閱讀課外書的心得體會（通用31篇）

閱讀課外書的心得體會 篇1

　　昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。

　　我感覺孫少平只是孫少安的一個復制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個時代家里所要的孩子注定了不止一個，對于孫少安的輟學也只有感到無奈與同情。他要開始負擔這個家，可是他又是一個有理想有抱負的人，于是路遙老先生就讓少平來替代他完成。

　　同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤葉的替代品。孫少安與田潤葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤葉的繼續求學，孫少安的回家務農，田孫兩家的生活環境的懸殊越來越大，注定了他們不能夠在一起。

　　可是我們的作者是有感情的，于是他就新創作了兩個人來替他們完成。于是孫家無論如何都要供少平讀書。即使隨著情節的不得已發展，孫少平不得以離開學校出去做工不過作者還在想辦法讓他能夠留在城市。

　　因為他不再愿意看到孫少平和田曉霞再次因為農村與城市的差距而分開。

　　可是事態的發展已超出了作者的設想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起。可是啊我們不能夠在看到一個悲哀的潤葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車禍中出人意料的解脫。

閱讀課外書的心得體會 篇2

　　《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

　　之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。

　　祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

閱讀課外書的心得體會 篇3

　　閑暇時光，手捧一本《神奇的收費亭》，感覺每一個字都像一道陽光一樣，溫暖我的心，照亮我前進的道路。

　　我覺得這本書像《愛麗絲漫游仙境》一樣，書里的主人公都是因為一次意外而到了另一個奇妙的世界，語言同樣生動活潑而充滿童趣，故事雖通俗易懂但又寓意深刻。像一幅美麗的畫卷在我腦海里流動，把我帶到了一個神奇而又充滿智慧的天國。

　　盡管《神奇的收費亭》充滿了天馬行空的幻想，但它和現實的聯系還是十分緊密的，講述的是如何喚醒懶惰的大腦。它用充滿奇思妙想的語言，以兒童的角度描繪出了現代生活中過于精細、缺乏交流、過于循規蹈矩、貪婪等弊病，發人深思，給我們混亂的大腦敲了警鐘。

　　《神奇的收費亭》中的魔鬼真真切切地存在生活中。“時間殺手”讓人白費力氣，專門做些無價值無意義的工作，讓人養成壞習慣。“偽善的魔鬼”，專門提出壞主意，并裝作善意的樣子，讓許多人聽了他的話都相信了，指引人們走向錯誤的道路。“奪詞鳥”，喜歡打斷別人還沒有說完的話，太無禮了。“感覺采集官”，會偷走人們的目標感，使命感、分寸感……這些魔鬼都生活在智慧之國里，同時也生活在我們的生活中。只有韻律公主和理性公主才能幫我們消滅這些惡魔。但是，韻律和理性卻被驅趕出去，使智慧王國陷入混亂之中。假如世界沒有了韻律，那生活該多枯燥無味啊;假如世界沒有了理性，那世界將陷入黑暗的混亂之中。最可幸的是，米洛最終以自己的智慧救出了韻律公主和理性公主，還智慧王國真正的智慧。

　　我要謝謝小米洛和他伙伴鬧鐘狗咔嗒和騙人蟲他們，把這份珍貴的禮物——《神奇的收費亭》帶給我，凈化了我的心靈，指引著我前進我道路!

閱讀課外書的心得體會 篇4

　　每一天，當你睜開眼，除了風聲，周圍一片寂靜；除了藍天和一望無際的蘆葦蕩，就只剩下鴨群的陪伴；除了父親排徊的身影，就只剩下自我孤身一人。那是多么的孤獨啊！然而這篇文章的小主人公就是在這孤獨的環境中成長，學會了堅強。

　　小主人公杜小康，因為家庭變故，不僅僅失學，還要離開母親和小伙伴去放鴨。在這孤獨的旅程中，他哀求過。哭過。甚至連做夢都想回家。漸漸的，他明白回家是不可能的事情，他開始沒有那么恐懼了。可是厄運卻在一次降臨——一場暴風雨，使他的'鴨群走散和父親走失，可是他并沒有哭，他變了，他變得堅強起來了。

　　小主人公經歷了許多跌蕩起伏，可是他沒有放棄生活，最終在一場暴風雨中學會了堅強。從主人公的遭遇，我們能夠明白，逆境不是末日，在逆境中磨練出來的是一把“寶劍”。著名的音樂家——貝多芬，因為失聰，使他變得孤僻，甚至狂躁，可是他仍然堅持創作，在那孤獨的日子里，他沒有沮喪，反而是逆境，讓他譜寫出了不朽的樂章。

　　不要害怕逆境，要像逆境勇往直前！

閱讀課外書的心得體會 篇5

　　不屈不饒的奮斗是取得勝利唯一的道路。——題記

　　上個月我們學了《小草和大樹》這篇課文。我被夏洛蒂。勃朗特姐妹頑強不屈堅持不懈的奮斗精神給打動了。課文主要講的是她們在沉重的生活壓力下堅持學習，雖然遭到了巨大的打擊，但是她們沒有悲觀退縮，而是從羞愧與痛苦中抬起頭發奮努力，繼續寫作，終于脫穎而出，成了震動英國乃至全世界文壇的作家。

　　我最佩服的是夏洛蒂。勃朗，她雖然遭到了桂冠詩人騷塞的訓誡，但她化悲痛為力量，在文學這條路上披荊斬棘，她把那份信釘在墻頭，時刻鞭打自己的靈魂。但在生活中，當我們遇到一些別人的嘲笑時，我便失去自信，罷工。我們在失敗時也要堅強。比如有一次我學滑板，一個暑假都沒有學會。別人嘲笑我說我永遠學不會，說我笨，我像泄了的氣球，一下子失去了自信。原本想堅持的心也不知道跑到哪里去了。所以我到今天都沒有學會。不要失去信心，只要堅持不懈，在這一點上夏洛蒂。勃朗做到了，而我卻當了一名逃兵，逃避別人的諷刺，嘲笑。而沒有和困難對著干，并且打敗。困難像彈簧看你強不強，你強它就強，你弱它就弱。

　　在生活中，我們應該做個勤奮。勇敢。執著。智慧。上進的人。有些人雖然勤奮上進，但卻乏勇氣，我們應該像夏洛蒂。勃朗那樣永不言敗。上帝總是把機會留給有準備的人。一定要相信彩虹總在風雨后，像她那樣不斷奮斗。實現自己的夢想，只有這樣才能把”小草“澆灌成”大樹“。并且她還像全世界宣告了世界上根本不存在什么不是婦女的事業。面對困境只有具備堅強意志和聰明才智的人才能擁有精彩的人生。

　　讀完課文，我深有感觸，世界上并不存在什么不可能，只要緊咬關頭不放棄，絕望就會變成希望。

閱讀課外書的心得體會 篇6

　　《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

　　《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

　　簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

　　在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

　　而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則".但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。

　　在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

閱讀課外書的心得體會 篇7

　　得也好，失也罷，富也好，貧也罷，天才也好，傻瓜也罷，不管茫茫人海中的你曾經多么輝煌，也不管你曾經多么慘敗，總有一天，一切都會過去，一切都會化作浮云，一切都會塵埃落定。

　　沒有誰會想到一個世人眼中的由漢人和麥其土司醉酒后生下的兒子——傻子，每天起床總會問兩個問題：“我是誰”，“我在哪里”，卻有一雙明亮的眼睛，“什么都看得見，不僅今天，明天也看到了”，常常道破天機。而他的父親——麥其土司，是皇帝冊封的轄制數萬人眾的土司，是一個貪戀、占有欲強的王者，為了不讓其他的土司發展壯大，不顧喇嘛們的阻止，靠黃師爺引進的鴉片致富，成為最強的土王，為了一個漂亮的女人，不顧后果，殺了他那世世代代忠誠如一的頭人查查，還放過他的家人，引來他的孩子的復仇……他的哥哥，因為他傻，所以愛他，憐他，當然，也因為他傻，所以沒有像別的土司家庭一樣，為了繼承土司之位而不顧兄弟之情，殘殺同脈骨血，但，他始終為了繼承土司之位而奮斗。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界，貪欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾積彌漫，處于政治漩渦的權貴們始終無法從盛世之夢中清醒過來，更有一些自作聰明的權貴們為了毫無意義的事而用那“傻呼呼的勁頭”費盡心機。而作為傻子的他，心底一片光明，早早地明白金錢、勢力，不過過眼云煙，老一輩源用的制度早已不再適用，因此，他的思想脫去了矯情與虛偽，比其他的藏民更加超前，更加純凈，如同高空中的流云，沒有一絲雜質。

　　簡單地說，他是活在自己的那一片星空，帶著真誠、親善、大度，一種說傻又不傻，說不傻有非常傻的方式在無數權謀、殘忍的藏民家庭中理所當然、優哉游哉地活著。即使偶爾手下故意以下犯上，他也不會怪他，因為他認為，即使是奴隸，也有權更被寵溺一點，就連當因為父親的緣故，仇家找上門，誓要殺他的父親和哥哥、甚至是在哥哥、父親沒了以后，仇人來殺他時，他還是那么理所當然、那么坦然地接受了，沒有一絲的幽怨，沒有一絲的后悔，“你該動手了”、“來吧”……說得那么自然，仿佛那人不是要殺他，而是他的好朋友，在幫助他而已。這是多么的不可理喻、出乎意料的思維與舉止?可他確確實實是這樣的一個人!知道他的父母、兄弟、朋友、對手的所有心計，也知道土司制度的最終走向，更用大部分的生命，安心地等待著失去雙親的復仇者的傻子。可他真的傻嗎?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他為何又似熟知一切，只把一切都看做塵埃?如果他不傻，為何他又有傻得不能再傻的樣子，甘愿做一個傻子?

　　也許他就是這么一個又傻又不傻的人吧!隨著刀子的深入，他走了，靈魂掙脫了流血的肉體，“飛升起來了，直到陽光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什么也沒有了。”就這樣子，一切都塵埃落定，一切都順其自然……又還有什么可言?

閱讀課外書的心得體會 篇8

　　我在高中時讀的《了凡四訓》，當時就對其中的"命由我作，福自己求"的觀點有深深的認同感。長期以來，我總是對這世界上的種.種不公平很深的厭惡，因為我自己也因為戶口和其他原因遭受到了種.種我自認為不公平的待遇。我真的不愿意承認這些不公平與生俱來。對不公平的思慮使我成天神魂顛倒。因而《了凡四訓》給我提供了思想的出路。

　　《了凡四訓》告訴我們，命運雖有定數，但是它并不是一成不變的。唯一改變命運的辦法，就是去行善，就是去布施。

　　也許你會不同意這個說法。很多惡人也是家財萬貫啊，對吧。但是我想說，即使這是不對的，我信它至少沒有壞處：一旦我相信了這個觀點，那么我便不會再作惡。因為我知道我自己的惡果會作用在我自己身上，因而，社會會少一些作惡的人。

　　然而大多數時候是沒有人懷疑行善的重要性的。即使你不知道我們為什么行善，你的良知也會告訴你這樣做。這時，就有一個新的問題，我們如何行善?

　　按照佛家的說法，行善，即布施，有法布施，財布施和無畏布施三種。法布施是將善知識傳授給他人，讓他人心生歡喜。財布施，顯而易見，就是將自己的財富貢獻給他人。最后的`無畏布施，是安慰眾生，是他們脫離對事物的恐懼。

　　行善看似很簡單，分類也的的確確很簡單。但是在過去的一段時間里，我對行善踐行卻告訴我，行善并不是那么容易。原來我總是以為，給別人講講題，幫他們答疑解惑，便是行善，便是布施，而且還是果報最多的法布施。作為學習比較好的我來說，這也不難。但是隨著學習負擔的加重，加上進入清華后排名的落差，讓我很難適應。我找不到行善的機會了。

　　真的沒有了么?

　　還是，我的我執心讓我必須要比別人強，才有時間，才有心情，去布施?

　　然而布施不是居高臨下的。

　　進入清華以后，我的我執嚴重到連和他人交流都有問題的地步。我經常獨自一人，經常在腦海里翻山倒海一樣想著自己的事。我太自命不凡了，然而在一群優秀的人里，我失去了自己的站位。我剛剛意識到這一點，但愿意識到會加速問題的解決吧。

　　最后我想引用我們高中化學老師的一句話：如果你們以一個平凡人的心態去做事情，那么你什么事情都能做好。

閱讀課外書的心得體會 篇9

　　童年，在每個人的眼中，都應該是美好的，它代表著天真無邪，充滿樂趣、可以無憂無慮地享受無盡的歡樂。當我拿起這本書就舍不得放下了，巴學園是每個孩子個夢想中的學校。小豆豆在熱愛自由的校長的愛護下，過著自由自在的生活，體驗著多彩的人生。更使我流淌心頭便是那隨和的教學方式，使我更加感動。

　　《窗邊的小豆豆》是日本女作家黑柳徹子的作品，這是一個真實的故事。她小時候就是小豆豆，是一個被一所小學退了學的怪孩子，她的媽媽為了不讓她心里留下自卑的情緒，給她隱瞞了退學的事，到處給小豆豆找一所有個性，能容納她的學校。讓小豆豆退學的老師和很多家長一樣，他們認為規規矩矩才是個好孩子，而小豆豆上課不遵守紀律，上課總愛觀望教室外面的街頭藝人表演，然后對他們大叫"宣傳藝人"引得班里的小同學都擠到窗邊，小豆豆喜歡把帶有抽屜的課桌拉出來又拉出去，不停的弄出響聲，以致老師不停的告誡她，總之，小豆豆隨心所欲的滿足她好奇心，全然不在乎學校的相關規定，在老師眼中這樣的孩子不是麻煩就是很怪。

　　其實小豆豆不是不在乎老師和家長這樣評價她，而是她小小心靈里不知道什么是"約束自己，規范自己，遵守秩序"孩子畢竟是孩子，他們成長無憂無慮，身體，情感無法分辨是非，孩子不守規矩，有者議論為多半是大人問題，不是孩子的`問題，也許有些父母聽起來有錯愕的感覺，但是真的是{只有問題的父母或師長，沒有問題的孩子}嗎?孩子天性純潔，沒有所謂的問不問題，孩子是被父母或老師安排著過生活，孩子在從現在環境中成長，模仿，學習……因此，我覺得豆豆的行為不是自己不能約束自己，她的違反常規，身為大人的我們，身為老師，不論是小豆豆還是其他幼兒，我們應該盡可能儲備兒童發展與需求的知識，以便更好的與孩子相處，共同成長。

　　讀過這本書后，覺得小豆豆是一個性格開朗，喜愛和同伴們一起玩的孩子，不僅這樣，小豆豆不喜歡嘲笑他人，在小豆豆第一天讀的"巴學園"里認識很多新朋友，唯一一個小男孩山本泰明，他患了小兒麻痹癥。所以走路不方便，有一次小豆豆帶泰明一同來到她自己的那棵樹下，然后泰明能看到更遠的東西，小豆豆先去校共叔叔房間拿來梯子，很快爬上了樹，然后讓泰明爬上來，經過泰明自己的努力和小豆豆的幫助，他終于爬上了樹，與小豆豆一起放眼看世界，從這件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一個患了小兒麻痹癥的同齡孩子，而且還很樂意幫助他，很喜歡喝泰明玩。小豆豆這種不嘲笑別人的品格，適我佩服的五體投地，還是我們學習的榜樣。

　　相反，有的小朋友以著自己家里富有，就經常買一些名牌衣服或玩具，拿到幼兒園和其他小朋友炫耀，我記得那是在匯佳實習，曾經有個孩子每天都會有新的玩具玩，他就和我說"老師你看這是我爸爸在某某地給我買的玩具，您喜歡嗎?我不想和其他小朋友玩"我問他為什么，他就說自己的東西很好，瞧不起其他小朋友。書中小豆豆就做的很好，她的純樸善良，她的天真浪漫，在林校長的帶領下保持自然的性格，看到林校長這種教學理念對小豆豆成長有了新的變化。

　　我認為我們作為老師，我們現在的教學方式沒有達到書中境界，但是我們更需要走進孩子，像林校長那樣進入兒童內心深處。不斷發現孩子特有的品質，給他們充分的空間探索，觀察，創造。把大自然給孩子當天然的教室去創造。而且還應像小林先生那樣尊重孩子，用愛心與信任給我們身邊的"小豆豆"們貼上永遠撕不壞的好孩子的標簽，使他們擁有光明的未來!

閱讀課外書的心得體會 篇10

　　幾個小時，一口氣看完。

　　看完后，趴在桌上，竟然哭了。那種感覺好像很痛，卻又有些溫暖。

　　書中的我，是第三者。深愛的森，是已婚，是別人的老公。因為是別人的老公，所以一直糾結，應該結束，可是愛情又是折磨人的東西，無法讓人割舍。相信看過此書的人都會認同，他們之間是真愛。讓人想起來有些痛卻又有更多溫暖的愛。

　　可到底是別人的老公，不僅是屬于另一個女人，更是屬于另一個家庭的，牢不可破的關系。那個圈子，是“我”永遠無法企及的。于是，我離開了。在相愛的時候離開。

　　但愛著我的森卻在某天尋著相愛的痕跡找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假裝堅強。在森問我是否還愛我時，我堵氣的不作回答。然后他離開。

　　而這一次離開，竟是永別。死亡總是很突然，誰也不知道，意外跟明天哪一個先來。

　　當你愛一個人，還有機會對他說我愛你的時候，不論環境天時地利，都請一定要說出來。說不定，再也沒有機會了。

　　《我這輩子有過你》，人一生會遇到過很多人，但有過你，有過同你一起深愛的時光，有過彼此深切的掛念，有過彼此的關心，便足夠了。不論世事如何變遷，在心底，我們始終是彼此的唯一。此生，便足矣。

　　社會很浮躁，科技很進步，誘惑遍地都是，但是，真愛是存在的。只是，它往往并不會像童話故事的結局一樣，從此，王子同公主過上幸福的生活。很多的真愛，并不能在一起。愛一個人在心底，才能永久。

　　很多很多年以前，曾經有人跟我說過再普通不過的一句話：相愛不一定要在一起，只要你愛的人喜歡。那時，我特別年輕，我不懂也無法理解。我覺得既然愛就是想廝守一生的。很多年過去了，經歷了很多的變故后，我慢慢理解了這句話。這就是生活。這就是時間帶給人的成長。

　　很多人生的智慧，一些再簡單不過的常識，也是需要歲月的積累慢慢才得以體會。人一生就在不斷的得失，這輩子，曾經有過，便無須再執著，活著，用一顆平穩豁達和充滿感恩的心，你會發現，活著，真的很美好，好好的去感悟，去享受當下!

閱讀課外書的心得體會 篇11

　　本學期我有幸讀了俞敏洪的《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》這本書，其中有這樣五句話分享給大家。

　　優秀是一種習慣

　　生命是一種過程

　　兩點之間最短的距離并不一定是直線

　　只有知道如何停止的人才能知道如何加速

　　放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠

　　一 激勵自己，設定目標

　　讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現狀，分析自己現在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學精神。給自己定目標，還要知道怎么樣去一步一步地實現這個目標。我想樹立具體目標和腳踏實地地去做同等重要。

　　我要本著目標不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內容運用自如、得心應手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學生的學習狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經驗和學習到的知識融合在一起。因為知識越豐富，講起課來就越內容生動有趣、海闊天空，而學生的思維就是適應生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學習中親身體驗學習過程能更加理解學生的學習過程，在制定學習計劃，實施教學過程中更容易作出符合實際的對策。總之教師永遠沒有理由停止學習或放松學習。

　　同時，我還要潛移默化的影響學生去讀書，讀好書。激發學生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習慣，也能做到優秀是一種習慣。其實閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點點忽視態度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發掘學生的潛力，溝通知識之間的聯系。

　　二 學習做人 學會做事

　　書中提到：這個世界上永遠是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學習榜樣，提高境界;建立標準，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進一步的學習。在充分講究團隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協作在現實生活當中的地位和作用;為我們在以后的學業研究和科技創作方面的協調分工、互幫互助做好準備!

　　首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節，不驕不躁，與大家一起創造一個良好的學習和創作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現個人的價值。

　　其次，在大環境中培養自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發現自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創作就只能是一句空談。

　　最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。

閱讀課外書的心得體會 篇12

　　幾年前，我讀到木心的小說和散文，印象一般。我私下以為木心有過去文人的某些特點，然而具體是哪一些我一時也沒能想到。就整體來說，木心的作品還是有些特色，比如有些優雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某種文化斷層的焊接點。我以為他似乎焊接的還是有些過。

　　當木心《文學回憶錄》出版后，我還是相當關注，雖然，我之前就看到書的目錄和部分章節，感覺可能有點泛。看完書，才看到陳丹青在浙江大學的演講視頻，陳丹青說，木心的談話方式讓他想到江浙一帶人談話總是“跳”著說。他喜歡木心說說了就跑題的談話方式。他說就是從木心的談話中他才真的喜歡去讀中國文學的書，而之前他看到那些正經的書籍、評論都不知道他們要說什么，根本看不下去。陳丹青說像他這樣的人要的不是概念，而是這個人的談話方式，他怎么談……陳丹青基本上把木心的《文學回憶錄》定位得很清楚。而，我個人讀完可能還是跟陳丹青的目見耳聞不太一樣。木心講稿很出色的地方當然包括“跳”著說，他跳出了四平八穩的講義和考綱，跳出了正兒八經的文學定論，以及關于文學的種.種莫名其妙的概念化。其實，震撼我的是木心對文學的情感，這話聽起來很俗，很土，但是，很多人對文學是沒有感情的，他們不會想到雪萊、拜倫的意義，以為后現代的某個作家遠遠比超越他們云云，木心看到了，木心看到了他們的好和他們不好的地方，并且主要是站在整個文學歷史來看，看到他們對今天創作的意義。只有對文學有真切感情的人才能看到這一點，也只有深刻的人才能看到這一點。在三下兩下就可以打倒一個人一個作家的語境中，很少有人真正發現列夫·托爾斯泰的偉大，很少有人真的理解福樓拜生氣地說，都別吵了，包法利夫人就是我。

　　我讀完《文學回憶錄》后對木心有了不少的好感。這好感并不是說木心給我指明了什么文學創作之路，而是木心一以貫之的對創作的慎重。木心不但不回避一般人眼中的所謂老派作家，也不拒絕大家所不熟悉的所謂二三流作家，這些名單在他的羅列中有了讓人激動人心的想象可能，正是這份名單讓我們的寫作變得慎重、艱難而有意義。木心說，當代人不斷地剔除一些老牌的作家，動不動就要打倒誰，仿佛某某作家一再地過時了，這是幼稚、無知的表現，這幼稚、無知也是薄情的體現(大意如此)。木心的這一番話于我頗有感觸。幾年前，恩師朝華先生也對我說，當代作家好像都不太愿意談論雪萊、巴爾扎克，連奧威爾都很少人談。朝華先生在古代文學課堂上也生氣地說，如今的人連閱讀都變得勢利、薄情。老實說，讀木心的《文學回憶錄》，我不時地想起朝華先生給我上課以及平時一起散步的時光，朝華先生也喜歡“跳”著說，按陳丹青的意思是年輕時候真是傻逼，什么都聽不懂，年紀大了才覺得那真是了不起的談話。這談話讓我們真正認識到文學。我讀木心的講課稿，我能感受到他的肺腑之感以及他對文學有很高的鑒賞水平。朝華先生說，有水平才能談上有真的熱愛。——

　　木心提到不少大作家之間有一種惺惺相惜之感。比如，木心談到喬治·桑勸福樓拜不要一直那么辛苦寫著，應該找個時間去談個情人，放松放松然后再來寫。那時的喬治·桑已經七十多歲了。屠格涅夫把托爾斯泰的《戰爭與和平》寄給福樓拜，福樓拜大為贊嘆，屠格涅夫非常激動地說，這下好了，福樓拜說好，那就好了，福樓拜說好，那就好了。在木心的談話中，我們不時地讀到這些細節，這些足夠喚醒我們對文學敬意的細節，也許，這就是談話的部分意義，他恢復了一種傳統，對人與文字的情感。木心也試圖從大作家身上洞察文學獨特的意義，木心一再強調類似米蘭·昆德拉所倡導的，文學不是社會學、哲學、歷史、自然……文學是另一種可能，關于人關于存在關于命運……書寫的命運和書籍的命運。

　　尤其重要的是，木心在談話中盡可能地回歸平實，他一再傳達對耍花招的厭惡，他期望看到的是平凡中的微妙。他厭惡所謂的流派，他說，在人類的歷史中，只有天才才能被人真正認識和記住。而木心所認為的天才就是那些從砍柴、挑水的基本功中走出來的人，是那些越來越內斂安靜地尋找心靈宗教的作家。我私下以為真正的作家其實就是一個上帝，他既創造世界，又給予這個世界于光明、灰暗的存在和言說的能力。作家筆下的世界和我們的現實世界一樣生老病死以及其他的循環不息，唯有超一流的作家用他們創造的世界來抗衡我們日暮途窮的現實，或者來糾正我們現實境遇中的可怕的遲鈍。從這個意義上說，我私下以為列入·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜、福樓拜筆下的愛瑪以及奧茲筆下的特工約珥比我們身邊的很多人都要得親切。這些也是木心在有些迫不及待的言談中所暗含的意義。

　　然而，我讀《文學回憶錄》多少還是有些失望。木心經常在“跳”中溜走了，而那些本應該深入進去的話題被遠遠地丟棄了。木心對很多作家的談論有流于表面，或者因為自己的不欣賞而被輕易剔除了。在骨子里，木心既看不上契訶夫也看不上馬爾克斯，他以為魯迅的努力是有限的……這些話題也僅是一家之言，不過，我多少有些意外，一個喜歡福樓拜的作家怎么會不喜歡契訶夫呢。當然，福樓拜顯得更為克制，更為激情。其實，我對木心喜歡的幾個作家也有些吃驚，他羅列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他對唐詩宋詞的理解也讓我有些吃驚。雖然，他一再聲稱偉大的作品，要去掉概念，要像哈代那樣那么從容緩慢地進行著，但是，木心的不少作品以及這次出版的文學回憶錄也有不少的概念。只是，我喜歡看的也許就是他身上率性的概念。

閱讀課外書的心得體會 篇13

　　德國大詩人歌德說過：“就等于和一位高尚的人對話。”同時，我也認為讀一篇好文章，會讓一個人終生受益。而我讀的一篇文章：《小草和大樹》正是這其中的一篇好文章。主人公夏洛蒂三姐妹那堅強的意志力是多么讓人佩服!如果你讀了這本書，你會明白：有堅強意志力的是多么偉大!

　　這篇文章給我們講述了夏洛蒂三姐妹出生在窮牧師家庭，母親不幸早逝，她必須過早的承擔起了部分維持家庭生計的責任。她們迫于生活，只能在家里跟父親讀書，很用功，都希望用筆敲開幸運之門。她曾經給著名詩人寫信投稿，可還是失敗了。不過，沉重的打擊沒能使夏洛蒂三姐妹退縮。之后，她們在荊棘叢種開竅新路。最終，脫穎而出，成為世界文學史上少有的盛事。

　　我讀了這篇文章，讓我懂得了許多深刻的道理。從默默無聞到震驚世界，這都是她們經歷了多少生活的壓迫，嚴重的打擊從極痛苦和羞漸，但她們用堅強的意志力堅持下來。值得我們在學習，生活中學習這種可貴的意志力。

　　再想想自己，與夏洛蒂三姐妹相比，差距實在太大了。以前的我不能經受一點點辛苦和痛苦，現在真是羞愧。我是學校田徑隊的，這一段正煉長跑。一開始，我們跑10圈，也正是1500米。一圈的速度在40至50秒之間就行。前12圈跑的還可以，但到了后12圈就沒勁了，在加上肚子的疼痛，讓我在第8圈就走了起來。讀了這本書后，老師又讓跑15圈，和上次一樣，跑到第八圈就開始痛，后面幾圈疼得就更厲害了，我這想放棄啊!可一想到夏洛蒂三姐妹，我忍了下來，終于沖過了終點線!

閱讀課外書的心得體會 篇14

　　《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。

　　可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

　　《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

　　簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種.種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

　　從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

　　小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

閱讀課外書的心得體會 篇15

　　李希貴老師的這本書相當于一本精彩的教育思想集錦，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批注，嘴里還念念有詞：“嗯，有道理，有道理。”作為一名資歷尚淺的小教師，讀完這本書最大的感受就是兩個字：嘆服。談教育思想、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛，因此只能談談里面有一點點共鳴的地方。

　　在這本書《平等對話，教育才真正開始》一篇中，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過二十多年班主任的老師告訴我，在不當班主任之后，他與一位同學的談話整整進行了一個下午，但還是沒有多大效果，因為這位同學不以老師說的為然。這位老師告訴我，這在過去他做班主任時是不可能發生的，那個時候的談話一般15分鐘就能解決問題。

　　我相信這種體驗每個當過班主任又當過普通科任教師的老師都有體會，在我們學校，每個班都設有班主任，班主任就管理著這個班的一切事務，甚至當其他科任老師上課時出現學生狀況都會讓班主任來解決，所以班主任都會有所埋怨：科任老師是干什么的，為什么不解決自己課堂上的問題?而科任老師呢，也很無奈：不是我們不想管，而是學生根本就不聽，好一點的學生還能左耳朵進，右耳朵出給點面子聽著，不好的學生則當場頂撞，給老師甩臉，都能把科任老師當場氣得暈倒，久而久之，很多科任老師就對很多不好的問題視而不見或者將問題丟給班主任。于是班主任就成了繁忙的救火員。

　　這里面有很多問題，但很重要的一個問題是：為什么學生聽班主任的話，而不聽科任老師的話?我想這無非就是“班主任”三個字的威力，學生雖然不懂得班主任三個字的準確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領導”。有時候我們老師常常開玩笑說學生都非常精，學校里哪些人是領導，要有禮貌;什么場合很重要，要好好表現，學生無比地清楚。

　　在班主任面前一個樣，在科任老師面前又一個樣?到底哪一個才是學生真實的自己，有時候我們只是用某種“頭銜”或權利壓制住一個問題，但并沒有去關注學生真實的自己。所以才會出現不同的學生自我表現，這樣的教育實際上是更危險的，它只會培養出一群屈服于權利、不分事理的公民。

　　李希貴老師說：在以往的校園里，我們按照行政組織的構架，把學生劃分在一個個行政班里進行管理。在威武的管理大棒面前，每一個人首先想的就是保全自己，于是，學生們表面上變得很乖，而內心想的到底是什么，卻很少有人追問。學校就這樣把一批又一批看上去規規矩矩的學生送出了校門，任由他們在社會上暴露自我。教育在校園里也就失去了應有的機會。

　　所以我想說，當一個孩學生只聽班主任的話，不聽科任老師的話時，班主任先不要沾沾自喜，反而要有擔憂意識，去了解真實的他，你對他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從于“班主任”這一行政頭銜;當學生在重要場合、領導面前有禮貌、表現佳的時候，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場合下的他們，對待學校的食堂阿姨、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌。

　　我們的教育是培養獨立的、真實的、合格的公民，任何時候都能遵紀守法，尊重每個人，而不只是盲目屈從于某些東西。

閱讀課外書的心得體會 篇16

　　在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過哲學的深刻意義。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

　　傅先生在自序中就說，"哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。"看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這里，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和名利和挫折。

　　"人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，"一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。"在介紹道家時又說，"一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"

　　"一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念".物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。經濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的'人快樂，我看不一定。

　　對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

　　書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧!"當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"

閱讀課外書的心得體會 篇17

　　然而，“活著”和“輕描淡寫”這兩個詞很沉重，很難承受。它們不是“生或死”的哲學命題，沒有活下去的理由。活出一種奇妙的勵志思維，似乎是中華五千年文明歷史積淀所寫的中華兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。

　　作者在生活中向我們展示的主人公“傅貴”平淡的敘事、跌宕起伏的生活和悲慘的境遇，令人尷尬得甚至不忍直視。但是，就像我們的國家在無數的苦難中表現出毅力和樂觀一樣，傅貴也是這樣生活的。這在西方人看來可能是不可思議的，但在我們看來，確實有殘酷的道理。有的人可以理解為可惜，有的人把它貼上壞根的標簽。但是，當人類所有的古文明都在斷代甚至消亡的時候，中華文明才能延續下去。野火的生命力從來沒有完全吞噬過它們，它們在植根于土地和農田的春風中又一次高大起來，難道不是值得懷念和繼承的嗎？

　　人類所面臨的考驗，不僅來自于自然的無常多變，更來自于人類社會本身所制造的動蕩與混亂。在歷史的洪流中，有多少人能成為潮流的引領者，又有多少人能駕馭自己的沉浮？面對“活著”這樣簡單而又不失尊嚴的命題，大多數人遞過來的答案只有“活著”。早已發現奧秘的古圣先賢一代代傳承命理和儒道，最終成為一個民族的DNA，這也是為什么中國人無論走到哪里都能茁壯成長，卻總是難以稱霸一方的原因。

　　活著是一種訴求，是一種人生觀。它始于不斷的痛苦，但也造成了痛苦的循環。沒有民族的犧牲和反抗，可能很難跳出這樣的循環。我們的祖先在做出如此無奈的選擇之前經歷了多少磨難和掙扎？這是智慧還是奴性，恐怕很難輕易下結論。歷史廣闊，人生短暫。人們為什么以及如何生活一直是一個棘手的問題。然而，只有活著，我們才能思考和繼續。無論是熊熊燃燒的火焰、百年煉成的鋼鐵，還是穿過巖石的涓涓細流，中國人都傾向于在灼熱與寧靜、財富與和平之間選擇后者。這種文化選擇不是一夜之間形成的，也不可能一夜之間改變。然而樹欲靜，風不止。面對世界的一體化和大國的包圍圈，強權政治和狼性文化步步緊逼，生存空間會不斷受到來自四面八方的擠壓。很難活！

　　余華的小說拋開了所有的粉飾，讓我們看清了血淋淋的傷痕，引發我們思考，面對苦難，我們是應該繼續忍耐，還是應該努力掙脫歷史賦予我們民族的命運。

閱讀課外書的心得體會 篇18

　　從小就喜歡當老師，因為崇拜，覺得他很神圣，并且能管住那么多的小朋友。從我讀了《漂亮老師和壞小子》真本書后，這種想法更加強烈——我要做老師，一位我理想中的老師。

　　《漂亮老師和壞小子》真 本書里的老師叫米蘭，是一位示范大學中文系畢業的女大學生，一次偶然的機會被聘為白果樹學校六三班的班主任，于是就和壞小子”肥貓“、” 米老鼠 “ 、 ”豆芽兒“、”兔八哥“發生了一系列 既溫馨又幽默風趣的故事：她帶領學生跳芭蕾舞;去家訪時編 ” 謊言 “送偏方;她教一個軟弱的男生如何捍衛自己的尊嚴;面對險境，她巧用計謀教學生自己保護自己;她不會反對穿漂亮的衣服，上課前她自己化好妝，她說是對同學們的尊重;畢業考試前，不是讓學生按在教室里，而是帶領學生去踏青。……

　　我喜歡米蘭老師，她總把”人性的關懷放在第一位“比如，當她班內的同學袁曉珠的爸爸和媽媽離婚而袁曉珠不知道怎么辦時，米蘭老師在班里開班會，讓大家把自己的想法看法講出來，從孩子的角度給袁曉珠出主意。

　　我若長大當老師，我一定讓我的學生在輕松的氛圍中學習，不會為了考試所謂的主課一味的做題、背書、默字，哪怕下課上廁所都跑步去。在學習文化課的當中，我要像米蘭老師那樣，讓學生上上舞蹈課，或在孩子學習緊張疲憊時，帶學生到野外踏青，讓學生放松一下神經。我不會在和學生的意見不同時，不問青紅皂白就批評學生。在讓學生當班級管理員時，會教給他們方法，不會在他們盡力管而沒管好時，讓他們費力費心，還要罰寫檢討書，那樣他們都不想當這個光榮的班級管理員了。

　　當一個好老師的確不容易，當一個讓學生喜歡的好老師尤其不容易，但如果我能當老師，我一定成為學生喜歡的好老師。

閱讀課外書的心得體會 篇19

　　"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這是古典詩文《大學》里的句子。所謂"大學",實質為大學問，人世間最重要的學問。

　　原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關于道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"

　　《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學章句》本。　　"大學"是對"小學"而言，是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"小學",而是講治國安邦的"大學"."大學"是大人之學。

　　《大學》為"初學入德之門也".經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。"得眾則得國，失眾則失國";"有德此有人，有人此有土，有土此有財";見賢能舉，舉而能先。

　　《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。"知止"是開端，"能得"是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

　　人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下".兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

　　《大學》中"修齊治平"的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

　　順序不一樣，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個人修行之道，"平治齊修"則是"古之圣王"的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是："只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天".

　　可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不"誠其意"、"致其知"者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣

閱讀課外書的心得體會 篇20

　　去年讀熊培云的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

　　這本書的文字延續著熊培云一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

　　自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。

　　自由一定是和主體性聯系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情愿的放棄自己的權利。

　　近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的。

　　自由存在于生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。

　　可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網絡上閑逛時，其實就是不自由的。

　　一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。

　　做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

　　可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

　　熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復述。我只是讀完后，發表自己的一點感慨。

閱讀課外書的心得體會 篇21

　　《小草和大樹》這篇文章，沒有華麗的詞語，也沒有蕩氣回腸的氣勢，但文章的內容卻深深印在我的腦海里，讓我久久回味。

　　這篇文章的大意是這樣的：從小出生于貧困家庭的夏洛蒂三姐妹雖然生活貧苦，卻始終沒有停止過寫作嘗試，都希望用筆敲開幸運之門。然而，命運對她們來說是殘酷的，先是遭到自己所崇敬的文學前輩的諷刺，后來姐妹三人又自費出版了一本詩集，結果僅賣出了兩本!在困難前面，她們并沒有低頭。姐妹三人經過慎重思考，從寫詩改為寫小說，爭分奪秒，孜孜不倦，最終獲得了成功。

　　讀完后，我感慨萬分

　　從這篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具備堅強的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于風沙中的仙人掌花。在惡劣的環境中堅強不屈、頑強的生命力伴隨著她一起奮斗，一起努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意想不到的成功。在”成功“這條道上，沒有平坦的”路“，只有蜿蜒不平的”道“，所以說^^。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關頭不放棄，絕望就會變成希望。

　　想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我做一道數學題目，想了很久也不知道，就放棄在思考了，夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小!

　　夏洛蒂?勃朗特姐妹雖然第一次失敗了，但她們第二次以鋼鐵般的意志和罕見的精神力硬是成功的走上了文學圣殿。讓我們每個人都來學習夏洛蒂，學習她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發向上的拼搏精神。

閱讀課外書的心得體會 篇22

　　暑假里，我看了一本叫《單翼天使不孤獨》的課外書。它主要講了有一個十歲的女孩擁有一對笑起來就會在鼻翼兩邊跳舞的小雀斑。這個女孩叫劉戀，但是家人都叫她雀斑。于是，有三個精靈奇怪的從小到大到老的女主角圍圍著一個木訥的帥爸爸，演繹了一場活力四射有悲喜交加的“家庭故事派對”，那三個女主角分別是雀斑和他外婆雀靈，還有阿拉蕾姐姐。最終，雀斑那遠去國外的媽媽的新家庭和雀斑一家變成更加和諧的一家人，用奇異的愛制造了奇妙的奇跡。

　　這個故事中我最喜愛阿拉蕾姐姐了，由于她擁有很多又松軟又美麗的`面巾紙，韓國的、日本的、英國的、各種各樣的都有。她的玩具店里，有好看好玩的東西，什么壞壞兔呀、超得意黃色的小鴨呀、粉色的Kitty貓呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店里還有很多好玩又好吃的事物，有像煙的脆心巧克力、像小石頭的牛奶糖。有一種像小蘑菇的芥末立體餅干，吃了它舌頭會變綠，但是不用怕，吃一些又短又粗的“面條”，就會正常的了。這是多么好玩，要是我也能夠試一下，那該多好呀！

　　看了這本書使我懂得了奇異的愛能制造奇妙的奇跡，就似乎雀斑一家和她遠去國外的媽媽的一家變成一家人一樣！

閱讀課外書的心得體會 篇23

　　看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。

　　帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。

　　思想的高尚和明麗，不禁讓我們產生種.種對生命理性思考的“動蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對生命，對人類存在的廣闊的空間的有針對性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時時閃碩著不安分之感性的意境。

　　在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費神。可是只有經歷了如此痛苦的費神時期，思想才能在一定廣度范圍之內產生它的榮耀式自身結晶。

　　他試圖探清這種“虛無”與“實在”的存在性，對人類的精神進行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對“掙扎”的概括，對“死亡”的傾心，對不完滿情節的恣意渲染等等。

　　最喜歡的人物是薩比娜。那個獨立的，有豐富的“內涵”的女子。輾轉于兩個男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨或幸福的狀態之中。

　　她有著非常吸引人的個性，個性包裹著那具尋找獨特尋找自由的靈魂之身。所以當讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現在鏡中時，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領帶的男人。

　　理所當然的，這段全情節理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復地踐踏。同時，所有的低俗又被反復的引申和強調。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責，不留余地。

　　引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時的眩目。”

閱讀課外書的心得體會 篇24

　　也不能說：魯迅是偉大的，然而談者太眾，以至失了新鮮感;又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是他們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的著落點，有失便就有重構，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個人差異的說法，所公認的，是魯迅作為旗手，舉的標志物明白而輝煌。

　　在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態度，得來的回答不夠令人滿意，卻現實功利且無可奈何。

　　一個問題浮現：究竟是誰人的吶喊聲?——關于吶喊者，關于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識分子否?還是作家?抑或學界同聲呼喚的啟蒙者?最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。

　　竹內好眼中的魯迅，是個孤獨的知識分子，之所以說"作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一",恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。

　　郜元寶有言，"在現代中國，純粹觀念形態的思想很難生根，能在現代中國生根的思想必須像魯迅的文學那樣，帶有個體生命的氣息，就是說，必須具有文學的形態。文學之外無思想"——能不能這樣說呢?正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國現代文學史上的特殊地位。

　　首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類于資產階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發現，一旦歷史政治形勢與時代命運非正常的密切起來，此一現象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標志之一，但卻造就了同時代文學最大的暗傷：斗爭無所不在，且都局限于當下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時代之外。

　　就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的范圍來說，知識分子最具私人性;作家由于其作品的公眾性，必須具備相當程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如T.S.艾略特在其《傳統與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發生某種聯系，他們一面創出新的歷史份額，一面將自己添加進歷史，成為整體的一環——這是作為詩人或作家的必然和超然。

　　作為啟蒙者的作家或者說知識分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出這一點，但他的身上定然有著集結整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協調的樣貌特質。而之于近現代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進步的作家身份與知識分子的傳統近乎完美的結合，并創造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現代作家中，只有魯迅一人。

閱讀課外書的心得體會 篇25

　　昨晚看了畢淑敏的一篇中篇小說《女工》，最大的感覺是，原來世界上真的有些人很壞，如果他是本性有毒的蛇，你就不要天真地以為他會改變。里面的壞人主要有兩個，一個是白二寶，一個是老姚。女主角是浦小提。背景是文革。白二寶喜歡浦小提，所以用了各種手段讓浦小提最終嫁給了他，為他洗衣做飯生孩子放棄前程而支持他，利用完后在一腳踢開，不僅妻子，連孩子也一樣。白二寶是個壞人，人性的丑惡在他身上展現得淋漓盡致。或許我太天真，我現在才發現原來自己一直都認為，如果愛或喜歡一個人，必定會照顧對方為對方著想。我以為人心都有柔軟的地方，人都會愛自己孩子和親人。但事實上不是，有些人，自私，厚顏無恥。特別是在愛情上，不要感動于他的殷切和關心，即使那時他對你是真的好，但得手之后，利用價值沒有了之后，一樣的是冷酷和殘忍，而且沒有半點其它善良的感情。我想，年輕的女孩子最容易被這樣的騙局所打動，最容易認為如果一個人愛她那以后都會對她好，但事實上并非如此。要擦亮自己的眼睛，少一點幻想，多一份清醒。

　　這篇小說還讓我看到了在開始時讀小學的一群人在這個社會大的浪潮里的痕跡，也就大概是20世紀50年代出生的一群人。因為文革，從小學起的教育就被耽誤，然后進入工廠，然后在四十歲左右這個既無法退休也在市場上沒有競爭力的年紀下崗。下崗，現在我才明白這個詞鮮活而殘酷的意義。浦小提他們當時進入的是重工業工廠，工作是翻重金屬板，強酸腐蝕著衣物，一不小心就會連命都搭上去。然后，我才明白了什么叫工廠，什么是體力活，而白領，當初覺得光鮮現在感覺瑣碎郁悶的工作，到底為什么在社會上人們仍認為不錯。50年代出生的一群人，現在就是六十歲左右吧，生活在我們身邊。

　　時間的洪流中，我們會慢慢長大，慢慢地發現你身邊的世界的真實樣子。只是什么時候都不要忘記思考。不要甘于平庸。而像畢淑敏那樣生活，是目前我感到的理想人生，當然，我無法有她豐富的經歷，受過的苦，只是我要把自己的生活過好。生活，就是這樣瑣瑣碎碎的事情的組合。

閱讀課外書的心得體會 篇26

　　當陽光從窗前照過，

　　當麻雀從房頂掠過，

　　當花香從盆里飄過，

　　我捧著書，靜靜地細讀……

　　身臨其境的美妙，山與水的縈繞。在這個神奇的故事中，一切都很美好。

　　這是一部驚秫而又美麗的小說﹕

　　年近十一歲的溫妮，家境尤其的好，她家有一片林子，但是誰也不知道在這個林子里有一個不老的泉水，如果人喝了的話，時間就會停止不前。

　　很多人都做夢想長生不老，可這般好事，卻讓塔克一家給遇上了。這件事令塔克一家百思不得其解。這天，溫妮在林子中游玩，走到了那棵白蠟樹下，饑渴難忍的她望見了樹下的一眼清泉，她仿佛見到了面包一樣，捧起一捧，便想往嘴里倒。這時，邁爾斯急速跑過去阻止她，溫妮很驚訝。梅﹑杰西和邁爾斯奮力將她帶到了山頂，又把他們一家的神奇經歷告訴了溫妮，溫妮似信非信，因為她從不相信長生不老這一說。梅一家告訴溫妮，這事萬萬不可外露，不然，生態就會被破壞。可誰知，正有一雙邪惡的眼睛盯著她。

　　梅一家把溫妮帶回了她家，一向干凈的溫妮很不適應這骯臟的環境。

　　當然，溫妮的失蹤也令她的媽媽十分著急，而那個神秘的黃衣人卻知道溫妮的下落，并提出用溫妮家的林子交換溫妮。第二天，警察趕到了，非說塔克一家綁架溫妮。梅怕此時泄露，便打死了那個神秘的黃衣人。因此，梅要被視為死刑，但塔克一家都知道，梅是不會被打死的。

　　塔克一家再加上溫妮，4個人齊心協力，終于把梅救了出來。

　　幾十年以后，因為一場大火，林子被毀于一旦，溫妮最終也沒喝那泉水。一切仍是那樣平靜、祥和……

　　是的，人如果只活不死，就和路邊的石頭一樣。人的生命只有一次，所以我們不能虛度光陰。珍惜生命，讓生活更加多姿多彩!

閱讀課外書的心得體會 篇27

　　最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫的《1988—我想和這個世界談談》，相比于十一年前的《三重門》，文筆確實成熟了很多，更主要的是多了很多對于世事的認識和感悟，也許有些東西有些負面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實。生活本來就是這樣，充滿了夢想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”雖然是個“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實、并充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實，有些“雞”活得更像一個“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

　　也許我們每個人都需要跟這個世界談談，每個人都有一種跟這個世界談談的沖動，不論是否能夠得到回應……，只是一種最原始的表達的沖動。

　　《1988—我想和這個世界談談》觀感摘錄一些精彩片段如下：

　　“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時候就一直在演戲，但我發現每次和我配戲的人都不對，我演哥哥的時候，對方說，你知道么，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕松。然后遇上下一個，我就演弟弟，結果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道么，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個像我爸爸那樣的，然后遇上下一個，我就演爸爸，結果人家說，你知道么，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會兒要我裝哥哥，一會兒要我裝弟弟，一會兒要我裝老爹，而我其實就一直在裝孫子，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結婚了得了。

　　娜娜說，這個你也有問題，你不能都這么想。你可以做你自己。

　　終于論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然后表演一番。

　　娜娜說，那你就是一個失敗的演員。你都不了解要和你演對手戲那人什么樣，這方面我經驗豐富，等以后我慢慢地一個一個教你，可管用了，保證你不會裝錯角色。

　　我說，后來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發現自己都醉了，人家瓶都還沒打開呢。”——第175頁

　　“對于當時的我這樣從來沒有弄明白自己有什么追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個目標的重要性，無論車子、房子、游艇、飛機，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因為這些目標從來不會在幾個客戶之中做出選擇，只要你達到了購買標準，你就可以完全的得到他們，并在產權上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進監獄。但是姑娘不一樣，把一個姑娘當成人生的追求，就好比你的私處永遠被人捏在手里一樣，無論這個姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當她放開一些，你也不敢亂動，當你亂動一下，她就會捏的更緊一些，最殘忍的是，當她想去向其他的懷抱的時候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒，使你永遠無法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發現這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學們，但我無法告訴他們，人生愛情是什么，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。”——第179頁

閱讀課外書的心得體會 篇28

　　今年暑假，學校安排了一次以“品味書店，愛中國”為主題的讀書活動。我看了《小英雄雨來》這本書，拿到手的時候看的津津有味。看完《小英雄雨來》，我陷入了沉思很久。想著雨，我和自己一樣大，但我是一個能和日軍抗衡的小游擊隊。

　　故事寫在晉察冀邊區，那里有個村子叫魯花村，有個孩子叫于來。他擅長水，特別擅長燒水，靈活如小鴨。有一天，魔鬼又來“掃蕩”了。雨來蓋住革命干部李大叔，被敵人抓住了。魔鬼要他交出李大叔，雨寧死不屈。這激怒了日軍，敵人毆打威脅他。他沒有屈服，更沒有動搖。對于一個12歲的男生來說，多值錢啊！相反，他在與敵人的戰斗中表現出了足智多謀和勇氣。

　　雨的足智多謀和勇氣體現在很多句子里，比如：“一滴一滴的鮮血，濺在課本的臺詞上：我們是中國人，我們熱愛祖國。”這是詳細描述。鮮血滴落在“我們是中國人，我們愛我們的祖國。”

　　幾行字，表現了雨保護交警和敵人戰斗到底的決心和堅強意志；體現了中國人民用鮮血和生命保衛祖國的決心。我被他的行為深深打動了。

　　“我們是中國人，我們熱愛我們的祖國。”這是雨蓋革命干部，打日寇的思想基礎。正是因為雨對祖國的熱愛，才產生了勇敢救交警，與鬼子作戰的故事。

　　現實中，如果有一天，敵人來到自己家，他會先用引誘的方式問我們，然后再用威脅的方式問我們，更別說威脅了，連引誘都可能過不去？這怎么能保護革命者呢？怎樣才能保護祖國？搬大桶的時候，為了蓋李大爺，就搬到洞口，雖然很費勁。現實中，我們這些整天等人的“氣質包”，只要看到一點困難，就會退縮。怎么才能保護好黎叔？看小英雄的言行，都讓我感嘆，真是英雄。看來一個人遭受挫折和磨難并不是壞事。我們應該勇敢地面對他們。通讀全文，感覺下雨的時候在學校學到的東西往往比在學校學到的多，因為他心里學到的東西落在行動上。我一定要學習他熱愛祖國，不怕強敵的精神，樹立對現實和生活的信心，面對一切困難和挫折，勇往直前！

　　俞雖然出生在抗日戰爭時期，但他學習刻苦，兢兢業業。在這個和平的社會里，我們應該努力學習，進步，勇敢前進。在學校要努力做一個德智體美勞全面發展的好學生！

閱讀課外書的心得體會 篇29

　　看完《與幼兒教師對話》一書，不僅在專業上經歷共鳴\檢討\交流與提升的過程，也深受"麗蓮。凱茲"大師特有的學術品質與專業精神的影響與激勵。使我對"幼教事業"有了更強的歸宿感和責任感!體會本書結合實際工作崗位主要有以下幾點理解與啟發：

　　一，培養健康自尊，而不是鼓勵自戀

　　回想過去的一些學習記錄單，仔細分析，發現存在著養成兒童自戀的例子，并未鼓勵兒童想外探詢以求了解或者引導兒童探究價值得研究的現象。如調查表中的標題"我喜歡的小動物""我喜歡的顏色""我喜愛的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。這些記錄單將兒童的注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是娛樂，禮物，度假的消費者。而忽視了要求兒童思考"我想知道的事情","我想解決想清楚的事情""我想制造的東西"等。也就是缺少讓兒童扮演制造者\創始者\困惑者\試驗者的角色。

　　有益于兒童的自尊應是詢問兒童的意見與喜好，提供機會讓兒童真正有權利決定自己的判斷，鼓勵兒童間相互支持與合作的教學。從麗蓮。凱茲淺顯易懂的例子中最能體會。如四個大班孩子花了3天的時間制造風速船。第一次嘗試時，他們用了很多的'膠帶，把四個風標粘起來，結果需要很強的風速才能讓他們設計的風速級計轉動。雖然失敗了，但老師不打擊也不忙于告訴答案，反而鼓勵他們繼續嘗試，孩子們也不肯放棄。顯然他們的堅持會影響老師的計劃。最后這四個孩子成功了，他們從中學到了很多的知識與技巧。同伴們都非常欣賞羨慕他們的設計，老師也投去贊賞的目光。相信他們從中獲得了極大的滿足與自尊!

　　二，學習氣質對與幼兒教育的啟示

　　反復閱讀麗蓮。凱茲大師的觀點："至少有7個理由，我們應該將培養想要的氣質列為教育的目標",覺得不無道理。另在第7章中她提出幼兒教育四大目標"知識\技巧\氣質\情感"反復強調幼兒"氣質"目標的重要性。這是我第一次深刻理解"學習氣質代表著課程與教學之間的關系"其中第7條理由："兒童不太可能從直接的教導中心學習氣質，而是從目睹身邊的人所展示出的氣質中模仿學習而來，因此老師與父母可以想像'孩子從自己身上看到了哪些氣質?'如果老師希望幼兒養成探究\假設\試驗\推論的氣質，就應該考慮自己的這些表現得更明顯，讓孩子看到。"這一條強調了教師對幼兒學習氣質的重要影響，因此值得我們在課程設計與師資培養過程中認真思考，哪些氣質值得培養，哪些氣質需要消弱。

　　三，行為改變技術背后的問題分析

　　其實"行為改變技術"是教師在實踐工作中常使用的一種制約孩子不良行為的方法。只是"行為改變技術這個詞是一種專業說法。我所理解的行為改變技術就是"糾正和制約孩子的不良行為，試圖達到預期的學習成果。""過去針對孩子攪亂\無理行為，我也常常使用一些強化手段。但針對產生攪亂行為的本身原因缺少分析。經過麗蓮。凱茲大師的指點，原來要根據不同孩子的特點采取不同的策略，先了解其原因，然后對癥下藥。如"制約型"的幼兒攪亂行為一般是學來的，大部分情況只要成人不去注意或"糖果"安撫就可停止。記得2年前的一次區域活動莽撞行事時，毛毛哭著找老師告狀，原來豆豆打了他。一問豆豆，是毛毛沒有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看兩人都有錯，當時氣憤之余只好停止他們的玩具。現在想來，應該告訴他們或協助他們澄清他們問題的所在，建議解決問題的方法，并示范如何應付\處理自己的人際關系。因為這即是針對"社會型"幼兒的策略。至今令我概念還比較模糊難以分辨和應付的是"情感型"的幼兒，由于他們的行為不易察覺，就很難消除他們內心素承受的壓力和傷害，經過書中的描述，我認為此類幼兒多為一些性格比較內向的幼兒，應該根據眼神\情緒來判斷，多提供機會讓幼兒宣泄和表達自己不能控制的緊張敢和恐懼感。

閱讀課外書的心得體會 篇30

　　造物主是最公平而又最偉大的上帝。他，創造了這世界上所有的悲劇，但是，他卻給每一個悲劇留下了分岔路口。

　　魯濱孫，會在那微弱的光芒中奮然前行，幾近絕望，終不放棄。年輕時，他耳邊充斥著爸爸的忠告，奈何絕強的他不肯放棄自己對航海的近乎癡狂的熱愛。心中的小火苗一閃一閃的，終究照亮了他航海的道路。

　　一次一次地瀕臨死亡，他似乎覺悟了，似乎意識到自己錯了。無數次的，他想回家，回家向自己的父親懺悔。風平浪靜的時候，倔強的他依然沒有回頭，對航海的癡狂使他無法停滯不前。他再一次出發，就是這一次，他迷失了。

　　迷失在荒無人煙的孤島上，他絕望了。可是，對生的渴望使他活下去了。憑著他的智慧、恒心和毅力，他最終把自己的生活安置的妥妥當當。一次一次，為著他的處境感到擔心，我常常想，這一次也許就是絕境了吧，這一次也許就該死亡了吧?

　　上帝有一雙智慧的眼睛，他無時不刻地不在看著世人，他給了每一個人活的智慧和生的勇氣，魯濱孫再一次得救了，救他的，是他自己的勇氣和膽量。天無絕人之路，我終于相信了。任何時候，我們都不該放棄自己的信仰。只是我發現，能夠救自己的，只有自己而已，我們缺的不是希望，不是光明，只是勇氣和堅持。

　　也許出路就在前方，不需要付出多大的代價，只需要我們多走一步路，多看一眼前方，多給自己一些機會而已。

閱讀課外書的心得體會 篇31

　　我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經淡忘了。但是有一本書我哦倒是至今未曾忘卻。

　　這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。

　　朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細小而平凡的小事中，現在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!

　　在一個很熱很熱的夜晚，我從夢中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風。

　　在一個很涼很涼的雨天，媽媽到學校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。

　　有一次我病了，媽媽抱著我去醫院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。

　　一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽。”

　　故事結束了，讀完這個故事的我，感動得淚涕滿面。我想只要讀過這個故事的人，也一定很感動吧?讀完之后，我領悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女。“世上只有媽媽好”這句話，一點兒也沒有錯，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。

　　讀完了這個故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。