愛文化心得體會優(yōu)質(zhì)（通用35篇）

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇1

　　通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化理念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時存在。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進科學(xué)的企業(yè)文化，使能夠讓每一位員工認同企業(yè)目標并為之奮斗的文化。企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性，使企業(yè)的目標以接力形式傳承并永續(xù)經(jīng)營。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的`發(fā)揮其最終的效果。企業(yè)形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，也就為企業(yè)打造了高素質(zhì)的員工隊伍，而這支優(yōu)秀企業(yè)文化武裝起來的員工才是企業(yè)真正的核心競爭力。企業(yè)文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力，戰(zhàn)斗力提供強大的精神動力和智力支持。而要實現(xiàn)這一功能，就必須不斷增強企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因為，文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強大的精神動力。增強企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進文化建設(shè)上來。

　　“四海宏源一家人”充分體現(xiàn)了宏源文化的和諧可持續(xù)發(fā)展。而其中的核心價值觀“凝聚、榮譽”更是對宏源發(fā)展起到了重要推動作用。通過學(xué)習(xí)企業(yè)核心價值觀，使我清楚了什么是價值觀？企業(yè)價值觀的內(nèi)涵是什么？對企業(yè)核心價值觀也有了進一步的認識。價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。我們要做大與做強，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價值觀，用不變的企業(yè)價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)。面對廣大市場，我們要樹立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當企業(yè)或者企業(yè)個人在企業(yè)運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應(yīng)當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。我們的價值觀“凝聚、榮譽”，是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一個企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。

　　總之，企業(yè)的建設(shè)，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過企業(yè)核心價值觀來體現(xiàn)企業(yè)的價值，實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)的目標以接力形式傳承并永續(xù)經(jīng)營。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇2

　　讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見古時月，今月曾照古時人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。

　　月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢的醒悟。有春花秋月何時了的無奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時的博大……月亮，是國人不死的詩魂，少男少女們戀愛時的紅娘。

　　世上本沒有故鄉(xiāng)的，只因為有了他鄉(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂牽夢繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點點滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。

　　鄉(xiāng)愁是什么?不過是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋�糖葫蘆，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁。刻骨銘心，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說：只有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。

　　中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個中秋，并沒有什么差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當我們背起行囊，頭也不回地走向遠方，經(jīng)歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。

　　“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的.云。”那故鄉(xiāng)的一草一木一人一物都是情。“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”。費翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠方，各有各的方向，各有各的目標。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味。“揮毫當?shù)媒�山助，不到瀟湘豈有詩”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。

　　在城里呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時沒有電燈，點的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長點，點久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來照明。因為沒有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時快樂無窮，富了反而失去快樂了!

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時，它才會亮。

　　又是中秋，又見月圓。中秋是一個浪漫，溫馨，祝福，思念，團圓的日子。世上最遠，莫過于心。世上者，莫過于心。世上最近者，亦莫過于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團團圓圓，快快樂樂。

　　今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過多少個中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時的月餅，一人只一個，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時光，溫馨、美好。現(xiàn)在已經(jīng)是在夢里了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那么好吃的月餅了，再也沒有那么純凈的明月了。

　　月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠只是在夢中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財富。

　　但愿人長久，千里共嬋娟!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇3

　　市文化局是主管全市文化事業(yè)的市政府工作部門。現(xiàn)有干部職工26人。全局設(shè)7個行政科室，下轄市文物局、市文化藝術(shù)學(xué)校等23個基層單位。

　　XX年以來，我局作為市愛國衛(wèi)生運動委員會主要委員部門之一，認真貫徹落實國務(wù)院《關(guān)于加強愛國衛(wèi)生工作的決定》、《河南省愛國衛(wèi)生條例》和《**市愛國衛(wèi)生管理辦法》等一系列上級有關(guān)文件精神，狠抓機關(guān)愛國衛(wèi)生工作，積極參與全市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市工作和愛國衛(wèi)生運動，努力創(chuàng)造優(yōu)美衛(wèi)生環(huán)境，樹立我市文化窗口形象，積極推動全系統(tǒng)創(chuàng)建衛(wèi)生城市工作的開展，取得了明顯成效。

　　領(lǐng)導(dǎo)重視，制度完善，措施得力文化管理部門是反映城市精神風(fēng)貌、文明程度和管理水平的重要窗口，作為省級愛國衛(wèi)生先進單位，我局在市委、市政府、市愛衛(wèi)會的關(guān)心指導(dǎo)下，高度重視本單位愛國衛(wèi)生工作，多次召開會議進行研究部署，確立了“加強領(lǐng)導(dǎo)、提高認識，分片包干、層層負責(zé)，人人動手、消滅死角，總體推進、重點突破”的工作機制，成立了**市文化局愛國衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，局黨委書記、局長任組長，局領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員任副組長，并設(shè)辦公室，落實專人負責(zé)全系統(tǒng)的愛國衛(wèi)生工作。XX年7月份，市文化局主要領(lǐng)導(dǎo)調(diào)整以后，及時調(diào)整充實了愛國衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，市政府副秘書長，市文化局黨委書記、局長李陽生同志親自任組長,并及時調(diào)整了愛國衛(wèi)生工作辦事機構(gòu)。

　　在工作中，局黨委把愛國衛(wèi)生工作納入重要議事日程，組織全系統(tǒng)干部職工認真學(xué)習(xí)《傳染病防治法》、《食品衛(wèi)生法》、《生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督管理辦法》，開展愛國衛(wèi)生健康教育，組織滅蚊蠅、滅鼠等活動。同時，實行分片包干、層層落實的辦法，將愛國衛(wèi)生工作任務(wù)分解到有關(guān)科室和單位，制定了工作任務(wù)責(zé)任書和獎懲措施，并與各單位及個人年度目標考核掛鉤，形成了部門負責(zé)、層層落實、人人動手、相互協(xié)作的局面，確保了愛國衛(wèi)生工作的深入開展。局黨委明確要求，要把愛國衛(wèi)生工作作為落實“文化興市”戰(zhàn)略的具體措施抓緊抓好，把衛(wèi)生工作與文化工作結(jié)合起來，突出重點，以“狠抓愛國衛(wèi)生，樹立文化形象”為目標，密切配合，各司其職，齊抓共管，確保項創(chuàng)建措施能夠落到實處。二、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強力推進愛國衛(wèi)生工作進展五年來，我局把加強文化設(shè)施建設(shè)當作推進愛國衛(wèi)生工作的首要任務(wù)來抓。以“一申四創(chuàng)”為契機，加大文化基礎(chǔ)建設(shè)投入。在市委、市政府的支持下，先后投入近3000萬元，實施了殷陵園的展示工程、袁林照壁至青白石橋主神道及周圍居民拆遷和恢復(fù)原貌工程、文峰塔及天寧寺整體保護維修工程、倉巷街民居維修工程。

　　目前，殷陵園土建已基本結(jié)束，已具備了對外開放的條件,不久將建成一個展示殷商文化的新景區(qū);天寧寺修繕工程在不足二年時間內(nèi)，落架翻修了大雄寶殿，維修了天寧寺塔、照壁，重建了山門、天王殿，增建了值班房、接待室、供電供水、排水等設(shè)施，對院內(nèi)進行了硬化和綠化，已成為具有一定規(guī)模、集文物保護、參觀旅游和群眾休閑娛樂為一體的省級旅游景區(qū);順利完成了倉巷街11個院落、建筑面積2360平方米，具有明、清風(fēng)格的民居保護工程。完成了袁林神道工程，特別是袁林景區(qū)、天寧寺景區(qū)開展了iso9000質(zhì)量管理體系和iso14000環(huán)保管理體系認證、創(chuàng)建a級旅游景區(qū)申報工作，使景區(qū)的制度建設(shè)、管理水平和文明服務(wù)質(zhì)量邁上了新臺階。

　　同時，新建了兩座高檔次星級廁所，使得基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了較大幅度的提升。與此同時，積極配合環(huán)保、衛(wèi)生防疫等部門對公共娛樂場所環(huán)境噪聲、衛(wèi)生狀況進行監(jiān)控，取得初步成效。按照《娛樂場所管理條例》和市政府有關(guān)規(guī)定，近年來，我局一直堅持設(shè)立娛樂場所必須符合環(huán)保要求，實行環(huán)境噪聲達標并取得合格證后方可辦理娛樂場所審核證，提高了文化娛樂場所準入標準，從源頭上解決了娛樂場所噪音超標問題，目前全市文化娛樂場所區(qū)域環(huán)境噪聲平均值低于58分貝。加大文化場所健康教育工作，在各影劇院等文化公共場所設(shè)置宣傳專欄，在天寧寺、袁林等文物旅游景點設(shè)置了健康教育專欄。我局還特別重視對職工的健康教育工作，員工培訓(xùn)率達到98%，健康知識知曉率達到90%，行為形成率達到75%。各影劇院設(shè)置禁煙標志，嚴禁觀眾在場內(nèi)吸煙;每場次間隔時間不少于30分鐘，在全市座位800個以上的觀眾廳配備了通風(fēng)及空調(diào)裝置。堅持在演出、放映前播放科教影片，進行衛(wèi)生知識宣傳，努力提高市民衛(wèi)生知識水平，增強衛(wèi)生公德意識。

　　在日常管理上注重加強文化市場稽查，并定期召開娛樂場所負責(zé)人例會，在組織學(xué)習(xí)行業(yè)法律法規(guī)的同時要求經(jīng)營者把衛(wèi)生工作作為提高經(jīng)營水平的重要措施來抓，督促經(jīng)營場所不斷改善環(huán)境。全市各歌舞廳茶具、面巾定時按要求進行清洗、消毒，做到一客一換。營業(yè)時間杜絕使用殺菌波長的紫外線燈和滑石粉及有害觀眾健康的煙霧劑，制售的食品、飲料均符合衛(wèi)生標準。三、以愛國衛(wèi)生促兩個文明建設(shè)，樹立文化窗口形象全市文化系統(tǒng)通過扎扎實實開展愛國衛(wèi)生工作，使機關(guān)和各基層單位的衛(wèi)生面貌和精神面貌都有不同程度的提高，明顯改變了全市文化系統(tǒng)在人民群眾中的形象。廣大干部、職工充分認識到開展愛國衛(wèi)生工作，保持優(yōu)美、整潔環(huán)境是提高服務(wù)水平、從而提高兩個效益的一個重要手段，也是樹立文化新形象的重要環(huán)節(jié)，環(huán)境衛(wèi)生意識較以前有了較大提高。局機關(guān)率先垂范，把愛國衛(wèi)生工作作為一項重要工作來抓，在長期堅持衛(wèi)生值班保潔制度的同時，還建立健全了《機關(guān)衛(wèi)生管理制度》，規(guī)定了詳細的衛(wèi)生檢查評比標準和獎罰措施，劃分了衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，并落實到各科、室具體人員，對衛(wèi)生進行定期檢查，開展衛(wèi)生流動紅旗競賽。

　　規(guī)定每天上午提前上班打掃衛(wèi)生，每周五下午進行衛(wèi)生大掃除。每周末和月底由領(lǐng)導(dǎo)小組對各科室、基層各單位進行檢查評比，發(fā)現(xiàn)問題立即整改。在局機關(guān)的帶動下，全系統(tǒng)各單位及家屬院按照國家衛(wèi)生城市標準，嚴格落實“門前五包、門內(nèi)達標”制度，營造了衛(wèi)生舒適的居住環(huán)境。全市文物旅游景點設(shè)置了足夠的果皮箱，一律實行垃圾分類收集，確保了景點環(huán)境衛(wèi)生整潔。各景點的公廁均按照建設(shè)部《城市公共廁所規(guī)劃和設(shè)計標準》及《城市公共廁所衛(wèi)生標準》的要求進行建設(shè)和管理，全部達到二類標準，數(shù)量充足，布局合理，有專人負責(zé)，按照嚴格的衛(wèi)生保潔制度進行管理，使全系統(tǒng)干部職工進一步增強了愛國衛(wèi)生意識，養(yǎng)成了良好的愛國衛(wèi)生習(xí)慣和自覺性，提高了自身的健康水平，不僅個人做到注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，而且要自覺做到不隨地吐痰，不在公共場所吸煙，不亂扔果皮紙屑，遵守公共道德衛(wèi)生規(guī)范等。

　　為了增強干部職工身體健康素質(zhì)，豐富機關(guān)業(yè)余文化生活，近年來，我們相繼購置了乒乓球、羽毛球、棋類、電視、音響設(shè)備等文化活動用具，利用周末、節(jié)日等時機開展豐富多彩的文體活動比賽。還組織職工參加安陽市婦聯(lián)、市直工委組織的職工文化活動，并多次取得團體獎、單項獎的好成績。通過干部職工的共同努力，深入持久地開展愛國衛(wèi)生工作，也進一步帶動了干部職工隊伍整體素質(zhì)的提高，促進了文化事業(yè)的發(fā)展。盡管我局的愛國衛(wèi)生工作中取得了一些成績，但還有大量工作需要改進，如文化娛樂場所衛(wèi)生工作還不平衡，健康教育活動開展得不夠經(jīng)常，這些都還需在今后的工作中，進一步落實責(zé)任制，強力督導(dǎo)，全面落實愛國衛(wèi)生工作目標，為全面實現(xiàn)我市國家級衛(wèi)生城市創(chuàng)建目標做出應(yīng)有的貢獻。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇4

　　XX年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化局文化工作認真貫徹黨的xx大和市九次黨代會精神，積極開展群眾文化活動，狠抓藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)，加強文化市場管理，抓好文物保護與利用工作，推進文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強黨的建設(shè)，各項工作取得了明顯成效。現(xiàn)將工作總結(jié)如下:

　　群眾文化活動豐富多彩。組織了春節(jié)文藝晚會、元宵戲曲晚會等80余項春節(jié)文化活動，在各縣(市、區(qū))演出100余場，觀眾8.7萬人次。開展了XX年三下鄉(xiāng)活動和歡樂中原廣場文化活動。推進文化信息資源共享工程，安陽縣被確定為全國文化信息資源共享工程示范縣。湯陰縣跑幃子等3項內(nèi)容進入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，評審并公布了第一批安陽市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。市群藝館再次被文化部評為國家一級群藝館。龍安區(qū)成功舉辦了中國安陽蠟梅文化旅游節(jié)。內(nèi)黃縣繼續(xù)舉辦了顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)和紅棗文化節(jié)。文化設(shè)施建設(shè)穩(wěn)步推進，市圖書館博物館綜合大樓建成開放，大型銅雕商頌建設(shè)正在進行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站改、擴建工程進展順利，林州市新三館已經(jīng)開工建設(shè)。

　　藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)成績顯著。組織安陽市豫劇團、安陽縣豫劇團聯(lián)合排演了大型現(xiàn)代豫劇《大愛無言》，參加河南省第十一屆戲劇大賽，榮獲河南文華大獎，并被選調(diào)赴鄭展演。舉辦了紀念改革開放30周年大型文藝晚會、第五屆舞臺劇本征集評比活動和舞臺藝術(shù)送農(nóng)民活動等。創(chuàng)作演出了小戲《一把雨傘》，創(chuàng)作了50集電視劇《清明上河錄》，出版劇作集《兩棵樹》。市豫劇團排演了現(xiàn)代豫劇《二進洞房》等劇目，全年演出225場。安陽文化藝術(shù)學(xué)校狠抓教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，在全省職業(yè)技術(shù)學(xué)校專業(yè)技能大賽等比賽中取得優(yōu)異成績。林州市創(chuàng)作完成了音樂舞蹈劇《林慮風(fēng)流》。

　　文化市場管理扎實有效。加強對全市網(wǎng)吧、娛樂場所、演出市場和音像市場的管理，銷毀違法音像制品35000張，對校園周邊環(huán)境進行了再清理，開展了公共娛樂場所安全生產(chǎn)大檢查。全年共出動行政執(zhí)法人員29627人次，檢查場所28178家次，文化市場經(jīng)營秩序明顯好轉(zhuǎn)，市文化局被評為全省文化行政執(zhí)法先進集體。舉辦了文化行政執(zhí)法人員和經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)班，進一步提高了依法行政和合法經(jīng)營意識。積極推進農(nóng)村電影公益性放映工作，在全市3243個行政村放映公益電影38916場。安陽市文化市場管理辦公室被文化部授予全國文化市場行政執(zhí)法先進單位，內(nèi)黃縣文化市場管理辦公室被授予全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)先進單位。北關(guān)區(qū)開展多場以關(guān)愛農(nóng)民工為主題的公益電影放映活動。

　　文物保護與利用工作取得新成績。爭取國家、省、市投資1.3億元，啟動殷墟國家大遺址公園建設(shè)，積極開展殷墟保護規(guī)劃修編工作。全力推進中國文字博物館文物征集與文物布展工作。組織了第三次全國文物普查和我市大運河申遺前期準備工作。躍進渠、岳飛先塋等19處文物成為河南省文物保護單位。舉辦了殷墟考古發(fā)掘80周年紀念活動。推進文物機構(gòu)改革，加強全市文物管理。全年完成鉆探面積40余萬平方米，發(fā)掘各類墓葬180余座。南水北調(diào)工程安陽段文物巡護工作成效顯著，全省現(xiàn)場會在我市召開。市博物館、市民間藝術(shù)博物館、市古建所等先后舉辦《殷商社會生活史》、《豬年民間剪紙作品展》等20多個陳列展覽。內(nèi)黃三楊莊漢代遺址2號坑保護展示館主體工程完工，積極組織編制總體保護規(guī)劃。湯陰縣對羑里城和岳飛廟服務(wù)設(shè)施進行了改造升級。殷都區(qū)積極引導(dǎo)扶持殷墟保護區(qū)內(nèi)的農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)、經(jīng)營模式，統(tǒng)籌解決遺址保護與居民發(fā)展問題。

　　文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步推進。積極開展以東方紅影劇院為試點的文化體制改革工作，對影劇院的資產(chǎn)、人員、債務(wù)等情況進行了核實。與新華富投資集團協(xié)商，擬定了轉(zhuǎn)企改制職工安置方案，經(jīng)職工代表大會審議通過。修改了土地用地規(guī)劃，辦理了土地證，進行了資產(chǎn)審計、評估等工作。組織推薦凱瑞數(shù)碼有限公司、司母戊文化傳播公司等單位的文化產(chǎn)業(yè)項目，參加河南省文化產(chǎn)業(yè)成果展示會和全省文化產(chǎn)業(yè)示范基地評選，取得優(yōu)異成績。內(nèi)黃縣大力實施畫鄉(xiāng)名片工程，初步形成了一個集創(chuàng)作、培訓(xùn)、展示和銷售為一體的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地，為該縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　黨的建設(shè)和干部隊伍建設(shè)進一步加強。組織開展了解放思想找差距、轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展活動、新解放、新跨越、新崛起大討論活動，在全系統(tǒng)黨員中開展了黨風(fēng)黨紀集中教育活動，進一步提高了黨員干部的思想理論水平，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)。局機關(guān)黨總支連續(xù)五年被評為全市先進黨組織。汶川地震后，文化系統(tǒng)全體干部職工及離退休老干部慷慨解囊，共為災(zāi)區(qū)捐款和交納特殊黨費105880元。積極開展新四創(chuàng)工作，市文化局被評為創(chuàng)建國家園林城市工作先進單位，安陽市創(chuàng)建省級文明城市、全國科技進步先進城市集體二等功。同時，新農(nóng)村建設(shè)、社會治安綜合治理、平安建設(shè)、消防安全、人事教育、計劃財務(wù)、愛國衛(wèi)生、信訪穩(wěn)定、計劃生育等工作也取得了明顯成效。

　　在充分肯定成績的同時，我們也要清醒地看到工作中存在的問題和不足。比如農(nóng)村文化建設(shè)投入仍然偏低，無法滿足農(nóng)民群眾文化需求;公共文化服務(wù)體系尚不健全，文化產(chǎn)品和服務(wù)與人民群眾日益增長的文化需求還不相適應(yīng);文藝創(chuàng)作和表演的人才青黃不接，后繼乏人，文藝創(chuàng)作精品不多;文化市場管理力量不足、難度較大、經(jīng)營活動有待進一步規(guī)范;文物保護任務(wù)艱巨，文物資源的合理利用和科學(xué)發(fā)展尚需進一步加強;影劇院、電影公司生存困難，文化體制改革缺乏必要的政策支持，難度較大;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，整體實力不強，文化資源優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢;文化系統(tǒng)干部職工隊伍尚須進一步解放思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提高素質(zhì)，一些同志習(xí)慣于陳舊的工作思路和觀念，照搬過去的模式和做法，不能適應(yīng)新時期工作要求等等。這些問題有待于今后的工作中切實加以解決。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇5

　　閱讀《文化苦旅》你會發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時也是杯具的見證。

　　《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來的學(xué)者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!

　　讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個時代的精英，應(yīng)在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。

　　之后他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒有見過世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!

　　張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!

　　聯(lián)想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?

　　禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇6

　　20xx年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動。參觀了淞滬會戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長征精神和真諦。

　　下面，我就從幾個方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。

　　第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。

　　社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

　　第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。

　　中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。

　　第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。

　　我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風(fēng)，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇7

　　近日，在美國國際教育基金會、TBI國際教育集團以及文化部民族民間文藝發(fā)展中心等機構(gòu)的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習(xí)生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發(fā)起并負責(zé)組織的20xx年暑期“感受文化的力量”活動啟動儀式暨慈善募捐會于在北京金臺飯店金樽廳召開。

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　　本次活動會讓美國學(xué)生與中國學(xué)生結(jié)為伙伴，游歷中國15天，其中包括三個部分的內(nèi)容，第一部分是領(lǐng)略古都北京的現(xiàn)代與古典，第二部分是感受山城文化，并到當?shù)貙W(xué)校支教，第三部分是深入中國西南少數(shù)民族地區(qū)，感受那里的風(fēng)土人情。提到發(fā)起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學(xué)期間更加感受到美國人對于中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋梁，讓美國的青少年了解真正的中國，了解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區(qū)的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應(yīng)運而生。

　　“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發(fā)展中心與TBI國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設(shè)立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統(tǒng)文化資源為依托，以中美民眾，尤其是中美青少年的互訪學(xué)習(xí)、交流體驗為主要方式，意在推動中國傳統(tǒng)文化的海外傳播和交流。

　　美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，為中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，并擔(dān)負起傳承中國傳統(tǒng)文化、推動中國傳統(tǒng)文化走向世界而歡欣鼓舞，Joaquin Lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的伙伴們，都是中國青少年的杰出代表，將來必將成為中國的未來領(lǐng)袖，少年強則中國強。”Joaquin Lim先生代表美國國際教育基金會為“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啟動資金。

　　聞訊參與本次活動的還有70余位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯(lián)盟發(fā)起人陽光記者，中信旅游集團李先生、中國奢侈品協(xié)會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生，副主席劉戀先生、Francis Shen先生。

　　周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區(qū)的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現(xiàn)在世界面前，在文化交流中展現(xiàn)中國的魅力，并且博采眾長共同發(fā)展”。

　　“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發(fā)展之力、創(chuàng)新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇8

　　孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。

　　在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門。”一個想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。

　　當代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負著國家發(fā)展與建設(shè)的重擔(dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實現(xiàn)“四化”宏偉目標的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實現(xiàn)人生價值，把其打造成適應(yīng)社會發(fā)展的與時俱進的高素質(zhì)人才，減少社會的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會。

　　但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時代價值的認知。有兩方面原因：一。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道。二。現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。

　　首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項基本要求。如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。

　　大學(xué)生是社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要力量。孝道有利于當代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進行和加強孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會環(huán)境和社會風(fēng)尚的熏陶下價值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇9

　　佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過”然而我們今天的人們又是怎么做的呢？對待朋友同事，我們可曾真正的感謝過他們與我們的有緣相識，大千世界在茫茫人海中相遇、相識、相知，我們可曾真的感謝過老天爺給我們相識的機會，緣分來之不易，請讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！

　　佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過去愛護你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)歷過多少磨難、考驗、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過他們，他們對你和這個家的無私奉獻，默默地守護，默默地做你成功背后的那個女人或男人，然而當你真正功成名就時，你是否有過忘恩負義的做法以及想法，如果有，請為你的做法及想法感到悲哀與可恥吧，人生短短幾十年，請珍惜在我們生命里出現(xiàn)的這些人吧，尤其是那些真正愛我們的人，呵護我們?nèi)耍?/p>

　　佛曰“舉頭三尺有神明”中國的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國五千多年的歷史，一直以“孝”文明世界，在古代，我們就出現(xiàn)了很多大孝子，例如“臥冰求鯉”一直廣為流傳，我尊重我們的傳統(tǒng)美德，因為那是給予你生命的兩個人啊，你有何理由對他們不孝呢？如果你相信因果輪回的話，請你孝順你的父母，因為有一天你也會老去，你的兒女也會因為你的孝順而感動，從而效仿你的行為，如果你可做到對朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒有理由不去對你的父母好，因為我們上輩子要經(jīng)歷多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒有嫌棄過我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢、身體是否健康等等，那請問，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對，我們沒有資格去嫌棄他們，因為我們只有資格去照顧他們、去疼愛他們、去加倍補償他們，因為他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛他們，請不要總是用金錢來衡量去對父母的愛，他們并不在意，因為無論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請多一點時間去陪家里人吧，人生沒有多少時間可以讓我們浪費，所以請珍惜吧，珍惜我們身邊每一個人，一草一木，是因為有了他們才讓我們的人生變得更加完美，請感恩那些人出現(xiàn)在我們的生命中，孝能感動天地，請相信種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇10

　　醫(yī)院廉政文化，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風(fēng)，營造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。但是也有個別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進醫(yī)院活動就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護人員的嚴格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。

　　一是要強化廉政意識。意識是實踐活動的先導(dǎo)，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實踐活動起到指導(dǎo)作用，錯誤的意識往往會將實踐活動引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無廉政意識對醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標，這個目標任何時候都不能偏離。圍繞這個目標，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

　　二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認識路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場經(jīng)濟大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行，沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍，充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識分子多和文化底蘊深的優(yōu)勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細無聲地滲透進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。

　　三是要落實廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范，它對一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位，大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實際，制定符合本單位實際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動。實行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負責(zé)，責(zé)任到人，增強干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設(shè)的積極性。

　　四是要樹立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。

　　五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題，反映出在監(jiān)管體制、機制方面存在問題，必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。醫(yī)療機構(gòu)要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評議、社會監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強競爭力的核心內(nèi)容來抓，同時完善院務(wù)公開、價格公示、規(guī)范服務(wù)、社會監(jiān)督評價等體系。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而提出的一項重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會的根本目的是要實現(xiàn)好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系，著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進社會主義和諧社會，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項艱巨任務(wù)。無論每一個人，唯有廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇11

　　在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻”，也許有人會認為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛上層樓強說愁”的年紀，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。

　　但在我看來“多情”可以發(fā)生在“愛上層樓強說愁”的年紀，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當你在“行萬里路”的同時，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的，余秋雨認識到了這一點，他認為“我無法不老，……

　　我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門”，去進行文化的苦旅!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇12

　　余秋雨曾說：「我想，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風(fēng)乾和脆折。」或許是因為如此，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實的束縛，尋求最終的寄托，沒有人知道旅程的終點，無情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點將在不遠的.哨站，但生命的價值卻是不朽的承諾。

　　中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。道士塔中的無奈，因為莫高窟的千古罪人王圓籙，將令人歆羨的中國藝術(shù)文化，用極少數(shù)的錢財來換取難以計數(shù)的敦煌文化，偌大的中國，豈無維護古文物的能力，聽任一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。

　　抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇13

　　一年一度的中秋節(jié)來臨，是家人團聚的一天。

　　中秋節(jié)當天下著蒙蒙細雨，不過街道上還是熱鬧無比。傍晚，我們?nèi)�家人一起吃著團圓飯，一幅和諧的畫面。我家的樓頂是賞月的地方。一輪圓圓的月亮似一個大圓盤嵌在深藍的空中，這一幕是多么美麗，不得不引起人們遐想。爸爸說起了中秋傳說——嫦娥奔月。

　　相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福，后羿娶了個美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的也混進來。一天，后羿開昆侖山訪友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下這藥能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把藥給妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去時逼嫦娥交出不死藥，嫦娥在逼不得以的情況下服下藥，飛到月亮上成為仙人……

　　我們一直談到深夜才回屋休息。中秋這天，我特別高興，因為能全家人相聚在一起，吃著月餅賞月談月，不僅快樂，而且增長了知識。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇14

　　《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

　　而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

　　一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會將其細細品嘗的

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇15

　　每逢佳節(jié)倍思親”。的確，中秋節(jié)的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們?nèi)ミ^中秋節(jié)。

　　我們一到奶奶家，就已經(jīng)可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一只只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時最愛吃的小菜。可是今天我無心品嘗這些美味佳肴，因為我急著要去賞月。

　　好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外。可是月亮被前面的房子遮住了，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手----爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終于看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!

　　我們拿出月餅準備對月品嘗，這時媽媽提議：我們來說帶月的詩句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”媽媽說：“秦時明月漢時關(guān)”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。

　　中秋節(jié)真是一個快樂的節(jié)日。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇16

　　余秋雨先生。

　　他以筆為弓，以墨為箭，將一場聲勢浩大的戰(zhàn)役會聚在白紙一張之上，寫著對人世間樂與哀的體悟。一字一句一段一章直入讀者心底，激起一陣波蕩。

　　他的文章溫吞厚重，又不乏美麗明艷，如此矛盾，上演著一場筆尖上的魔術(shù)。

　　我向來喜歡歷史，來自千百年前的一點痕跡總能讓我心如止水。

　　在歷史長河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之間。我這一個愚人的所思所想所語不過是一陣煙，來無際，去無痕。即使這樣，仍想留下一些東西，以各種形式留下，這就是活人的證據(jù)，死人的墓志銘。

　　歷史再多數(shù)情況下僅僅印刻在書本上，駐留在影像中，失了實感，看不真切。余秋雨踏上尋史之路，一路走一路看一路寫。親身去體會，將肉身隱于浩渺山河之中，思緒追隨古人游蕩。

　　他眼中有太多東西他能感受到太多東西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪。故而，他永遠是充滿感情，熱情洋溢。

　　他對歷史的感悟是深刻的，因而他的文字也是沉重的。因而這書，不同于普通的游記，少了些尋歡作樂的意味，蒙上了歷史厚塵。

　　總的來說，很好看，會一而再再而三的看。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇17

　　一年一度的中秋節(jié)到了,我和爸爸媽媽決定去燕鳴島去賞月。我們來到了公園門口,這時候,月亮若隱若現(xiàn),我們一家人坐在草坪上,吃著食物,等著月亮出現(xiàn)。

　　終于,月亮總算出來了.那圓圓的月亮像一個黃金玉盤,鑲在滿天星斗之間,顯得格外皎潔,那圓圓的月亮里好像有幾只小玉兔在向我們招手呢,月色迷人,像一位文靜的少女亭亭玉立在天上,漂亮極了!

　　公園里的人越來越多,人們向公園涌來,他們手里都提著月餅尋找著位置觀看月亮.有的人已經(jīng)找到了椅子,一邊吃著月餅,一邊賞月。小孩們則拿著玩具在一邊玩耍.燕鳴島的風(fēng)很大,我就在一旁放起了風(fēng)箏.突然,我的風(fēng)箏斷線了,它向著月亮飛去,我猜想這只風(fēng)箏要和嫦娥在月宮約會了!

　　月亮越來越大,越來越圓,它現(xiàn)在就像一個黃色的大肉餅,我們一家人在月亮之下,談?wù)撝�過去,現(xiàn)在,將來我們真的不舍得離去,我一家人好幸福呀!中秋的月亮真美!我們明年還要來看月亮!

　　但愿人長久,千里共蟬娟!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇18

　　企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展過程中形成的價值觀、經(jīng)營思想、管理模式、團隊意識和行為規(guī)范的總和，是一個企業(yè)區(qū)別于其同類企業(yè)的基本標志。通過企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，使我更進一步了解了柳汽企業(yè)文化的內(nèi)涵，明確了我們到底要怎么把企業(yè)文化融入我們的工作中去。

　　企業(yè)文化強調(diào)的是以人為本的文化，人是知識和技術(shù)的載體，因而而企業(yè)文化重在對人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標是轉(zhuǎn)變員工的思想認識，提高他們的專業(yè)理論和技術(shù)能力，從而形成企業(yè)核心競爭力。柳汽的企業(yè)精神是：“自立自強、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新、同心同德、為國為民”，它一種動力，一種工作理念，它是公司的生命和靈魂，使公司走向成功，使公司的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。而核心價值觀“持續(xù)改進，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新;靠大靠強，質(zhì)量優(yōu)先;海納百川，客戶至上”更是對柳汽的發(fā)展起到了重要推動作用。具體體現(xiàn)在：“持續(xù)改進”強調(diào)積累，積少成多，化時間為空間，積累一點點的進步為巨大的進步;“創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新”要求我們每位員工多換一個角度去思考問題，或許就能找出更好的方式給客戶創(chuàng)造最優(yōu)的價值、獲得更多的回報;“靠大靠強”則要求我們在整個生產(chǎn)經(jīng)營過程中始終以更好的企業(yè)為標桿，包括他們的組織、文化、管理都應(yīng)該成為我們整個生產(chǎn)經(jīng)營，使我們的工作有了明確的目標和方向;“質(zhì)量優(yōu)先”說出了質(zhì)量永遠是企業(yè)的生命線，是企業(yè)持續(xù)生存發(fā)展的基礎(chǔ);“海納百川”指出了汽車行業(yè)是技術(shù)密集、人才密集型的企業(yè)，匯聚各種人才，先進的技術(shù)管理，彼此相互融合、創(chuàng)新，企業(yè)方能做強做大;“客戶至上”，顧客就是上帝，以為客戶創(chuàng)造價值為出發(fā)點，提高公司產(chǎn)品的知名度。目前，我公司和國內(nèi)外大公司相比還有較大的差距，我們的品牌知名度還不高，同時我們的產(chǎn)品和和國內(nèi)外知名企業(yè)相比也存在的一定的差距，唯有通過“持續(xù)改進，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新;靠大靠強，質(zhì)量優(yōu)先”，確定有自己特色的柳汽精神，用不變的核心理念來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)，只有這樣才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

　　總之，企業(yè)的經(jīng)營建設(shè)最終的落腳點是人，企業(yè)文化只有通過武裝人，塑造人，鼓舞人來實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進企業(yè)發(fā)展。因此，只有我們每位柳汽人在日常工作都能注意到自己的行為是符合柳汽企業(yè)文化要求并有意識去改正，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇19

　　近期，為了迎合學(xué)校的讀書節(jié)活動，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細膩，讀后讓人回味無窮。

　　本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時，誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字。

　　這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

　　跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的.變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊藏。

　　余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。

　　《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

　　而且我們所學(xué)的文化是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人。

　　一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會將其細細品嘗的。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇20

　　我從事的是民族民間文化保護的工作，因此有很多到邊陲遠寨、田間地頭調(diào)研的機會，所以當我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實踐活動”時，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)和調(diào)研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長了見識，提升了思想認識。豐富多彩的基層文化，樸實執(zhí)著的文化熱情，欣欣向榮的發(fā)展勢頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關(guān)注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔(dān)當。

　　我隨同調(diào)研組的各位組員一起參觀了縣醫(yī)院農(nóng)家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協(xié)會進行座談;在劉宋村中心小學(xué)開展捐書支教活動;參觀考察劉宋村基層文化建設(shè);在安頭屯鎮(zhèn)進行入戶訪談，了解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結(jié)為以下四個方面：

　　一是基層文化隊伍的戰(zhàn)斗力。在我國縣一級的政府機構(gòu)里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對應(yīng)著三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執(zhí)行者。在與香河文化干部接觸過程中，他們的敬業(yè)精神讓我們肅然起敬。

　　二是支持文化的社會力量巨大。香河調(diào)研給我一個重要的啟示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務(wù)投入時間、精力、金錢建設(shè)文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成為推動文化發(fā)展的重要力量。香河著名企業(yè)家、香河人民醫(yī)院院長門德志出資建設(shè)“農(nóng)家博物館”。任福泉總經(jīng)理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮(zhèn)村村有花會表演隊伍，其中大多是業(yè)余文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發(fā)組建。他們的經(jīng)費80%都來源于鎮(zhèn)上企業(yè)和民眾的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏著巨大支持文化發(fā)展的力量，需要我們挖掘和發(fā)動。

　　三是基層蘊藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長期的歷史發(fā)展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。

　　四是文化傳承人的文化執(zhí)著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態(tài)拉回來，克服困難在學(xué)校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創(chuàng)作品。這些文化承載者的執(zhí)著精神是我們文化得以延續(xù)的保證。

　　巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量所在。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇21

　　中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣效勞，一流企業(yè)賣文化。在當今世界漸漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、效勞、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨公司共性鮮亮的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想進展壯大并走向富強，首先必需擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。

　　企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，假如把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上表達出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精華和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和根本理念（經(jīng)營理念、治理理念）二個方面的內(nèi)容。

　　其中公司愿景指明白公司將來的進展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神呈現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀標準了職員工做事做人的根本準則，經(jīng)營理念說明了公司在將來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等，治理理念向全體職員工昭示了公司在治理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的根本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與進展特別重要。

　　而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的.道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延長出人與人及人與社會之間根本的倫理觀念和道德準則。由于它們都是從根本的人性動身去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工鼓勵、治理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、治理思維與境地等的建立、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。

　　比方中國傳統(tǒng)文化對改善治理者的心智模式與治理境地具有現(xiàn)實意義，公司的中高層治理者是公司治理勝利的關(guān)鍵，他們的治理境地、治理理念、治理方法、治理水平的凹凸將直接影響公司適格人才的培育，也必將影響公司的業(yè)績。“性格打算命運，氣度影響格局”，比方一個思想與心胸狹隘的治理者是很難培育出學(xué)問、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不行能在選人、用人、育人與留人方面培育與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬牛�長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業(yè)績。由于不能做到“人盡其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才假如不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高治理者的治理境地方面供應(yīng)了借鑒，如其主見的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善。”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

　　等思想與主見，都要求治理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包涵萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的治理者要具備把頑皮之徒變成優(yōu)秀人才的信念、急躁、力量和士氣。同時，優(yōu)秀的治理者也必需是有信仰的，要把對公司的責(zé)任、信念與追求勝利的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司進展與勝利的信念、理念與價值觀，要對全體職員工進展徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求治理者身為公司的一員，必需帶頭帶著員工維護公司的榮譽與形象；要求治理者必需帶頭帶著員工承受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀；“洗手”要求治理者必需堅持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負責(zé)、奉獻的有用之才！

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對公司的進展具有現(xiàn)實意義，需要引起公司各級治理者的重視，規(guī)劃針對公司各層次的治理者及職員工開展培訓(xùn)，對于中高層治理者開展特地培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)治理的作用，以改善其心智模式，提高其治理境地與治理水平；對基層人員主要加強《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。

　　以上，就是我在參與中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點不成熟的思索，敬請批判指正，感謝！

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇22

　　小學(xué)的校園文化建設(shè)學(xué)習(xí)，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發(fā)。下面我就談?wù)剬π�園文化建設(shè)的幾點認識。學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負起構(gòu)建和諧社會的重任，建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學(xué)校實踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校化，全面提升學(xué)校的文化品位。加強校園文化建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學(xué)生全面成才具有重大的意義。校園文化建設(shè)以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持人文精神和科學(xué)精神相合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實際，在物質(zhì)、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅持人本思想和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅持科學(xué)和人文的不斷整合，堅持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴謹、善誘、文檔沖億季，好禮樂相隨miniipad移動硬盤拍立得百度書包靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化。大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化。學(xué)校以“建設(shè)學(xué)習(xí)型校園”為目標，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力，使各成員理解“學(xué)無止境”的內(nèi)涵，明白“學(xué)習(xí)改變命運，學(xué)習(xí)是成功之母”的硬道理。同時，根據(jù)學(xué)習(xí)文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的場景，使教師在個體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)中重新創(chuàng)造自我，實現(xiàn)自我價值并成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)文化。

　　校園文化建設(shè)的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團結(jié)合作，樂于爭鳴的文明氛圍為出發(fā)點和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現(xiàn)于學(xué)校各成員的各種行為和現(xiàn)象之中，是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校長期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認同和維護并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設(shè)既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創(chuàng)新，與時俱進。校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點有計劃、有目標，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點要求我們做細節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時代要求、學(xué)校發(fā)展目標、辦學(xué)特色而逐漸生成。十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進的校園文化任重而道遠。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)，增強綜合素養(yǎng)，用豐富的知識啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛崗敬業(yè)，奉獻進取，精益求精，對學(xué)生高度負責(zé)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻。

　　建設(shè)談一些體會：校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)理念，是對學(xué)生進行德育教育的一個很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著學(xué)生，豐富學(xué)生的課余生活，是一個對外宣傳的窗口，促進學(xué)生全面健康的發(fā)展成長具有很大的現(xiàn)實意義現(xiàn)學(xué)校的文化風(fēng)貌。有了先進的校園文化理念，優(yōu)美的校園文化環(huán)境、多樣的校園文化活動，以及厚重的校園文化底蘊，清新的校園文明風(fēng)尚，就能培養(yǎng)共同的價值取向，打造凝聚力很強的團隊；就能得到師生高度認可，廣泛參與，共同實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的愿景。因此，我今后要在校園文化方面做好以下工作：

　　一、深刻認識校園文化在學(xué)校教育中的地位和功能。

　　良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠的影響和現(xiàn)實意義。為深入貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，20xx年教育部提出要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在樹立和弘揚社會主義榮辱觀中的重要作用。教育部還強調(diào)：加強中小學(xué)校園文化建設(shè)要貫徹黨的教育方針，

　　2、按照全面推進素質(zhì)教育的要求，以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以中小學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。事實證明，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)有著重要的作用。因此，深刻認識校園文化在學(xué)校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，內(nèi)容及其圖解和解釋，還包括人生格言、偉人佳句等，使學(xué)心理解“習(xí)慣就是本質(zhì)”的內(nèi)在，從而養(yǎng)成遵紀遵法，言行規(guī)范，文明自律，健康成長的良好習(xí)慣。

　　3、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內(nèi)，主要內(nèi)容包括人格和運氣、性格與成功、心態(tài)與成長、做事與做人等有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生在此通過進修、接收、內(nèi)化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進修轉(zhuǎn)變運氣，人格成就未來”的真正內(nèi)在。

　　4、以“普及科學(xué)常識，關(guān)注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實驗樓走廊內(nèi)。其內(nèi)容主要包括航空航天、信息技術(shù)、生物技術(shù)、天文地理等科技常識，以倡議學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)常識報效祖國的壯志激情。

　　5、以“陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內(nèi)，其內(nèi)容主要以學(xué)生作品及活動場景為主。在這里學(xué)生可以感觸感染成功之樂、品味實踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。

　　6、以“營造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內(nèi)，其主要內(nèi)容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應(yīng)的功能教室文化，力爭營造天天是創(chuàng)造之時、處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人的文化氛圍。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進校園人的身心健康發(fā)展。

　　三、校園精神文化建設(shè)方面。

　　校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的4最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。

　　1、校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

　　2、教風(fēng)建設(shè)。抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，因為學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”（即管理育人、教書育人、服務(wù)育人）的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹立起實事求是、艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作、服務(wù)周到、細心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴謹、認真負責(zé)、耐心細致、開拓進取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。總之，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。

　　3、學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

　　4、學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。四、校園行為文化建設(shè)以豐富多彩的文化活動為載體，努力實現(xiàn)行為文化與校園文化的

　　5和諧統(tǒng)一。

　　1、校園行為文化是師生文明素質(zhì)的表現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃。校園文化則是土壤與空氣，學(xué)生就是校園的幼苗。所以，校園文化要成為充分展示學(xué)生成長的文化。為此，我們在每期都要精心設(shè)計和組織開展了內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強、調(diào)動學(xué)生主動參與的校園文化活動，將常規(guī)性活動與主題活動結(jié)合起來，有陣地、有載體，學(xué)生人人參與，人人受益，為學(xué)生搭建了充分展示才華的舞臺，有力地推進了校園文化建設(shè)。每到國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，我們都設(shè)計、開展豐富多彩的班隊活動。我們還利用學(xué)生入學(xué)、入隊儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實際、內(nèi)容生動具體的國旗下講話？？通過開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動，教育人、引導(dǎo)人、激勵人。

　　2、重視閱讀文化的建設(shè)，努力打造書香校園。閱讀不能改變?nèi)松�的長度，但它可以改變?nèi)松�的寬度。閱讀不能改變?nèi)松�的起點，但它可以改變?nèi)松�的終點。不論出生境地優(yōu)裕或是貧寒，閱讀可以改變?nèi)松�的坐標和軌跡，奏響人生的樂章。一本好書可以影響人們的一生，一個人物可以感動人的生命。讓同學(xué)們從小就與書為伴，在閱讀中豐富生命，在感動中自覺成長。這正是學(xué)校培植校園文化之目的。為了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，努力營造“時時是讀書之日，處處是讀書之所，個個是讀書之人”的良好氛圍，我們學(xué)校從不放過任何一次教育機會。平時，我們還利用主題班會開展“向你推薦一本好書”的演講、“讀書辯論會”、“古詩文誦讀比賽”、讀書“金點子”征集等一系列活動。校園“紅領(lǐng)巾之聲”、校報開辟了讀書專欄、交流陣地。我們利用一切手段引導(dǎo)著師生投身于讀書，鐘情于閱讀。

　　3、以“養(yǎng)成教育”為核心，努力塑造學(xué)生的健康人格。正如培根所說：“習(xí)慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人6生。”新學(xué)期開始，我校就從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣做起，時刻牢記：“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處”的“四會校訓(xùn)”，今日播下良好習(xí)慣，明日收獲美好人生！在培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣中，我們的做法是：“尊重規(guī)律，講究方法。”第一，抓好第一次。因為“萬事開頭難。”第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。請記住：“良好的開端等于成功的一半。”

　　第二，持之以恒。“冰凍三尺非一日之寒”。要抓反復(fù)，反復(fù)抓。特別是對已形成的不良習(xí)慣，要矯正就更要堅強的毅力，強化訓(xùn)練，持之以恒。第三，訓(xùn)練有序。好習(xí)慣的養(yǎng)成也是一個由淺入深、循序漸進的過程。我們還充分利用自己編寫的校本教材——《好習(xí)慣養(yǎng)成·成長手冊》，對學(xué)生進行科學(xué)、嚴謹、有序的訓(xùn)練。五、校園制度文化建設(shè)重視管理文化建設(shè)，努力實現(xiàn)制度管理與人文管理的和諧統(tǒng)一。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。校園管理制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，是推進學(xué)校和諧發(fā)展的基石。

　　有人說校園文化簡單地說，其實就是管理文化。因為透過管理，我們就可以深刻地體驗到學(xué)校的辦學(xué)思想、師生的精神面貌、學(xué)校的發(fā)展?jié)摿Φ取Ｄ芊袷剐�園文化鮮明、厚實和富有個性，管理文化起著重要的作用。因為校園文化的傳承與創(chuàng)造者是師生。管理通過對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執(zhí)行為核心的管理文化，這個管理文化的硬件是制度與制度的執(zhí)行，這個管理文化的軟件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。首先，要立足于學(xué)校的傳統(tǒng)文化與歷史背景來建立學(xué)校管理的制7度和執(zhí)行制度。不同歷史傳統(tǒng)與歷史文化的學(xué)校，其制度的建立與執(zhí)行絕不能一視同仁。比如百年名校與一些新建學(xué)校，在制度建立與執(zhí)行上，如果不考慮她的傳統(tǒng)與歷史，就必然帶來管理上的紊亂。例如，我們學(xué)校的《教師積分評比制度》是傳統(tǒng)與歷史、定性與定量、民主與科學(xué)的結(jié)晶，它也將在改進與完善中不斷發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵功能。其次，在建立制度與執(zhí)行制度時，要牢固樹立“以人為本”的管理理念。制度管理具有很強的強制性和約束力。人文管理則體現(xiàn)一種以圍繞人的生活、工作習(xí)性展開研究，使管理更貼近人性，從而達到合理、有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法；人文管理就要以人為本，追求和諧，體現(xiàn)人的平等，尊重人的需要。從工作實際出發(fā)，我們會發(fā)現(xiàn)：人文管理要以制度化管理為基礎(chǔ)，制度化管理為人文管理提供了保障與支撐。強調(diào)人文不能不要制度化，強調(diào)制度化一定要有人文色彩，制度化要充滿人文的溫情，否則很難進行有效管理。因此，制度管理與人文管理應(yīng)并行，不宜過于強調(diào)孰重孰輕。在管理中無論有多少制度條例，但都應(yīng)該把握一條：那就是一定要以人為本，本著肯定人、激勵人的思想去管理，只有這樣才能保障我們的制度既充滿溫情又充滿和諧。因此，我校要再創(chuàng)輝煌，必須繼續(xù)加強校園文化氛圍的建設(shè)，在教育學(xué)生學(xué)習(xí)上、做人上、為人處世上下大功夫，時時刻刻、時時處處讓學(xué)生受到熏陶，感染，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇23

　　XX年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化局文化工作認真貫徹黨的xx大和市九次黨代會精神，積極開展群眾文化活動，狠抓藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)，加強文化市場管理，抓好文物保護與利用工作，推進文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強黨的建設(shè)，各項工作取得了明顯成效。現(xiàn)將工作總結(jié)如下:

　　群眾文化活動豐富多彩。組織了春節(jié)文藝晚會、元宵戲曲晚會等80余項春節(jié)文化活動，在各縣(市、區(qū))演出100余場，觀眾8.7萬人次。開展了XX年“三下鄉(xiāng)”活動和“歡樂中原”廣場文化活動。推進文化信息資源共享工程，安陽縣被確定為全國文化信息資源共享工程示范縣。湯陰縣跑幃子等3項內(nèi)容進入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，評審并公布了第一批安陽市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。市群藝館再次被文化部評為“國家一級群藝館”。龍安區(qū)成功舉辦了“中國安陽蠟梅文化旅游節(jié)”。內(nèi)黃縣繼續(xù)舉辦了顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)和紅棗文化節(jié)。文化設(shè)施建設(shè)穩(wěn)步推進，市圖書館博物館綜合大樓建成開放，大型銅雕“商頌”建設(shè)正在進行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站改、擴建工程進展順利，林州市新三館已經(jīng)開工建設(shè)。

　　藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)成績顯著。組織安陽市豫劇團、安陽縣豫劇團聯(lián)合排演了大型現(xiàn)代豫劇《大愛無言》，參加河南省第十一屆戲劇大賽，榮獲河南文華大獎，并被選調(diào)赴鄭展演。舉辦了紀念改革開放30周年大型文藝晚會、第五屆舞臺劇本征集評比活動和“舞臺藝術(shù)送農(nóng)民”活動等。創(chuàng)作演出了小戲《一把雨傘》，創(chuàng)作了50集電視劇《清明上河錄》，出版劇作集《兩棵樹》。市豫劇團排演了現(xiàn)代豫劇《二進洞房》等劇目，全年演出225場。安陽文化藝術(shù)學(xué)校狠抓教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，在全省職業(yè)技術(shù)學(xué)校專業(yè)技能大賽等比賽中取得優(yōu)異成績。林州市創(chuàng)作完成了音樂舞蹈劇《林慮風(fēng)流》。

　　文化市場管理扎實有效。加強對全市網(wǎng)吧、娛樂場所、演出市場和音像市場的管理，銷毀違法音像制品35000張，對校園周邊環(huán)境進行了再清理，開展了公共娛樂場所安全生產(chǎn)大檢查。全年共出動行政執(zhí)法人員29627人次，檢查場所28178家次，文化市場經(jīng)營秩序明顯好轉(zhuǎn)，市文化局被評為全省文化行政執(zhí)法先進集體。舉辦了文化行政執(zhí)法人員和經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)班，進一步提高了依法行政和合法經(jīng)營意識。積極推進農(nóng)村電影公益性放映工作，在全市3243個行政村放映公益電影38916場。安陽市文化市場管理辦公室被文化部授予“全國文化市場行政執(zhí)法先進單位”，內(nèi)黃縣文化市場管理辦公室被授予全國“服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)先進單位”。北關(guān)區(qū)開展多場以關(guān)愛農(nóng)民工為主題的公益電影放映活動。

　　文物保護與利用工作取得新成績。爭取國家、省、市投資1.3億元，啟動殷墟國家大遺址公園建設(shè)，積極開展殷墟保護規(guī)劃修編工作。全力推進中國文字博物館文物征集與文物布展工作。組織了第三次全國文物普查和我市大運河申遺前期準備工作。躍進渠、岳飛先塋等19處文物成為河南省文物保護單位。舉辦了殷墟考古發(fā)掘80周年紀念活動。推進文物機構(gòu)改革，加強全市文物管理。全年完成鉆探面積40余萬平方米，發(fā)掘各類墓葬180余座。南水北調(diào)工程安陽段文物巡護工作成效顯著，全省現(xiàn)場會在我市召開。市博物館、市民間藝術(shù)博物館、市古建所等先后舉辦《殷商社會生活史》、《豬年民間剪紙作品展》等20多個陳列展覽。內(nèi)黃三楊莊漢代遺址2號坑保護展示館主體工程完工，積極組織編制總體保護規(guī)劃。湯陰縣對羑里城和岳飛廟服務(wù)設(shè)施進行了改造升級。殷都區(qū)積極引導(dǎo)扶持殷墟保護區(qū)內(nèi)的農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)、經(jīng)營模式，統(tǒng)籌解決遺址保護與居民發(fā)展問題。

　　文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步推進。積極開展以東方紅影劇院為試點的文化體制改革工作，對影劇院的資產(chǎn)、人員、債務(wù)等情況進行了核實。與新華富投資集團協(xié)商，擬定了轉(zhuǎn)企改制職工安置方案，經(jīng)職工代表大會審議通過。修改了土地用地規(guī)劃，辦理了土地證，進行了資產(chǎn)審計、評估等工作。組織推薦凱瑞數(shù)碼有限公司、司母戊文化傳播公司等單位的文化產(chǎn)業(yè)項目，參加河南省文化產(chǎn)業(yè)成果展示會和全省文化產(chǎn)業(yè)示范基地評選，取得優(yōu)異成績。內(nèi)黃縣大力實施“畫鄉(xiāng)名片”工程，初步形成了一個集創(chuàng)作、培訓(xùn)、展示和銷售為一體的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地，為該縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　黨的建設(shè)和干部隊伍建設(shè)進一步加強。組織開展了“解放思想找差距、轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”活動、“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，在全系統(tǒng)黨員中開展了“黨風(fēng)黨紀”集中教育活動，進一步提高了黨員干部的思想理論水平，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)。局機關(guān)黨總支連續(xù)五年被評為全市先進黨組織。汶川地震后，文化系統(tǒng)全體干部職工及離退休老干部慷慨解囊，共為災(zāi)區(qū)捐款和交納“特殊黨費”105880元。積極開展新“四創(chuàng)”工作，市文化局被評為創(chuàng)建國家園林城市工作先進單位，安陽市創(chuàng)建省級文明城市、全國科技進步先進城市集體二等功。同時，新農(nóng)村建設(shè)、社會治安綜合治理、平安建設(shè)、消防安全、人事教育、計劃財務(wù)、愛國衛(wèi)生、信訪穩(wěn)定、計劃生育等工作也取得了明顯成效。

　　在充分肯定成績的同時，我們也要清醒地看到工作中存在的問題和不足。比如農(nóng)村文化建設(shè)投入仍然偏低，無法滿足農(nóng)民群眾文化需求;公共文化服務(wù)體系尚不健全，文化產(chǎn)品和服務(wù)與人民群眾日益增長的文化需求還不相適應(yīng);文藝創(chuàng)作和表演的人才青黃不接，后繼乏人，文藝創(chuàng)作精品不多;文化市場管理力量不足、難度較大、經(jīng)營活動有待進一步規(guī)范;文物保護任務(wù)艱巨，文物資源的合理利用和科學(xué)發(fā)展尚需進一步加強;影劇院、電影公司生存困難，文化體制改革缺乏必要的政策支持，難度較大;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，整體實力不強，文化資源優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢;文化系統(tǒng)干部職工隊伍尚須進一步解放思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提高素質(zhì)，一些同志習(xí)慣于陳舊的工作思路和觀念，照搬過去的模式和做法，不能適應(yīng)新時期工作要求等等。這些問題有待于今后的工作中切實加以解決。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇24

　　“萬善德為本，百行孝為先。”孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的基石。

　　父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。

　　“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當以他們?yōu)榘駱樱�用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。一片關(guān)心，一份理解，都會讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問候，一條短信，一份禮物，無不是情的涌動、孝的流露、愛的延續(xù)。飲水要思源，知恩當圖報，作為沐浴父母無限關(guān)愛的兒女，我們該怎樣回報呢？

　　大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機會，還放棄了成家的念頭，但是他無怨無悔，他的故事感動了他身邊的每一個人，也感動了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓在床20xx年的植物人，竟然渾身沒有一點褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護理史上簡直是奇跡！”

　　王希海用自己的實際行動為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人。”孔子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也。”孝道是中國的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時刻謹記。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇25

　　中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

　　一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)問，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。

　　學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的微妙。

　　他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

　　二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是學(xué)問可以增長才能，學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問，溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

　　三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們許多處世的.方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對教師，尤其女性，要為自己說過的話負責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的意見建議要仔細討論解決，要敢于擔(dān)當責(zé)任。

　　身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能到達和諧共處，更好的工作。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇26

　　三十多年已經(jīng)過去了，對黨的忠誠始終不變，始終永葆共產(chǎn)黨員的先進，在基層工作中始終發(fā)揮著自己的光和熱，雖然利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了不少黨的知識以及黨的先進事跡，只有感動和奮進。可是從公司郵寄來的《精神的力量》這本書中，讀后深感不同，經(jīng)典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恒的震懾力，它能夠跨越時空，在漫長的時間積淀中轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的啟示，引導(dǎo)項目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項目達到更高的思想境界，激勵項目不斷努力前行。

　　該書就井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了深入探討。這些精神，是從長期革命、建設(shè)、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了促進作用，而且也必將引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

　　閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風(fēng)血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開拓創(chuàng)新，走向富強。

　　特別在《井岡山精神》一章， “紅米飯南瓜湯，挖野菜也當糧”的字里行間感受著當時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)、實事求是的歷史。堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當我重溫了這段歷史，我就深深理解了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌、時代精髓，無論是過去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠對我們以及我們的社會發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。

　　九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動蕩之中，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下神州大地滄桑巨變，中國人的強國之夢、復(fù)興之夢一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務(wù)，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國內(nèi)環(huán)境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復(fù)雜的社會生態(tài)。走向民族復(fù)興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價值導(dǎo)向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領(lǐng)能滿足多元的需求。

　　精神的力量是激勵我們直面考驗、戰(zhàn)勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著;有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。

　　因為有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態(tài)度和開拓進取的精神，帶領(lǐng)項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展;因為有精神，我們更要嚴格按照業(yè)主的要求，把實現(xiàn)“打造紅色旅游路、華夏尋根路”口號，將工作步步落到實處，努力發(fā)揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過學(xué)習(xí)我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場實際情況需要的是動態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術(shù)革新方面需要狠下功夫，追求技術(shù)的創(chuàng)新和突破，努力實現(xiàn)工程利潤最大化。比如“項目控制性工程扁擔(dān)溝大橋0號塊的澆筑，按照技術(shù)要求一次性澆筑，但是項目根據(jù)高墩的實際情況，科學(xué)的改變了施工設(shè)計方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質(zhì)量標準。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項目目前成功連續(xù)澆筑兩個0號塊。實現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風(fēng)而前進。

　　這本書公司要求一季度學(xué)習(xí)，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度“良方”。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大干高潮。

　　千錘成利器，百煉變純鋼。干項目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會干事的智慧，干成事的決心。我們都應(yīng)該有王進喜的精神，“躺著想事、坐著議事、站著做事”的干事激情和創(chuàng)業(yè)沖動，以強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任心，以時不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務(wù)實的態(tài)度，積極投身項目發(fā)展的實踐中去，盡心竭力，守職盡責(zé)。學(xué)無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個項目成功實現(xiàn)公司年初“四會”下達的任務(wù)目標，它可以盡早實現(xiàn)公司的“”規(guī)劃，它可以不斷推動公司的發(fā)展車輪滾滾向前。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇27

　　人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇就提出了學(xué)習(xí)是件歡樂的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才能，學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問，溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的.事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

　　傳統(tǒng)文化分散了中華五千年來全部中國人的才智，我們的祖輩為我們供應(yīng)了這么好的學(xué)習(xí)時機，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的才智在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!

　　儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教育我們：利己、利人，功德圓滿。

　　這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身傷心苦，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，幫忙他人，影響他人，造福社會。

　　宋朝朱熹曾曰：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信“,即五倫。它告知我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培育每個人德行，詳細來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

　　一、孝：百善孝為先。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也“.我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)當知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之才智，這樣才能真正讓父母身心更歡樂，生活更美滿。

　　二、悌：一個“心“字，跟一個弟弟的“弟“,心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)懷;心中有弟，就是兄弟間彼此誠意友愛。《弟子規(guī)》中“首孝弟“就說明白孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道敬重教師、敬重領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)懷朋友、團結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。

　　三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗;所以我們每個人都應(yīng)當忠于自己的祖國和人民。

　　四、信：是指做人誠懇不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。

　　五、禮：是由肯定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。

　　六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應(yīng)當具有正義感。在社會活動中言行舉止符合正義和公益，不起盜心，不占廉價，不偏不倚，俯仰無愧。

　　七、廉：是指人的品德正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。

　　八、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥、要有慚愧感。子曰：“知恥近乎勇“,一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所患病的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。

　　最終，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇28

　　《文化苦旅》這本書大抵是高中時候就有所聽聞，原諒我幼時所閱不過是三五雜志，童話故事爾爾，既未曾潛心侍讀過魯郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四書五經(jīng)等等作為啟蒙。

　　倒是入了高中后，因是對文言的喜愛，才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀，喜歡上之乎者也。更是臨其形，摹其意，在此也要感謝我高中的班主任及語文老師包秋艷先生的栽培和認可。

　　再長了些年歲，便開始由小說及散文，由歷史至哲學(xué)，雜文閑談，大家經(jīng)典，略過一二，不敢言熟讀默背，卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻，在閱讀后寫感，以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。

　　前段時間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》，也有一友稱其在讀此書，便買了本開始讀起來。

　　讀至?xí)�半，已是講到千年一嘆和行者無疆的成文時間，且不論此間余先生之文筆內(nèi)涵，行文思想，單就其中一個觀點，讓我侃侃寫下這些文字。

　　書中提到余先生游歷各古文明遺跡后，對比中華文化之傳承。在此摘抄一段。

　　“那么漫長的歷史，中斷和泯滅太正常了，而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)中的異數(shù)，很讓人費解”。

　　中華文明是四大文明古國中唯一沒有斷層過的。這句話大抵就是這一篇的總結(jié)，同時也是我們在初高中歷史課堂上經(jīng)常會提到的一句，而也正因這句話的反復(fù)提及，這一現(xiàn)象的重復(fù)表達，大多人都已對此麻木而遺忘。

　　但是認真仔細的去思考，且不論遠一點兒的焚書坑儒，文字獄，水火等等，就論眼前身邊當下中東恐怖組織對于當?shù)匚拿骱瓦z跡的破壞，阿富汗的巴米揚大佛就是一個典型的例證。

　　就連堅硬桑滄如石，端莊肅穆如佛，都能被人類的極端和暴戾給毀滅，回過頭來想，當年學(xué)富五車裝車里的竹簡，天一閣里代代相守的藏書，這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。

　　我在辦公室里寫下這些文字，盡管身邊同事皆在，卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛與自信。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇29

　　《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。

　　長歌當哭，獻予中國。

　　以歌呼喚，獻予國人。

　　其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的.小女孩。

　　它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始。

　　蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

　　之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會周遭的喧鬧，不在意他人的指點，真誠而灑脫，淡漠而從容。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇30

　　XX年在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，局全體人員認真實踐“”重要思想，理論聯(lián)系實際，以學(xué)習(xí)貫徹“八恥八榮”為契機，努力拼搏，開拓進取，不但圓滿完成了年初制定的計劃任務(wù)，而且我縣的文化工作有了突破性進展。現(xiàn)把XX年工作總結(jié)如下：

　　一、積極開展群眾文化活動，不斷滿足人們精神文化需求

　　在我局組織領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動蓬勃開展。企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化豐富多彩，為社會經(jīng)濟發(fā)展營造了良好的文化氛圍。一是參與市舉辦的“愛的回聲”公益晚會;二是承辦了一臺反映廉政文化建設(shè)內(nèi)容的大型晚會;三是為慶祝建黨85周年在燈光球場舉辦了“黨在我心中”文化晚會;四是與有關(guān)部門聯(lián)辦一次愛國主義詩歌朗誦、演講比賽;五是舉辦了“聯(lián)通杯”少年兒童歌舞大賽;六是組織了為紀念長征勝利70周年“激情廣場”文藝演出;七是堅持送文化下鄉(xiāng)活動，全年送電影450場次，送戲180場，送圖書冊。

　　二、攻堅克難，使圖書館大樓按計劃開館

　　新圖書館大樓屬國家計劃扶貧援建項目，由于地方資金配套不到位，致使該工程拖了五年之久。為使圖書館早日投入使用，發(fā)揮效益，我局把此項工作列入XX年工作重點。一方面我們自己積極向縣領(lǐng)導(dǎo)反映，寫報告，請他們到現(xiàn)場視察;另一方面利用文化界人士在政協(xié)、人大的影響，寫出多份提案，同時我們又跑省進廳，爭取了15萬元資金。在我們的奔走呼吁下，縣里也配套了10多萬元，終于在XX年國慶前夕的9月29日正式開館。同時，還積極參予了“利辛劇院”的搬遷論證有關(guān)工作。

　　三、加強文化、新聞出版市場管理，開展專項治理活動

　　今年加大了對文化、新聞出版市場的管理力度，開展了網(wǎng)吧的專項治理活動，經(jīng)營業(yè)主的法制意識明顯增強，經(jīng)營秩序有了明顯的好轉(zhuǎn)。

　　1、在全縣范圍內(nèi)開展了網(wǎng)吧、電子游戲機室、娛樂場所、音像市場、演出市場和新聞出版市場的清理整頓活動，采取了突擊檢查與日常巡察相結(jié)合、明查與暗訪相結(jié)合等切實可行的有效辦法。今年，共出動車輛121臺次，人員398人次，查處接納未成年人網(wǎng)吧14家，超時服務(wù)網(wǎng)吧10家，上網(wǎng)登記不規(guī)范21家，違規(guī)經(jīng)營電子游戲機室3家;收繳盜版音像制品368多盤，非法出版書報刊476本。

　　2、整治網(wǎng)吧有新突破，杜絕網(wǎng)吧超時經(jīng)營。為了嚴格控制網(wǎng)吧超時經(jīng)營問題，我縣采取得力措施，零點終止互聯(lián)網(wǎng)信息接入服務(wù)，從源頭上杜絕了超時經(jīng)營。一是加強對經(jīng)營戶的宣傳教育力度;二是采取必要的加壓態(tài)勢和加大處罰力度;三是多次召開經(jīng)營業(yè)主會議，利用行業(yè)協(xié)會的自治，使縣城經(jīng)營戶在協(xié)議書上簽字，同意零點終止互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù);四是向縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)匯報，協(xié)調(diào)電信局從零點到次日8點終止信號的接入。經(jīng)過努力，終于在6月30日以后，零點終止了縣城網(wǎng)吧互聯(lián)網(wǎng)信息的接入，從根本上杜絕了超時經(jīng)營的問題。受到了省廳和文化市場管理局領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和表揚。

　　四、扎扎實實地開展了“反盜版百日行動”

　　根據(jù)市委宣傳部、市委政法委、市“打黃掃非”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的統(tǒng)一要求部署，高度重視集中打擊盜版音像和計算機軟件制品“百日行動”。 根據(jù)實際情況，多次召開領(lǐng)導(dǎo)班子會議，研究制定詳細、切實可行的行動方案，使“反盜版百日行動”有計劃、有步驟、有秩序的開展。按照行動方案，采取統(tǒng)一行動與各單位根據(jù)自己的職責(zé)行動相結(jié)合、日常工作與專項行動相結(jié)合、集中查處與突擊行動相結(jié)合的辦法，做到措施到位，突出重點，狠抓落實，取得成效，使我縣新聞出版市場面貌明顯改觀。

　　在“反盜版百日行動”中，共出動行政執(zhí)法人員262人次，執(zhí)法車輛97車次，檢查出版物經(jīng)營單位152家次，檢查店檔攤點38個次，檢查印刷單位(打印復(fù)印社)86家次，收繳非法書刊總數(shù)為220本，其中盜版教材教輔14本，淫穢書刊26本，收繳盜版音像制品630盤，其中淫穢色情14盤，收繳盜版軟件9件，取締店檔攤點6個，受處罰的經(jīng)營單位6家，查處政治性非法出版物2 本，淫穢口袋本書26本，有力地促進了我縣反盜版百日行動的深入開展。

　　五、強化文物保護意識，真抓實干，成效顯著( 勵志天下 )

　　縣文物所現(xiàn)存各類各級文物300余件，文物所工作人員對庫房文物嚴格執(zhí)行《藏品保管辦法》的各項規(guī)定，做到了制度健全，帳目清楚，編目說明，保管妥善，檢查方便，對文物分期、分批、逐項逐條進行了全面的調(diào)整、定位，完善了一、二、三級品檔案，為今后的電腦化管理奠定了基礎(chǔ)。文物工作堅持“保護為主，搶救第一”的工作方針和“有效保護，合理利用”的指導(dǎo)原則。按照上級的部署和要求，堅持24小時輪流值班，全面做好文保單位和文物庫房的安全保護工作。對省級文物保護單位“伍奢冢遺址”的通道、路基進行了全面加固，并組織力量完成了第二批縣級重點文物保護單位的樹立保護標志碑和劃定保護范圍工作。

　　六、宣傳文化遺產(chǎn)保護的重要性，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作

　　1、今年6月11日是首次“中國文化遺產(chǎn)日”活動，為了搞好宣傳，6月11日上午在人民路繁華地段設(shè)立咨詢臺，向過往群眾解答問題，發(fā)放宣傳材料多份，提高了群眾的文化遺產(chǎn)保護意識。

　　2、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實施方案，下發(fā)了專門文件，成立了組織，明確了職責(zé)，并有條不紊地開展普查工作。目前，“九曲黃河陣”、“萬人迷”花鼓燈資料基本整理完畢，文本審核后待上報。

　　七、電影放映工作再上臺階，社會效益、經(jīng)濟效益顯著

　　電影公司、劇院圍繞“防疫防病、青少年素質(zhì)教育、科技興農(nóng)、計劃生育法律法規(guī)宣傳”等幾大主題，依據(jù)省、市有關(guān)文件精神，同各有關(guān)部門協(xié)作，開展電影放映工作。

　　同縣教育局協(xié)作，利用雙休日，對全縣中小學(xué)開展綜合素質(zhì)教育影片放映。通過積極向上、內(nèi)容健康的兒童影片，對城鄉(xiāng)青少年進行素質(zhì)教育。今年共放映影片67部，完成460個放映工作日，放映740場(次)，觀眾達63萬人(次)。

　　八、加強機關(guān)工作，確保各項工作開展

　　領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和組織建設(shè)。局領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則，帶頭講團結(jié)，講奉獻，起模范帶頭作用，使全局上下充滿活力，氣氛融洽，形成了“講工作，比貢獻，愛崗敬業(yè)”的良好風(fēng)氣。

　　抓好機關(guān)黨建工作。機關(guān)全體黨員按照黨建工作的安排，采用集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的辦法，增強黨性修養(yǎng)，強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨支部加強了黨務(wù)公開，并創(chuàng)辦了黨建宣傳欄。

　　黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。主要是提高對加強黨風(fēng)廉政建設(shè)重要意義的認識;組織黨員干部學(xué)習(xí)貫徹兩個《條例》，開展了多種形式的警示教育活動，局班子成員以身作責(zé)，從自我做起，自覺接受群眾監(jiān)督，用制度管人、管事、管工作;今年文化系統(tǒng)無違法違紀現(xiàn)象。

　　計劃生育工作。認真貫徹《人口與計劃生育法》、《安徽省人口與計劃生育條例》，落實了目標管理責(zé)任制，文化系統(tǒng)無計劃外生育現(xiàn)象。

　　社會治安綜合治理和信訪工作。注重抓好社會治安綜合治理、人民來信來訪工作。成立了專門組織，制定了相應(yīng)的目標管理責(zé)任制，全年全系統(tǒng)無刑事案件和治安案件發(fā)生;無群訪、鬧訪現(xiàn)象。接轉(zhuǎn)人民來信三起，結(jié)案三起。

　　機關(guān)效能建設(shè)工作。局領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視機關(guān)效能建設(shè)工作，一把手負總責(zé)，班子成員分工協(xié)作，齊抓共管，達到了全面提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量的目的。今年已全面完成縣委、縣政府交給的工作任務(wù)。

　　文明創(chuàng)建工作。建立健全了文明創(chuàng)建各項規(guī)章制度，使該項工作制度化、正常化、長期化，完善了文明創(chuàng)建各種檔案資料，成功申報了縣級文明創(chuàng)建先進單位。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇31

　　周四下午公司組織的全員培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會計的基礎(chǔ)知識》，通過楊經(jīng)理對會計的基礎(chǔ)知識兩小時的講解，讓我對會計這門行業(yè)有了更進一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。

　　會計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會生產(chǎn)中，會計一方面對生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動產(chǎn)品的數(shù)量進行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過程中的耗費和勞動成果進行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟數(shù)據(jù)的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。

　　在還沒有接觸會計學(xué)這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過這次的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會計并不是那么簡單。

　　“管理活動論”者認為，會計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動。而“信息系統(tǒng)論”者則認為，會計是一個以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。

　　從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數(shù)據(jù)處理，進而產(chǎn)生信息，利用這個信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實現(xiàn)預(yù)期目標的工作或者活動。

　　要說管理學(xué)把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學(xué)就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個企業(yè)。

　　人類社會生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時我們也慢慢認識到會計學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會計學(xué)就有多大。當我們接觸了這門課程后，就會清楚的發(fā)現(xiàn)會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會計。當前，伴隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時也必將在會計學(xué)國際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現(xiàn)出來。

　　說到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會計學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會計學(xué)專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會看懂，到后來就越來越難了。有時候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實中就模棱兩可了。

　　這一次的學(xué)習(xí)雖然時間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機會。

　　我大概用了一個星期的時間把一本基礎(chǔ)會計學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了；雖然本科也開了基礎(chǔ)會計學(xué)的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習(xí)比那時一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！

　　主要感想列示如下：

　　一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個分別對應(yīng)定義中兩個逗號分開的內(nèi)容。

　　二、利潤這個會計要素僅僅值得是日常活動經(jīng)營所得，并為包括營業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價值變動損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價值變動收益。

　　三、做會計分錄時，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會計科目。

　　四、稅費的記錄涉及到兩個會計科目：管理費用和營業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個會計科目的標準時是否直接與經(jīng)營相關(guān)。所以計入營業(yè)稅金及附加的稅費有：營業(yè)稅、消費稅、城市建設(shè)維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會計科目，因為增值稅是價外稅，營業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。

　　五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會計學(xué)，才終于明白會計處理的程序，即會計循環(huán)。現(xiàn)在好想去企業(yè)里實習(xí)，在實務(wù)中加深學(xué)習(xí)！

　　以上幾點僅是我的一點鄙見，還請各位會計同仁指點錯誤之處，以共同學(xué)習(xí)、共同探討會計知識！

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇32

　　通過對青島理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報告的學(xué)習(xí)，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的熟悉，過去我始終認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活制造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為標準、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對比一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要專心去讀，仔細品嘗，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。

　　作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾�系統(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。由于在當今經(jīng)濟全球化進展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今很多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)氣，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗讀一篇孝經(jīng)。

　　中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財寶，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和熟悉，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的'身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清楚的概念。

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境地，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有很多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)當?shù)玫嚼^承的。

　　在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史制造了源遠流長、博大精深的民族文化，有很多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威猛不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和進展起得了極其重要的作用。

　　傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年絢爛文化的精華，是華夏沃土燦若晨星的珍寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦

　　中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與才智的結(jié)晶。

　　我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的確定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的奉獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇33

　　又一次參加了吳春榮老師的精彩培訓(xùn)后，我從中汲取了兩個關(guān)鍵詞：修煉、大愛。于我而言，不是君子，也非小人，對自己的評價，只是一個“近朱者赤，近墨者黑”的普通人。我本來就有一顆向善的心，老師所講的很多內(nèi)容，對我而言只是一個補充的過程，觀念原本既有，多與少的區(qū)別，且平日里也經(jīng)常有感有悟于各種箴言哲理。所以，訓(xùn)練之前，知道成功的人都有自己特殊的堅持，卻因為這樣那樣的原因還沒有成為那樣的人，帶著這個困惑，我參加了訓(xùn)練班，來“領(lǐng)教”這位教授。最后，我的收獲源于——“修煉、大愛”。

　　平日里的三分鐘熱度、三分鐘感悟，在這里找到了合理的解釋。好的品質(zhì)和性情是人人都向往的，卻不是一日之功，即便是佛也需要修煉身心。以前的我經(jīng)常會有好的開始，好的創(chuàng)意，卻因為懶惰、忽視、不理解和各種不盡人意的困難而沒有很好的堅持，沒有把它重復(fù)執(zhí)行成制度；也沒有認真地反饋，反復(fù)的推敲，已達到精益求精；以至于工作、生活、甚至教育孩子都沒能做到有效的言傳身教，達到預(yù)期的目的。沒能踏實的做好每一件事，更多的追求表面的東西，講求客觀的困難是癥結(jié)所在。通過學(xué)習(xí)，我體會到了，人不可把物質(zhì)欲望看的過重，那樣的話，進步會有止點。一點一滴好的積累，一時一刻愛的沉淀，久而久之，很多事情便順其自然。心中有大愛，一切也就變得無所謂，然后，一切進入良性循環(huán)：理解——信任——和諧——更加理解——更加和諧——更加信任。還有相互吸引的法則，只要你想這樣，肯定發(fā)生奇跡。

　　老師講述的很多很多向善的東西和至善的理論，當然都給予肯定，以前我在臨床科室工作，和各種病人直接接觸，我深刻理解每個病人都需要被理解、被重視，你的一個眼神、一句問候、一個微笑都可以化解他身體的不適。現(xiàn)在根據(jù)醫(yī)院發(fā)展需要，我有更換了一個崗位，我要及時轉(zhuǎn)換身份，主動適應(yīng)工作，多學(xué)習(xí)，熱情對待公司員工和客戶，一心向善，我又學(xué)會了修煉自己，我深信我投射出去的終有一天都會反射回來，終有一天我會使自己成為一只雄鷹，讓飛翔成為自然，去更廣闊的天空翱翔。

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇34

　　中秋節(jié)晚上，我們在爺爺家享用了一頓豐盛的晚餐后，爸爸開車帶我們?nèi)テ照账驴丛铝痢Ｄ抢镉忻�密的松樹，空氣很新鮮，環(huán)境很幽靜。我們順著山路往上走了一段，月亮顯得朦朦朧朧的，黃色的月光照著大地，使我們感到非常溫暖。再往前走，我們發(fā)現(xiàn)了一片空地，這里十分空曠，仰望天空毫無障礙，是看月亮的好地方。

　　月光灑滿了大地。月光靜靜地瀉在數(shù)的葉子上，留下參差斑駁的樹影。我呆呆地瞧著月亮，現(xiàn)在月亮變得非常清楚，真像一個大月餅。

　　我仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。

　　回到家，我們又開了一個媽媽唱了一首蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我朗誦了一首李白的《古朗月行》，爸爸讀了一首元朝張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》，其中一句“一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。”和我們看到的景色真是一模一樣，所以這次表演爸爸得了特等獎。除此之外，爺爺打了一趟拳，奶奶唱了一首歌，叔叔也唱了一首歌，最后，我和弟弟給大家跳了一支自編的舞蹈，名叫《賞月》。

　　這次中秋節(jié)我不僅吃到了香甜的月餅、外出賞月，還學(xué)到了不少知識。據(jù)說今年這么圓、這么大的月亮只有再過八年才能看到，這真是一個難忘的中秋節(jié)!

愛文化心得體會優(yōu)質(zhì) 篇35

　　中國文化概論》這個課程，給我的感受是，這是一門很有教育意義的課程。中國文化概論集合了中國古代文化與現(xiàn)代文化，使我對中國文化有了更進一步的了解和接觸，培育了對中國博大精深的文化的愛好，擴大了學(xué)問面，提高了思維力量和明辨是非的力量。最重要的`是，這門課令我更加的了解自己和我國的文化特色。

　　在堂課上，教師大方激揚的講解給我留下了深刻的印象，由于他總是以一種獨特的詼諧幽默的方式來為我們講解書本上的學(xué)問。還常常為我們唱歌，給我們介紹全國各地的民歌。我覺得大學(xué)課堂就應(yīng)當這樣輕松而又歡快。比照現(xiàn)在的大學(xué)課堂，只知道學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，不懂得學(xué)生的感受，壓力大而又不幽默。總之，很喜愛教師的課，以后我做教師了，也要學(xué)著幽默一些。

　　通過這門課的學(xué)習(xí)，我對儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，學(xué)習(xí)和把握了儒、道、釋、易等中國傳統(tǒng)文化主要組成部份的來源、產(chǎn)生與進展過程和主要思想內(nèi)容，熟悉其在中國傳統(tǒng)文化中各自的地位、影響及其固有價值和現(xiàn)代意義，感受到了中國文化的博大精深和源遠流長。

　　還有各個民族的不同風(fēng)貌和文化習(xí)俗，他們喜愛歡歌熱舞，待客熱忱。一首首當?shù)孛窀瑁�一場場地道熱舞，一次次歡快的聚會，都能夠表達他們的風(fēng)情萬種。