國學心得體會(精選33篇)
國學心得體會 篇1
從小就優先學習最精華、最重要、最核心的東西,把最精華的學好了,學其他東西就能觸類旁通,事半功倍。“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”國學以中華燦爛文化之經典為基,兼收并蓄他國優秀文明之精華或經典。盡早將學習能力提高到較高的水平,包括思考和記憶的能力。讓孩子自小“囫圇吞棗”、“不求甚解”地讀和背誦儒道釋經典,包括四書五經等,孩子在不太理解的情況下將10~30萬字的`經典背下來,記憶力就上升到很高水平,日日讀誦古圣先賢的博大精深的經典,自然會不停地比對、思索和分析,孩子的思考能力也會同時不斷地飛速提高,思考和記憶交相促進。
國學心得體會 篇2
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經典。"通過學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的.人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學心得體會 篇3
通過一個月的南京市領導干部“國學智慧專題班”的學習,自己確實感到獲益匪淺,收獲和感觸頗多。
我進一步認識到了中華傳統文化和國學思想的博大精深。學習國學可以提高自己的道德水準和文化素養。國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。學習國學的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規范化。
其次通過學習國學有利于指導今后的工作與實踐。一個月的學習讓我感受到學習中華傳統文化和國學思想,對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關工作的黨員領導干部,學習國學能充實自己的閱歷,使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則,遵守國家法律、法規,秉公辦事。《論語》有云“其身正,不令而行;其身不正;雖令不從”要成為一名優秀的領導首先要處處事事以身作則,率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服,成為百姓擁護的領導。這也正是儒家倡導的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數千年的封建統治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段, 它給中國社會帶來最大的影響,莫過于它造成的畸形發展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義,科舉制度的推行特別是八股制度,還帶來了學用脫節輕視實際才能的弊端。科舉制度是一項沉重的歷史教訓,值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以
南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都,但每一次做首都的時間是那么短暫,但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地,每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學是中國人特有的國粹,它承載了中華文明五千年的文化內涵,老師們的講課都很豐富,內容精彩,一個月的學習學到很多,相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處
許益禮
20xx年5月
國學心得體會 篇4
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。
國學是我們中國人特有的'國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習,讓“國學經典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學心得體會 篇5
本學期我擔任一年級(1)班的語文教學,班主任工作及國學教育。一個學期的國學教育教學,我既深深地感受了中國傳統文化的魅力,同時也深深感受到作為教育工作者肩上擔子的重大。回顧一學期來的國學教育教學,我的收獲很多。
一、備好課,讓學生享受國學課
中華文化博大精深,一年級的孩子拼讀能力和識字能力低,我首先從激發孩子的學習興趣入手,以講故事等方式像孩子們介紹一些生動有趣,勵志的事例,使學生對國學有了新的認識了,學生們產生了興趣之后,我就備好課,為上好課做準備。俗話說:“臺上一分鐘,臺下十年功。”我總是本著學習的態度多學習,多向他人請教,做好了充分的準備,加上情境的創設,讓學生們接受了傳統文化的熏陶,感受到國學的美,讓他們感覺到,上國學課就是一種享受。
二、學以致用,落實生活
課上好了,學生也聽懂了,行了嗎?還不行!學習的目的是學以致用。學了這些傳統文化,學了這些為人處世的道理,我們就得用它來指導我們的生活,指導我們的人生,要不學了也是白學,也是空喊口號,不能真正達到育人的目的。針對這個問題,我們學校設計印發了《弟子規生活力行表》,要求學生每天晚上睡前根據自己一天來的行為進行暮醒,我根據一年級學生的實際,讓家長配合每天和孩子們一起完成表格評價,都要堅持落實。上面有家長們每周想對孩子或老師說的話,教師對家長或是學生說的話,通過家庭和學校的聯系,家庭和學校的共同監督教育,這樣既指導學生如何改進,又肯定其獲得的進步。讓國學學習落實在學生的每一天,真正達到教書育人。使其懂孝道,懂得為孝順父母,為自己未來而努力讀書。
當然,要求學生做到,我們老師也要先做到,以身作則,身體力行。比如說,要學生讀書,要他們背《弟子規》那我們老師先得能背出來,老師先背一次給他們聽讓他們來當考官,做他們的帶頭榜樣,這樣他們才敬佩,才有興趣去背好。每天早操后的讀國學時間,我也饒有興趣,搖頭晃腦地和孩子們一起讀背。走在校園的走廊,通道,每夜角落都有古詩、對聯,學生每天都生活在這樣濃濃的文化環境中,有利于他們的健康成長。
當然一門新的學科的成長,需要更多的是反復的實踐,在實踐中提高,在下學期的國學教學中,我會不斷學習,努力提高自己。
這就是我的一些教學心得,希望大家能多多批評指點!
國學心得體會 篇6
談到國學經典,我心非常澎湃,所謂國學,就是一國之所術也,這也必定與我們的古圣先賢嚴密相關。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化,汲取了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史制造了源遠流長、博大精深的民族文化,有很多優秀的思想精華永久值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝聚了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和進展起到了極其重要的作用。
一個民族,一個國家,假如沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去分散力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、進展和富強的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中表達。
中華民族傳統文化的`載體是國學經典,只有接續國學薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開頭。假如沒有做人的根底,那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開頭?從灑掃庭除,應對進退開頭;從國學啟蒙的“三百千”開頭。這種學習不光是識字和道德思想學問的學習,更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成局部,我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清晰、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化學問,倫理道德學問,團結友愛的重要性,以及學習應當刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學,敦促家長、教師仔細對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年月最長遠,使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有特別重要的地位,是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為標準的國學啟蒙讀本,將中華文化所提倡的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故敘述清晰。所以,弘揚和培育民族精神,發揚和光大革命精神,不行不從國學啟蒙開頭。回溯源頭,傳承命脈,“國學”是民族精神的源頭活水。
以上是我對國學經典一點感悟,盼望對國學愛好者學習國學經典和國學圣賢文化有肯定的幫忙!同時我也盼望國學經典能成為世人的千古國學,讓我們的民族精神永傳下去。
國學心得體會 篇7
《大學·中庸》《詩經》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書,這些古書,既看不懂,又讓人看的頭昏腦脹,只是不懂裝懂,懂它的人在一旁聊著古文,而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾,從來都講不出一句關于古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書,讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書,然而我們卻只顧在看其它的課外書。
最后,老師接到了一個消息,全班中必須抽10位同學去比賽,這10位同學必須在網上“注冊”完并且用鼠標點擊“我要報名”,這樣就可以參加比賽了,接到老師的通知,我們就全神貫注的看三本古書,知道書中的內容,有點模糊的出現在你的腦海中。
為了讓書中的內容能深刻的印在你的腦子里,班級中的人都全身心的投入去看書,就連班級中幾個最調皮的男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經書”。班級中用功讀書的同學更加努力看古文了,而且她們時刻提醒其他同學認真看古文。
比賽還在進行,我卻深刻地體會到:要汲取知識就要一點一點積累,不能亂讀一通,在一定的環境下,有所收獲,有所成果。
國學心得體會 篇8
寒假里,我讀了《國學經典》這本書,使我懂得了許多做人的道理。
《弟子規》是大家在牙牙學語的時候都應該觸摸過的吧!現在,就讓我們更深刻的去了解它吧!
弟子規是由1080個字組成,三字一句,共360句。每一句都有一個深刻的哲理。“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”意思是父母呼喚,要及時答應,不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情,應該立即去做,不可拖延或者推辭偷懶。
弟子規總的來說:在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹,其次,一切言行當中,要謹慎,要性守承諾;和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他學習。以上的這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余遐,更應該努力的學習禮,樂,御,書,術,射等六藝。
更讓我深受教育的是“誠者,物之始終;不誠,無物。”誠是貫穿在萬物的始終,沒有誠也就沒有萬物。這時,我想起了我爸爸。爸爸是個生意人,一直堅守“以誠為本”的信念。有一次,如果爸爸以次充好,就以壞取利,可他沒有這樣做,而是語重長心地說:“我們不能因暫時的方便,眼前的利益,就失去真正巨大的財富——誠信。正因為父親的誠信,才讓我們家的生意更加旺盛,可見誠信是多么的重要啊!
我從國學經典這本書中學會了許多東西,做人要講究誠信,孝順父母,以同樣的眼光去看待他人。我相信,未來的世界,一定會更加美好!
國學心得體會 篇9
談到國學經典,我心十分澎湃,所謂國學,就是一國之所術也,這也必然與我們的古圣先賢緊密相關。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化,吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中體現。
中華民族傳統文化的載體是國學經典,只有接續國學薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎,那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習,更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結友愛的重要性,以及學習應當刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學,敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠,使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本,將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚和培育民族精神,發揚和光大革命精神,不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學”是民族精神的源頭活水。
以上是我對國學經典一點感悟,希望對國學愛好者學習國學經典和國學圣賢文化有一定的幫助!同時我也希望國學經典能成為世人的千古國學,讓我們的民族精神永傳下去。
國學心得體會 篇10
國學是一歷史悠久的學問,如果把知識比作聚寶盆,那么,國學就是一顆璀璨奪目的一顆明珠,我非常喜歡《弟子規》這本國學書。
《弟子規》這本書,是根據至圣先師孔夫子倫理思想編寫的。我第一眼看到《弟子規》就被它的內容深深地吸引住了。《弟子規》教了我們很多做人、做事的道理,如同一位循循善誘的老師,每當我讀到“尊長前,聲要低。”時,我的心里總是覺得有些沮喪,記得有一次,媽媽拿著我的試卷,語重心長地對我說:“你看!這道題真不應該錯,應該,這么、這么.....”媽媽還沒說完,我卻不耐煩了,時常忍不住大叫:“好了!好了!煩不煩,真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒完沒了地喋喋不休!真是的!”說完就走到別的地方去。
等我把整個《弟子規》讀完了,我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母,努力學習,兄弟友善。而我們呢?我看到報紙上刊登了這樣一條新聞:一位老人的老伴很早就死了,這位老人的倆個兒子是白領,但誰也不肯照顧這位可憐的老人,把她扔到了一個小破屋里,就走了。老人為了維持生計,就只好挖點野菜賣點錢,后來被收留到敬老院。
現在,很多表面冠冕堂皇的偽君子們,真是應該好好讀一讀這本《弟子規》,當一個有孝心的孩子、一個有優良品德的好人!你們說,難道不是嗎!
國學心得體會 篇11
9月18日上午,我有幸參加了在青口小學舉行的全縣國學經典教育研討課活動。青口小學的三位語文老師執教了一三節節精彩的觀摩課。隨后,縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關于三字經教學的課題開題報告。
在這次活動中,聽了張海俠等三位老師執教的一節《論語。學而不厭》,讓我真正的明白了小學生進行國學經典教育的意義所在。在教學中,要讓學生反復朗誦,體會古詩文的韻味和美好的意境,在教師相機點撥下,學生自己就會總結出學習古詩文的最基本的方法:首先,要學會“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天,我們為什么要誦讀經典,知道了學習經典誦讀的最佳年齡。國學大師南懷瑾說過:“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會變成營養成為生命的一部分,長大之后學習、工作、待人接物中自然運用出來。因此,學習經典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個時段的孩子,直感能力強,記憶力也強,若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩,他們不僅很快就可以熟記成誦,而且會產生很大興趣。若老師善加引導,他們還可以在學古詩文的同時,學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識,可以使他們終身受益無窮。
總之,小學階段是人成長的關鍵時期,在小學階段進行經典古詩文誦讀活動,是學生品德形成和智力發展的有效載體。
國學心得體會 篇12
讀國學學經典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲能夠從兩方面來說:一:提高自身素養,為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念,能夠學以致用。二:從國學經典中學到做人的道理,處世的哲學。
現代社會知識更新快,自我在學校里學到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應時代的需求,現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習,應當海納百川,應當博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深,更應當是學習的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,能夠為師矣。”國學經典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。并且也僅有國學經典才經得起推敲,經得起品味。《論語。述而》中還說過:“三人行,必有我師焉。”這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》,此刻,在工作的環境中才明白那句話說得太對了。“人外有人,山外有山。”同事中人才濟濟,讀中師出來的她們基本功十分扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。并且教學多年的她們經驗十分豐富,應對問題學生都能簡便應對。原本認為自我能像他們一樣應付自如,可是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教,并利用假期練習書法,爭取把自我的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。
在對學生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經驗,對所有的學生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發展規律的。由于沒有重點,也沒有研究到學生的個體差異,導致教學結果很不夢想。事后,我反思了自我的教學行為存在那些不足,也向其他同事征詢提議。最終得出結論:要根據學生的個體差異,因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如,到中學學習壓力大,厭學等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是提議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發展,使她們找到自我的特長,重新樹立學習的信心。
在為人處世上,我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會,更應當以此做為自身的行事標準。人能夠窮,可是要有骨氣,要有奮斗的決心,此刻這個時代,只要勤勞,就能創造財富。做為一個農民的孩子,我從小就是吃苦長大的。可是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我明白一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做,靠自我的勞動去創造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人。現代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,可是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應當以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來要求自我。
隨著中國經濟的發展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游,來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。可是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應當把自我的經典都拿出來品好了,再去學其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學的東西,個人認為把我們的根本學好了,才不愧為一個中國人。
國學心得體會 篇13
在我床頭的書架上有一本《三字經》,那是二年級的時候媽媽幫我買的。我經常會拿出來讀一讀,我知道《三字經》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學習,兒童時期是學習的黃金時期。正如《三字經》里所說:“子不學,非所宜。幼不學,老何為?”這段話告訴我們:小孩子不努力學習,這是很不妥當的。如果幼年不好好讀書學習,那么到老的時候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學習,因為我知道:花有重開日,人無再少年。
《三字經》中這一段:“蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。”我也印象特別深刻。這段話說的是:宋朝著名文學家蘇洵(號老泉)年少的時候不努力學習,直到二十七歲才開始發奮讀書,當他年事已高的時候尚且悔恨自己的年幼無知因而發奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書,用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會到:“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時光奮發圖強,要不就真的只能“少壯不努力,老大徒傷悲”了。
《三字經》中的經典還有好多好多,真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下,受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學經典,以后我一定要多讀這類的經典。
國學心得體會 篇14
面對信息時代,現在的學生既聰明又成熟。特別是現在的初中生上網聊天、交友、出走、短信、早戀,打架,對生命的漠視,心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發生,與以前相比,其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學生圍著老師的指揮棒去轉,勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產生負面效應。因此,如何根據新時期學生的新特點,當好一個新時期的教師,是一個亟待研究的重大課題。
面向全體,全面發展,主動發展作為素質教育的三要義,人所共知。五育并舉,德育為首也是自上而下,不爭的事實。如何使德育工作更具實效性,切實突出德育的首要地位,使我們培養的人德才兼備,全面發展,是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下,在我們教育工作者進一步探索學校如何做到全面、協調、可持續發展的新形勢下,我們探索德育工作的新內容,新途徑,新方法,更具時代特點和現實意義。近年來,隨著中國政治、經濟、文化、思想的變化,中華傳統文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同,國學發展開始復興。社會和諧需要校園和諧,建設和諧校園,必須加強國學教育。中小學加強國學教育不僅是推進素質教育的題中之義,也是加強未成年人思想道德建設的重要途徑和形式。為此,玉田三中結合學校九年一貫制寄宿制的特點,考察了省內外的先進做法,提出了“以國學教育為載體,對學生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學生文化修養的有效途徑,另一方面作為實施德育教育的全新載體,創建三中特色德育教育。
一國學教育能增強學生的道德禮儀修養
中國的傳統文化其實有很多非常優秀的東西,對于做人,對于成才,都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號,不是現代人爭來的,而是中國古人用自身的高素質文明換來的,這一點,獲得了全世界人民的交口稱贊,也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是,有些中國人正在敗壞這一稱號,許多西方國家對中國人的印象是低素質,沒教養!這是何其可悲的事。伴隨著經濟水平的提升,我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了,看熱鬧的多了。失信現象比比皆是,人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現在的學生,百分之九十以上都是獨生子女,即使父母不慣著,也往往自己慣自己,再加上不良的社會環境影響,幾乎個個都以自我為中心,希望別人都圍著自己轉;要求于人甚多,要求于己甚少;無寬容心,不饒恕人;精神空虛,沒有支柱;行為隨意,任意妄為;不講公德,滿身痞子氣等等。這些方面,幾乎每位老師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿腹。這樣的學生,無疑給我們的教學工作增添了很大的難處。把學生培養成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,加強國學教育應是學校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面,我校引入了傳統國學教育,以期盡最大可能幫學生樹立正確的人生觀,促成健全的人格品質。我校前階段組織學生學習了《弟子規》及《新三字經》,《弟子規》中的內容,如:“父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。”都是講述做人子女,在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內容。平時我們在教育學生時光講尊重父母、熱愛人民,他(她)不會有明確的概念。但你告訴他(她),父母叫你時要趕快回應,出門時要給家人打招呼,孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了,他(她)會知道,這就是尊重父母。學習了《弟子規》及《新三字經》之后,家長們普遍反映,孩子在家里的行為與入學前有了很大區別,比以前更懂事。以前,在做了錯事,受到父母批評時,很多孩子總有打斷父母說話,大聲為自己辯解的習慣,而現在他們學會了先聽父母說完,再發表不同的看法。
所以,國學傳統教育可以熏陶學生的心靈,讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事,提升學生的基本道德禮儀修養。
二國學教育能讓學生了解國情國史,增強愛國情感,催其奮發
國學內容中不乏出現敘述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事跡,這對學生了解國情國史,增強愛國情感有很大幫助。
三國學教育能讓校園文化更加豐富
經過觀察和了解,從二十世紀九十年代就開始到現在,我國一些地方在一些小學、初中陸陸續續地已經開展了好幾年的中華傳統文化經典誦讀活動,直接參加文化經典誦讀的少年兒童已達200多萬人,受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經典誦讀大會。據報道,在開展國學教育的地方,有的重新開起了體現古典精髓的《弟子規》、《新三字經》、《千字文》、《論語》等經典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結晶——經典書籍的研習,開展中華文化經典的傳承,中華民族精神的弘揚,中華民族精神支柱的構建。近年來,我校都在大力開展國學教育,利用班會、級會、講座、印發書面內容等形式進行,一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學內容。這既能活躍校園氣氛,又能促進國學教育活動的開展,大大豐富了校園文化。
四國學教育是學校德育工作的輔助手段,起著潛移默化的作用
學校德育工作千頭萬緒,形式多樣,但國學教育是重要的輔助手段,它能起到潛移默化的作用,現代教育很多都是重才輕德,一些學習成績優秀的學生,做人的思想言行卻得不到認同,為什么呢?在當前應試教育的大環境下,如何加強與改進未成年人的思想道德建設,培養德才兼備的學生,成為了每所學校不可回避的課題。我們發現《弟子規》當中的道德規范與學校“中學生日常行為規范”的要求有很多方面都不謀而合,而且三字一句,易于記憶,貼近生活,對德育工作很多枯燥的說教起到了指導作用。
總之,國學教育在學校德育中的作用是非常重要的,并且要通過具體的活動形式來進行,而是要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學生良好的道德品格才能逐漸養成;才能讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根,進而引導學生自覺地、終身地學習,實現自我完善、自我發展。
國學心得體會 篇15
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。,讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大!
國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶,傳承國學有利于提高民族的文化素質,使人們共享中華傳統文化的精髓,接受教育,提升境界。現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧!
通過誦讀國學經典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對于春天的贊美之情,借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀,多恰當的比喻啊!
我不僅了解了春天的詩歌,而且也學到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧,詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。
夜晚來臨,月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之,詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩,他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
國學心得體會 篇16
經過此次的學習,讓我對國學有進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經典。"通過學習國學,我明白許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習,讓“國學經典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學心得體會 篇17
“學而優則仕”,取得一定的成績就得給予相應的官職,否則便是重視不夠關懷不到。當然,沒有一官半職也無法說明你取得了成績。正是這一句辛辣的書評吸引了我,從頭至尾,一氣呵成!
書中對人物的刻畫可以說做到了極致,心理描寫更彰顯了人物百態,然而讀罷給我最深的感覺卻是:這里不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲;沒有青春校園的生機和活力;沒有學術論壇的筆劍爭鋒。
這里是一個工廠,專門負責生產經營的地方;這里是一個圍城,城里城外的人們各顯神通;這里更是一個集市,到處都是呼喊叫賣的聲音。
文章還在陸續的連載之中,我還沒有讀到故事的末尾,我不知道文章的作者會以什么樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心斗角,杜小春的見異思遷,高歌的形骸放蕩,馬長有的拾階而上,這哪里是大學教師的模樣!
正如一位網友評論的那樣,到底是我上了大學,還是大學上了我?在這樣的校園里,這樣的潛規則作用下,我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我,所以讀到她出現的地方,我是一路同情,直到我再也不能忍受——因為我知道,我是永遠不會成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣,我可以生活得辛苦貧寒,但我要永葆我心中的明燈不滅,走過悠長的黑暗,迎來的定會是燦爛的黎明。
去留無意,望天上云卷云舒;寵辱不驚,看庭前花開花落,人生最好的境界莫過于此吧!
國學心得體會 篇18
自從暑假開始,我學習國學的時間已經不短了。學國學,我最大的感受,就是對度的理解。我認為,“度”這個字很重要。我們干什么事,都離不開它。就比如說吃飯吧,不吃當然不行,但也不能多吃。如果多吃,可能會出事。再比如說喝酒,雖然“飲酒醉,最為丑”,但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事,都要注意度,更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質勝文則野,文勝字則史。文質彬彬,然后君子。”這句話仔細一想,還真很有一些意義。如果一個人知識很多,但品德不好,那他對社會有用嗎?設想一下,假如恐怖分子有原子彈,那會怎么樣?所有壞人知識越少,對社會反而越好。但如果一個好人,品德很好,但沒有知識,對社會的用處卻也不大。這兩種情況,都說走極端了。一個裝飾可多,一個可少。這些人對社會的用處,往往不及品味、知識都一般的人。所以,度這個字,在很多方面都很重要。
度這個字是必須有的,也是不能少的,好多事情就壞在沒有度上。“水至清則無魚”,一條河里的水,如果清到沒有一點臟東西,那魚也沒有食物,自然不能生存。可如果水太臟了,同樣也沒有魚。再有,假如你給一個在沙漠中走了兩天的人水,這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶,那就不一定是好事了。
這,就是我學國學最大的感受—對度的理解。
國學心得體會 篇19
我認為國學的研究對象是中國傳統文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體,而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什么是國學?雖說百年來不斷在討論,但是并沒有大家都認同的說法,因為這是個新名詞。近百年來,西方文化東漸,產生了西方文化和中國本土傳統文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區別。后來又提出國學的名詞,其實也就是中學,也可以說是一種舊學,因為它是國產的。在一段時間內,把中國的文化都加上“國”字,比如說中國的繪畫稱國畫,中國的武術稱國術,中國的戲劇稱國劇,中醫稱國醫。
國內學者對國學一直存在著兩種態度。一是“國粹論”者,一是“國渣論”者。前者崇古嗜古,認為古代學術文化都是“國粹”,后者則非古反古,認為是“國渣” ,要人們“愛惜精神,莫讀古書” .這兩種態度,都是片面的。一個民族的歷史文化遺產是復雜的,它既有精華,又有糟粕。我們的任務,就是要繼承和弘揚精華,否定和揚棄糟粕。如果不去接觸,不去探討和研究,又怎么知道哪是精華,哪是糟粕呢?中國是世界上四大文明古國之一,也是歷史文化遺產最為豐富,而且延續到當代的唯一國家。所謂東方文化,就是以中國文化為主要內容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產,外國人一直不斷的在研究,我們自己如果棄之不顧,嚴加拒絕,那就等于無自知之明。
國學心得體會 篇20
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢 不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由于他得天獨厚的文學素養,他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯系到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
國學心得體會 篇21
古詩對于兒時的我來說,那就是一些稀奇古怪的句子。在低年級時
,背古詩簡直比登天還難!可當我看過《國學小名士》后,實在讓我驚呆了!他們口中那一句優美的古詩,讓我感受到了古人的智慧。可自從有了電腦、手機……這些高科技后,人們有什么問題都會用它查詢,可以得到許多滿意的答案。正是因為這樣,人們才會變得很少通過書籍來查找資料。那就更沒有多少人會在乎詩的故事了。我通過看《國學小名士》對古詩加深了了解。古詩詞已不在是需要死記硬背的東西了,古詩詞是每個中國人必須了解的文化,古詩詞有著悠久的歷史其中就包含了我們祖先的智慧。
小時候的我對文學的認識都是因為我的爸爸,他會買很多書搬回家,其中就不乏古典詩詞,我喜歡讓爸爸念給我聽,他總是讀錯音,逗的我哈哈大笑,讀古文時一般都是他念著念著我睡著了。小時候喜歡童話故事,但是老爸總是給我念聽不懂的東西,想念經一樣,我是左耳進,右耳出,不當回事,長大后,我慢慢明白了爸爸的良苦用心,讓我早接觸傳統文化,只可惜小時候不聽話懂得少。我認為應該多一些這樣的節目,讓大家更好的了解中國的傳統文化。我們將會更加努力學習,我們要保護好它們,珍惜他們,傳承他們!
同學們,讓我們向祖國的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩詞的方向前進吧!
國學心得體會 篇22
一說到國學,也就是國家的基本學識吧!國家在概有行孝道,講文明等等吧!遵守國法!講道則盡責任!
那我就出來說說行孝道吧!在我們九年級政治上學到,我們做為子女的應該要做到孝敬父母,是我們的責任了,我只是在學校宣傳欄上略微看了一下,對我印象最深的是一位兒子為了能治好母親地眼睛需要鹿奶才可以治好,而親自扮演鹿到鹿巢里面去擠奶給他母親喝,這個人冒著自己的生命危險去擠奶給母親治病,這可是一個特大孝子。
在法律上是每個人都要盡到責任的,不管事大還是事小,都要全心全意地把它做得更好,記得有一次我在學校聽廣播時,講的國學題目就是說:“我們不管是什么人在做什么事,都要向完美看齊。”在這個上我觸發感想我們生活在社會中,都是扮演著不同地角色地,而每一種角色都往往意味著一種責任,我們做為子女的,孝敬父母都是我們的責任,我們有義務的完成這件事;作為學生,遵守學校紀律,完成學習任務,也是我們要去做的。
我總結出了一些人生道理:我們做事不一定要求回報,做到完善就好再好不過了,要做一個大孝子,對父母首先要恭,接著要敬,然后要對朋友忠誠,以信服人,對長輩有恭有敬,對他們才有禮貌,要做一個誠實守信,遵法守法的一個初中生!
國學心得體會 篇23
20xx年9月18日,我在青口鎮中心小學參加了“贛榆縣小學國學經典教育課堂教學研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執教的《學而不厭》和陳學壯老師執教的《北冥有魚》的示范課,最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓學習,我認識到上國學課,意象大于意義,不求字字落實,重在培養興趣。教學中,要掌握兩條原則:取舍有度,化繁為簡;言意兼得,古為今用。有時一課的教材內容很多,教師要學會取舍,在人文熏陶上有所取舍,在教學內容上有所取舍,在文言常識上有所取舍,不要面面俱到,幫助孩子們學有所得。要使我們的國學課更加有效,需注意三個策略:誦讀積累(字音、節奏、語氣、韻味)、巧用注釋(讀前、讀中、讀后)、巧妙鏈接;處理好四個關系:國學課堂和語文教學的關系、資源拓展和文本解讀的關系、教師主導和學生主體的關系、人文熏陶和積累語言的關系。我們要把國學課程作為語文教學的重要補充,學習國學要以誦讀、閱讀為主,要注意學生的基礎,要基于學生的體驗,對于古今義有差別的字的意思理解要在教學中落實。醉心于國學,徜徉于經典。
國學心得體會 篇24
歷史如同夜空中劃過的一道流星,只是一瞬間,而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞,就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠,是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽,可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊,在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞,在比賽過程中做到臨危不亂,對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰,她是一個不去計較成敗的人,不會因失敗而影響個人對國學經典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界里,就達到"無我之境,以物觀我,故不知何者為我,何者為物。"之境界,忘記是比賽,忘記要獲勝,只是幾位學士在交流心得,吐露真情。在被規則層層捆綁的世界,閱讀經典總能求得當下沒有的自由,暫時拋下瑣事,試著體味浩瀚無聲,這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞,是歷代文人智慧的結晶,我們所要做的,不是把他們像晶石一樣封存起來,而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學,聞雞起舞的勤奮,懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會所欠缺的,也是這個社會所需要的。
傳承中華國學,不僅要懂國學,還要行國學,最重要的就是踐行在實際行動中,真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一,在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過:"君子以仁存心,以禮存心,仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
忘不了,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"的杜環侍老。忘不了,"凡人之所以貴于獸者,從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學,傳承國學,就要"由外而內,由內而外"。所謂由外而內,是說將國學中的抽象的道理,具體方法記在心里,是知識得到豐 富; 所謂由內而外,便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中, 使人格得到升華。要把"學"記在腦子里,把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學,掉在地上的廢紙,僅有的美味龍蝦,陌生人向你借錢,撿或不撿,讓或不讓,借或不借都只是一剎那的決定,如果你選擇了是,禮儀的萌芽就會從你心中種下,久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣,他體現著人們的生活態度;禮貌是一種精神,它體現著人們的風貌。
其實,文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。尊重老師的勞動,不和老師頂嘴,下課時主動向老師問好;多和父母談心,分擔父母的勞累;對過路人的友好引路,幫他們找到方向;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……
中國已經從睡夢中覺醒,我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里,多去培養讀書的興趣,多去參與社會公益活動,多去關注國家,關注社會,當做到"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心",才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過:"世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。"是的,少年強則國強,我們是初生的朝陽,要以更加風采的姿態屹立在世界東方,沿著夢的方向,觸摸幸福,實現中國夢。
弦歌不輟讀書聲,風華正茂中國夢。——尾記
國學心得體會 篇25
一、學習國學可以提高自身素養
經典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長,我們除了在能力、知識方面外,還應注重自己的表率作用。一個園長的權威,說到底就是"權力+人格"。盡管園長不是官,是教育家,是學者,但是園長要想管理好幼兒園,就要真正地為教職工辦實事,善于聽取來自各方面的不同意見和建議,集思廣益。
二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝,出則弟”。孝敬父母,尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應該具備的品質。為此,我鎮組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關心體貼父母,做力所能及的勞動,珍惜父母的勞動成果,熱愛學習,與家人共同創造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則,并發放到家長手中,讓孩子在園在家對照執行。其次充分利用本土文化,營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設,提供與教育相適應的,具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環境,形成有利于幼兒身心健康和諧發展的教育氛圍。
國學心得體會 篇26
9月20日至22日,我有幸參加了第x屆全國小學國學經典教學觀摩培訓,時間雖短,但受益匪淺。國學文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊含著無盡的智慧,深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發展文化的載體,在引導和弘揚先進文化中發揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分,是促進社會全面、協調和可持續發展的重要保證。經典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人。為此,我們也積極響應,廣泛開展“讀經典”活動。讀經典能更好植根于民族傳統,掌握優雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導學生修身立人,明禮誠信,厚仁篤行,促進學生全面發展。同時積極營造“誦讀國學經典,積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領經典修身心
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。教師真切感悟經典之美,品味與書為友的樂趣,激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情,通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來如行云流水,說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學,才會在無論什么樣的環境下淡定從容、高雅脫俗。國學,是最質樸的人生指南,是對世界的精辟認識,對為人處事的精準總結,日常行事的準則;學習國學,可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊,實現教師的升華。
二、學生誦讀經典促成長
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學生時期將最好的貨幣存在他們心中,長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文,使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以解當今學生“讀書苦,苦讀書”的現狀,走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。
《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我們要多加學習,讓“國學經典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學心得體會 篇27
透過國學經典,我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神,我們也就失去了精神支柱,失去了靈魂,當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學經典,就會品悟到,中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中體現。
品悟國學經典 ,在傳承中華文化的同時,也塑造了美好的人生,提升了生命價值。國學經典引導著我們追求真善美,適應大自然的生活環境,順乎天時,合乎人情,與時俱進,保持一顆永久年輕快樂的心。國學經典,其中多有思想義理,人生真諦。不僅古已有之,至今猶有價值,而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區,東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里,都越來越重視國學經典的訓練與學習許多著名的高校也興辦起國學院,孔子學院更是遍布全球各地,"國學熱"悄然興起。國學經典給我的給我的初印象就是經典的份量,讓我從心底產生一種敬畏。我怕以我淺薄的學識難以領悟其中的奧妙。但當我手捧經典,細細品讀,我豁然開朗,想想自己的學識,似乎連冰山一角也算不上。
淺讀國學,我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂觀。《論語》:"言忠信,行篤敬。",教導我們做人說話應當忠誠老實,行為厚道嚴肅。這就是先人的高尚品德,我們中華兒女有何理由不去繼承?!
國學心得體會 篇28
自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學,率領的軍隊有規矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓,正是因為他與眾不同的作風,才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭。”“天下興亡,匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁,而且還讓我學會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。(.)
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進社會的和諧發展,做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學會了做飯,洗衣等家務活,為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!
國學心得體會 篇29
有一種閱讀叫愉悅,有一種寫作叫開心,有一種幸福叫擁有,有一種快樂叫成功。一本好書,蘊含著豐富的知識和美好的情感。
閱讀一本好書,就是跨越時間和空間,和聰明而高尚的對話,這是多么美妙的事情啊!那應該已經有一段時間了,我們聽老師說有一個國學知識大賽,獎項很高,讓我們回去看有關國學知識的書。聽到這個消息,我已是躍躍欲試,一想到可以獲得榮譽,我立刻讓媽媽幫我把四本書買了回來。
一回到家,我就立刻奮筆疾書,用最快的速度把作業寫完,然后,我便拿出《大學中庸》,打算津津有味地看書。可當我翻開第一頁時,我就蒙了,就仿佛來到了古代,對書中的東西一無所知。看著看著,我就感覺頭暈暈乎乎的,雙眼好像冒著金星。我立刻放下書,根本不想再次打開了。
于是,我就換了一本書——《詩經》。我無奈的打開第一頁,讀了起來。突然間,我發現第一篇《關雎》的一,二兩句好像在哪聽到過。哦!原來是在電視里見到過。這時,我對《詩經》產生了巨大的興趣,我便像一只小書蟲一樣啃食了起來。幾天之后,我參加了第一次比賽一開始我信心十足,可題目做到一半,我發現自己的時間已經遠遠不夠了,于是我立刻加快了速度,在最后20多秒的時候做完了,可最后一打分,只有29分。這讓我徹底失望了。
可我還是沒有放棄,繼續看書,打算迎接第二次的挑戰。子曰:“學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”告訴我們,學習知識并時常去復習它,不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?別人不了解我,但我不生氣不也是君子嗎?讀書永遠最快樂。
國學心得體會 篇30
9月18日,在贛榆縣青口鎮中心小學又一次聆聽了兩節精彩的國學經典閱讀課。此次活動是縣局教研室朱紅甫主任對國學經典教育教學的又一次深入推進,自從去年的金秋九月,國學經典教育在贛榆縣安了家,一年多以來,國學經典已經在贛榆大部分學校開了花,國學經典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈!上午,一共有四節國學經典閱讀課,因為是兩節并列進行,所以,我只聆聽了韋惠華老師的《論語。學而不厭》和陳學壯老師的《莊子。北冥有魚》。課堂上,老師們把國學經典的韻味表現的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課,深厚的教學功底,渾厚的嗓音,聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦!陳老師把國學經典的教學形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國學經典是教學模式。就如朱紅甫老師所講的國學經典怎么上的三點一樣,第一是興趣大于強制,第二是意向大于主導,第三是積累大于理解。最后,張麗老師對國學經典的課題研究的開題作了一個簡要的報告,朱老師對課題的實施等過程性進行了指導。
我一邊聽課一邊就在思考,孩子們學習國學經典有何好處呢?朱紅甫老師大力推行國學經典進課堂,對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢?在學習中,有句話讓我深受感動,“教育最重要的任務是在育人”。是啊,做人比成才更重要。很多學校現在將德育放置一邊,殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒有德育的教學是可悲的,沒有德育的教學是缺失的!學生可以從國學經典中學到做人的道理,處世的哲學。
現代社會知識更新快,學生在學校里學到的知識太有限,根本趕不上時代的變化,而我國古文化博大精深,更應該是學習的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲,經得起品味。因此,大力推行國學經典進課堂是一件有利于新一代成長的好事!我衷心希望國學經典教育之花在贛榆縣所有學校絢爛的盛開!
國學心得體會 篇31
這幾天,我讀了《感動中國學生的100個真情故事》,這本書中有很多感人肺腑的故事,我被他們深深地震撼了。
其中最讓我感動的文章是:《購買上帝的男孩》這個故事。講的是:外國男孩邦迪很小的時候父母雙亡,從小就由叔叔帕特魯普帶大的,叔叔是建筑工人,工作時不小心從腳手架上摔下了至今昏迷不醒。醫生說:“只有上帝能救他。”男孩邦迪就沿著大街一家一家的問您這有上帝買嗎?店主要么說沒有,要么嫌他在搗亂,都不由分說地把邦迪趕走。第二十九家的店主是個滿頭銀發,慈眉善目的老頭。問他:“你買上帝干嘛?”邦迪說:“我是個孤兒,從小是叔叔帶大的。”醫生說:“只有上帝能救他。”
老頭問:“你有多少錢”。接過硬幣,拿了一瓶“上帝之吻”牌軟飲料給邦迪,邦迪非常開心。回到醫院,第二天就有幾個由世界頂尖醫學專家組成的醫療小組來會診,然后治好了帕特魯普的病。后來他收到一封信,信是那老頭寫的。他說“你能有邦迪這個侄子非常幸運,為了救您,他拿了一美元到處購買上帝.是他救了您的生命,但您一定要記住,真正的上帝是人們的愛心。
是啊,我們每個人無論什么時候都要有一顆愛心,在學校里,當同學遇到困難,我們一定要用一顆愛心去幫助他,這樣,我們的學校這個大家庭才會更溫暖!只要人人都獻出一點愛,世界將充滿愛!
國學心得體會 篇32
近日,主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會上的演講中引經據典,對亞洲和世界和平發展、合作共贏的事業做了闡述總結。世界各國媒體高度評價席主席的發言時,國內也掀起了一股古文熱,很多年輕人都趨之若鶩,去尋找古文的原文與出處。
在講到勇于變革創新,為促進共同發展提供不竭動力時強調:世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制。”要摒棄不合時宜的舊觀念,沖破制約發展的舊框框,讓各種發展活力充分迸發出來。
“明者因時而變,知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作。桓寬,漢宣帝時舉為郎,后官至廬江太守丞。其知識廣博,善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對話文體,以生動的語言真實反映漢昭帝時鹽鐵會議的辯論情景,保存了西漢中葉的經濟史料和豐富的經濟思想資料。這同時也是法家的重要著作之一。
“明者因時而變,知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據時間的不同而改變,智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。
此理也甚合《孫子兵法》的主張,在古代論兵時,《孫子兵法》一直提倡因時制宜,因地制宜的處理問題。并說“知天知地,勝乃可全”(知道時間、空間的變化規律,勝利就可以保證)。又道:“勢者,因利而制權也”(就是要根據不同的目標屬性用不同的方法權變處之。)中國人的傳統思維中,動態地、辯證地、宏觀地看待事物,是企業家朋友們最值得思考的方向,也是我們學習國學經典的主要目的之一。
用言極其精準,通過引用古文既表示了中國改革的決心和勇力,又鼓勵其它亞洲國家也要因時而變,通達共贏。
國學心得體會 篇33
最近,我書包里斯本又多了一份重量,是我最珍惜的國學經典讀本,雖然它個很小,頂多就A4的2/3那么大,可講述的道理卻非常適用。
比如,什么季文子行儉,講述的是季文子非常樸素,而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法,便去譏諷他,而季文子仍認為他的做法是正確的,經過一番對話之后,季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子,孟獻子聽了很生氣,于是讓仲孫它閉門思過七在,最后勤工作仲孫它受到了教育,并以季文子為榜樣,季文子便說:“知錯改錯,才能有所作為啊!”不久,仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們人不要愛虛榮,或是炫耀自己還有就是去奢侈,反而相互一點他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦,就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救,可只選了十九人,這時毛遂走了出來,他告訴平原君,他也愿意去,而平原群認為沒有人稱贊過他,如果是賢能之士他自己就會在口袋里發現錐子一樣快,而毛遂卻認為平原君不有將他放進口袋里,于是平原君很是驚奇,便帶他去了,果然,毛遂立下了奇功。個故事告訴我們要敢于推薦自己,自己才能有更多的機會去表現自己。這本書講的雖然都是些小故事,可是它們告訴我們的卻是大道理,我不僅會讀書避的故事,還會試著去理解文言文,我們應該多讀一些古文,因為古人真的很聰明!