關于道士塔讀后心得體會精選范文（通用32篇）

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇1

　　讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個世紀之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運走，消失在沙漠的盡頭時，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。

　　跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個世紀之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產低價“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經的洋人。這種交易，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時此刻，我仿佛看到王道士正目不轉睛地數著銀圓。他邊數邊津津樂道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢而進行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場”而窮得籌不出運費的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學問的中國官員竟從未下決心來好好地保護祖國的文化遺產。同時，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事!你們的官員都沒

　　言語，用得著你指手畫腳嗎”

　　這就是20世紀初發生在我國的真實的故事。這就是現代禮貌社會中，新式的“強盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。

　　在嘆息、無奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個字。這是作者發自肺腑的吶喊。這僅有的三個字包含了對王道士和腐朽官員的恨，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時此刻，我想起了郁達夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有期望的奴隸之邦。在此，請允許我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了優秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發揚光大的國家，是毫無期望的平庸之邦。

　　但愿不如此!

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇2

　　我不明白用什么樣的語言來形容這篇文章，或許并不是所有感觸都能夠用文字來詮釋，總之在合上書的那一刻，有一種悵然若失的感覺。

　　先來說說這個王圓，一介草民，大字不識幾個。作為人，他是不幸的，生在兵荒馬亂的年代，生在日薄西山的晚清，隨波逐流，逃荒到甘肅當了道士，為的就是混口飯吃。作為農民，他是悲哀的，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木。同時，作為農民，他也是幸運的，他把持著中國最燦爛的文化，他周圍的每一寸土，每一滴露，每一粒塵，在歷史的打磨雕飾下，一顰一蹙，都顯得那么大方得體，歷代的記憶都氤氳在他的周圍。然而，他卻不懂得珍惜，他用極為低廉但對他來說極為高昂的價格換走對世界來說奇世珍寶可對他來說卻是一堆破爛的雜物。這些東西在他手里就像是自家農舍里種的瓜果蔬菜，是能夠隨便挑選，能夠用來賺錢牟利的。

　　他那如孩童般幼稚的想法，如孩童般脆弱的心理防線，只需幾句如童話般的謊言，假唐僧也能夠拿走真經文。他身上透著一股奴性，幾句謊言，所有的外國學者就成了洋唐僧，只要幾兩銀子，所有的大人，洋唐僧，都是他的主子，是主子就就應盡量滿足主子的要求。于是，一車車的古物就這樣被運走。王道士就是某些人格低下的中國農民乃至中國人的一個剪影，一面鏡子。

　　我還依稀記得前些日子聽過一則新聞，說是幾名大學生為救落水兒童溺水身亡，岸邊漁船上的漁民卻無動于衷。原因何在因為這一帶水流湍急，常常有不少人落水，打撈尸體就成了他們的職業。在他們眼里，死神手中的人們是能夠用金錢交換的，當民眾強烈要求打撈尸體的時，漁民們竟開出了一萬多一具的天價。這就是中國人，在自我和他人之間毅然選取了前者，在金錢面前頷首低眉。那么，中國人在對待個人利益和對待民族利益時的態度堪稱云泥之別，自然也就成了順理成章的事。

　　再來說說文章的配角，中國的朝廷百官和外國學者。清朝時期官宦的作為想必人人皆知，一堆被四書五經腐蝕得不成人形的臭蟲，吃喝嫖賭，見利忘義，不務正業，搜刮民膏，阿諛奉承，講究排場。不得不說，敦煌文化的超多流失，他們也“功不可沒”，那時的中國固然貧窮，可是從這些官吏們日常生活習性上能夠得出，中國并不是窮到連這些保護文物的錢都出不起，也不是官吏們沒學問，不懂得文物的重要性，而是他們沒有這個志氣，總是想著讓王道士順手送幾份，不是拿來自我研究當擺設，就是送給別人。

　　再看看外國學者，僅僅帶著永不回頭的勇氣，千里迢迢來到中國，不惜一切代價，只為目睹東方瑰寶的綺麗，他們甚至做了最壞的打算，但他們高估了中國人。他們沒有想到如此耀眼的文化竟由一個土得掉渣的老農把持，他們沒有想到中國幾千年來最圣潔的沉淀在他們眼里一文不值，他們沒有想到中國官吏有錢沒志氣，他們更沒想到中國人的麻木軟弱。

　　《道士塔》中有一段話：“外國人未免有點遺憾，他們萬里沖刺的最終一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟是這個骯臟的王道士。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國人，我想，究竟是我們就應恥笑外國人太不了解中國太無知，還是就應讓外國人用他們的學術報告探險報告喚醒一個疲倦的古老的民族

　　以人為鏡，我們不難看到中國人長衫馬褂，文質彬彬的外表背后的一顆私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改，老祖宗留下的文化饋贈就能夠視為糟粕。揮霍在自我身上的錢從來不嫌多，一到為公家籌集費用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦，禮貌古國，清朝的疆域幅員遼闊，可是就跟人的心一樣，小得連敦煌，甚至連幾卷經文都容不下。

　　文章接近尾聲時，余先生引用了幾行詩：

　　我好恨

　　恨我沒早生一個世紀

　　使我能與你對視著站立在

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過去的劍

　　要么你我各乘一匹戰馬

　　遠遠離開遮天的帥旗

　　離開如云的戰陣

　　決勝負于城下

　　……

　　縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義：洋務運動，是幾個略有作為的官員打著富國強兵的旗號維護晚清的統治;太平天國起義，一群農民聚在一齊琢磨著不切合實際的天朝田畝制度;戊戌變法，幾個文弱書生干著急，不發動民眾，手無實權的光緒帝瞎忙活;辛亥革命，孫中山推翻了封建專制，卻不敢向帝國主義實力發起挑戰……雖不敢說是全部，但基本上都是一些崇尚個人主義，手無縛雞之力的讀書人操刀舞戈，與強大的封建勢力單打獨斗，最終倒在歷史的血泊里。

　　其實我們并非無能，而是我們缺少那一腔誓死捍衛文化，重振華夏之雄風的熱血。我們也沒有理由怪罪這個王圓，以他的見識，也完全無法理解后人往他身上吐口水，扔臭蛋的原因，跟他講述他所犯下的過錯，也可是是雞同鴨講，對牛彈琴。也許我們真的沒有意識到，真正的千古罪人并不是王圓，而是腐朽沒落，即將崩潰的王朝。清朝的皇權愈發僵化，文字獄也就愈發登峰造極。魯迅先生說過，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。文字獄不僅僅扼殺了人們的創造力，鉗制人們思想，培養了一群清朝的忠實走狗，還大大滋生了人們的奴性，漸漸失去了辨識力，什么都聽老爺主子的，老爺主子說的準沒錯!就像是恣意生長的爬山虎，牢牢地吸附在即將倒坍的圍墻上。

　　這是中華民族的杯具，是一個泱泱大國所不愿提及的痛處，他把懺悔做成紗布，包扎自我的傷口，企圖擋住那些可怖的蜚語，那些刺耳的斥責，那些不解的眼神……可是這樣，這些鹽巴也就滲透得越快，傷口也就愈發疼痛，久而久之，傷口也就化膿，潰爛了。

　　還要再冷漠么還要再擺出一副事不關己高高掛起的姿態么看看我們手中的傳統，手中的文化，還在沾沾自喜么看到韓國人的江陵端午祭申遺后才火急火燎的張羅起來，那是源于我們的文化，為什么沒有像江陵端午祭一樣，成為我們中華民族文化的標簽因為我們忽視了。為什么忽視了不在乎不了解還是無所謂不管此刻有多少專家出來解釋說韓國的江陵端午祭只是在時光框架上與中國相同，而形式大有不一樣，都不能掩飾我們對文化宣傳保護的漏洞，對文化的忽視，這樣的沖擊難道還不足以喚醒中國人么此刻又有傳聞說韓國要將風水學進行申遺，難道我們就這樣坐以待斃，眼睜睜的看著這些源于自我的文化到頭來成為別國的名牌么

　　我真的不愿意再看到這樣的退縮，這樣的逃避，為什么在我們把這類叩人心扉的經典散文供奉起來頂禮膜拜的時候沒有人大聲的呼喊，反抗。魯迅先生棄醫從文的原因就是他意識到精神的力量是偉大的，而改變人們精神的首先是文學和藝術。在我看來，想要用文章喚醒人類麻木的心靈，不是要把它擺在高處，供世人頂禮膜拜，而是要讓文章深入人心，成為人的一面鏡子，才能讓人意識到自我的丑陋，意識到精神的力量，讓每一個炎黃子孫都能意識到保護文化的重要性。

　　我也真的不愿意再看到書中描述的場景：凄艷的晚霞正是一個古老民族的傷口在滴血;我也真的不愿意看到第二個王道士，第二個被封建迷信腐蝕的醬缸蛆，我也真的不愿意看到還有第二個道士塔，第二個敦煌。就讓那些不堪回首的過去成為歷史，從此刻起，我們不會再像文中寫得那樣，屈辱的走到放大機前，研究從外國買來的微型的文獻膠卷，我們要喚醒每一個中國人，用我們的力量，保護永遠屬于我們的敦煌，永遠屬于我們的文化，永遠屬于我們的太陽。

　　你能夠說我的想法可笑荒唐，但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見，作為中國人的憤懣無奈，甚至是難言的悲哀。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇3

　　中國的歷史源遠流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。

　　一位逃荒到甘肅的湖北麻城農民，在那里做了道士，幾經轉折，不幸，他當了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點金錢把莫高窟中價值連城的文物白白送給了歐美學者，此刻的中國人正為了那幾毛錢的運費而不愿意把文物運到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學者是多么高興自我從一個蠢人手中搶救出那么多遺產文物。

　　中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個道士能夠斷送的當時諾大的中國連幾卷經文都存不下，這是為什么，為什么一個為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎樣可能保護好中國燦爛的文化。

　　文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如云的戰陣，決勝負于城下。一句句深入人心的話，無不表達出后人們對前人的痛惜。

　　每一個歷史文化杯具，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環，也讓我們后人明白一個國家的文化要想永遠流傳下去，就就應用最率真的態度對待歷史留下的一切。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇4

　　中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說是有喜有悲。喜的是從古至今創造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑、萬里長城、京杭大運河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園、戰爭、南京大屠殺等等。而有個人是我們民族罪不可赦的罪人!

　　他穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個道士，一個農民，一個平民。他就是王圓，是這出杯具中錯步上前的小丑。他只是一個道士，有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個農民，有何德何能把莫高窟當成自我的宅院他只是一個平民，有何德何能把持著中國古代最燦爛的文化難道中國的文官都死光了嗎!

　　這篇文章是教師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把這些無價之寶的文物看成是玩物，隨便送人;把敦煌變成他的農舍，他摧毀了中華民族古代勞動人民汗水的結晶。這時，沒有一個人來阻止他，如果不是那時中國政府的腐敗，道士自以為真的能夠讓他對著莫高窟指手畫腳嗎不能!

　　文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什么王道士會那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報朝廷，把它們留在自我的祖國。如果我能和王道士生活在同一個朝代，我必須會竭盡全力來阻止他，如果實在不行，我會拿一把大折刀，一刀捅死他!

　　就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最終我們的祖國繁榮昌盛了起來，如臥龍騰飛般，飛上了復興的道路上。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因為王道士的愚蠢繞了一個大圈，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動治愈這歷史的傷疤!

　　王道士是一個愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價值的東西!

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇5

　　看過書的序，對于“苦旅”，我便有些不解，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字

　　確切地感受過，才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是這路途上所經過的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分職責。

　　魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內，千古的文化不幸地落入無知的農人之手，壁畫被毀，塑像被砸，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是杯具是，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗。

　　王道士在這場杯具的演出中可是是一個丑類，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的群體，沒有文化的浸染，對于民族的歷史榮辱沒有概念，眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對于文化的價值沒有概念。他們沒有錯，錯的是千百年來對于他們的忽視，不經受教育，價值觀的構成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對于他們，人生便僅有一個目標，吃飽穿暖，有些貪念便是得個小官當當。

　　難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習，這苦中，有太多的不負職責，百姓的不負職責，官員的不負職責，開山鼻祖的不負職責。。。。。。

　　以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到，在文人雅士的底層，還有一個對生活，對文化都無能為力的人群。

　　于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇6

　　余秋雨的心里埋藏著中國的文化。《文化苦旅》是他親身經歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。

　　最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。

　　以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認識這片佛教圣地。而外國學者卻充分認識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!

　　在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說：“我好恨!”難道偌大的中國竟存不下幾卷經文!

　　敦煌研究院的專家們，更恨!文獻的膠卷能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經證明，敦煌在中國，敦煌學也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達的美。

　　這是誰的錯呢是王道士還是外國學者還是就是我們自我是自我沒好好保護，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，并發揮它們的進取作用。.

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇7

　　聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!

　　這個老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!

　　愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也可是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們為何不去善加對待，予以保護呢他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，運費過昂，不便出資!豈有此理!

　　回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典而這些藝術精華，清政府又豈會不懂!八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!

　　而如今，應對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞，哪一個都內含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!

　　我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇8

　　我們是大地的一部分，大地也是我們一部分。散文家、政治家梁衡的作品《青山不老》向我們訴說了這個道理。

　　這篇短文主要講，“我”經常去一座山上的山溝里，山上全都是樹，像綠色的大海。而這條山溝是西伯利亞大風常常肆虐之地，干旱、霜凍、沙塵暴已不稀罕，縣志記載臺風能吹起牲口呢，而住在山溝里的瘦小老頭卻排除千難萬險，不享清福，留在山重做綠化，似乎屋后的青山就是他生命的歸宿。文中的老人作為個山野老農，他就這樣來實現自己的價值，他已經將自己的生命轉化為另一種東西，他是真正與山川共存與日月同輝了。

　　我真是佩服那位老爺爺，他的生活直到八十幾歲都沒有人照顧，而且與他共同治路七位老漢，已有五位已經去世了，就連與他風雨同舟一生的可敬的老伴也過世了，但他不被感情所束縛，堅持默默守護著自己居住的山林，山林已經可以抵擋兇猛的山洪了。人與土地，人與自然相互依存，巍巍青山有多少默默守護的人。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇9

　　在課前，教師告訴我們以往有這樣一個趣味而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們能夠看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

　　“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，最終轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國?這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

　　可是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，所以化險為夷;安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗涂地。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇10

　　“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。

　　輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。

　　嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。

　　穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統治者。給予我深刻的智慧與啟迪。

　　國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創了一片屬于自我的天地。

　　言及至此，聯想當下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(特)散(漫)”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!

　　青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中、學習中我們要時刻堅持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現狀，否則完美的未來就會跟自我Saygoodbye了!

　　我時刻謹記：“生于憂患，死于安樂。”

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇11

　　這個星期我們學了一篇課文，名字叫《去年的樹》，它是一篇很感人的小故事，主要講了一只小鳥和一棵大樹是好朋友。冬天來了，小鳥要離開大樹飛到溫暖的南方去，去之前，它們有一個約定：明年小鳥回來再給大樹唱歌。可當小鳥飛回來的時候，一打聽才知道，樹被伐走了，做成火柴賣到一個村子里了。鳥兒費盡周折，終于找到了朋友，雖然它已經變成了一縷光，鳥兒還是為朋友唱起了去年的那支歌。最終，鳥兒實現了自己的諾言。

　　那是在四年級時，有一次，老師在講臺上問：“誰愿意為我們班爭取榮譽，做一張關于抗震救災內容的手抄報？”我一聽是為自己的班集體爭光沒等老師說完便高高地舉起了手。老師接著說：“今天晚上必須做完。”我一琢磨，時間太緊張了，就放下了手，又一想，時間少怕什么？又舉起了手，老師就確定了我們十名同學。

　　放學回家后，吃過晚飯就趕緊做作業，一個多小時過去了，我的作業也完成了。卻把老師布置的手抄報忘得一干二凈，洗漱完后就睡覺了。第二天早上，我高興地來到學校，剛進教室門，班長就問我要手抄報，我這才想起忘了做，便說我交給老師了。過了一會老師來到教室，問到我時，我說班長收去了，老師看了我一眼輕輕地說：“你再這樣我可不喜歡你了，說完就上課了”。當時我覺得沒什么大不了的，下步為例唄！

　　俗話說：君子一言，駟馬難追。自己說出來的事，就一定要去做，這樣才能讓你獲得更多的友誼。所以，讓我們來珍惜現在的友情，信守跟別人許下的諾言吧！

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇12

　　我讀了《大個子老鼠小個子貓》這本書。大個子老鼠是男生，小個子貓是女生。它們是好朋友，大個子老鼠勇敢、真誠，小個子貓善良，還很漂亮。

　　我最喜歡《垃圾玩具》這一篇，大個子老鼠把垃圾桶變成了魔術的玩具，把罐頭盒等好幾種垃圾扔進垃圾桶，結果從垃圾桶里蹦出好多紙飛機、紙青蛙好多紙玩具，真神奇。

　　大個子老鼠和小個子貓在一起互相關懷，相互幫助，是一對快樂的兩個小伙伴。

　　我以后也要像大個子老鼠那樣，盡量去幫助別人，多交朋友!

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇13

　　最近，我讀了《七色花》這個故事。故事講了珍妮得到一朵神奇的七色花，但她貪玩，浪費了六片。最后一個花瓣她才用得非常好，因為她給予了別人幫助。

　　看了這個故事，我覺得珍妮浪費的花瓣挺可惜的。她想去寒冷的北極，但那里很冷她受不了，又回來了，浪費了兩片花瓣。她想擁有很多的玩具，用了一片花瓣，但是玩具從四面八方擁過來，把院子、巷子、馬路都堆得滿滿的，沒辦法，她又用一片花瓣把玩具送回去了，真浪費啊！她修復破損的花瓶又用了一片花瓣，我覺得這些花瓣用得太可惜了。好在，最后珍妮用一片花瓣，幫助了一位殘疾的小男孩，使他獲得了健康和快樂，我覺得這篇花瓣才是用的最好的。

　　贈人玫瑰，手有余香。最快樂的事情，并不是擁有多少玩具，而是擁有一顆愛心，能幫助別人，做有意義的事情！如果我有一朵神奇的七色花，我也要去幫助身邊有困難的人。不過，我知道這只是童話故事，但我可以通過認真學習本領，來做更多有意義的事情！

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇14

　　這本書的作者是狄更斯。他1812年出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個兒子。

　　書中寫了可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底監獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結了婚，過了十年幸福生活。

　　法國大革命爆發之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似這點，在達雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。

　　小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴，一方面使廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇15

　　最近，我讀了日本兒童文學家新美南吉的《去年的樹》。這本書里的故事都讓我覺得溫暖、光明，書里描繪了懂得感恩的小狐貍阿權、可愛的買手套的'小狐貍、知錯就改的盜賊老大、堅貞守諾的小鳥……

　　這本書不僅讓我知道了許多美好的小故事，還讓我明白了許多道理呢。《白蝴蝶和紅氣球》這個故事讓我明白了只有對別人好，別人才會以好的'態度來對待我們。《正坊和大黑》告訴我，動物有一顆善良的心，關鍵是人們有沒有一顆善良的心跟動物相處。《爺爺的煤油燈》則告誡我：國家在進步，如果自己過去做的已經過時了，就要痛痛快快地放棄；總是頑固不化，盯著過時的生意不放，總是懷念過去的生意多么興隆，仇恨社會進步所帶來的新鮮事物，是很沒有志氣的……

　　其中給我印象最深刻的，是《栓牛的山茶樹》。它講述了一個叫海藏的車夫挖井的故事。海藏是一個人力車夫。有一次，他在路上渴了，上山去找水喝，好不容易才在離路很遠的地方找到一眼清泉。海藏覺得要是泉水就在山茶樹邊就好了，便想打一口井。可是，打井需要一筆錢，貧窮的海藏為了大家的方便，便想盡了辦法攢錢，最后終于節衣縮食攢足了錢打井。海藏的無私品質把吝嗇自私的老地主打動了，同意海藏在他山上的任何一個地方挖井。挖好井的海藏去參加戰爭，戰爭結束了，他沒能回來。不過，海藏挖的這口水井，直到現在還在山茶樹下咕嘟咕嘟地噴涌……讀完這個故事，我內心很受感動，盡管海藏沒看到水井在后來的日子里帶給人們的便利，但我想，他是無悔的。在海藏身上，有著無私奉獻的精神。這正是值得今天的我們學習的地方。

　　這真的是一本很好的書，讀著它，會讓人的心變得柔軟、美好起來。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇16

　　《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著。“一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家矛盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。蕭紅以自己小時候的回憶為線索，寫成了這篇“如詩、如畫、如歌”的小說。

　　讀了這本書，我覺得這本書不僅僅是蕭紅的一本自傳，更是以一個小女孩的視角講述她所看到的呼蘭河的風土人情。蕭紅用精湛的筆法再現從前呼蘭河的情景，勾勒出了一個個截然不同的性格特點，描繪出了一個個鮮活的人物，使我很容易將自己帶入其中。讀到蕭紅兒時和她祖父的趣事，我會情不自禁的笑起來;但讀到小團圓媳婦被婆婆害死，我的心如同針扎一般痛。等我在書中讀到曾經學過的課文片段，如《火燒云》、《祖父的園子》時，更是激動不已，使我每時每刻都期待著未知的驚喜。

　　在書中，我最喜歡的片段便是蕭紅兒時和她的祖父在園子里玩耍的情景。她一會兒吃黃瓜，一會兒追蜻蜓，一會兒又去捉螞蚱……五月玫瑰花開，她摘了一大堆玫瑰花，插在祖父的草帽上，逗的一家人和祖父都哈哈大笑，我也情不自禁的跟著大笑起來。這樣天真可愛的童年趣事，怎能讓人不喜愛呢?

　　而讀到第五章小團圓媳婦被婆婆虐待時，我真是氣憤極了!小團圓媳婦才12歲，跟我一樣大，就做了童養媳，每天被婆婆虐待。她的婆婆對家里的牲口都不舍得打，卻唯獨對小團圓媳婦毫不留情，每天打八場罵三場，還美其名曰“不打成不了好人”。最后小團圓媳婦得了病，婆婆還把她活活折磨致死。我非常慶幸自己現在生活在和平民主的時代，慶幸生活在一個幸福美滿的家庭。

　　《呼蘭河傳》帶給了我許多，我閱讀了它文字的優美，也領略了它深刻的含義。珍惜當下。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇17

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

　　這篇小說的開篇以一段極端對立的描述點明了故事發生的背景，同時也暗示了主人公(個人觀點)卡頓的內心對人生態度的極端轉變。再遇到讓自己心動的人之前，他是“一個極可悲的人”、“那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自己的才能，用那才華和情感為自己獲取幸福。他明知道它的危害，卻聽之任之，讓自己消磨憔悴”，他自甘墮落，隱藏了自己的好的一面，用陰暗的一面來示人。對他來說這是個最糟糕的年代，因為才能得不到施展;這是最愚昧的念頭，他竟然放棄自己的才華和深厚的感情;這是懷疑的時期，他質疑現實中事物的真實性;這是黑暗的季節，他蔑視人們貪婪的內心;這是失望的冬天，他感受不到前進的方向;他只能無可奈何的走向天堂的反方向……當遇到心愛的人之后，因為有了心靈寄托，他感覺自己所處的是最美好的時代;這是個智慧的年代，因為他的智慧有了用武之地;這是個信仰的時代，因為他相信露西的真誠;那是個光明的季節，因為遠離黑暗而感受到光明的力量;那是希望的春天，他不再墮落奔向美好;他向著天堂出發，以自己的生命換回了“你所愛的生命”。

　　"那是最美好的時代，那是最糟糕的時代"。在那個年代，每個人都在和自己、和時代斗爭著。

　　面對法國貴族專橫跋扈的生活，查爾斯看出了帝國沒落的跡象，他也曾想改變這種現狀，但是他卻妄圖得到伯爵的支持，伯爵依然停留在歌舞升平的假面舞會之中，用表面的華麗掩飾糟糕的現實，最終查爾斯放棄了改良，他拒絕繼承這種墮落的貴族生活，所以他逃離了這里。而后，其不顧危險，營救老仆人的行動可見他的確是個善良的人。

　　面對誣陷，馬奈特醫生一開始是憤怒的，他在北塔105曾想過復仇，但是最終他選擇了忍耐，通過機械的手工勞動來緩解心靈的疲憊。出獄后一直覺得他很孱弱，仿佛沒有女兒的關心就會倒下，然而當自己的女兒愛上自己仇人的后人時，他是大度。之后，他為了拯救自己女婿的奔走，足以又看出他是個堅強勇敢的人。

　　我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆荊”

　　“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇18

　　我們剛學了一篇課文，青山不老，有一位熱愛大自然的老人，和其他六個老人，十五年來綠化了八條溝，造了七條防風林帶，三千七百畝林網，這是多么了不起的奇跡啊！這個老人處處為他人著想，他用自己的林業收入，幫助村民每家買一臺電視機，這樣他還覺得不夠，他還要種樹，知道自己爬不起來為止，這位老人讓作者領悟到：青山是不會老的。

　　在他植樹過程中，他面臨著很大的誘惑，女兒三番五次的想讓老人進程享清福，可老人還是堅持留下來，繼續植樹造林，多么讓人敬佩啊！房屋后面的青山最終是老人的歸宿，他與大自然有深深的情懷，雖然青山是不會老的，但是人類如果在破壞大自然，人類終究會受到懲罰，要多種樹。（。）

　　老人用自己的一生，換來了一片綠色的森林，這是值得的。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇19

　　10月17日，我們學習了《去年的樹》這篇課文，看到小鳥那么守信用，我覺得很慚愧，因為自己不講信用，差點失去一個好朋友。

　　那是前年夏天的一個星期五，我和葛思思說好了明天去她家里玩，可是沒想到的是晚上我竟然發燒感冒了，第二天整個人昏昏沉沉的，媽媽叫我在家里好好吃藥、休息，不要到處亂跑。而我也因為不舒服，早把與好朋友的約定忘得一干二凈了。

　　過了幾天，等我病好回到學校的時候，我發現葛思思對我愛理不理的，再也沒有原來的熱情了，我不清楚她為什么突然會這樣。在我的一再追問下，最后她說：你知道嗎，上個星期你害得我在家里白白等你一整天，像你這樣不講信用的人，以后我再也不跟你玩了！說完，她就氣沖沖地跑開了。

　　從此以后她再也不理我了。我很傷心，都怪自己當時沒有及時跟她說清楚原因，從而失去一個好朋友。回到家里，我呆呆地站在那里，回想起以前跟她一起玩耍的快樂時光，不禁淚流滿面。就連媽媽叫我吃晚飯，我都不知道。媽媽看到我這個樣子，焦急地問我為什么。我把事情的經過一五一十地跟媽媽講，媽媽說：沒錯，做人是應該做個守信用的人。這件事錯在你，但是你完全可以跟她說明你沒來的原因啊，態度誠懇些，如果她還看重你們間的情誼的話，我想她會原諒你的。聽了媽媽話我豁然開朗。第二天我真誠地向葛思思道了歉，后來她原諒了我，我很高興！我們又成為一對形影不離的好朋友了。

　　我要感謝我的媽媽，因為她給我出了個好主意；我更要感謝寫《去年的樹》的作者，因為他讓我明白了做人守信用的道理，今后，我再也不會犯類似的錯誤了。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇20

　　今天，老師給我們上了《三顧茅廬》這篇課文。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

　　有一天，劉備遇到一位賢才，叫徐庶。徐庶對劉備說：“如果諸葛亮是臥龍，鳳雛則是龐統，得到其中一個就可以安定天下了。”劉備忙問：“諸葛亮住在什么地方呢?”徐庶說：“諸葛亮住在臥龍崗。”說完便走了。

　　于是劉備叫上關羽、張飛去臥龍崗請諸葛亮。第一次童子說：“先生外出有事去了，不知道什么時候才能回來?”第二次大雪紛飛，劉備叫上兩個兄弟又去臥龍崗請諸葛亮，可是童子又說：“先生看望朋友去了。”第三次，劉備挑了個吉日，又叫關張一起去拜訪諸葛亮。童子對劉備說：“先生這會兒正在睡午覺呢!”

　　劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝里睡著了。劉備又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。常言道：精誠所至，金石為開。這次，諸葛亮不僅和劉備見了面，而且對劉備分析了群雄紛爭的形勢，提出了攻城拔寨、三分天下的取勝策略，最后幫助劉備打出了一片江山——蜀國。

　　通過《三顧茅廬》的故事，我為劉備的真誠、耐心和毅力深深感動。這個故事告訴我們，為人一定要真誠，特別是對人才，更要尊重，不能有半點的`怠慢。只有這樣，別人才愿意幫助你，支持你。另外，做任何事不能草率，不能急躁，一定要有耐力，有恒心。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇21

　　昨天，我看完一篇文章，受到的教育總結出來就是----親情。

　　《我的叔叔于勒》是法國偉大文豪--莫泊桑的作品，故事講了一個這樣的故事：

　　有一戶貧窮的人家，生了兩個兒子，大兒子孝順懂事，而二兒子卻是一個“花花公子”。二兒子叫于勒，19歲那年因人們受不了他，所以將他送往了英國，聽說混的還不錯。而大兒子的第一個兒子---“我”9歲時，“我”的二姐要出嫁，一家人便乘上了船，去往英國。在船上，一家人不經意間發現船上賣牡蠣的老人竟然是于勒，也就是“我”的叔叔。一家人覺得很丟臉，準備離開，而“我”卻給了叔叔幾塊錢，因為那是“我”的叔叔。

　　血濃于水的親情總會把你我相連，就像文中的“我”一樣，知道親情有多么寶貴，也知道這也許是他最后一次見到叔叔...讀完書，我依舊想起奶奶，奶奶在世時，我不喜歡她，總嫌棄她;而當奶奶去世后，我才開始懷念。

　　所以，請珍惜現在愛我們的人，不要等他/她離開時，才追悔莫及。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇22

　　在我童年的記憶里，我讀過許多童話故事，這些童話故事伴隨我長大，讓我明白很多道理。最讓我難忘的故事是《三只小豬》的故事。

　　這個故事主要講的是：從前有三只小豬，它們分別是豬老大、豬老二、豬老三，它們和爸爸媽媽一起生活著。一天，豬媽媽對豬爸爸說：“我們是不是應該讓孩子們獨立生活了，我們可不能養它們一輩子吧!”“可森林里有大灰狼啊!”豬爸爸說。第二天早上，豬媽媽對孩子們說：“你們自己去建設自己的家吧!”于是，三只小豬就去建設自己的家園了。豬老大和豬老二非常的懶，所以老大的房子是草建造的，老二的房子是用木頭建造的，只有老三愛勞動，不怕辛苦，給自己建了一間水泥房 。有一天，一只大灰狼知道了三只小豬造房的事，就高高興興地先來到了豬老大的房子，它一口氣就把房子給吹倒了，豬老大急忙躲到老二的房子里，可是，沒想到大灰狼又來到豬老二的房子，也是不費任何力氣就把老二的房子同樣的吹倒了。這下，可把它倆嚇壞了，它們急忙跑到老三家里。大灰狼緊緊地追趕它們。三只小豬躲在房屋里，動也不敢動。大灰狼以為這回也會一樣能把房子吹倒，心里非常得意。 可是它不管怎么吹，怎么撞，房子還是一動都不動。它急得爬上了煙囪，但是卻被小豬們趕了出來，最后大灰狼只好灰溜溜的回家去了。

　　我看完這個故事后，我明白了：做什么事情都不能偷懶。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇23

　　流年似水，從眼皮底下流走，從指縫流走。于是自嘲地笑，撩起細碎的劉海，眼里進了縷縷刺目的光線。抬抬眼，陰郁清冷的室內漂浮著水汽，或許過于潮濕，于是打開窗，關了燈，可不要讓我的花季發了霉。

　　一顆驛動的心此刻卻在胸腔里安穩地跳動著，呼吸均勻，神采飛揚，青春有如溫熱的火焰在蔓延而不是熾熱地燃燒。少女的心緒有誰能說清呢。不過是來來往往的人說著那在心中出現一遍又一遍的字字句句。一本花季雨季卻記錄了曾經讓我們那么怦然心動的人，那么怦然心動的事。花季年齡的人喜歡懷念，也愛追尋。懷念往事成風，于是黯然神傷;追尋光明璀璨，于是自信滿滿。青春不該頹廢，只是免不了傷感，愛宋詞、愛吟、愛思、愛悟，有時也會隨意地寫上一首歪詩。

　　郁秀用她那不是特別成熟卻十分敏感的筆觸，刻畫了幾個鮮活豐富的少男少女，盡管我的路與他們的路沿途風景不同，可我們的心境卻是如此相近。少年總是糾結，希望自己活得轟轟烈烈，陽光一些，另外又在長吁短嘆，多愁善感;少年總是幻想，希望自己活得魅力四射，精彩紛呈，另外又期待平凡，安于現狀;少年總是猶豫，希望自己處事謹慎，又向往勇敢積極。但不管怎樣，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來。像書中蕭遙那樣灑脫，像欣然那樣釋懷，像陳明那樣堅持，像曉旭那樣冷靜，像柳清那樣勇敢。

　　在《花季雨季》中仿佛見到一幅畫面。落葉紛飛，像一只只隕落的蝴蝶，飄轉。幾個少年并肩向光亮處走去。落葉輕快地在裙邊打了個漂亮的回旋，嘴角的微笑如花兒肆意地綻放，他們小心翼翼地前行，未曾踩到一片落葉。裙子輕柔地拂著小腿，裙邊揚起，似與風在纏綿。我清楚地感覺到我的心臟在有規律得悸動，心動的感覺真好，青春不需要陰霾。落葉如雨的林中，幾個少年的步伐一致，逐漸淡出了我的視線。落葉還在飛著，我相信它們是在飛翔。一顆顆少年們驛動的心被落葉掩蓋，會直到枯萎;一段段不安的、甜美的、苦澀的、辛酸的記憶全被封存，不會忘卻，奏出悠揚的青春序曲。

　　我們，他們，那么似曾相識，終于這些花季少年的影子逐漸重合。那么感同身受的事，那么熟悉的甜蜜，憂愁、傷感、孤獨、迷惘與釋放，拼湊出了整個絢爛的花季雨季，那一地繁華，我瞥見了一張惆悵的臉，與我如此相像。

　　青春打馬而過，我們落葉成傷。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇24

　　“我一腳踏空，我就要飛起來了。”空靈的聲音從耳機里傳來，一曲完畢，歌詞仍停留在我的腦海里，揮之不散。一曲《撒野》，一部《撒野》，成為了我枯燥無味的生活里一道溫柔似水的白月光。如果用一句話來概括書中的內容，那就是“滿懷希望就會所向披靡”。巫哲筆下的《撒野》，講的是兩個男孩互相救贖的故事。

　　破敗的車站，破敗的小城，干凈的蔣丞被迫來到這里尋找自己的親生父親，意外遇到了被人欺負、迷路的顧淼，第一次見到顧淼的哥哥——鋼廠少年顧飛。初到鋼廠，蔣丞用滿身的“刺”來掩飾自己內心的慌張和迷茫，是顧飛給了他一個溫暖的歸屬。顧飛的出現給蔣丞帶來了光，蔣丞的出現也成為了顧飛的救贖。顧飛生在鋼廠，扭曲的家庭束縛了他飛翔的翅膀，是困住他自由的牢籠，他的妹妹顧淼有自閉癥，為了撐起整個家，顧飛不得不放棄自由與夢想，獨自一人扛起一片天。蔣丞的到來，讓他意識到他不是一個人。“我想，抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱。”每聽到這句歌詞，我眼前就會浮現一個閃光少年，抱著吉他，撥著弦，唱著屬于他們的歌;凌晨兩點還在為夢想拼搏的少年。陽光穿過樹葉，光斑在紙上雀躍，講述著溫暖綿長，留下余溫。“顧飛，跟著光”，是啊，跟著光，向前跑，滿懷希望就會所向披靡。也許四中沒有顧飛，也許人大也沒有蔣丞，他們雖然是不存在的紙片人，但他們的光卻照在了我的心頭。曾經有讀者說道：“我躲在斷墻后面，偷看兩個少年徒手摘光，星星映在他們眼底，光卻灑在了我身上。”光很亮，也很暖，宛如雪夜里的燭火。

　　書上有這樣一段話：“沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候都要看向前方，滿懷希望就會所向披靡。”是啊，跟著光，往前走，踩碎迷茫，走過時光，睜開眼你就會看到，夢想在前方。總會有人在你背后支持你，看著你撒野奔跑。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇25

　　上星期，我們學習了《三顧茅廬》這篇課文。劉備兩次到隆中去拜訪諸葛亮，想請他出山，但是諸葛亮就是不見他。后來劉備沒有灰心，他沒有放棄，通過第三次恭恭敬敬地拜訪，終于見到諸葛亮，得到了不可多得的人才，為以后得到三分天下打下了堅實的基矗

　　通過學習，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。我想：不管在我們的學習上，還是在生活上;不管前面的道路多么泥濘，任務多么艱巨，只要我們有毅力、有目標，最終一定會成功。

　　另外，劉備得到諸葛亮后感覺就象魚兒得到水一樣，說明劉備胸懷大志，尊重人才，善于團結比自己能力強的人，充分發揮大家的長處，努力提高自己，使整個集體充滿戰斗力。聯系到我自己，也要看到自己的不足，虛心向其他同學學習。

　　讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐蔗向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字。

　　諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的概嘆死去。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇26

　　讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

　　作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

　　作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇27

　　馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》。

　　這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經過雙眼看世界，可是有個死角就是自我，所以看清自我、與自我對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自我，與自我對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對自我進行告誡。

　　這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫忙人們去過更加完美的生活。每個人都要對自我的同類友好，都要做出有益社會的行為。

　　如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，并不因為自我的果實要求什么報酬。”

　　奧勒留要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。異常強調的是：德行是不要求報酬的，是不期望別人指導的，不僅僅要使行為高貴，并且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇28

　　我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。

　　”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

　　我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。

　　中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。

　　據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

　　《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋“;關于教子，如”養不教，父之過“，”教不嚴，師之惰“，關于勸學，如”玉不琢，不成器;人不學，不知義“;”茍不學，曷為人“;”勤有功，戲無益“等，可謂金玉良言。

　　吸取全面的知識營養，方能成就全面發展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”。說它“全營養”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。

　　比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

　　《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。”寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個朝代的開國君王、延續時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。回想自己從小學到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。

　　《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。

　　仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇29

　　這個典故講的是三國時期，劉備經過徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)時聽說人稱臥龍的諸葛先生就住在此地的山中，劉備就前去請他出山。可第一去因諸葛老師不在家而回，第二去冒著大雪又因已外出而回，第三去終因劉備的真誠打動了諸葛老師，請除了這位隱居山林的臥龍先生。如果我們大膽想像，如果劉備只去了一次就沒再去了，就請不出則為臥龍先生，也就不能成就一番驚天動地大事業。精誠所至，金石為開，就是劉備這真誠的力量讓僅是一般的諸葛先生所被打動，助劉備一臂之力，興復漢室。

　　諸葛老師咋北伐魏國時在給后主劉禪的信中說：臣雖布衣，卻被先帝三顧于茅廬之中，甚是感動，愿孝臣子之忠，今日北伐，興復漢室天下。是什么讓一代臥龍如此忠誠于蜀國呢?是劉備的真誠。真誠?我聽到有人感嘆了，劉備的真誠怎能讓一代臥龍如此忠心?這還要從頭說起。三顧茅廬之時，第一去時就讓張飛十分不快，心想：小小諸葛村夫何必要大哥親自來請，由我帶幾人將他幫來即可;第二去時是大雪封山，馬都走不了了，而劉備卻執意要去，最后還生病了。第三去時正是劉備。關羽和張飛的結拜紀念日。正是這些事，才讓我龍先生諸葛老師出了山，稱了臣。劉備不光對諸葛老師真誠，還對別的人真誠，張飛。關羽。趙云。諸葛老師這些不都是很好的例子嗎?

　　如果你真誠，身邊總會有俠肝義膽的好朋友，如果你可以為朋友兩肋插刀，朋友也后對你真誠。所以我們應該對人。對朋友真誠，做人就做真誠的人。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇30

　　祖國海島戰士來到各個蠻荒小島把它們建設成一座座海上花園。他們是多么辛勤啊!今日，我經過課文了解到海島戰士們的偉大事跡和愛國精神。這篇文章叫《彩色的翅膀》，文章講了海島戰士小高為了讓海島上的西瓜結瓜，大老遠從老家黑龍江帶來了一箱昆蟲。他期望這些小蟲和他在寶島上安居樂業。贊揚了海島戰士熱愛海島、扎根海島、建設海島的高尚品德。

　　每個人都深深地愛著自我的祖國，但表達方式卻千差萬別。駐守在海島上的戰士，用勤奮和智慧建設祖國的海島，從戰士小高從家鄉帶昆蟲來植物授粉這件事上，我真切地體會到了他的愛國情懷。愛國，不必須要做出驚天動地的大事，只要像小高那樣，心里永遠裝著祖國，永遠想著為祖國做貢獻，你所做的一切都是值得的。

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇31

　　芭比公主故事總是很吸引人，特別受女孩子喜歡。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟小編來看看芭比公主故事讀后感吧!

　　今天我讀了《芭比公主三劍客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成為對社會有用的人。故事的內容是這樣的，美麗的歌林為了想成為像爸爸一樣的勇敢劍客，她受到了好多的侮辱，可為了自己的夢想，她一刻也沒放棄練劍。最后還幾次救了王子的生命，成了一位名副其實的劍客。通過這個故事使我懂得了，不管學習什么都要有目標，要朝著目標的方向努力，這樣才能取得好的成績。來到書桌前就被芭比公主故事書吸引了，其中，《紅心女王》是我最喜歡的故事之一。它講述了從前有個漂亮的女孩叫克里蒂娜，由于她放跑了紅星女王的魔法兔，紅星女王就抓走了她的好朋友小貓咪鈴鐺。并要求她十天之內，用東方女巫的珠寶盒來換。克里蒂娜明知道這非常危險幾乎不可能實現，但為了救好朋友還是答應了。在途中她用魔法兔給的三枝高粱，三斤豬肉，三斤豬油分別幫助了東方女巫的手下烤面包的女工，饑餓的大黑__和生銹的大門鐵鏈，并讓又臟又臭的大河變得清澈美麗。結果，正是由于她的愛心感動了它們，同時也讓東方女巫殺她的詛咒不能實現。克里蒂娜明用她的友愛之心戰勝了東方女巫和紅心女王，救回了好朋友小貓咪鈴鐺。

　　看完這個故事，我被克里蒂娜友愛善良之心深深打動了。與她相比我為我以前的某些自私行為感到慚愧。我以后也要向克里蒂娜學習和大家友好相處，并盡我所能多多幫助那些需要幫助的同學。還猶豫什么，是不是還在回味著精__的故事情節呢，那就來讀一讀這本書吧!

關于道士塔讀后心得體會精選范文 篇32

　　近期我一直在看一本叫《安徒生童話》的書，書里每一篇童話故事都寫的栩栩如生幽美，在其中有一個故事是《堅定的錫兵》，要我印像尤其刻骨銘心。

　　它關鍵講了很久很久以前二十五個錫兵，在其中一個僅有一只腳。有一天，哪個小錫兵摔倒在樓底下了，孩子們看到了，想使他去出航，因此把它放到小帆船上，船兒順著排水溝漂走了。小錫兵就是這樣獨自一人飄流，一路上，他碰到了許多的風險，但他一點都沒有畏懼，一直堅定不移用他僅有的一條腿直直地站起著。

　　這個故事告知大家，不可以由于碰到了艱難就越來越十分柔弱，十分擔心，那樣是做不太好一件事情的。大家應當像這一小錫兵一樣伸直了腰桿去面對困境，去克服困難。我在日常生活中、學習培訓中也要有那樣的精神實質。