中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會（通用35篇）
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇1
我國自古有“東方禮儀之邦”美譽，禮儀一直被當作人生的基礎課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發展史。孔子曾說過：“不學禮，無以立”。人在社會中生活，必須學會講究禮儀，才能立足于社會。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”小學階段是進行文明禮儀教育的最關鍵的時期。我校的基于傳統文化的禮儀教育正是通過中國傳統文化對小學生進行禮儀教育，來加快促進學生健全人格、全面健康成長，影響學生的一生一世。在學校的“學�，F代公民教育的實踐研究” 之“基于傳統文化的禮儀教育行動研究”子課題研究帶動下，作為班主任，我的具體做法是：
一、 積累傳統禮儀文化，滲透文明禮儀教育之根本。
從誦讀《三字經》《弟子規》《論語》等國學經典入手，滲透文明禮儀之根本教育。
《三字經》《弟子規》孩子們雖然在一、二年級時已經背誦過了，但是當時是否理解了呢?卻不得而知�，F在重新復習誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務。在誦讀的過程中，他們驚奇地發現：原來《三字經》《弟子規》里的很多內容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規》中的“弟子規，眾人訓，守孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力則學文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯系舊知，熟記了誦讀的內容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學經典中傳承了我國文明禮儀的文化，明白了許多做人的根本。
二、開展豐富多彩的活動，促進文明禮儀行為習慣養成。
1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動 。為了使弘揚傳統美德與文明禮儀教育具體化，生動化，貼近生活實際，真正起到教育實效。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會活動。如：“征集文明禮儀班訓”、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統禮儀故事會”、“文明禮儀小品”展演活動、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動�；顒又校巳藚⑴c，個個都當演員，人人都背詩歌，既鍛煉了同學們的表演能力，又生動的對自己和同學進行了教育。活動中，我們討論出了具有班級特色的班訓，評選了最佳演員、最佳課本劇、最具創意獎、最佳演講能手、小小書法家等多個獎項。這一系列的活動增加了孩子們的榮譽感，加深了他們對文明禮儀的認識，力爭要做校園“文明禮儀小標兵”。
2、利用節日，開展“我是優秀好少年”系列少先隊活動。“三八”婦女節和母親節，我號召孩子們在家做優秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節，我號召學生栽花、植樹，美化環境，做心系祖國和他人的好少年。愚人節，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學生深刻認識到尊重他人的重要，要做誠實的好少年。
這些多彩的活動豐富了傳統文明禮儀教育的內涵，鍛煉了孩子們的能力，促進了文明禮儀行為的養成。
三、 抓住課堂教學，進行全文明禮儀教育。
現代的學生，很多時間都是在學校里度過的，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個平臺，利用好教科書這個素材，創設樂學氛圍，落實禮儀規范訓練，把愛國主義教育，革命傳統教育，中華傳統美德教育和文明禮儀教育有機統一于教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養成良好的行為習慣結合起來。例如，毛澤東的《七律 長征》，全詩生動地概述了二萬五千里長征的的艱難歷程，謳歌了中國工農紅軍長征途中所表現出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神�？梢耘囵B愛國主義精神增強民族自豪感的優秀傳統文化作品還有很多很多，如，《夢圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內容的教學中我們都可以不失時機地對學生開展愛國主義教育。
學校還要求各學科在教學中都要滲透禮儀養成教育，授課時力求熔知識傳授、能力培養、智力發揮、思想情操陶冶于一爐。全方位地對學生進行文明禮儀教育。
四、 立足常規管理，常抓住文明禮儀教育。
文明禮儀教育要注重平時，不可今日做，明日不做，必須貫穿于日常的教學管理中，力爭讓孩子養成良好的文明禮儀習慣。比如：上課鈴打響后，孩子們要迅速回到座做好上課準備;上課時，要起立站直，向老師問好，并行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時，要莊嚴肅穆，站直、立正、敬隊禮;見到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊禮;與同學相處，要寬容，禮貌用語不離口，等等。平日里，同學們互相監督，互相提醒，發現做的好的，及時表揚，為其他同學樹立榜樣，發現做的不好的及時給予提醒。并且每周評選一個優秀文明小組和評選一個文明之星，以此來激勵孩子把文明禮儀行為養成習慣。
總之，在學校“基于傳統文化的禮儀教育行動研究”活動的引領下，在班主任的用心教育下，學生良好的文明禮儀行為習慣正在逐漸養成，學生素質在逐漸提高。我們還要結合爭創文明學校工作，充分發揮班集體的積極作用，來弘揚我們中華民族的優良傳統，努力提高學生的文明禮儀程度，為國家培養合格的小公民。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇2
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學習傳承，富民強國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內，掀起了學習研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節，從日本、韓國到美國的孔府學堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學習傳承民族文化，并使之發揚光大，對于自身的修身立業，對于民族的振興，有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統美德的代代繼承發揚。作為新時代的小學生，大家要繼續傳承這一優良傳統，立志報效祖國，做一個文明的小學生。
弘揚傳統美德是我們的修身立業之本。沒有勇敢勤勞，就不能創造財富，就不能生存發展;沒有鉆研學習，就沒有聰明智慧，就沒有現代文明;沒有尊老愛幼、互助協作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅實的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。其實文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。比如：下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現象每天都會出現;在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學區喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當不少。當然我并不否認我們絕大多數同學有著高尚的品質和良好的行為，我覺得我們每一個人都應具有最基本的中華傳統美德。
弘揚中華傳統美德，做文明小學生，應該從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習。當你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當你走在教學樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當你步行在大街上，你是否會認真地遵守交通法規，與文明同行?當你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實并不遙遠，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實際行動來體現中華民族的傳統美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學生”;在社會上，大家要爭做遵紀守法的“好公民”。讓我們愛護校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督與自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使之習慣成自然。
一位哲人曾經說過：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”德行是靈魂的力量，自覺是進步之母，同學們，大家都是新野一高的主人，時時處處應以主人翁的態度共筑我們的文明校園，讓已經點燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養成事事講規范、時時講文明的好習慣，那么我們學校這片天地將會四季如春，每一位學生都將始終沐浴著文明的春風。反之，若不注意檢點自己的行為，任憑不良習氣滋生蔓延，則無異于農夫暖蛇、東郭護狼，于人不利，于己不利。文明行為的養成對一個人來說，剛開始時可能會帶有一定的強制性，會感到受約束、不自在。但習慣成自然，一旦養成了良好的習慣，就會終身受益。
有人說，個人行為舉止不拘小節純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因為一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。在日常生活中，看某個人的行為是優雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節，把日常生活中不文明的舉止行為當作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應使自己的行為舉止符合文明規范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。
同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，弘揚傳統美德，做文明小學生!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇3
我們會說：“清清白白做人，干干凈凈做事”，是力求從自身做到“清白和干凈。”但實踐證明，若一個人只是想自身清白和干凈是不可能實現的，因為在大千世界里，你不是孤立的一個人生活在這個世界上，萬事、萬物、萬情、 萬欲會每時每刻影響著你，改變著你。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養成并自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。這里所說的“道”就是中華傳統的倫理道德，它是中華民族團結一心，不斷進步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規》在“余力學文”中所說：“但力行，不學文，任己見，昧理真”，所以，力行(實踐)與學文(學習)要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學以致用。
學習傳統文化，一是長智慧。通過學習傳統文化，特別是國學經典，我們可以從先賢圣哲那里學到很多，學習、工作、生活的道理，特別是如何對待學習、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西，完全可以指導我們正確的做事處世。二是學理智。通過學習傳統文化，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發的治學原則，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念，等等，都會不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學習傳統文化，讓人印象最深的就是，從遠古時期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發源于三皇五帝時期，成熟于商周時期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脫離于蠻荒，進入文明。目前，我們的社會禮儀傳統有失傳的危險了，人們已經不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見了，確實到了提倡學傳統，講禮儀的時候了。
通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。《弟子規》是良師、是益友、是人生的起點，是大廈的基石，只要人人學習《弟子規》傳承傳統文化，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見，社會會更加和諧，我會用《弟子規》來規范自己的行為，在工作中做一個好老師，好同事。
傳統文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學習、體會和感悟，彌補自己的過錯，讓所有的人學會感恩，學會誠信做人誠實做事，共同營造一個和諧、融洽的社會環境。也希望傳統文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會健康發展。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇4
文化是一個國家、一個民族的靈魂，是凝聚和引領一個國家、一個民族勝利前行的強大精神力量，是綜合國力的重要標志。文化興則國運興，文化強則民族強。要厚植文化沃土，扎下穩固根基，保護傳統文化，營造濃厚氛圍，推動文化事業繁榮發展，為建設社會主義文化強國奠定扎實的基礎。
文化是歷史的索引，要保護傳承中國傳統文化。文化是一個民族賴以生存和發展的根基，也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明，留下了許多廣為傳頌的篇章，是古代智者先人的智慧結晶，是老祖宗留給后輩寶貴的精神財富。學習優秀文化可以催人奮進，亦可以發人深省，我們可以順著文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發向上的力量。要在學習中堅持辯證的觀點，既要加強對傳統文化的保護與傳承，留住中華民族的文化根脈，又要對傳統文化采取“取其精華，去其糟粕”的態度，堅持與時俱進、守正出新，不斷探索新時期下文化發展的思路與方向。
文化是思想的牽引，要把穩中華兒女精神之舵。文化是一種內生動力，它對人類的影響是潛移默化的，如春風化雨，潤物細無聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式，陶冶情操、怡情養性、補充能量、凝聚共識，是人類的心靈導師。中華民族之所以能夠始終團結一心、眾志成城，其中很重要的一個原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強磁場”，匯聚成“大能量”，將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起，為中華兒女點亮心靈之燈、把穩精神之舵、照亮前行之路。
文化是時代的顯照，要推動文藝創作大放光彩。文化的傳承既要回望過去，也要立足當下，文化創作要緊跟時代節奏，反映當下的社會生活與人間百態，與時代同頻共振。新時代的文藝工作者承擔著記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，要時刻秉承“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理念，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，弘揚社會主旋律、倡導社會正能量，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。要為文藝創作營造寬松的創作氛圍，不斷推動新時代各項文化事業蓬勃發展。
一個擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。當前，我國正致力于建設社會主義文化強國，文化強國源于文化自信，而文化自信源于天長日久的文化積淀，要在建設中國特色社會主義文化強國的過程中堅定不移地實施文化強國戰略，推動社會主義文化繁榮興盛，引領中華民族邁向更加輝煌的新征程，鑄就中華文化新的輝煌。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇5
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行�！暗茏右�，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇6
中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態占據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優良的東西，越發珍貴起來。
當今世界已進入了信息化時代、知識經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統社會和諧穩定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態度，培養起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現在許多人可能智育上得到了一個很好的發展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該瘢煨牡貙�;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。
文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發展下去，才能取得更大的成就。
物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步著，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人提起傳統文化，成長于文化斷層期的我們多數沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。可是到底什么是時尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態�？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇7
聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽。
我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天
孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力;當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們為父母做的事情很小，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
經過為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發自內心的迷人微笑一下子把我帶入了她的講述中。肖老師體態優美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規》之后，引發了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。
傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長�！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報�！薄兜茏右帯纷屛覀冎栏卸�。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為�；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現代社會中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心�！胺彩侨耍皂殣�。天同覆，地同載�！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發現每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長!
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規的傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇8
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。
傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節，是農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”
“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇9
對于傳統文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領導學完傳統文化后的變化，我內心非常期待這次傳統文化學習的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統文化本來就博大精深，4天的時間能學到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統文化比作一個人，那么在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態呢，我就開始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統文化最大的收獲，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談談我的第一個如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學校打架斗毆、晚上去網吧上網玩游戲；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養父母之身、父母之心、父母之志。養父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們去醫院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養父母之心。養父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養父母之志。所以，我們在企業一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志愿者協會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發現其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經連續好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節目、幫忙做飯……臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我Q空間都有照片……所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關聯呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇10
“行止由心，但面必凈，發必理，衣必整，紐必結，做到頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；要呈現君子氣象，勿傲、勿暴、勿怠……”這學期的“開學第一課”上，鄭州八中校長郅廣武從外化、內修兩方面入手，寄語全校師生。
在70年的教育實踐探索中，鄭州八中圍繞學校文化、課堂教學等，從學校軟硬件設施配備、教師及學生發展等方面著手，提煉總結，形成了“潤固育養護”五位一體的“根文化”教育思想：以環境文化潤根，以傳統文化固根，以課堂文化育根，以課程文化養根，以三元合力文化護根，探索出了一條具有八中特色的傳承與發展之路。
“傳統+現代”，以環境文化潤根
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋時節，記者走進鄭州八中，校史文化大道兩側銅板上雕刻的經典名句引人注目。
該校整體規劃建設了品苑、書苑、文苑等“七苑”空間，實現校園文化和公共空間的有效連接。
為營造全方位的育人環境，鄭州八中還建設了地下綜合體育館，為體育、藝術等特色項目的開展擴展了空間，最大限度地營造主題共享式空間。
鄭州八中一直重視體育教育。20__年，學校被評為“國家級體育項目傳統學�！�，田徑、男籃、女籃都是鄭州八中的王牌項目。
“利用地下公共連廊建設的開放式互動校史館，是我校環境育人的一大特色。學校還圍繞校史館開發了系列校本課程�！臂V武說。
“浸潤+熏陶”，以傳統文化固根
鄭州八中20__屆尚德一班學生郭一琳入學后，學習了校本課程《弟子規》�！案改负�，應勿緩”“寬轉彎，勿觸棱”……經過熏陶，郭一琳有了很大變化，回家更知道關心父母的辛勞，與人交往時更注重自己的言行，時刻把“君子一言，駟馬難追”放在第一位……
“這種方式也讓我們在學習現代文化的同時，牢記孝悌、謹行、守信等中華民族傳統美德�！惫涣照f，傳統文化、國學經典的學習讓自己受益匪淺。
該校融傳統文化于學科教學、社團活動、社會實踐之中，從文學、歷史、科技等方面展示傳統文化的博大精深，借黃河文化等開展系列主題活動，以文創展示、藝術展演等形式傳承和發揚優秀傳統文化。同時，讓中華優秀傳統文化浸潤學生的心靈，引領學生的成長，實現“文化潤德”“文化固根”。
學校堅持開展戲曲進校園活動，開設了小梅花戲曲社團，吸引眾多優秀的梨園小擂主走進八中，其中，-屆學生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。
“實踐+體驗”，以課程文化養根
鄭州八中的校史館里有一張老照片，畫面中5個孩子在一位老師的帶領下用儀器勘察、測量，生動的地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。
涂金聲自1952年鄭州八中建校開始在該校工作，直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到，1978年，河南省氣象局為了普及科學知識，在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成，1983年正式觀測。
“這18年中，不管白天黑夜、寒暑假、節日都不能中斷，我和孩子們在這些日子里經過烈風、暴雪、天寒、地凍的考驗，摸索出城市氣象的一些規律�！蓖拷鹇暽钋榈貙懙�。
以“育根課堂”“守根節日”“暖根實踐”等六大途徑，提升學生智育水平，增強學生體育美育素養，落實勞動教育，著力學生終身發展，為學生美好未來賦能，是鄭州八中以課程文化養根的不變初心。
對于未來，郅廣武表示，鄭州八中將守正創新、踔厲奮發、勇毅前行，為黨培育“有理想、有本領、有擔當”的合格接班人。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇11
我是中國傳統文化的愛好者，中國傳統文化都包括哪些內容呢我個人認為起碼應該有如下的內容：
1.自然科學，工程機械，農林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國的歷史，文學，哲學，宗教。
3.中國古代和近現代的藝術。
4.中國傳統的醫學，養生學。
5.中國傳統的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國傳統的周易，命理，風水，預測學等等。
6.中國民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產。
在拙作碧云隨筆中我已經談了不少文物藝術類的話題。今天想談談第五點，就是中國傳統的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀!這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學的發展，導致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。
直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無能造成的，就看清朝入關后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷，有一定公關能力，如果操作一個家庭還行，讓他統治一個國家，那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀!!當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒20xx年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場文化大革命，用葉劍英同志的話說，使中國的經濟到了崩潰的邊緣!
陰陽五行學說的內容是什么呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復雜，其實就是兩大類，既對立又統一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關系，這種提綱攜領的方法把復雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態，他是屬性和狀態的函數，這是靜態的描述，而周易是對陰陽的動態描述，是把陰陽變化的過程呈現出來，64卦里的每一卦都是說明了事務變化的一個過程，說到這里我已經把陰陽五行學說和周易的關系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也!!
十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數，但是他不僅僅是十個數字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。西方科學的方法論和實踐論應該說發展比較先進，但是發展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!
中國的堪輿學即風水學，就是應用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好!你自己先學習學習，遵照偉大領袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。
如果你是學習天文和歷法的專業，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經進入了方法論和實踐論的領域，那么你學習過中國古代的建筑學專著-魯班全書嗎?你學習過天工開物嗎?你學習過九章算數嗎?可惜我老了，已經沒有精力再涉獵這些領域了!我希望能把中國傳統文化的發展的全過程，做一個全面的描述，看看我國傳統文化那一點比西方的所謂科學落后呢
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇12
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦�？刹还苁悄膫�形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現出了多少影響世界的文明。四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承�；钭钟∷ⅲ驗橛谢钭钟∷�，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。
中國，一個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應該以史為鑒，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇13
翻開塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會，多少人荒廢了我國優秀的文化傳統，這又怎么不讓人憂心呢?
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統節日——端午節向聯合國申請了文化遺產保護，并獲得了成功，這件事曾讓無數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價值，讓節日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來臨之際永恒的景觀�；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新。現代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。
清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。
中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望�！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩、更堅定!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇14
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統文化經典》輔導報告的學習，讓我對傳統文化有了一個全新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。
學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族的五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起得了極其重要的作用。
傳統文化經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦
中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇15
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。傳統文化中有很多優秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，圣誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇16
一、我終于找對了人生的方向
學習了中國傳統文化之后，我才知道要怎樣做一個人，我才明白人生的價值與目的在哪里。
以前，我不是不努力，可以說我是一個很努力的人，甚至可以說我一直在拼命地努力。可上了十幾年的學，上了十幾年的班，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開始，關于「人生價值與意義」的問題就一直讓我迷惑，甚至苦惱。上班后，我便把自己的人生價值視同于我的薪水與地位，認為這些就是體現我人生價值的。為了追求更有「價值」的人生，我努力地工作，在工作中始終比較順暢�？尚剿c地位讓我滿足時，我也沒快樂，還是心無主宰。我經常愁眉不展，難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦，越努力，越迷惑�，F在我知道，我走錯了方向，當然越走偏離的就越遠。
以前，我不知道作為一個女人應該相夫教子，當然也可能是因為從小沒有父母教我。我認為女人同樣要打拼天下，心里認為相夫教子的人生太沒有價值。不懂女人的本分，我做女人是極不合格的，尤其是「婦功」一項，基本女人應會的，我全不會做，除了會上班。家里的活我不太會干，我們一家三口人，全在外面吃，兒子吃幼兒園，我們在單位吃食堂。當老師講到「婦功」時，我都很驚訝，心想：女人還要會這個呀?
以前主要是思想意識不對，努力的方向不對。如今，我可以說是洗心革面，重新做人。只要找對了人生方向，走的快點、慢點都沒有關系，但人生的方向一定要對。我是幸運的，我找到了人生的方向，可我知道，還有許多人，同樣也很努力地追求，但沒有人教他，他遇不到，仍然繼續拼搏奮斗，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認真地學習，希望將中國傳統文化傳遞給我的家人、我的朋友及所有有緣的人。
二、中國傳統文化化解我多年積怨。
撫平心頭重創事情要從我小時候說起。
五、六歲時，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢而沒買，那時我就有一個理想：我長大了，一定要給母親買好吃的、好穿的，讓母親天天享受女兒的愛心與孝心，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小，我沒什么大的志向，心里就想著到那時，看母親笑容滿面，我就很陶醉，我一直規劃著以后如何孝養母親。
但在我還沒有能力供養母親時，母親就離開了我。當時我在讀高中，這個打擊對我來說太大了，我怎么也想不明白，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我，安心在家上學，母親治好病就會回來了。我天天盼著母親早點回家，怎么突然治不好了呢?母親走時，我實在不明白，怎么會成這樣了?我一時根本接受不了這個現實，因為在母親治病的整個過程中，我從來沒想過母親會治不好，會永遠的離開我們，我還等著要孝順母親呢!
母親就這樣走了，生活還是要繼續，我還要上學。我認為，我的生活不會有太大的變化，畢竟我還有父親，我還有家�？珊髞恚诙潭痰囊荒昀�，我就什么都沒有了。
父親又找了一個女人，經常不回家。記得有一次，我放學回家，下了大雪，雪很厚，騎不了車，我與一個女同學搭伴走回家。天很黑，伸手不見五指，當我們走到胡同里時，突然有一雙黑手從后面把我按進了雪地里。我回頭一看，一個蒙面人，我嚇得大叫。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個壞人，那個壞人跑后，我瑟瑟發抖，不知道怎么回的家。
回家后爸爸還是不在，我給爸爸寫封信，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕�？傻诙�，爸爸還是不在家，后來我想，不在就不在吧，我與弟弟有一個家就行�？珊髞�，這個希望也破滅了，父親與繼母結婚，把我們的房子賣了，帶著我與小弟住進了繼母的家。
繼母原是一個四十多歲還沒結婚的女人，性格特別怪，很厲害。按理說，繼母的家也應該算是我們的家，可在那個家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方，經常不知道是什么原因，就遭來了大罵。當時，我只想找一個安全的角落，鉆進去想我的母親，舔我的傷口，可沒有。當我們受委屈時，父親每次都沉默，我感到父親不再能保護我們了，不再是我們的依靠了，我與父親反抗，我更加想念母親。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇17
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇18
傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。
從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統文化的使命，我們無時無刻不受著傳統文化的熏陶，從牙牙學語時期，說出一句完整的家鄉方言；從學習握筷時期，獨立夾起一塊菜肴；從學習詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發展，我們接觸到越多的外來文化，當初學習了十八般武藝的孩子們如今卻都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲高山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。他們轉身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節火不過情人節，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統文化的大學生，我選擇了薪火相傳實踐隊，我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的傳統文化。
在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長，想要出色完成任務的我頓時感到壓力很大，每一次會議前認真做好功課，統籌安排隊內分工是我應盡的職責。為了更好的安排任務，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應的任務。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發現很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設計調查問卷環節讓我記憶猶新，隊員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調，最終經過一周的激烈討論，隊員們共同制成了一份令人滿意的調查問卷。接下來就是發放問卷了，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態急躁，這一道道關卡時刻提醒我們實踐的意義在于持之以恒、在于堅定信念。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應；我們欣喜著，看著隊員們接連完成任務，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經說過，“不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行�！碑斚拢幱跁r代節點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應該弘揚我們的文化自信，讓傳統文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統文化，還有日益發展的科技創新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發展與傳統文化并非一對反義詞，當我們在發展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統文化地引領驅動。我們都應該明白，對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源，提升傳統文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇19
首先，這個不用專門學習，或者說不感興趣也不用強迫自己去學習。我們的身邊各種事物，接人待物的禮儀方式方法，書寫的漢字，中餐，就是文化的一部分，就算古代，通讀四書五經的人也是極少數，中華傳統文化不也傳了這么多年嗎？只是近些年有點不同，西方的工業和科技讓我們只有在西方的體制和框架內發展才能在這個全球化的世界里生存，所以了解西方變得更急迫，所以留學，英語就變得很重要。但學習絕不等于變成他們，實際上也很難變成，因為中國傳統多數存留在人與人之間，家庭與家庭之間，這方面想改還遠得很，東方和西方的融合在自然而然的發生著，所以，學習傳統文化與否，只是個人興趣而已，無關乎民族的未來。
接下來說說我為什么喜歡傳統文化。
首先，是一種天然的親近。小時候喜歡的西游記，三國演義，水滸傳，哪怕不知道佛教道教為何物，也知道有玉皇大帝，觀音菩薩吧。這種潛移默化的影響，讓我不會去質疑這些東西，就像西方人不去質疑上帝的存在一樣。所以每次看外國的東西，就總覺得哪里不舒服，語境不對，看外國電影不能理會很多微妙的設計。
其次，喜歡中國的思維方式。中國文化被詬病最多的是不喜歡創新，沒有科技，這也許就是性格基因決定的吧。西方的所謂先進科技其實是笨辦法，一個實驗一個實驗的做啊，就連心理學，哲學也搞出一套實驗方法來，而中國哲學一下子通天地宇宙真理極限，什么都是道，中醫也是有關人體平衡的哲學，而不是研究細胞和細菌，打仗是勢的哲學，而不是研究新武器，書法國畫也是道，而不是追求畫得更像。感覺東西方完全是在不同層面上研究問題，他們暫時領先了，但暫時的領先不代表永遠的領先，我總是很自豪的覺得中國思維的境界更高一層，有種通觀全局的'視野。我在美國讀博士時候的導師就感嘆過，現代醫學攻克癌癥的速度還趕不上癌癥變異進化的速度，他很欣賞中醫對待疾病的態度，以一個整體看待，頭疼不一定是頭出了問題，而是整個系統的一個不平衡。
再次，我喜歡讀思想哲學類的書，沒有一個國家有我們這么豐富的古代典籍，其他國家的語言幾百年都已經變化巨大無法讀懂了，可供我們去研究我們的民族曾經經歷了什么樣的過程以及思想的轉變。我也選修過美國哲學系的課程，那上課的枯燥無味，完全是把哲學當科學一樣的死板教學。讀古代書籍有一種很奇妙的感覺，因為中文語言文字的意境內涵是外國語言不能比的，可能漢語表達沒有英文法語精準，但漢語絕對是處在另一個維度的。儒釋道三家，加上法家，墨家，兵家等先秦哲學家們的思想二千多年依然熠熠生輝，與其說是哲學，更不如說是中國文化的根，中國人所散發出來的精氣神多半來自先秦諸子百家，其博大精深我恐怕窮其一生也不能完全領會。《道德經》和《孫子兵法》是被翻譯成外文最多的書籍之一，我看了一些英文的道德經，真的牛頭不對馬嘴，和我的理解大相徑庭，很多都是字面上的意思。我想，理解東方哲學，還是要靠我們自己人。
最后，我來試著說說學習傳統文化有什么意義。我學習只是出于興趣，也沒有任何壓力，如果真的從事這方面的職業，估計也不會有這么美好。對我來說，學習傳統文化的意義有以下幾點。
一，對自我的精神提升�，F在社會普遍浮躁，我的心中需要一塊凈土來耕耘，我選擇了傳統文化。它讓我找到自己的根，一些儀式感的節日項目，如茶道，開筆禮，成人禮，不僅提醒著我們從哪來，更是集體的歸屬感。
二，對國家和社會的安定團結。外國的很多文化和傳統多來源于宗教，而中國傳統力量之大幾乎就是一個民間宗教。宗教是讓讓社會穩定和諧的重要因素，我們又沒有一個強力的宗教，如果不靠傳統文化，估計社會會亂。這方面韓國做得很好，韓國人至今保持著對歲數比自己大的人鞠躬的習慣，很多我們不在乎的文化，他們都拿了去，并且大力宣傳。所以，不是韓國要搶我們的文化，而是他們真的很重視這方面。
三，有志之士考慮如何傳承并推動文化的自新。學習傳統文化不等于開倒車，包容是一個民族一個文化得以延續的根本，我們現在的很多東西都是西方引進的，比如學位制，服裝，陽歷，這些東西不需要也不能擯棄，可以融合進我們的文化體系中，讓文化中不適應國際化社會的部分慢慢消失。不自新的文化不能長久，我們應該摒棄傳統文化中的糟粕，學習傳統文化才能更深刻的體會到哪些是需要發揚的，哪些是需要剔除的。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇20
昔我華夏，泱泱大國。五千年的文明歷史沉淀，五千年的文化基因傳承，在中華眾多優秀的文化遺產中，誰能主領風騷，成為中華之根呢？這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案，但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當此大任。
嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承；孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關系的理解。
可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢？孟子在他的文章中說過：“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關于筷子，有許多風俗習慣。俗話說：“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�；不能將筷子插在碗中間；捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎？若真是如此，孩童牙牙學語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書法了。
中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現出許多優秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚；歐體筆法有力險勁結構獨特；柳體更是集顏歐于一身，字體優美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認為書法是中華民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢？就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎？
沒有充實的精神家園，怎么會在高速發展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢？同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發展中占據一席之地呢？水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優秀傳統文化發揚光大。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇21
什么是文化?文化是人類物質文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個動態概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備;其次，在閱讀指導中為學生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設計了體驗式的閱讀遷移創造，取諸生活，讓學生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環節雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學之后，兩點感受頗深：
一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生;當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。
二是教師要不斷地促進自身的專業成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創新，做教學藝術的追求者。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇22
在家里度過了一個愉快的假期，前段時間的春節，還讓我流連忘返，一年一度的春節，一家人聚在一起，這是讓人能夠感覺非常溫暖的，春節期間走親戚讓我感覺非常充實，也是感覺很有意義的，這次回想起來的時候我還是想要讓自己去做的更好一點，去接觸一些更多的東西，現在覺得過年沒有了以前那么的期待了，回想起來這也是一種成長吧，每個人都會有自己的看法，這次春節我也有一番心得。
過年期間，我基本上每天都在拜年走親戚，確實也是給我一種非常充實的感覺，我更加是的真切的體會到了在春節假期自己所做出的成績，這一點是非常寶貴的，大年初一的時候我給附近的街坊鄰居拜了年，我們這邊都是這樣，每年大年初一都是街坊鄰居相互拜年，這一天可以說是人最多的時候，非常的熱鬧，大家都是相互的敘舊，聊一聊這一年的經歷，在春節期間這些都是一個常態。大年初二的時候，是去到了外婆家，這也從來沒有變過的，一大早就和爸爸媽媽去到了外婆家，和舅舅姨母們一起團聚聊天吃飯，滿滿的都是煙火氣息。
當然春節當中，我們一般都會放煙花鞭炮，這確實是很受大家喜歡的一個活動，過去每年都會買很多煙花，那個時候真的單純的喜歡放煙花，但是隨著時間的推移，現在大家也是長大了，自己也在這個過程當中慢慢的變的成熟起來，對于小時候喜歡的一些東西，現在反而不是那么有興趣。確實還是感覺很不一樣，接觸到了這些之后我還是感覺非常有動力的，在春節期間我感覺每年的感覺都不同，今年是兔年，也希望新的一年當中，能夠大吉大利，這是非常有必要的。
在這次春節期間，我覺得一年的時間實在是太快了，所以我真切的體會到這一點，慢慢的感受到了現在時間的流逝，我深刻的體會到了自己過去一年當中，所經歷的事情，在家里過年期間也看到了很多朋友，還有一些老同學，可謂是讓我知道了自己現在的差距還是很大的，在一些方面我還是應該要做的更加細心一點，也激勵了我以后需要去做的更好一點，確實是我以后需要去好好安排的，這次春節我依然感覺非常的充實，走親戚，放煙花，拜年雖然每年都是一樣的，但是心境卻不是一樣的，新的一年我一定會做的更好一點的。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇23
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
一、目前學校對學生進行傳統文化教育必要性
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰�、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。
三、孔子的教育思想在現代學校中的運用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處�？鬃觿撧k私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。
總之，學校，教師要注重從傳統文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇24
本學期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統文化、精神文明的精髓,。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發現儒家思想、傳統文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。
我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
與西方文化相比，中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利;在發展道路上，中國傳統文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞;
中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇25
“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會主義文化的本質，將中華傳統文化的地位作用提升到一個新高度，為建設社會主義文化強國提供了根本遵循。堅持走中國特色社會主義文化發展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機與活力，綻放出“盎然春意”，是當代中華兒女義不容辭的使命責任，功在當代、利在千秋。
文以“留史”，保護文化的源流根基。與文相會，與史為友。唐詩宋詞的不同風韻映射出截然不同的社會環境，文房四寶的雅致意趣蘊含著文人匠心�？梢哉f，文化是與過去的“對話框”，既刻錄著歷史，也見證著時代的變遷。“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。”一羽之輕無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護好。保護在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護傳統文化成為自身的生命自覺，是每一個中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡的土壤更加堅實，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫，滋養著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強拼搏、奮發圖強的足音接續著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團結精神的構成部分，一脈相承著中國共產黨領導人民在革命、建設和改革進程中創造的精神文明成果。硝煙遠去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期間，我們向世界展現了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”，英雄故事不絕于耳，民族風采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學、可用”，把民族精神的“活教材”學好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國特色社會主義事業注入源源不斷的精神動力。
文以“聚能”，發揮文化的資源優勢。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習俗、飲食等多個方面，不同地區的文化各具特色，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞，福建人擅長飲茶之道，不同節日里更有迥然不同的紀念方式。利用好各地區鮮明的文化資源優勢，對于脫貧攻堅和鄉村振興具有極大的促進作用。當前，文化旅游業已然成為社會經濟活力的重要風向標。將文化資源與當地旅游業深度融合，能夠充分拓展旅游發展空間，讓文化成為拉動地區發展的強動能，迸發出更大的輻射能量，發展更多“小木耳”“小黃花”等特色產業，成為挑起“金扁擔”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時，與其他領域的融合也是文化內涵的不斷豐富，是文化與時俱進的創新發展方式，聚合的也是自身的發展之能。
文以“載道”，豐富文化的實踐形式。實踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統文化的生動載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現中國美食文化的李子柒，還是《經典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚傳統文化的《國風美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統文化更“火”的同時，也讓其更“活”。中華文化底蘊深厚、意蘊深遠，要以兼收并蓄的豐富實踐形式，把中國故事講得生動、說得細致，“老生常談”而新意常在，聲動華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結新花，讓中國的文化之“道”與時代活力并肩，走出“家門”，走得更遠。
在新的奮斗征程上，我們當繼續保護好、傳承好、利用好、發揚好中華傳統文化，致力于擴大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動四海，鑄就中華文化新輝煌。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇26
沒有土地的滋養，就沒有了參天大樹，沒有底層堅固的地基，就沒有那高樓大廈，沒有中華傳統文化，就沒有現代文化的，繁榮發展。
近年來，有不少學生利用其寒假時間去參加傳統文化培訓班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話說人不能忘本，我們現在所學文化，其根源都來自于傳統文化，所以我們應該繼承，中華優秀的傳統文化。
繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統文化中有優秀的也有其不好的，部分，我們應該要學會取其精華，去其糟粕，把傳統文化中優秀的部分繼承并發展下去，作為學生的我們無時無刻不在接受，只有優秀傳統文化，學習古文，讓我們領略了古人的風采，學習歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來的優秀文化遺產，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強我們的精神力量，促進我們全面發展。
發展傳統文化，面向世界博采眾長，中華傳統文化是中華文化五千多年沉淀下來的，有其獨特性區域性，21世紀的現在，倡導和平與發展各國之間的友好往來，是促進國與國之間進步的一個途徑，所以我們應該把眼光放得更廣闊，更長遠，既要借鑒各國優秀傳統文化，也要爭做中外友好關系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進各國之間的文化交流促進，共同發展。
立足于傳統文化，推陳出新，革故鼎新，隨著時代的發展，社會的進步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統文化的根，在其基礎之上推陳出新，革故鼎新，使其順應時代潮流，現在傳統文化的氣息還隨處可見，春節貼春聯，守歲等悉數已深深烙在人們的心里，在其基礎上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統文化是中華民族精神的魂，如果沒有傳統文化，就沒有現代社會文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統文化這個基礎，在此基礎上不斷發展，不斷創新。
傳統文化是中華民族精神的魂，是現代文化繁榮發展的根基，傳統文化中優秀的成分能夠促進社會發展，請同學們繼承優秀傳統文化，弘揚中華民族精神吧!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇27
中華傳統美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產。禮儀規范是其重要組成部分。傳統的禮儀規范講究提升自我修養，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規范。禮儀是一個民族文明進步程度的標志。也是一個國家社會風貌的現實反映。 中國的傳統文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內涵，而且可以提升學生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統文化，加強大學生思想道德建設，培養高品質的人才，都具有重要的意義。 禮儀，作為人類寶貴的精神財富，是人類文明的延續，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發展進步，我國傳統禮儀在其延續中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內涵，禮儀不僅表現為外在的行為方式，如禮貌、禮節、禮賓等，還具有其深層的精神內涵，即思想道德及品格修養。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規范和準則。它既表現為外在行為方式，又表現為傳統的民俗習慣。從深層次看，它體現人們的思想道德修養。中國傳統文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發展、創造而形成的物質文明與精神文明的總稱。以儒學為中心的中國傳統文化不僅外顯地體現在民族風俗習慣、飲食建筑、生產生活內容甚至各種經典、文獻、制度當中，而且它已經內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規范。我們要了解中國傳統文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學習禮儀，也必然離不開中國傳統文化這一豐厚的基石，只有融入傳統文化，才能真正把握禮儀之精神內核。
當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時代的開放意識愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規范，則更體現了其不可取代的作用可以斷言，在現代社會，禮儀可以有效的展現施禮者和受禮者的教養、風度與魅力，因而處在社交活動中的個人儀表、儀態及禮貌規范，通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風范的人，無論何時何地，都能以其端莊的儀表風度、得體的言談舉止、高雅的修養品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現代的大學生，不免要把中華傳統禮儀的弘揚融入到我們自己的學習生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。在高校，開設禮儀課程的根本目的就是為了提高學生們的社交能力和人文道德修養。當代大學生在傳統文化的認知和禮儀素養等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統文化教育是極為重要和必要的。
大學生對傳統文化認知的不足，促使高校應加強中國傳統文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國傳統文化的了解還有不少欠缺。據調查表明，不少大學生對中國歷史、哲學和文化遺產知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學生對傳統文化精華的繼承與弘揚，也影響著學生個人的素質與修養，影響著整個社會的精神文明建設，甚至國家的未來發展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強對大學生理論知識傳授和實際應用能力培養的同時，也應加強對大學生文化素質的養成教育，其中加強對大學生的傳統文化教育，就是提高大學生文化素質的一個很重要的內容。
汲取中國傳統文化的精華，豐富禮儀教學的內涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統文化內容，不是讓學生們簡單、機械地因襲傳統，我們應本著辯證的態度，對傳統文化取其精華，去其糟粕。如傳統儒家文化中維護封建皇權與宗法等級制的思想，“三綱五常”、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力，值得繼承和發揚。要善于從傳統文化中尋找現代禮儀的精神源頭，在學習的過程中獲得更多的知識與內涵的豐富。如禮儀的規范要求人們在社會交往中要有禮有節，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進行禮儀學習時，就要正確地理解禮儀規范的目的和作用，認識禮儀規范中蘊含的一些傳統文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協作是一種美德，學會合作共事，協調關系。共同發展;保持寬容的心態。把禮儀作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團結和諧的思想觀念。在禮儀學習中批判地繼承傳統文化，可以更好地弘揚傳統文化之精髓，使禮儀學習擺脫實用和功利性，將現代與傳統更科學地結合起來，從中汲取力量，進一步完善創新。
宣揚傳統文化的崇德理念，著力塑造內外兼修的美好形象。“德輝動于內”，“禮發諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學習的最終目的，是教會我們做文明人，學會自尊和敬人，塑造內外兼修的美好形象。借助中國傳統文化的力量，可以避免學生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統美德的認知。中國傳統文化區別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養才是人生之要件，同時，強調通過“內自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致的。在禮儀教學中，我們應重視宣傳中國傳統文化的崇德理念，用以養成學生自制與整飭的良好習慣，培養良好的道德修養。稷下學宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學規，它從尊師敬長到敬德修業，從課堂紀律到課后復習，從飲食起居到衣著儀表，都對學生提出丫明確的要求，這對當代大學生禮儀習慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之，通過在中國傳統文化課中加強中國傳統禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學生的內涵與境界，讓我們自覺養成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養，真正塑造成為適應社會和時代需要的德才兼備的人才。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇28
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利--周年書法美術作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺的書法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的'小說改編的電影《小兵張嘎》了!
接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺的小說《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色。看著一幅幅的畫，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……
我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優秀的傳統文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統文化，而且還要通過這種傳統的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇29
初學《弟子規》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎。好像真沒怎么盡過孝，慚愧!想起小時上學，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學了，上班了，結婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠了，也更少了關懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務，覺得一切都是理所當然的。甚至，讓干個什么也懶的去干，就是做也不及時，仿佛是個外人一樣的處之。甚至有時候會因為一些小事跟他們頂嘴，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情�，F在讀了《弟子規》：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。感覺很無地自容。教養自己那么大，怎么我依然像個孩子一樣的不懂事呢?現在自己孩子也上學了，自己做的榜樣在哪里呢?深深自責的同時，我因為工作原因，爭取一星期或兩星期回去一次。說實話，看到父母不知何時變白的頭發，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動去搶著干家務，只要他們能干動的，我也一定能干動。其實他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時間一家人陪著吃頓飯，聊會，就已經很滿足了。這點為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規》讓我學會一個做人子應盡的責任與義務!
其次是對“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態安慰自己。學了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會沒有上進心呢?就算不如別人，也應該努力的去充實自己吧，如果自己不努力，那永遠趕不上別人，天資短淺，勤能補拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧!
然后是對“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯系到工作當中，感覺沒有個計劃。這也急著做，那也等著完成，這個沒做完就忙于另一個，眼高手低，結果一件也不能圓滿完成，還會給工作造成麻煩，不能及時完成領導安排的任務，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達不到效果呢?原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對工作方法有了重新的認識，要一頭一頭的來，仔細做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領導交托的任務，反而會令自己手忙腳亂，得不償失!
以上，是我學習《弟子規》淺顯的認識，以后繼續學習，領悟，努力改善，把它用在生活，學習，工作中，努力踐行。正確經營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會和諧貢獻自己的一已之力!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇30
中華五千年；讓我們以千年為鏡，審視自己，改造自己。
這是一本中國發展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優秀讀物。通過閱讀這本書使我了解到偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族，并了解到祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發生過許多有意義的事件，涌現出優秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“中華上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來是兩個部落，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為“炎黃子孫”。我還了解到原始人一開始不知道用火，生吃植物果實，即便是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來隨著生產力的發展，人民文化水平不斷提高，才發明了火。我還了解到荊軻刺秦王的壯舉；辦事公正、執法嚴明、受到當地百姓稱贊的好宰相狄仁杰；為世界醫學界做出卓越貢獻的明醫李時珍；神機妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；大貪官和紳；大發明家祖沖之；女皇帝武則天；發明了地動儀的'著名天文學家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個皇帝——秦始皇等等。
真是中華上下五千年，英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞勇敢睿智著稱于世。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化；我們民族的優秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學家、科學家、藝術家，不少民族英雄，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪。我想，所有讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這本書的。
這套書都以一個個動人的歷史故事，具體地展現了一個個動人情節。其中看到《孟母三遷》的故事給我在教育孩子身上深深的感觸。孟母和她的兒子住在墓地的附近，孟子就經常到墓地里玩死人下葬的游戲，孟母認為孟子這樣沒有出息，不利于他讀書成才，便把家遷到了城里�？墒窃诔抢锩献佑趾托』锇橥嫫鹆俗鲑I賣的游戲。于是孟母又把家遷到了城東的學府對面居住。孟子這才開始認真學習，成為僅次于孔子的名儒。從這個故事里我體會到了父母和老師為了將我們培養成為有用人的用心。
說點實在的，其實我本不樂意讀書，是在李校長的鼓勵下，在學校各種政策的激勵下，我比以前多讀了很多書，從中我體會到書的力量可以帶我們飛翔，讀書可以讓我們翱游知識的海洋。從書中，我學到了不少的知識，書給我留下了深刻的印象，書給我帶來了學習的幫助。讓書這個好朋友伴隨我們一生。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇31
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視�？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神�！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇32
通過開設傳統文化，我想談幾點體會：
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇33
在今年的專業課培訓中，通過學習中國傳統文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發達。
一、了解中國傳統文化，提高思想覺悟認識
以前，在生活學習中僅僅了解過《弟子規》《論語》中的篇章，其余國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》、《論語》、《弟子規》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起�！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規》，我就開始對教學工作、科研工作進行規劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。
二、學習中國傳統文化，提高自身處事修養
人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐�！暗茏右帲ト擞�，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
三、應用中國傳統文化，教書育人全面發展
作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，我們的學生大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統文化，當今社會面臨著危機，只有傳統文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現在仍有必要系統地將我們的傳統文化教授于學生，使學生對傳統文化產生興趣，深入了解，才能全面發展。
總之，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優秀傳統文化，就應當將其應用在教書育人這份事業上，努力做好為祖國培養全面發展身心健康的下一代這項工作。
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇34
從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃過之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發出對中國傳統文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠流長，很少有哪個民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經典詩篇;也很少有哪個國家能像我們這樣，無論量叟都能念誦幾句古曲詩詞。然而，不知什么時候開始，我們部分優秀的傳統文化正慢慢消近在歷史的長河中。無論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統工藝，還是朗朗上口，意境優美的古詩河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對傳統文化的沖擊。隨著經濟的發展、科技的進步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現，網絡上便出現了網紅、直播、游戲……各種與傳統、正統主流文化形態相去甚遠的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰主流文化價值之勢。又有新興傳媒平臺的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態，宛如“精神鴉片”，讓無數年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時泥古刻板，不懂得變通、創新，導致不少優秀傳統文化漸近失傳。傳統文化是我們的精神產物，蘊含著豐厚的情感生成和價值觀念，能夠起到協調個人、家庭、社會、國家之間的關系，乃至促進經濟社會發展的作用。如何更好的傳承和弘揚傳統文化?筆者認為，文化要“傳”也要“創”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優秀傳統文化。秦腔是中國西北地區傳統戲劇，也是國家級非物質文化遺產之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開展“讓秦腔走進課堂”等活動，讓孩子們從小就接受藝術的熏陶，從小就熱愛秦腔。此外，秦腔愛好者們自發組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺。
所謂“創”，就是創新。即在繼承傳統文化的基礎上進行創新，它可以是內容上的創新，也可以是形式上的創新。旨在“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩詞大會》一經推出就收獲如潮好評，圈粉無數�！吨袊娫~大會》通過“聽、說、寫”等創新手段，帶動全民重溫古詩，分離詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，滋潤心靈，讓傳統古詩詞以更加喜聞樂見的形式出現在人們的視野里。
十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強�！爸腥A優秀議論旨我們最濃厚的文化軟實力，我們只有“傳”“創”結合，才能更好地弘揚優秀傳統文化，才能更好弘揚優秀傳統文化，才能更好地懷著自信從容前行!
中華傳統文化養成文明禮儀好習慣活動心得體會 篇35
中國傳統文化的內核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質區別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養分、水分、各種氣候環境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在于此。