信仰心得體會十二篇

信仰心得體會 篇1

　　人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變萬化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。

　　身處物質世界的我們，窮盡一生努力追求的卻遠不僅僅是物質。“信仰”、“人生”、“死亡”之類看似虛無縹緲的東西，在我們的生命里一次次地被提及。我們總會忍不住去思考生命的意義，盡管這是從古至今無人找到答案的話題，但卻并不妨礙我們擁有自己的一份理解。在這個世界上，有人向死而生，有人醉生夢死;有人在拼命追求著我們從未想過的東西，甚至不惜傾其一生。人與人的外在如此相像，內心卻又如此大相徑庭。有的人，我們可能一輩子也無法理解他們的追求;而我們自己心中的所想所盼，不被他人理解和接納的又有多少?

　　每當這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻終生，完成靈魂的超越。“j教會要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔當地生活，其中真諦就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。

　　人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。

　　擁有信仰的人是幸福的，他們內心沉靜篤定，無所畏懼;但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發現“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。

　　曾在一部講述戰爭與變革的作品里看到這樣一段話：

　　“為何，人總會在無意識間產生惡意。

　　“為何，從不試圖反省這份惡意。

　　“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。

　　“為何，人類支配和被支配。

　　“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”

　　作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經否定和拋棄過的東西。

　　這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”

　　擁有自己的精神支點，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠保留著那份重新站起的力量。

信仰心得體會 篇2

　　信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅散夜的陰霾。

　　——題記

　　人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。

　　文藝復興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發展了哥白尼的太陽中心論;然而科學并沒有戰勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰。“愚昧不會永遠戰勝真理!”

　　音樂天才貝多芬26歲便創作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂!”

　　古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業，后成為漢主劉邦麾下一員名將;

　　司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠;白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名;魯迅棄醫從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家。……

　　綜觀歷史現實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值!

　　愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰;愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!

信仰心得體會 篇3

　　信仰是什么?信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對困難時口不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有了堅持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面對的勇氣;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩籬。

　　信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向;信仰如同熊熊燃燒的烈火，不論何時都給予我們戰勝一切的力量;信仰如同清泉，不論我們如何狼狽不堪，它總能將我們的心靈凈化。

　　人生長短不好說，也許有人在人生旅途中自暴自棄;也許有人在人生岔路口處判斷失誤誤入歧途。其實，所有人都是一樣的，充滿貪婪和欲望，找不到正確的方向，只是因為心中缺少一個值得守護的信仰。

　　在你的人生中，是否有這樣幾個朋友，她們和你相處的時間幾乎占據了你生命的大部。在你傷心時，她們會在你身旁守護你，為你打抱不平;在你生病時，會頻繁地發短信、打電話問候你;在你孤獨時，他們總是會在你身邊，給你鼓勵和溫暖。如果有，也許，她們會成為你最重要的人，會成為你心靈深處最最值的守護的信仰，這個信仰，叫做友誼。

　　心中有了一個信仰，孤獨便不可怕。

　　人人都羨慕珍珠的靚麗、璀璨，其實若干年前，它只不過是那金色海灘上的一粒沙，聽著游輪汽笛聲，看著那海與天的交匯處，等待養蚌人的到來，可變成珍珠的過程中要在那張大嘴里等候無數個黑暗的光陰，可對于沙粒來說相比于之前那些數不盡的黑暗，這點孤獨，又算得了什么?不知多少個黑夜都已度過，它一點也不懼怕，因為變得如同星辰般的璀璨一直是它的信仰，這個信仰，叫夢想。它的信仰支持它永不放棄，直到成了那顆璀璨的夢中珍珠。

　　云被陽光染得金黃，也為它披上一層金衣。它依舊聽著那游輪汽笛聲，看著那金與靛的交匯處，只不過，因為它的信仰，它已不再是那金色海灘中的一粒沙。

信仰心得體會 篇4

　　沒有永恒的孤獨和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時給人最耀眼的火光。

　　梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。

　　一個人應當有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。

　　與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態炎涼對峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個時代，“權力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。

　　因為這種信仰，社會充斥著欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高墻，每個人都成了自己世界中的國王，飛揚跋扈。“小悅悅”事件以后引起的道德反思，各類食品問題帶來的國民恐慌……在經濟的騰飛無法帶動道德的升華時，我們究竟得到了什么?

　　國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會讓中華民族屹立于世界民族之林。

　　正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。

　　“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。

　　又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。

　　柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學會守護自己的信仰。

　　信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與溫存。但愿風再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。

　　浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……

信仰心得體會 篇5

　　我的世界，因為有你才會美，是你給我的信仰

　　——題記

　　他對于我來說，是一種難以用言語來表達的情愫。與其說是崇拜，不如說是一種難以割舍的信仰更加貼切。

　　“微笑，比什么都重要。“

　　小學時候的我如同猴子山的大王一般，對學習視若無睹，成績更是糟糕得差強人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　不得不說，這曾是我最頹廢的一段時光，我曾一度對自己起了不如放棄的念頭，無法繼續厚著臉皮面對父母的關心和老師的關懷，披頭散發地躲在被窩之中想過蒙住頭便是與世隔絕。

　　然而，在這個時候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。

　　溫潤如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢?

　　他唱：“微笑，比什么都重要。

　　“就算有再大的風，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂。”

　　那時的他出道不久，初次參與綜藝節目不免會被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說不出任何話的時候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒的人。

　　仿佛曾經的我，膽小而無能為力。

　　小學有一次英語演講，第一次參加的我辛辛苦苦準備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當輪到我的時候，心中無法抑制的跳動如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺微躬身子鞠了個躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個演講臺。

　　一旦錯過，便再也無法挽回。

　　深知這個游戲規矩，我知道我不能躲過，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發抖，只能靠著意識對著臺下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。

　　我做不到。

　　無話可說，無計可施，或許當時他的想法和我一樣?不，是不一樣的。

　　他唱：“就算有再大的風，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂。”

　　許多人在面對困境和窘迫的時候會下意識去選擇用膽怯和沉默去度過。與眾不同的是，他會選擇迎面而上，因為他堅信，逃避解決不了問題。因為他堅信，會用人理解他。所以他勇敢，所以他無謂。

　　古曰：時未遇兮無所將。

　　此時此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。

　　這樣的人，他是我的信仰。

信仰心得體會 篇6

　　近日，晉城城區區委中心組舉行了“兩學一做”第一次專題研討，以“講政治、有信念”為主題，重點圍繞如何確保政治合格，做到對黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨進行了研討。會上，圍繞學習“講政治、有信念”的心得體會，城區區委書記張利鋒、區委副書記、區長王學忠，區人大會主任宋春生等做了主題發言。

　　張利鋒在發言中指出，“兩學一做”學習教育對全體黨員提出了講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的“四講四有”要求，并把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準，具有鮮明的現實針對性，凸顯了堅定正確的政治方向和理想信念對黨員干部的極端重要性。要準確把握“講政治、有信念”的深刻內涵，堅定不移固本鑄魂，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。

　　張利鋒強調，要準確把握“講政治、有信念”的核心要義，切實增強“四種意識”。增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，是對黨員干部提出的新要求，是衡量共產黨員是否合格的重要標準，是“講政治、有信念”的核心要義和具體體現。必須把增強“四種意識”作為“講政治、有信念”的根本要求來貫徹，自覺向看齊，向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央的權威，堅決維護黨的團結統一，自覺在思想上政治上行動上同保持高度一致。要深入貫徹省委提出的“雙學”要求，充分認識到“學講話、學作風”的過程，實質上就是向和中央領導集體看齊的過程，堅持以上率下這個基本工作方法，大力倡導“夙夜在公、只爭朝夕、馬上就辦、真抓實干”的工作作風，不斷提振干事創業的精氣神。

　　張利鋒要求，要準確把握“講政治、有信念”的方法路徑，切實做到知行合一。要在加強理論武裝上下功夫。必須要把學黨章黨規和學系列講話緊密結合起來，進一步學深學透、融會貫通，在學系列講話中加深對黨章黨規的理解，在學黨章黨規中深刻領悟系列講話的基本精神。要在對標先進先輩上下功夫。以先輩先進為鏡，主動把自己擺進去、把職責和工作擺進去、把思想和靈魂擺進去，在思想上對齊、作風上對照、行動上對標，真正做到深學細照篤行。對身邊的先進典型要多發現、多關注、多總結、多弘揚，讓廣大黨員干部學有榜樣、行有示范、趕有目標。要在樹牢宗旨觀念上下功夫。要牢記黨的宗旨，堅持以人為本，站穩群眾立場，踐行群眾路線，盡心竭力地為群眾辦好事、解難題、謀實惠。要在加強黨性修養上下功夫。各級領導干部要把嚴肅黨內政治生活作為重要抓手，帶頭參加雙重組織生活，引導廣大黨員嚴格落實民生生活會、組織生活會、“三會一課”等制度，真正把黨性教育強起來、組織生活嚴起來、理想信念樹起來，在全區黨員干部中營造 “講政治、有信念”的良好氛圍。

信仰心得體會 篇7

　　共產黨員是講信仰的。她存在于先進思想的發展之中。共產黨員是用先進思想作武裝的，她的生命就是信仰。

　　共產黨員的歷史使命和偉大追求，都是以信仰馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想作基礎和以此作為推動一切事物發展的綱領的。

　　講信仰，就要講原則。原則是黨的紀律，是黨的生命底線。信仰馬列主義，就要自覺抵制其它不良思想的侵襲，尤其要樹立自覺打擊封建迷信活動的意識，堅守黨的思想陣地，用黨的思想引導社會潮流。信仰馬列主義，就要自覺吸收先進的文化思想，敢于自我突破認識上的誤區，用新思想看待新事物，敢于自我突破體制上的瓶頸，用新觀念指導新發展。

　　信仰問題，不僅是原則問題，也是認識問題，更是立場問題。一名黨員，是在認識黨的基礎上，開始了對黨的事業的追求，才光榮成為黨組織的一員。用理想踐行黨的使命，用職責履行黨的義務這就是對黨員的特殊要求，也是對黨員的普遍要求，黨員不能在對黨的認識上發生偏差，不能用黨員的名義搞各種信仰，要用黨員的名義，擔負起振興民族大業的任務。要用黨員的名義，推動中國特色社會主義事業科學發展。要用黨員的名義，發展黨的事業。 信仰，是所有思想的本色。如果一種思想失去信仰，就失去生命力。

　　信仰，是所有認識的深化。如果一種認識失去信仰，就失去發展的本質特征。

　　我們共產黨人，就必須堅持信仰，不能讓信仰和時代脫節、不能讓信仰和發展脫節，更不能讓信仰和我們的宗旨脫節。堅持信仰，就要結合時代特征，不斷用黨的最新思想成果武裝自己，不停學習，以哲學的辯證關系看待事物的發展變化，以共產黨員的抱負對待事物的客觀狀態，絕對聽從黨的領導，義務履行黨的職責，追求黨的事業，堅持立黨為公執政為民。

　　信仰是有選擇的。選擇了信仰，就要有堅定奉獻的信念，一切的猶豫都是一種錯誤的表現。現在，有些黨員信仰不堅定，或成為金錢美色的崇拜者，或成為封建迷信的接受者，從根本上背離了黨的宗旨。我們一定要通過各種活動，糾正他們的一切錯誤，用各種教育辦法，使他們從根本上認識錯誤，堅定馬列信仰。我們的各級黨組織，要用黨的陣地，傳播黨的思想，宣傳黨的主張，使黨的思想切實深入在各種層次，各個領域中，成為人們信仰的主流思想。對于貫徹黨的方針政策和宣傳黨的思想不力者，要追究責任。我們一定在全社會范圍內，立足時代高度，弘揚黨的思想，宣傳黨的思想，調動一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時代前列，成為復興中華民族的中流砥柱。

信仰心得體會 篇8

　　為慶祝建黨95周年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，在黨支部的組織下，我觀看了大型紀錄片《信仰》，雖然只有短短的三集，但是給我帶來的震撼是無以倫比的。

　　人活著心中就必須要有信仰，有了信仰，才會有奮斗的激情。在記錄片《信仰》中，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產黨人的核心價值觀。在這些可歌可泣的英勇事跡中，我看到了中國共產黨人勇于獻身革命事業的優秀品質，看到了那一股堅定的信仰所蘊含的力量。正是這種信仰的力量感染、鼓舞、召喚一代又一代人前赴后繼，也正是這些信念堅定、百折不撓的優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，獻身革命事業，我們黨和她所領導的民族偉業才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，推翻三座大山，建立新中國，推動中華民族不斷走向富強、走向復興。

　　在影片中所反映的建國初期王大鍬、張秉貴、王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現出來的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現了一名共產黨員的英雄本色，踐行了為人民服務的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，為黨和人民的事業兢兢業業、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們都以不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”為行動準則，默默走過了人生中的一個個春秋。

　　同時我也深刻明白共產主義與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會發展規律和人類良知的科學思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢想，但都被一代代有抱負心系民族的愛國者找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。但在當今這個改革開放新時期里，往往存在一部分人只為追求個人名利而放棄了人生應有的一份正確的信仰，讓他們在追逐所謂的名利時，迷失了自我，一步步走上了歧途。這樣的人沒有矢志不渝的追求，經不起失敗的考驗，為了一己之利，脫離了群眾，損壞了大眾的利益。由此可見，在這個由一代代優秀的共產黨人帶領群眾一起奮斗所換來的美好的共產主義社會中，不論從過往、今天、還是未來，培養樹立堅定正確的信仰一直是我們鞏固、建設祖國的重中之重。

　　一代代優秀的共產黨員前輩，他們心懷信仰，為了祖國的革命、建設和改革，默默地奉獻出了的是他們的鮮血、生命，以信仰為天、人民為地，用頂天立地之態點起祖國前進的明燈，撐起祖國的未來!信仰在傳承，事業在延續。今天的我們更應該緊跟前輩的步伐，心懷那份中國共產黨人的信仰，并將其發揚下去，保持與時俱進的心態，努力完善自我，為保護好、建設好我們的祖國出一份屬于自己的力量，以“全心全意為人民服務”成為我們行動的準則，為具中國特色的社會主義奮斗終身!

信仰心得體會 篇9

　　曾經，在念大學的時候，"信仰"對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不著的東西。我從未認真考慮過自己的信仰是什么?自己應該追求怎樣的信仰?但當我踏上區婦聯的工作崗位，成為一名年輕的共產黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進。

　　正如紀錄片里所說："中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。"事實表明，共產主義信仰在萬眾一心的集體進取中迸發了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業到建國大業，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學發展，信仰的力量引領一個古老的民族持續實現復興的夢想。

　　堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:"膽識堅定，臨難無茍免之意"。在前行道路上，面對困難 挫折 風險，都能做到堅定不移 堅韌不拔 堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有"不管風吹浪打，勝似閑庭信步"，"不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑"，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，"風雨不動安如山"。

　　堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機關門”，掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經驗、解決實際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向基層婦女干部學習，學習如何把黨的各項政策措施落到實處，如何做好婦女工作，如何處理好復雜問題;向實踐學習，堅持一切從實際出發，發揚理論聯系實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結合起來，把理論知識和實踐經驗緊密結合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經驗，進行及時的總結;向婦女群眾學習，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作中。

　　我堅信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。

信仰心得體會 篇10

　　猶記得半年前參加黨課培訓的時候，那時候在講臺上的老師給我們講述了許多革命老前輩堅定自身信仰，為中華之崛起奮斗終身的事跡，那時候在臺下的我激動萬分，為先人事跡感慨萬千。信仰是對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恒被他笑具。” 沒有信仰之心，人的行動力就會受到限制，無法實現自身之最大價值，信仰從本質上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。

　　有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創造，對未來充滿希望，相信因果循環，靠內心的善惡道德法庭約束自己，相信"頭頂三尺有神明"，所以不敢胡作非為。 無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學，相信眼見為實，相信進化論，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永遠地"安息"了，所以把精力和時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什么因果報應。

　　我們共產黨人是無神論者，擁有自己的信仰，我們的信仰就是可以帶領我們中華兒女實現中華民族之崛起的共產主義。孫中山、毛澤東和鄧小平這三位共產主義先鋒將信仰之火從國外引燃到中國大地各處，他們傳播著信仰的火種并開創了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。歷史長河中種種事跡告訴我們中國共產黨被跟隨的最大理由，是讓我們為自己謀幸福，爭自由，為中國創未來。我們的信仰何其單純又何其偉大。

　　歷史文獻紀錄片《信仰》是由中共中央組織部、中共中央文獻研究室、中共中央黨史研究室、中央電視臺聯合攝制。用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現著歷史，呈現著現實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。

　　烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓今天的我們汗顏?

　　信仰被踩在腳下的當下，身邊人以不屑的口吻提及共產黨人的時候，我們可曾為自己是個共產黨人而羞赧。當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。當信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。

　　信仰的本質是相信其正確，甚至寧愿相信其正確，不在于其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是對人生意義的一種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在于自己給自己設定的一個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，決定了信仰的豐富性。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產黨員們仍然在平凡的生活中做著平凡的事，但是是有益于黨的發展的事，是有益于社會進步的事，是有益于人民的事。只要共產黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業就會永遠持續下去。感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。

信仰心得體會 篇11

　　為進一步推動“三優”工程建設和管理提升步伐，結合當前合成氨開車、新區建設、降本增效、管理提升等主要任務。發展部門開展了一次“講政治、講大局、講紀律”的主題教育活動。通過一段時間的學習，我對開展教育活動的重要性和必要性有了進一步的認識和了解，自己對相關內容在原有的學習基礎上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了履行崗位職責、干好本職工作的信心。結合自己的工作崗位，現就學習情況談一點粗淺的認識和看法

　　一、講政治。核心是對黨忠誠。忠誠，是各個國家、民族、政黨和軍隊所推崇的基本道德和行為準則。共產黨人對黨的忠誠，突出表現為忠于黨的信仰，始終堅定共產主義理想追求;忠于黨的宗旨，堅持全心全意為人民服務;忠于黨的綱領，為完成黨在各個階段歷史任務而不懈奮斗;忠于黨的事業，自覺立足本職出色完成黨賦予的職責使命;忠于黨的紀律，自覺遵守黨的章程和各項法規制度。這些，從根本上決定和影響著黨員的政治立場、價值追求和行為取向。對黨忠誠作為一個政治要求，需要廣大黨員終生恪守，終生實踐。黨員干部必須帶頭把對黨忠誠的誓言貫徹到學習、工作、生活的各個方面，以實際行動彰顯和體現對黨忠誠，真正為廣大黨員作好表率。

　　二、講大局。大局意識是黨員應有的基本素質，是做好各項工作重要前提。大局意識首先反映的是政治立場，就是高度自覺地站在黨和人民的立場上，從群眾根本利益出發，從黨和國家前途命運高度來思考處理問題，貫徹落實上級決策指示，做到對黨忠誠、對人民負責。大局意識體現的是高瞻眼光，就是高度自覺地跳出一時一事、一地一己的局限，正確把握和處理局部與全局、個人與整體、當前與長遠的關系，以寬廣眼界審時度勢，權衡利弊得失，把握現在、透視未來。大局意識表現的是系統思維，就是高度自覺地把握大系統與子系統之間的互動關系，善于因勢利導，積極主動做好本單位工作，履行好所負職責，進而服務和推動全局發展。大局意識更展示的是黨性素養和思想境界，就是在大局需要的時候，自覺做到局部和個人利益服從整體利益，眼前利益服從長遠利益。一個黨員，具備了這樣的大局意識，才能在復雜形勢面前把握正確方向，在大是大非面前不猶豫動搖，在具體工作中把握全局意圖和要求，在涉及局部和個人利益時堅守高尚追求，經得起各種誘惑與考驗。

　　三、講紀律。毛主席曾經說過：“加強紀律性，革命無不勝。”嚴明的紀律是執行方針政策、轉變工作作風、提高工作水平的重要保證。我個人也深刻的認識到講紀律就是要嚴格遵守企業的各項規章制度。建章立制是為了企業的發展，如果一個企業制定了規章制度，卻得不到認真執行，那就等于一紙空文。執行規章制度，要積極響應，心系大局、恪盡職守，自覺營造一心一意謀發展、專心致志干工作的良好氛圍。主要應從三個方面努力，一是在對待紀律的態度上，必須像《詩經》上所說的那樣：戰戰兢兢，如履薄冰;二是在行為上，要努力做到“三個一樣”：(1)行為與紀律一個樣;(2)領導在與不在一個樣;(3)有人監督與無人監督一個樣;三是：在工作思想境界要達到自律慎獨。

　　通過這次學習“講政治、講大局、講紀律”的教育活動，使我從根本上了解它的重要性，促使日后工作的覺悟性，時刻提醒和鞭策自己，在工作中保質保量提升個人能力，為企業爭取更大利益。

信仰心得體會 篇12

　　趙局長在“三有”教育中提到：做有信仰的教育，辦有文化的學校，展有情感的課堂。這不禁讓我聯想到我們教師自己，曾經看周國平在《人的高貴在于靈魂》一文中說：“由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日趨萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。

　　對一個人來說，沒有比這更可悲的了。”沒有信仰的靈魂難免會萎縮和空虛。有了信仰，我們才會擁有一顆高尚睿智的心靈，一種博大深邃的精神，一份真誠溫馨的情愫，一種高貴雅致的人格。作為教師，他應該有怎樣的教育信仰呢？

　　第一，對教育事業執著的愛。

　　教育工作是非常紛繁復雜，我作為一個年輕教師我已經感到教師在工作中經常會面對不同的困難，教育智慧的提高是一個長期和堅持不懈過程。在高中的時候，因為我遇到了幾個非常好的老師，他們在課內課外給我帶來了許多快樂和幫助，那個時候我就決定以后要做一位和他們一樣的老師，所以我選擇了師范專業。當我最后通過考試和選拔，真的成為一個老師的時候，我無比的開心。然而這份工作的艱難是我不曾想象的到得。也許優秀的老師那無比的幸福感，就是因為他們克服許許多多的困難的過程給他們帶來的。而這個幸福使他們永遠割舍不了對于教育事業的熱愛。

　　第二，對于學生的熱愛。

　　看完這本書，但凡優秀教師他們都有一個共性，就是對于學生無私的愛。學生的成長過程就是他們的快樂和滿足。如果老師不能無私的熱愛學生，我想教師這份工作不會給其帶來精神的富足。什么是無私的愛？現在的學生變得越來越多樣，如果我們僅以成績來衡量他們，無門如何真正的熱愛他們，真正的關心他們。在新的時代，越來越多的事物展現在學生的面前，社會的復雜與多樣，使得學生在今后會面臨更多的挑戰和機遇，如何給以學生正確的引導，如何與學生交心，什么樣的愛，是當代教師真正能夠給與學生的，并有助于他們成長和幸福。有人說老師必須每天都以笑臉面對學生，有人說老師要以愛自己孩子一樣還學生，有人說不能把自己的感情表現在孩子面前，無論什么樣的愛都不能忘記學生必然要踏入社會，他們會以不同的方式面對復雜的社會，他們必須要面對一些情感上的挫折，那個時候他們怎么辦？教師的愛，不能只是關注于孩子三年的成長，教師的愛，應該是學生的一生受益。

　　第三，積極地社會心態。

　　隨著市場經濟的發展，有一部分人逐步的富裕了起來，社會上的平復差距越來越明顯。在這樣的情況下，如何真確對待老師這個職業呢？我的想法很簡單，我做老師肯定不可能富貴，要富貴我就不做老師了，所以沒有必要和其他一些高收入群體去比較。古人有一句話很棒：“縱有良田千畝，房舍百間。然，食不過三餐，寢不過一榻而已。”知足方能常樂。老師的快樂，在于自身的追求，是自身精神的富足，是所教學生的幸福。我想只有明確了自己生活的目標和方向，才不會在浮躁的社會狀態下產生失落感，才能幸福快樂的生活。

　　作為一個年輕的教師，既然自己選擇了教師這份事業，那么必須堅守自己最初的信仰，進行扎扎實實的行動，品味成長過程當中的苦樂，追尋教師的幸福，努力成為一名優秀的人民教師。