正復(fù)，恢復(fù)健康的目的。邪正的盛衰變化，對(duì)于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化和轉(zhuǎn)歸，都有重要的影響。疾病的發(fā)生與發(fā)展是正氣與邪氣斗爭的過程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會(huì)減少或不發(fā)生；若正氣不足，疾病就會(huì)發(fā)生和發(fā)展。因此，治療的關(guān)鍵就是要改變正邪雙方力量的對(duì)比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，通過增強(qiáng)正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達(dá)到保護(hù)正氣，恢復(fù)健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個(gè)方面。因此運(yùn)用扶正祛邪的治則時(shí)，要認(rèn)真仔細(xì)分析正邪力量的對(duì)比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證；祛邪用于實(shí)證；若屬虛實(shí)錯(cuò)雜證，則應(yīng)扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實(shí)的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)反對(duì)“四風(fēng)”要持之以恒，中央紀(jì)委要求紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)鐵面執(zhí)紀(jì)、糾正“四風(fēng)”。此舉扶正祛邪，正當(dāng)其時(shí)。“四風(fēng)”之害，積習(xí)已久，流弊甚深。自中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定以來，各地區(qū)各部門狠抓落實(shí)，頗見成效。正所謂，冰凍三尺非一日之寒，所以廣大黨員干部和人民群眾既對(duì)糾正“四風(fēng)”寄予厚望，同時(shí)又擔(dān)憂其能否持久。這種擔(dān)心，無可回避。黨中央持之以恒地反對(duì)“四風(fēng)”，是給作風(fēng)不正、陽奉陰違、虛與委蛇者的開出的一劑猛藥。糾風(fēng)是為救人，治病是為救命。有些問題洗澡照鏡正衣冠可治，有些問題非得持之以恒辨癥施治。中央紀(jì)委常委會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)反對(duì)“四風(fēng)”要深刻把握“深化”與“堅(jiān)持”的辯證關(guān)系。這令人想到延安整風(fēng)時(shí)革命老前輩謝覺哉同志說的“緊火煮來慢火蒸”，對(duì)待頂風(fēng)違紀(jì)者就要疾風(fēng)烈火般堅(jiān)決查處，毫不留情！好作風(fēng)如春日青苗，不見其長卻日有所增，久之修成正道；壞作風(fēng)如磨刀之石，不見其損卻日有所虧，久之必成無用。仁者智者，于此不可不察。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要執(zhí)好紀(jì)、問好責(zé)、把好關(guān)，守土有責(zé)，恪盡職守，對(duì)外“揚(yáng)拍揮棒”，對(duì)內(nèi)“清理門戶”。對(duì)待“四風(fēng)”復(fù)雜的問題，提綱挈領(lǐng)、剝繭抽絲，善抓主要矛盾，以點(diǎn)帶面，教育一大片，用“南門立木”的決心向全黨全國人民釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。如今，工作的進(jìn)展正遵循客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)。端午獎(jiǎng)金，吃喝送禮、迎來送往的陳規(guī)陋習(xí)可能又要浮出水面。我們必須扶正祛邪，堅(jiān)決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國人民過一個(gè)歡樂祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。端午節(jié)香袋上的格言警句傳播的是廉潔自律的“正能量”。一句句廉政格言，時(shí)刻提醒和警示黨員干部保持廉潔自律，繃緊“廉政”這根弦；一個(gè)個(gè)廉政景點(diǎn)，時(shí)刻讓廉政文化浸潤黨員干部的心田；一項(xiàng)項(xiàng)別具匠心的活動(dòng)，大力弘揚(yáng)了以廉立身、以廉治家的優(yōu)秀文化。廉政文化建設(shè)以鮮活的方式，溫馨的關(guān)心，濃郁的氛圍，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)個(gè)生動(dòng)注腳，將廉政文化滲透到人們生活、工作的每一個(gè)角落，使廉政文化建設(shè)帶來的浩然之氣，如綿綿春雨，悄然潛入廣大黨員干部群眾的心田。端午節(jié)也是一個(gè)合家團(tuán)聚的節(jié)日，“老爸是我永遠(yuǎn)的偶像，我這一生不能沒有你”；“我不求你給我們帶來大富大貴，只希望你和我們一起平平安安”；“上班好好工作，下班早點(diǎn)回家”……這些不是名人警句，而是黨員干部家屬寫下的端午節(jié)親情寄語。這些親情廉政寄語或樸實(shí)無華，或經(jīng)典哲思，閃爍著家人真情摯愛的光焰。親情寄語是一記悠揚(yáng)響亮的晨鐘暮鼓，讓黨員干部用權(quán)時(shí)常常如履薄冰如臨深淵；親情寄語是一聲陽光燦爛的甜蜜祝福，讓黨員干部時(shí)時(shí)感到親人的惦記和關(guān)心；親情寄語是一把清正廉潔的尺子，時(shí)時(shí)丈量著黨員干部的行為和得失，時(shí)刻激勵(lì)著黨員干部算好親情賬，不負(fù)家人的深情與重托。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇8
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節(jié)的風(fēng)俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉(xiāng)，就沒有那么多風(fēng)俗了。
我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包粽子，煮咸鴨蛋，吃大餐等。
單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天蒙蒙亮，還沒出太陽的時(shí)候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來后發(fā)現(xiàn)彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時(shí)家長再教導(dǎo)孩子等下大雨的時(shí)候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會(huì)變成彩色的蛇，保護(hù)著屈原和自己不受毒害。
插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家里沒有爺爺?shù)模偷孟喈?dāng)于爺爺?shù)拈L輩，早早的起來，趁著太陽還沒有升起來的時(shí)候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就干脆插在房門的房檐上，因?yàn)榘菔恰皭邸焙汀暗K”的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對(duì)傷及家的阻礙。
端午節(jié)的重頭戲是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想寫的人就很多了，它所寄托的傳統(tǒng)文化當(dāng)然是為敬仰屈原了。
隨著時(shí)間的變化，家鄉(xiāng)的端午節(jié)的風(fēng)俗也在跟著變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團(tuán)圓的一個(gè)由頭，于是吃大餐也成了我們這里的一個(gè)風(fēng)俗了，不過這個(gè)大餐卻有點(diǎn)特別呢!
它是粽子的大聚會(huì)，兄弟姊妹們將各自包的粽子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種;大姑包的是長方形的，兩半粽子合在一起的，成為夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的;小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內(nèi)容上來看和煮的火候上來分析，口感的是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的食物該有多美了。
我們一家人圍坐在一起，品嘗著自己包粽子，就這油黃黃的咸鴨蛋，大人們喝著家鄉(xiāng)的密州春，拉呱著家中的變化，想想著家人的將來，真是其樂融融，幸福匯成商學(xué)院。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠(yuǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇9
說起我家過這個(gè)端午節(jié)呀，我還真是感慨萬分啊!實(shí)屬讓人哭笑不得!
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這首民謠生動(dòng)地表達(dá)了端午節(jié)的主要習(xí)俗。
我的家鄉(xiāng)沒有江河湖水來劃龍舟，不過每逢端午，還是可以看到人家門前插著一束艾草或菖蒲，更可以聞到從各家各戶傳來的陣陣粽子的香味。
按理說，我家過端午也沒啥區(qū)，別可就是有些與眾不同。眾位看官欲知到底有何不同，且耐心往下看——
其實(shí)也無太大區(qū)別。還不就是過個(gè)端午節(jié)!只是我家的氣氛不對(duì)頭。
人家過端午，都?xì)g歡喜喜，熱熱鬧鬧的;可我家卻是硝煙彌漫，分成兩派，年年都要斗上兩回合，才肯罷休。
第一回合：吃粽子
傳說在屈原投江時(shí)，人們因?yàn)閾撇簧锨氖w，所以用棟葉、蘆葉和五彩絲包裹的粽子投入汨羅江以祭祀屈原，不讓江里的蛟龍吃掉屈原的尸體。從這以后，端午節(jié)包粽子的習(xí)俗就流傳了下來。
如今的粽子在講究飲食文化的中國人巧手經(jīng)營下，不論是造型還是原料上，都有了很大的變化。而我家的分歧之一就在這粽子餡兒上。
爸媽喜歡吃糯米粽、蠶豆粽;而我和弟弟則喜歡吃豆沙粽和肉粽。可媽媽在包粽子的時(shí)候總是以種.種理由來反對(duì)包豆沙粽和肉粽。于是就有了第一回合的較量。
“媽，這次有包豆沙粽和肉粽嗎?”
“包那兩種粽子多麻煩!包豆沙粽又要洗、又要磨的你想累死你媽我哇!肉粽又油膩膩的，多吃對(duì)身體健康無益。還是糯米粽和蠶豆粽比較好!”
“‘青菜蘿卜，各有所好。’我們兩姐弟就是喜歡吃這兩樣嘛!難道您連這一小小的`要求都不肯答應(yīng)嗎?”
“那好啊，你們有本事就自己包去，現(xiàn)在我沒空!”
“包就包，誰怕誰!”
正所謂“民以食為天”，怎么著也不能虧了自己的肚子!很快我們就湊齊了所需的原料。接下來我們倆淘米的淘米、切肉的切肉，干的是熱火朝天!
忙了大半天，總算把粽子包好、煮好了。可我們還是和爸媽堵著氣呢。干脆就把吃的挪到了客廳，邊看電視邊吃粽子，好不愜意!
第一回合：我方勝利!
第二回合：懸艾草
艾草和菖蒲是多年生草本植物，可以驅(qū)蚊殺蟲;懸艾草又是端午節(jié)的習(xí)俗，是用來驅(qū)鬼避邪的。所以我方一致認(rèn)為門前應(yīng)該掛一束艾草。
可是敵方卻認(rèn)為在門前掛艾草只會(huì)招來蚊蟲蛇蟻，就堅(jiān)持不去采摘艾草。第二回合的較量爆發(fā)。
一陣唇槍舌戰(zhàn)之后，我方漸漸處于下風(fēng)。雖然很想在門前掛上一束艾草，可由于我方?jīng)]有人愿意上山去采，也沒有地方可以得到艾草。于是終以戰(zhàn)敗而告終。
第二回合：敵方勝利!
就這樣，每年較量情況都是一成不變：打和。可這端午節(jié)過的是真不是滋味。唉，真是“偷雞不成反被蝕了把米”!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇10
端午節(jié)，也叫端陽節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已經(jīng)有很多年的歷史了。端午節(jié)有許多古老的習(xí)俗和傳說，每一個(gè)習(xí)俗都是如此溫暖和難忘。真正讓我印象深刻的是“紀(jì)念楚國大夫屈原”的故事。據(jù)說當(dāng)時(shí)屈原被拋入河中后，當(dāng)?shù)厝寺牭竭@個(gè)消息，立即劃船打撈。他們一路劃到洞庭湖，再也沒有看到屈原的尸體。
那是一個(gè)雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁邊。場面壯觀。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈原博士時(shí)，又冒雨外出，沖進(jìn)了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們?cè)诤由蟿澊髞碇饾u演變成龍舟比賽。人們怕河里的魚吃了屈原的尸體，就回家拿來飯團(tuán)放到河里喂魚。后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，以紀(jì)念愛國詩人屈原。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶都要一大早插艾葉。艾葉是一種常見的植物，生長在野生的田野里，毫不在意，但它郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，很容易讓人想起夏天的野秋菊花。太陽升起前，人們把前一天晚上收集的艾葉放在門口，掛在窗前。且不說可以去瘟疫辟邪，潤肺的甜香就像穿越田野的鄉(xiāng)風(fēng)，讓老人和孩子都很開心，戀愛中的年輕人也沉醉其中，靠著窗戶舍不得離開。
記得小時(shí)候在老家，一般端午節(jié)前兩天就開始包粽子。每年端午節(jié)前，河岸兩岸到處都是提著小籃子摘粽子葉子的人。在那個(gè)季節(jié)，在河岸上，有樹、綠色植物和許多習(xí)俗。收藏宗葉的人們工作著，欣賞著大自然的美景。收集的粽子葉要先在鍋里煮，然后用水浸泡，最后一個(gè)一個(gè)洗。奶奶在洗粽子葉子的時(shí)候，已經(jīng)泡過糯米和紅豆了。泡好的米放在一個(gè)大盆里，盆旁邊放一把木椅，捆好的草就掛在上面，這樣就可以掛裹好的粽子了。
奶奶愛端午節(jié)，大概是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候她總能展現(xiàn)自己的才華吧。我迫不及待地想看我奶奶做粽子。我躺在一邊看了一下午。看到外婆的皺紋里溢滿蜂蜜，我偶爾會(huì)偷偷抓幾顆蜜棗放進(jìn)嘴里。我很高興摘下我的臉頰，用力咀嚼。不知道他們有多甜！
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)是如此充滿懷舊和親情。現(xiàn)在是端午節(jié)，我想起了我家鄉(xiāng)的艾葉和我奶奶做的粽子。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇11
一年一度的端午即將來臨，我抱著萬分期待的心情等待著……
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時(shí)候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節(jié)我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇12
歐陽修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》中寫道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳”，描寫的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子的景象，情景生動(dòng)、情意滿滿。端午來臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線，寄予我的一網(wǎng)深情。
一米團(tuán)糯，“粽”意那風(fēng)雨同舟、眾志成城的團(tuán)結(jié)之情。今年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷而來，面對(duì)突如其來、來勢洶洶的疫情，我們堅(jiān)信，唯有團(tuán)結(jié)才能最終打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。廣大醫(yī)護(hù)人員披甲逆行，用勇氣、汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，用生命拯救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者，夜以繼日?qǐng)?jiān)守疫情防控一線，構(gòu)筑起守護(hù)人民群眾生命健康安全的嚴(yán)密防線;廣大共產(chǎn)黨員，勇挑重?fù)?dān)，沖鋒在前，彰顯黨員本色，踐行使命初心;廣大群眾，識(shí)大體、顧大局，自覺遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定，維護(hù)社會(huì)秩序。一方有難，八方支援。全國一盤棋，上下一條心，從共產(chǎn)黨員到普通市民，大家用各自不同的方式抗擊疫情。幾個(gè)月來，全國人民空前團(tuán)結(jié)，空前凝聚，如那一米團(tuán)糯，分割不開。抗擊疫情中展現(xiàn)出的“中國力量”再一次向世界證明，唯有團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、守望相助、共克時(shí)艱，才是守護(hù)人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
一葉關(guān)懷，“粽”意那設(shè)身處地、體貼入微的魚水之情。為人民謀幸福是黨永遠(yuǎn)的初心和使命，中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而不懈奮斗。在去年重慶考察時(shí)說：“脫貧攻堅(jiān)是我心里最牽掛的一件大事”。每到一地，就把人民群眾的冷暖安危放在心上，一句“糧食夠不夠吃，過冬的棉被有沒有，取暖的煤炭夠不夠……”親切備至。在甘肅，他指出“民生為上、治水為要”;在內(nèi)蒙古，他提醒“只要還有一家一戶乃至一個(gè)人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素”;在陜西，他囑咐“在根上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線上”等等。“國以民為本，社稷亦為民而立。”在脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵期，九千多萬共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬人只爭朝夕、不負(fù)韶華的偉志和斗志，轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視初心、踐行使命的動(dòng)力、活力與毅力!
一線牽掛，“粽”意那情真意切、忠貞不渝的大愛之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，黨的最大執(zhí)政危險(xiǎn)就是脫離群眾。同時(shí)，的系列重要講話中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗在人民”。這都提醒我們要時(shí)刻對(duì)人民傾注以忠貞不渝、情真意切的大愛之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思考的事情。面對(duì)基層工作涉及面廣、形式較復(fù)雜，只有真正當(dāng)好黨和人民群眾的牽“線”人，堅(jiān)持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才能更好將黨和國家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、在服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)，要積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策，耐心引導(dǎo)群眾、了解民情、體恤民意，以小愛傾注一人，大愛服務(wù)一生，用最美“服務(wù)”線繡好未來宏偉藍(lán)圖!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇13
今天是端午節(jié)，我非常興奮!早上，媽媽帶我去學(xué)包粽子。可是，到那里時(shí)，包粽子活動(dòng)剛剛結(jié)束。不過這沒有破壞我的興致，我和媽媽配合，玩了個(gè)貼鼻子的游戲，我們玩得太棒了，得到了一個(gè)屬于端午節(jié)的獎(jiǎng)品——香囊。我還用贊美小丑手藝的方法，贏得了兩個(gè)氣球——小狗和愛心。
回家后，我們就把從活動(dòng)現(xiàn)場領(lǐng)來的粽子煮了當(dāng)中飯。飯后，從禮品袋里取出艾草掛在家門口，聽說端午節(jié)掛艾草有辟邪作用，更好的是蚊子非常怕艾草的味道。因?yàn)橛袃蓚�(gè)新香囊，我送了一個(gè)給別人，好東西要和大家分享才好。
這個(gè)端午節(jié)，我吃了粽子，掛了艾草，送了香囊，玩了游戲，只差賽龍舟就非常完美了!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇14
早晨,天氣陰沉沉的.幾日來,家里發(fā)生了點(diǎn)事情,我一直也沒有走出陰影,時(shí)時(shí)想起來坐著發(fā)呆.走到教室門口,一個(gè)孩子看見我"嗖"地鉆進(jìn)了教室.小家伙又想干什么我心里暗暗地嘀咕著.
走進(jìn)教室,來了十幾個(gè)孩子,都七手八腳放椅子.孩子似乎看出我的變化,都懂事多了.放完椅子,孩子們?cè)撝等盏闹等?該讀書的讀書.漸漸的,教室的人多了,書聲朗朗.那個(gè)早晨看見我鉆進(jìn)教室的孩子時(shí)時(shí)用眼瞟著我,好像在偷偷地觀察著我.我裝著沒看見,時(shí)而傾聽著悅耳的讀書聲,時(shí)而想著自己的心事微微嘆氣.
"老師,老師——"一個(gè)聲音在耳邊響起,我一愣正是那個(gè)孩子."老師,端午節(jié)快到了,這是我和媽媽昨晚親手包得粽子,給你捎了兩個(gè)嘗嘗."孩子扒在我耳邊輕輕地說到."啊,啊,謝謝,謝謝."我恍然接過孩子手中的粽子,一陣濃濃的香味迎面撲來,心里頓時(shí)蕩起一股暖流…… 是啊,快過端午節(jié)了,應(yīng)該是讓每個(gè)人都感受到愛意濃濃的端午節(jié),我吸了一口氣,心里充滿了希翼.
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇15
在我的家鄉(xiāng)，人們喜歡春節(jié)。大人喜歡春節(jié)的熱鬧。孩子喜歡吃餃子，喜歡收紅包，我覺得不是。印象中，中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)都不是特別的節(jié)日，印象最深的是端午節(jié)。
端午節(jié)最有趣。吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗。說到粽子，我很激動(dòng)。在我的家鄉(xiāng)，粽子是用浸泡過的糯米包裹在竹葉里，然后在鍋里蒸。這樣，米飯就有了竹子的味道
不一會(huì)兒，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一隊(duì)士兵在為我們家站崗。我問爸爸為什么要插艾蒿，爸爸說這里還有一個(gè)美麗的故事呢。傳說古時(shí)候，有一個(gè)村子的人都特別壞，上天派一個(gè)神仙來調(diào)查，決定要懲罰他們。神仙駕著祥云來到村子的上空，突然看到一個(gè)婦女帶著倆個(gè)孩子往村里走，她懷里抱著一個(gè)大孩子，地上卻領(lǐng)著一個(gè)小的孩子。神仙感到非常奇怪，就落下云頭，來到婦女面前，問她為什么。
婦女回答說，因?yàn)樾〉暮⒆邮亲约旱模蟮暮⒆邮青従油兴展艿模运汛蠛⒆诱展芎谩Ｉ裣陕犕辏X得這個(gè)婦女是個(gè)特別善良的的人，決定要救她，就對(duì)她說：“大姐你好，您是個(gè)善良的人，請(qǐng)您把這些艾蒿在五月一日那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就會(huì)保佑你家平安無事了。”說完，神仙就化作一股青煙回上天去匯報(bào)去了。
婦女回到家，按照神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的經(jīng)過告訴了全村人，全村人都在五月一日那天早晨插好了艾蒿。端午的早晨，神仙再次來到這個(gè)村子的上空，決定放火燒掉這個(gè)村子，可定睛一看，村子里家家戶戶都插著艾蒿，不知哪一家是那位善良的婦女的家。神仙知道是善良的婦女想救全村人，于是成全了她的美意。從那以后，人們就在端午這天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。
端午不但有粽子這種美食，還有“插艾蒿保平安”這么美好的傳說，讓人們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，還要傳承與人為善的傳統(tǒng)美德。我愛端午！
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇16
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個(gè)能富國強(qiáng)民的好主意，但沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船將竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家將竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀(jì)念屈原。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼耍覀兗颐磕甓歼^端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄軌虺缘娇煽诘聂兆印寢尦Ｕf：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。因此，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，接著先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線將葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活好像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺。等粽子包完之后，媽媽將它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，接著就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會(huì)大口大口地吃起來。因此，每當(dāng)吃粽子的時(shí)候，我總是吃得許多!
過端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油!”場外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇17
我的故鄉(xiāng)是河南，但我從小就在德清這片土地上生長，這里記載著我美好的童年。德清是我的第二個(gè)故鄉(xiāng)，這里的習(xí)俗我也有所了解，接下來，我給你講講端午節(jié)的習(xí)俗吧!
在端午節(jié)這天，你走在德清的大街上，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人在自家的門檐上掛著一些像大蒜似的綠色植物。你一定會(huì)問了：“沒事干嘛在門檐上掛大蒜呢?”呵呵，這可不是大蒜，而是艾草。一些老人說，在端午節(jié)這天掛艾草，可以驅(qū)邪。迎面走來了一個(gè)小孩子，你一眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子的臂膀上掛著香囊，據(jù)說可以保小孩子平安。
你來到我家，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)胰硕荚诎兆印ｔ兆拥钠贩N多種多樣，按形狀分，有三角粽，斧頭粽，抱兒粽等;按餡料分，有豆沙粽，八寶粽，蛋黃粽，肉粽等，口味不同，各具特色。你知道粽子怎么包嗎?首先把新鮮而有綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后，用左手托著粽葉，右手輕輕地舀起糯米，并加上一些蜜棗或豆沙等，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾小時(shí)，熟透了就可以吃了。
端午節(jié)這天我們還要賽龍舟呢。你知道我們端午節(jié)這天為什么要賽龍舟呢?相傳起源于戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人屈原被奸人所害，滿含冤屈投入汨羅江自殺。楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)仍不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。你看，你看，江上那里人聲鼎沸，肯定是在賽龍舟了。一艘艘龍舟在江上飛快地游著，像射出的箭一樣向前沖。龍舟上的人精神抖擻，奮力地劃槳，敲鼓的人用力的敲鼓，岸上的人都在為他們加油。那簡直是鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡。在端午節(jié)時(shí)我們還要吃"五黃"，所謂“五黃”，就是指咸蛋，黃鱔，黃酒，黃魚，黃瓜，聽說吃這些可以驅(qū)邪。
這些就是我的第二故鄉(xiāng)----德清的習(xí)俗，不知你們家鄉(xiāng)的習(xí)俗是什么樣的?記得要告訴我哦!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇18
這些天，電腦里手機(jī)上時(shí)常收到有關(guān)端午節(jié)的問候和祝福：“好酒清清淡淡，越久越醇;好朋友簡簡單單，越久越真;好緣份久久長長，地老天荒。真誠的友誼叫人終身難忘。祝端午節(jié)快樂!”
還有“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。預(yù)祝端午節(jié)快樂!”
那一個(gè)個(gè)畫面上用粽葉包著的可愛的粽子躍入眼斂，一絲絲香甜似是穿躍時(shí)空穿躍電腦和手機(jī)近在我身旁;那一句句問候如夏日清涼晚風(fēng)，拂過我的臉夾，沁入心扉。
在每一個(gè)普通平淡的日子，大家都忙著自己的工作、生活在自己的空間，然，當(dāng)那些節(jié)日的祝福聲起。才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一直被朋友們惦記著;才發(fā)現(xiàn)左右逢緣的樂趣;才突然發(fā)現(xiàn)心與心的距離其實(shí)很近。那種感受會(huì)讓我莫名感動(dòng)好久、好久……
感受端午，就是感受友情的可貴!
以前每年的端午節(jié)，母親都會(huì)安排我們?nèi)ゲ砂~掛于大門上，以避邪。而母親自己總是從端午節(jié)的前兩天就開始準(zhǔn)備包粽子。她采來許多粽葉，將糯米洗干凈浸泡一夜，第二天再準(zhǔn)備香菇、紅棗、花生、蝦米、綠豆、肉絲，這六種食物加糯米包成咸粽，還可以用糯米加豆沙包成豆沙粽，糯米加白沙糖做成甜粽。母親還會(huì)做一桌可口的菜，以粽子為主食，父親還喝一杯雄黃酒，一家人聚在一起過端午其樂融融。母親自在享受做粽子的快樂而自己吃的卻很少，而我們卻是只在享受吃粽子的快樂。
接著母親還會(huì)吩咐我們把蒸熟的粽子送給村里年邁的兒女不在身邊的老人和年幼的孩子們。雖然當(dāng)時(shí)在農(nóng)村粽子不怎么值錢，但在母親，卻是對(duì)家人一份深情的體貼和關(guān)愛，對(duì)老人和孩子的一滴滴真切的疼惜和一絲絲濃濃的祝福。
今年的端午回娘家時(shí)，看不見門上的艾葉黃也聞不見廚房的粽子香了。母親已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去了，再也見不著真實(shí)的觸手可及的以往，而母親的細(xì)致與慈愛已定格成記憶的永恒。也開始自己親手包粽子，其實(shí)更多的則是為了體驗(yàn)?zāi)赣H生前所有過的那份包粽子的心境。將做熟的三個(gè)粽子置于母親墳前，再敬三杯酒、燒三燭香。對(duì)于母親的思念，再一次那樣的真真切切!遠(yuǎn)在天堂的母親，過得可好?心臟病是否已治愈?是否可以感受到我這遲來未報(bào)的孝心?是否能聽見我的祝福?
感受端午，就是感受母親的關(guān)愛!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇19
這天，我?guī)蛬寢審膶W(xué)校帶回來十個(gè)粽子。粽子的形狀跟金字塔的形狀一樣，味道鮮美，里面包著鹵的鵪鶉蛋、三層肉、花生、米飯。
一進(jìn)家門，我就迫不及待地叫媽媽煮粽子，不一會(huì)兒，香噴噴的粽子 就出爐了，我坐在一邊津津有味地吃起來。才吃一個(gè)就打起響亮的飽嗝，可我還想吃，但是要吃午飯了。我問媽媽：“為什么要吃粽子?”媽媽笑著說：“端午節(jié)到了，吃粽子是必不可少的一種活動(dòng)。它有一段有趣的傳說——公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲痛地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子。”
現(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，粽子的形狀越來越多，味道也各不一樣。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇20
作為傳統(tǒng)節(jié)日的端午，它留給我的美好印象源自兒童時(shí)代。
那時(shí)的鄉(xiāng)下，每逢端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子。粽子好吃，可包起來并非易事，每當(dāng)媽媽開始著手包粽子時(shí)，我便不由自主湊了上去，先盯著她包粽子的姿勢，隨后便比葫蘆畫瓢，模仿起她來。
我先是用左手拿起粽葉并將其彎過來，卷成一圓錐形狀，再用右手向圓錐里放米，待米放入一定量時(shí)，將其壓緊抹平后用棕葉覆蓋嚴(yán)緊，再用細(xì)線捆扎結(jié)實(shí)，這樣，一個(gè)狀如三角形的粽子就搞定了。雖說這包粽子的工藝并不算復(fù)雜，但你可別輕視了這不起眼的手頭功夫。如果我在遭遇媽媽多次數(shù)落之后，沒有屢敗屢試的膽識(shí)和勇氣，恐怕至今還不會(huì)包粽子呢。
包粽子時(shí)，如果在糯米中摻入一些大棗、紅豆、花生之類的東西，就可包出口味不同、各具特色的粽子來。媽媽包粽子時(shí)，最愛把紅棗摻入糯米以圖大吉大利。媽媽說，吃棗粽多的小孩，聰明伶俐，能早中狀元。因此，每年過端午節(jié)，我都沒少吃棗粽，雖說學(xué)習(xí)在年級(jí)不是數(shù)一數(shù)二，但從小學(xué)到初中成績從沒低于前十，這倒是真的。誰能說這其中沒有棗粽的功勞呢?
端午節(jié)這天，爸爸媽媽一大清早便起床，他們除了要把房前屋后仔仔細(xì)細(xì)地打掃干凈，還要準(zhǔn)備上一頓與平時(shí)不同的早餐——煮粽子。
媽媽煮粽子時(shí)，還要在鍋里放上雞蛋、鴨蛋，粽子煮好了。雞蛋、鴨蛋自然也就早熟了。大家吃過拌糖的粽子之后，還必須吃上煮熟的雞蛋、鴨蛋各一個(gè)。爸爸說，吃了端午節(jié)粽鍋里煮的雞蛋，這個(gè)夏天就不會(huì)生瘡;而吃了粽鍋里煮的鴨蛋，這個(gè)夏天頭就不會(huì)痛。
其實(shí)，端午節(jié)這天最忙的應(yīng)該是我們這些小孩子。天不亮，我們就結(jié)伴先去村外的樹林里找艾蒿，將其拔掉后，在太陽出來之前必須趕回家，然后在門楣、窗口等處，全都插掛上艾蒿。爺爺和奶奶都說這樣做可以驅(qū)魔祛鬼，保障家人平安。小孩子做這些事既要起早又要受累，但我們每個(gè)人都樂此不疲，并未感覺到累。
如今，又到端午節(jié)，坐在考場里的我，不禁回想起童年時(shí)過端午的一幕幕情景來，仿佛那些事就發(fā)生在昨天。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇21
五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節(jié)日-端午節(jié)。
這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會(huì)在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。可端午節(jié)的意義起了變化。
人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅(qū)逐。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩(gu)羅江中。
我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對(duì)他有著深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎?我順手拿起一個(gè)粽子，繼續(xù)向下看：
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
屈原為國捐軀，將端午節(jié)的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動(dòng)證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動(dòng)，可見屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇22
每年端午節(jié)我都要和爸爸媽媽到鄉(xiāng)下爺爺家過。
早上時(shí)，我們大家就一起去集市買艾草，據(jù)說他可以驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)辟邪。我們大家把買來的艾草放在門口，掛在窗戶上，整個(gè)村子在這一天都洋溢在艾草的清香中。從空中看去，就像一個(gè)綠色的海洋，漂亮極了。
到了正午的十二點(diǎn)時(shí)，家里的長輩就要給晚輩掛五色繩。它有青、白、紅、黑、黃，這五種顏色分別代表木、金、火、水、土。五色繩也有各種各樣的類型：長命繩、避邪繩、快樂繩……戴了它，你就會(huì)強(qiáng)身健體，長命百歲。
到了下午兩點(diǎn)，孩子們身上都有著“濃郁”的汗臭喂。所以家長總是要給孩子們泡洗澡水洗澡。這洗澡水是由艾草、魚腥草、毛苦草等十余種草泡成的水，洗了這種水，身上就不會(huì)長東西了。
晚飯時(shí)，餐桌上的菜也各有予以：魚代表年年有余，豆腐代表清清白白，湯圓代表團(tuán)圓……
到了晚上，是我們大家小孩子最開心的時(shí)候，因?yàn)楦改敢獛覀兇蠹页鰜碣I香包。集市上的香包形態(tài)各異，有的香包是圓形的，有的是心形的，有的是長方形的，還有一些我們大家叫都叫不出是什么形狀的。香包也有些大小不一的，大的比臉盆還大，小的卻只有指甲蓋那么大。奶奶告訴我，香包的寓意是鳥語花香，萬事如意。向暴力的香囊有時(shí)是好吃的糖果，有時(shí)是小小的豆豆，有時(shí)是一些好玩的玩具。
一天過去了，這別具特色的端午節(jié)可真令人難忘啊!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇23
端午節(jié)在農(nóng)歷五月五日，端午節(jié)又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等20多個(gè)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩罩来讼⒑篑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來，漸漸發(fā)展成賽龍舟。這就是端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的原因。
端午節(jié)有許多習(xí)俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有講究。
老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚等形狀的，象征著鳥語花香，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竽、斗雞趕免等。
因?yàn)橄鄠鞫宋绻?jié)是惡日。所以，端午節(jié)那天，家門口都要掛艾草、菖蒲或石榴。通常把這些東西綁成一束，然后掛在門上。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥，插在門口可保健康。菖蒲等也各有寓意。
中國的文化真奇妙、豐富啊，吸引了多少外國人關(guān)注啊!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇24
迄今已有20__余年歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又到了。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)作為愛國主義詩人屈原的紀(jì)念日，歷經(jīng)千年變遷，形成了極具民族和地域特點(diǎn)的文化內(nèi)涵。但不管怎樣演變，凝結(jié)在其中的愛國情懷始終是端午節(jié)的主題。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，也是弘揚(yáng)民族精神的源頭活水。端午節(jié)作為我國特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中華民族獨(dú)具特色的文化載體，是中華民族特有的文化。因此，在端午節(jié)，除了品嘗節(jié)日美食、傳承傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時(shí)，更不能忘記要在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，傳承“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，在涵養(yǎng)家國情懷中凝聚民族精神，匯聚磅礴力量。
愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。當(dāng)民族面臨危機(jī)之時(shí)，愛國主義精神集中迸發(fā)出來，成為化危為機(jī)的精神力量。在這次抗擊新冠肺炎疫情中，再一次生動(dòng)而深刻地彰顯了中華民族的愛國精神。為了打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭，14億中國人始終心相連、情相通，在各自的崗位上盡己所能，為抗擊疫情守望相助、傳遞愛心，鼓足勇氣、真誠奉獻(xiàn)，群防群控、聯(lián)防聯(lián)控，以危難之際顯身手的全民自覺，萬眾一心、眾志成城，匯聚成抗擊疫情的強(qiáng)大合力，最終取得了抗疫的決定性勝利，生動(dòng)詮釋了愛國主義精神的時(shí)代內(nèi)涵和磅礴力量。
端午節(jié)來臨之際，我們以各種方式紀(jì)念偉大的詩人屈原，繼承和發(fā)揚(yáng)他的愛國熱情，就要真正讀懂端午節(jié)的文化內(nèi)涵，讀懂端午節(jié)里所蘊(yùn)含的偉大的愛國精神。
艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚(yáng)。家國情懷薪火相傳，我們的端午節(jié)韻味就會(huì)越來越厚重，越來越久遠(yuǎn)。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，呼喚我們將愛國熱情匯聚成時(shí)代洪流、轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)行動(dòng)。我們要把端午節(jié)這一精神文化坐標(biāo)，作為愛國教育契機(jī)，傳承端午文化，弘揚(yáng)愛國精神，像屈原那樣，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，努力成為走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇25
今天是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。一大早奶奶去市場里買了很多好吃的菜回來，給我包了我愛吃的白米粽。我去看了一下菜籃子，里面還有黃魚、黃酒、黃鱔、黃瓜、咸鴨蛋。聽媽媽說這就是五黃，今天是要吃這些東西的。但是我一看黃酒，我可不會(huì)喝這個(gè)，我還是喝我愛喝的果汁吧·!我?guī)湍棠贪寻莘诺搅舜箝T邊，奶奶說這個(gè)是可以用來驅(qū)邪避蟲的。在艾草旁邊有一個(gè)香袋，我記得每年端午節(jié)我都會(huì)得到一個(gè)香袋掛在脖子上。
我從書上看到說端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩人屈原的日子，這一天很多地方的人們都要賽龍粽，可是我沒有機(jī)會(huì)去蔣村看劃龍舟比賽，因?yàn)榻裉彀职忠习啵瑳]時(shí)間帶我去。不過我可以在電視上觀看。我邀請(qǐng)了我的好朋友高暢一起來家里吃粽子，在電視上看劃龍舟，今天的端午節(jié)過得很開心!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇26
提起中國的傳統(tǒng)文化，我們中華民族已有五千多年的歷史，有悠久燦爛的文化，連外國人也驚嘆不已也!就說說豐富多彩的端午節(jié)吧。
每年的農(nóng)歷五月初五，人們仿佛過春節(jié)一樣，早早的起了床，便做起了美味可口的粽子來吃，而且下午還要去江邊觀看每年一次的賽龍舟比賽呢!
中午，我匆匆忙忙的吃過豐盛的午餐，便飛一樣的跑到江邊。哇塞!江邊早已是里三層外三層的人了，真的是人山人海的呢!有的背著小孩;有的端著凳子;有的拿著小的五星紅旗;有的手中拿著無數(shù)的氣球;有的......;我深怕自己看不見，就擠到了最前面。江邊早以停著九條漂亮精致的龍船，每艘龍船上面都坐著身著鮮艷服裝的賽手和鑼鼓手，他們有快樂隊(duì)，有前進(jìn)隊(duì)，有小康隊(duì)......。突然，一聲槍響，大家開始了激烈的龍舟比賽。你看：快樂隊(duì)和前進(jìn)隊(duì)都并駕齊驅(qū)的劃在了最前面，不一會(huì)兒，小康隊(duì)像箭一樣的沖了上來，他們的手法整齊，指揮有序......。人們的掌聲。加油聲。吶喊聲。尖叫聲響遍了整個(gè)河岸，傳向了祖國的大江南北，使全國人民都在為今天的幸福生活而歡呼!在大家共同的努力下，小康隊(duì)取得了第一名，人們歡呼的叫了起來，高興的跳了起來，五彩繽紛的氣球飄向了的藍(lán)藍(lán)的天空!
啊!這真是美好快樂的一天，更是豐富多彩的一天!同學(xué)們：你們知道嗎?塞龍舟是端午節(jié)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，傳說是為了紀(jì)念我國愛國詩人屈原的哦!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇27
農(nóng)歷的五月一日是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。這個(gè)節(jié)日始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有多年歷史。關(guān)于端午節(jié)有很多古老的習(xí)俗和傳說，而每個(gè)習(xí)俗又都是那么的溫馨，那么的讓人回味。真正讓我刻骨銘心的是“紀(jì)念楚國的大夫屈原”這個(gè)故事。據(jù)說那時(shí)屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崳R上都劃出自家的小船撈救，一直劃行至洞庭湖，始終不見屈原尸體。
當(dāng)時(shí)恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁，場面甚是壯觀。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈原大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來也就逐漸演變成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中喂魚。以后，在每年的五月一日，就有了龍舟競賽、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)那天，每家每戶一大清早是要插艾葉的。艾葉是一種普通植物，生長在野外的田間地頭，不需要呵護(hù)，卻長得郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃，很容易讓人想起夏日里瘋長的秋菊。趁著太陽還沒有升起，人們就把前一天傍晚采回來的的艾葉插在門頭，掛在窗口。且不說可以去瘟辟邪，僅那沁沁潤肺的馨香，就像是穿越田野的鄉(xiāng)風(fēng)，讓老人孩子們都心生歡喜，正在戀愛的年輕人更是陶醉其中，倚在窗下舍不得離去。
我記得小時(shí)候在家鄉(xiāng)，包粽子一般在端午節(jié)前兩天就開始包了。每年端午前，河岸兩邊到處都是背著小筐采摘粽子葉的人。那個(gè)季節(jié)的河岸邊，綠樹成蔭，青翠欲滴，風(fēng)情萬千，采粽葉的人們邊是勞動(dòng)了也是欣賞了大自然的美景。采回的粽子葉，要先在鍋里煮，然后放在水里泡，最后一片一片洗干凈。在洗粽子葉的同時(shí)，外婆也已經(jīng)將糯米和紅豆泡好。泡好的米放在一個(gè)大盆子里，盆子旁邊擺好一個(gè)木材質(zhì)的靠背椅，從椅背上垂下捆綁好的草來，以便能掛住包好的粽子。
外婆喜愛端午節(jié)，大概是因?yàn)榭偰茉谶@時(shí)候大顯身手吧。每每看見外婆包粽子我都是迫不及待的，趴在一旁觀賞一下午，看外婆的皺紋里都要溢出蜜，來偶爾還偷偷抓幾顆蜜棗塞進(jìn)嘴里，樂得鼓起腮幫子使勁兒地嚼，不知有多甜!
故鄉(xiāng)的端午節(jié)，就是這樣浸透著濃濃的鄉(xiāng)情、親情。如今又是一年端午節(jié)，我又想起家鄉(xiāng)的艾葉，想起了外婆包的粽子。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇28
“小懶蟲!快起床，今天是端午節(jié)，媽媽和你一起包粽子，你怎么還在睡覺?”媽媽興致勃勃地叫著。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被媽媽攪和了，可是我昨天答應(yīng)媽媽和她一起包粽子的啊，想想可以吃到美味的粽子，我還是很快地起床，跟媽媽學(xué)著包粽子。
媽媽拿出泡在水里的粽葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個(gè)準(zhǔn)備“操作”了。首先媽媽教我包粽子四大步驟：①選料，選擇好合適的粽葉;②把糯米放在折疊好的粽葉里，包好;③把五花肉放進(jìn)有糯米的粽子里;④用線把包好的粽子纏緊，打結(jié)。這樣一個(gè)粽子就包好了。我心里暗想原來包粽子還有學(xué)問呢。
媽媽開始包了，她神色嚴(yán)肅，十分細(xì)心。一層又一層，一道又一道，兩只手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會(huì)一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧是熟能生巧，媽媽這個(gè)包粽子的好手，已經(jīng)包了幾十個(gè)粽子了，整整齊齊地排列著。我的進(jìn)展又如何呢?
且看——按照媽媽有說的步驟按部就班地認(rèn)真操練著，可是這粽子似乎看我是個(gè)孩子，非鬧點(diǎn)小脾氣不可，就是不和我的心意。忙活半天一個(gè)粽子都沒爆好那小粽子似乎在嘲笑地說：“哎呀……就你……還想把我給馴服……那可比登天還難。”我可“不服氣”了，這小小的粽子就能難倒我嗎，這也太小看自己了吧。媽媽也在一旁耐心地手把手地教我，我?guī)е┨摌s心努力的學(xué)著。果真是功夫不負(fù)有心人，我茅塞頓開，真棒!我終于包好了第一個(gè)粽子。看著手中的這個(gè)小粽子，雖然沒有媽媽包的那么好看，但在我眼里就像是手上捧著一顆閃閃發(fā)亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。
粽子包好了，開始煮粽子。媽媽往鍋里加了許多的水，然后開始煮，煮了好一會(huì)兒，粽子就好了，此時(shí)家里到處都彌漫著棕子的香味，終于可以吃到香噴噴的粽子了。
今天我不但與媽媽學(xué)到包粽子的“手藝”，還嘗試了包粽子其中的快樂，真實(shí)一個(gè)難忘而愉快的一天，讓這樣的快樂與大家共同分享，“端午節(jié)快樂”!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇29
梅子熟透以后，端午的腳步款步而來。“她從花明柳暗細(xì)雨如絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來，從我深深地凝眸中走來了。”這是當(dāng)代詞作家豐樺對(duì)端午節(jié)的贊美。
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會(huì)包個(gè)書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因?yàn)榈胤讲灰粯樱鰜淼聂兆痈魑恫幌嗤總�(gè)地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的，對(duì)于其他地方包出來的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說我就不習(xí)慣，因?yàn)轲W料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在端午節(jié)還有一個(gè)不可缺的活動(dòng)——?jiǎng)濤堉邸Ｔ趯拸V的江面上，放下三四條龍舟，十幾個(gè)人奮力劃動(dòng)船槳，一人坐龍首敲鑼，一人坐舟中打鼓，眾人齊喊“一、二”“一、二”，其陣勢可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀的群眾頂著熱辣的陽光，還依然不忘為自己喜愛的龍舟吶喊助威。再觀向江中，幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國來的友人紛紛拿起相機(jī)快速地拍下這一幅幅壯觀的場面，生怕以后再也見不到如此的偉觀。
家鄉(xiāng)也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨后，家家戶戶就已經(jīng)將端午酒放入地下深埋發(fā)酵。里面放6樣?xùn)|西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌。”端午酒還可以讓人長生不老呢!
看，這就是我家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇30
有一個(gè)傳統(tǒng)的說法，認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念屈原;也有的說是紀(jì)念伍子胥，還有的說是紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死……五花八門的說法就越來越多了。
"五月五，是端陽。門插艾……"唱著這段民間的兒歌，我走進(jìn)了鄉(xiāng)村，我走進(jìn)了端午節(jié)。
還記得小的時(shí)候，我和媽媽來到了奶奶家，看見奶奶一只手里拿著一塊花布頭，另一只手拿著一個(gè)像勺子一樣?xùn)|西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放進(jìn)花布頭里，再迅速地把花布頭包成三角形、正方形、六邊形……并遞給姑媽。姑媽穿針引線，縫好后，就找了兩根繩子，一根是紅色的，下面還有絲帶;另一根是彩色的。姑媽把彩色的繩子繞了一個(gè)圈，并用針把圈固定住，又把紅色的繩子穿過圓圈并打一個(gè)結(jié)，一個(gè)香包就做好了，不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)香包展現(xiàn)在我和媽媽面前。"哇!我要!要!"我伸手就要把香包拿過來，對(duì)奶奶說：“寶寶要包，寶寶要包!”奶奶把花布頭和木勺遞給了我，我把一勺放進(jìn)花布頭里，然后把花布頭折成三角形，接著穿針引線，可做好的時(shí)候，卻活看像一個(gè)瘦干巴，簡直和奶奶做的沒法比。
媽媽接著說：“寶貝，加油!再做一個(gè)!”那時(shí)我明白了“驕兵必?cái) 钡牡览怼Ｎ议L大了，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而沾沾自喜，我相信，通過一次次的努力，一個(gè)個(gè)香包會(huì)做的更好、更完美!
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇31
走著走著，草綠了。走著走著，花開了。走著走著，走到了端午節(jié)。
這個(gè)端午節(jié)注定不一樣，因?yàn)槲液吞斐?a href="http://www.letgol.com/zuowen/">作文學(xué)堂的老師、同學(xué)們一起去西公園“找夏天”，我們每個(gè)人臉上都洋溢著微笑，都期待著這次“濃情端午”活動(dòng)的開始。
天剛下完雨，空氣無比清新，走著走著，我們來到第一個(gè)目的地——植物園，只見一棵棵高大挺拔的樹木就像剛洗完澡，一身清清爽爽的。花兒經(jīng)過一夜的沐浴，顯得格外嬌艷，那花瓣上的點(diǎn)點(diǎn)雨露，宛如一層透明的外衣。我們走在路上，聚集在樹葉上的雨滴不時(shí)落在我們頭上，引得我們不時(shí)抬頭往上看。突然，不知誰喊了一聲“快看，蝸牛”，頓時(shí)所有的人都被那群蝸牛隊(duì)伍所吸引，由于剛下過雨，它們都迫不及待地從土里爬到嫩綠的草葉上呼吸新鮮空氣，它們個(gè)個(gè)背著小房子，悠閑地在葉子上散步。每當(dāng)看見它們?cè)诼访嫔下凶邥r(shí)，我的心也不由抽搐一下，擔(dān)心它們的生命，看見我的小伙伴們有的把它們放在手心揉捏，有的放在紙上讓它們爬行，有的裝在瓶子里想帶回家，甚至有的小朋友不小心踩到了小蝸牛，頓時(shí)，小蝸牛就變得粉身碎骨，看見這一幕我非常傷心，它們會(huì)多痛啊!
走著走著，我們會(huì)見了幾位神秘嘉賓——十二生肖雕像，我們紛紛跑到自己的屬相跟前合影留念，接著聽同學(xué)們講述了十二生肖的來歷，我知道了貓為什么不在十二生肖里，原來是貓睡懶覺，被小老鼠搶先一步到了終點(diǎn)。
走著走著，我們來到了魚米水鄉(xiāng)，在那里，我們舉行了以端午節(jié)為主題的朗誦比賽，同學(xué)們積極踴躍地上臺(tái)朗誦，我也拿出我的狀態(tài)，有感情地朗誦了《浣溪沙·端午》，最終我獲得了一等獎(jiǎng)，媽媽說過“一分耕耘一分收獲”，看來真是這樣。
走著走著，我們來到了作家王莉老師的簽名會(huì)，王莉老師給我們分享了她的寫作歷程，給我們講述了寫作的方法，她還朗誦了她寫的關(guān)于端午節(jié)的文章，我聽的都入了迷。我萬萬沒有想到的是，王莉老師居然認(rèn)識(shí)我，哦!原來我的作文曾經(jīng)和她在同一版發(fā)表啊!聽完王莉老師的講座，我牢牢記住了王莉老師在寫作路上的三個(gè)關(guān)鍵詞“感恩，熱愛，堅(jiān)持”。是啊!正是這份感恩的心，這份對(duì)寫作的熱愛和堅(jiān)持，王莉老師才會(huì)寫出《風(fēng)煙俱凈·歲月安好》這么好的作品。
就這樣，我渡過了一個(gè)不一樣的端午，一個(gè)非常開心而充實(shí)的端午，真喜歡這次有意義的活動(dòng)。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇32
盼呀!盼呀!終于盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。
農(nóng)歷五月初六是家鄉(xiāng)的龍舟節(jié)。我剛吃過粽子，就和爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。
下午2時(shí)，比賽開始了，龍舟隨著鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時(shí)震耳欲聾。河兩岸頓時(shí)沸騰起來，升空的氣球、迎接的彩船、劃過的龍船……構(gòu)成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀!那些龍舟多么威風(fēng)呀!像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿著紅短衣、藍(lán)短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個(gè)字——“奮斗!奮斗!努力奮斗!戰(zhàn)勝困難!”他們?nèi)缤婈?duì)一樣威風(fēng)。
比賽到了緊要關(guān)頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人群中爆發(fā)出一陣陣“下二村加油!下二村加油!”的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊(duì)落后了，在觀眾的的支持下，撓手們更沉著了，拼命地劃著，下二村龍船，迎著洶涌澎湃的浪花，“踏著”乘風(fēng)破浪的強(qiáng)風(fēng)，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，沖上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最后，下二村龍船一舉奪冠。隊(duì)員們團(tuán)結(jié)合作的精神鼓舞廣大群眾。
據(jù)說，賽龍舟是為了紀(jì)念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時(shí)代的戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)，七個(gè)皇帝各鎮(zhèn)守一方,分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最為強(qiáng)大，虎視眈眈地想吞并其它六國，想成為中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合并攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。
最后，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農(nóng)歷五月初五胸中抱著沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個(gè)消息后難以置信，紛紛劃著小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的尸骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的尸骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。
賽龍舟需要隊(duì)員們同心協(xié)力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也發(fā)揚(yáng)了我們中華民族的美好精神。難忘的端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的個(gè)人感悟 篇33
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。