談美閱讀心得體會800字（通用19篇）
談美閱讀心得體會800字 篇1
一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而就在今天，我度過了一個有意義的時(shí)光。我讀完了第13封信。然而通過這第13封信，我對美有了一個深刻的認(rèn)識，這就是朱光潛先生在83歲那年寫給青年的美學(xué)認(rèn)識讀物《談美》。
提到“美感修養(yǎng)”的問題，我們都會問：如何培養(yǎng)美感呢?朱光潛通俗而又深入的進(jìn)行了論述。他點(diǎn)明：審美的態(tài)度和審美的眼睛是要逐漸養(yǎng)成的。作者在談到人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點(diǎn)不同，觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，看到的是古松的實(shí)用性;科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，看到的是古松的科學(xué)性;而畫家用欣賞的心態(tài)去看，他用審美的態(tài)度，嘗到了美的味道。古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無所為而為”的欣賞眼光去看的特點(diǎn)，說明人異于其他動物，除了生活需求外，還有更高尚的追求“美”。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的“移情作用”，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識沒有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會有向往，美就會出現(xiàn)在你的眼前。
這第13封信，通俗易懂，使我對美學(xué)有了第一次有了清晰的認(rèn)識。語言是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來，其間沒有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認(rèn)識。讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。它會對你有所啟示的。
談美閱讀心得體會800字 篇2
開場白中寫道“我堅(jiān)信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化”。這不僅于當(dāng)時(shí)那個“危機(jī)存亡的年頭”十分必要，于經(jīng)濟(jì)高速瘋長、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益。
唯有“無所為而為”才有可能成就一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟，朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄、卻厚重，娓娓道來、耐人尋味的美文。
《談美》首先告訴我們對于同樣一件事物，存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可。其中，美感中常有移情的作用，“所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后，文章又說明了美感與快感、與聯(lián)想，與考證、批評與欣賞，與自然的聯(lián)系與差別;說明了寫實(shí)主義和理想主義對美的差別與一致;說明了藝術(shù)與游戲，創(chuàng)造與情感，格律、模仿對于藝術(shù)的意義;說明了天才與靈感、汗水與努力對于藝術(shù)的作用。
最后，朱光潛強(qiáng)調(diào)，盡管處于正名析理期間，開篇便區(qū)別了三種對事物的態(tài)度，但其實(shí)“完美的人生見于這(實(shí)用、科學(xué)、美感)三種活動的平均發(fā)展”，“每一個人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品”。讓我們知道，藝術(shù)人生其實(shí)也可以很近、很親切，與你我息息相關(guān)。
他警醒我們，“世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘偽君子’則竭力掩蓋本色。——他們都是‘生命的機(jī)械化’”。
“情趣逾豐富，生活也逾美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你對于許多事物是否能欣賞。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由，一樣有福�！苯栌冒柋八股焦乳g路上的一個標(biāo)語牌“慢慢走，欣賞啊”勸告游人莫錯過眼前美景，朱光潛提醒“贏得了職場，卻輸了人生”的我們，不要成為“這豐富華麗世界中一個了無生趣的囚徒”。我以為，美首先是一種態(tài)度，一種心情，一種選擇，其次才是一種原理和方法。
談美閱讀心得體會800字 篇3
什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面;但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受;它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。這種說法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛!于是果斷買了。
書的最后一句話說：“好書不老，常讀常新”。
我讀完了確實(shí)是這樣的感受。冊子雖小，但是內(nèi)容真的是太豐富了。尤其包含了古今中外各種名家的畫作，我沒見多的畫幾乎占一大半。我買的是電子版的書，里面的高清大圖讓我驚喜不已。我甚至看一部分就能寫出好多心得，簡直收獲太多。
我自己從15年堅(jiān)持每日畫畫到17年真的這樣一天不落地實(shí)行后，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)的繪畫風(fēng)格。讓我很開心的是，看我畫的人也通過我的作品看到了我內(nèi)心想要表達(dá)的情緒。我的畫的確是我的心借由畫面表達(dá)的形象來表現(xiàn)我內(nèi)在的情趣的。這樣的說法簡潔而準(zhǔn)確，非常棒。
朱光潛的眾多身份里面不包含藝術(shù)家這個頭銜，不過他的確知道藝術(shù)為何物，也知道做藝術(shù)的人都應(yīng)該具有什么樣的心理狀態(tài)。
我們常常說，我們應(yīng)該抱有感恩之心。我一直認(rèn)為我們也很應(yīng)該感謝一直努力的自己。就因?yàn)樽约旱牟粩嗯Σ艜龅阶酝篮系呐笥�，才會收獲朋友們的時(shí)刻掛念。去年也找了同齡人學(xué)了我需要學(xué)習(xí)的那部分畫畫技巧，收獲了繪畫技巧的同時(shí)，也收獲了一個朋友。我明白了美在于創(chuàng)造，更在于辛勤和規(guī)劃。就拿我學(xué)畫的那個美女舉例，在別人眼里她成天就在吃喝玩樂。然而我看到的是，她用心安靜地畫畫，為了擁有自己的獨(dú)立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。當(dāng)然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。
這就像我剛畢業(yè)的時(shí)候看到有位同事帶壽司當(dāng)午餐時(shí)想的一樣，她好有錢可以買壽司吃。后來才知道那是她自己做的壽司。我現(xiàn)在出去和朋友們吃飯，她們都知道我做的飯很小資，一定要給我點(diǎn)顏值高的食物。我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖，都是我自己親手創(chuàng)造的生活，很多人認(rèn)為我每天都是在創(chuàng)造美。
談美這本小冊子雖然內(nèi)容不多，我卻慢慢地讀了挺長時(shí)間。借由書中的一段話來完成這篇讀書筆記吧：
阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標(biāo)語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊!”
談美閱讀心得體會800字 篇4
什么是美?這是一個很基本的問題，但不得不承認(rèn)，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。一個偶然的機(jī)會，我拜讀了美學(xué)大師朱光潛的著作《談美》。其實(shí)，從另一個方面來說，美并沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，每個人對于美都有不同的定義。在《談美》一書中，朱光潛先生給了我們一個答案：美——是一種人生態(tài)度。
朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。
在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學(xué)美學(xué)，但我認(rèn)為更重要的在于，他對我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢?“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。
在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人;”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度;有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因?yàn)槊つ慷e失良機(jī)，總是會因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。
13封信，行云流水，讀來渾然天成，卻使我對美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識。每一封信都是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來，其間沒有美學(xué)中那種概念的`堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認(rèn)識。美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個人多應(yīng)讀一讀這13封信。
談美閱讀心得體會800字 篇5
作為一個美學(xué)家，作為一部談美的書，朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態(tài)度，對美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。
朱光潛在書中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。于是，真、善、美構(gòu)成一個完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個方向從討論創(chuàng)造入手，讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書滲透了朱先生對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書中文字：“藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！�
在當(dāng)今義務(wù)教育階段，一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會開始，美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術(shù)化。人生本來就是一種比較廣義的藝術(shù)。
學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對美學(xué)的理解可以說是非常之深，他對西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。
這是荷蘭畫家凡高的油畫作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展示了畫家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗(yàn)與永久激動。畫中的向日葵不是自然的真實(shí)寫照，而是畫家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。
我們在觀看此畫時(shí)，無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動和熱情的生命體。
談美閱讀心得體會800字 篇6
拿到《成績單》這本書，首先映入眼簾的是一張慘不忍睹的成績單——5個鮮紅的58分和一個70分，而拿著成績單的女孩卻開心的笑著。帶著滿腦子的疑惑，我迫不及待的想走進(jìn)它的世界一探究竟。
《成績單》是美國備受歡迎和敬重的作家安德魯?克萊門斯系列校園小說中的一本，故事主要講了：五年級的學(xué)生諾拉在這學(xué)期的期末考試中，故意把自己的成績考到不忍直視的地步。但是沒人知道，諾拉肚子里藏著一個天大的秘密——她其實(shí)是一個超級大天才，小時(shí)候她能很快拼出拼圖，學(xué)校智商測試居然是188�？芍Z拉這樣一個大天才為什么要這樣做呢?當(dāng)她看到好朋友史蒂芬只因成績不好，就對自己完全失去信心，認(rèn)定自己是個無藥可救的大笨蛋時(shí)，諾拉真的忍無可忍了啦!于是，諾拉為了讓好朋友史蒂芬重拾信心，為了讓學(xué)校終止優(yōu)等生分班制度，糾正大家對考試成績過分看重的心態(tài)，她策劃了一連串的行動計(jì)劃。而帶回家一張很差的成績單，就是這串計(jì)劃的第一步。
或許，學(xué)習(xí)在大家眼里就是為了上好的學(xué)校，長大后可以賺大錢。可見，分?jǐn)?shù)對學(xué)生多么重要，它成了衡量優(yōu)等生和差等生的標(biāo)尺。分?jǐn)?shù)就象是登山者身上重重的行囊，而我們就是那步履維艱的登山者，一分之差，或許就讓你掉入萬丈深淵，多少人都為之苦惱。而諾拉卻敢“逆反”，大膽地鄙視“以分取人”的陋見。她以智慧和勇氣贏得了老師的認(rèn)可，讓他們明白了分?jǐn)?shù)并非是衡量優(yōu)劣的標(biāo)尺。
“天才還是笨蛋，不是成績單說了算，真正的潛力還得等以后再說�！边@句話是我在這本書里最欣賞的，也是讓我感悟最多的話。人生很長，現(xiàn)在不過才是我們?nèi)松鷦倓偟拈_始，不能因?yàn)橐淮蔚氖《J(rèn)為自己以后一定會失敗。社會這所大學(xué)校還有許多課程需要我們學(xué)習(xí)，許多科學(xué)的奧秘等著我們?nèi)ヌ剿�。多少學(xué)子因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)而喪失了多姿多彩的童年啊!
諾拉的行為，讓我們學(xué)會了思考：學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)要努力，分?jǐn)?shù)是反映學(xué)習(xí)情況的一個標(biāo)準(zhǔn)，但不能代表一切，為了考試而學(xué)習(xí)的人，目光是短淺而狹隘的。學(xué)好該學(xué)的，做好該做的，這樣的你才是最初的你!
談美閱讀心得體會800字 篇7
說起讀書，在我的身上還真發(fā)生過不少趣事呢！
自從在老師的引導(dǎo)下我自己讀完了《小豬唏哩呼�！泛汀段液托〗憬憧死芬院�，我就成了一個小書迷，經(jīng)�？粗鴷屯顺燥�，忘了睡覺為此，沒少挨爸爸媽媽訓(xùn)，但他們不是真生氣，當(dāng)我再要求買書的時(shí)候，他們還是會滿足我。
有一次去爸爸的一個朋友家玩，早就聽說那位叔叔家的姐姐也很愛讀書，一到他們家我就被書的香味兒吸引到了樓上的閣樓。那里的書可真多呀！曹文軒的、沈石溪的、林格倫的我仿佛找到了一座寶藏！看著眼前滿滿的一個大書架，我的口水都快流下來了。姐姐看了看我，從書架上抽了一本《保姆蟒》給我，然后她自己也拿了一本書在沙發(fā)上坐下看了起來。一個上午，我被大蟒蛇保護(hù)幼兒的舉動吸引著，被人與動物之間的深情感動著。當(dāng)阿姨來叫我們下去吃飯時(shí)，我舍不得放下手中的書，對阿姨說：阿姨，能不能給我們拿點(diǎn)吃的上來？阿姨被逗樂了，笑著說：看來，你也是個‘小書蟲’呀！在爸爸媽媽的呵斥下只好暫時(shí)放下書下樓吃飯。狼吞虎咽地吃了幾口，我就迫不及待地又跑到了樓上。一下午，我痛痛快快地享受著大餐�？墒�，快樂的時(shí)光總是過得特別快，感覺才一會兒就到傍晚了，爸爸媽媽說要回家，可是我卻怎么都不想走。叔叔阿姨客套地說：要不在這兒吃了晚飯?jiān)倩厝グ伞Ｎ疫B忙點(diǎn)頭：好的，好的！大家都樂了。
吃過晚飯走在回家的路上，我懷里抱著從姐姐那里借來的十幾本書，心里樂開了花兒。爸爸笑著打趣：＂可真得感謝你呀，我們還多吃了一頓！
談美閱讀心得體會800字 篇8
貝多芬，一個對音樂情有獨(dú)鐘的人， 卻要接受命運(yùn)的挑戰(zhàn); 貝多芬，一個不幸的人，卻從平平凡凡逐漸變成名人;貝多芬，一個被病魔纏繞的人，面對著這么多的坎坷，卻毅然選擇了活下去，繼續(xù)投身于音樂中。
貝多芬的童年是非常艱苦的，由于父親急于開發(fā)他的音樂天分，四歲的他被他的父親迫使學(xué)各種樂器。當(dāng)他一點(diǎn)一點(diǎn)長大的時(shí)候，厄運(yùn)有一次降臨到了他的身上——他的母親在一七八七年去世了。貝多芬悲痛欲絕，他只有寫信給他的好友。
在苦難中長大的貝多芬一生經(jīng)受了許多許多：愛情的拒絕，母親的早逝，家庭過早給他的沉重負(fù)擔(dān)······在他的心上劃下了一道又一道傷痕。但是他也是幸運(yùn)的，在貝多芬拜海頓為師后，他開始嶄露頭角，正當(dāng)他在享受成功的喜悅的時(shí)候，一次災(zāi)難正在悄悄的降臨。
終于災(zāi)難“爆發(fā)”了，貝多芬遭到了身體的“背叛”，他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎······眾多的疾病折磨著貝多芬，他的身體在一天不如一天。生命的沸騰掀起了音樂的終點(diǎn)，貝多芬與命運(yùn)斗爭，最終成為了世界的名人。
我被貝多芬那不屈不撓的精神所震撼，所折服。人生對他來說就好像是經(jīng)歷了一場激烈而殘酷的斗爭。悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人身上，也降臨在偉人身上。
談美閱讀心得體會800字 篇9
用了兩天的時(shí)間，讀完了蔡崇達(dá)的《皮囊》。
在《皮囊》在第一頁就以一個倔強(qiáng)的裹腳阿太將我拉入了特有的閩南風(fēng)情的小鎮(zhèn)里，這個滿嘴無牙，說話漏風(fēng)，堅(jiān)持自己用小腳丈量小鎮(zhèn)街道的高齡老太，卻在不經(jīng)意中道出了人生的一大真諦“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果整天伺候你這個皮囊，是不會有出息的，只有會用肉體的人才能成才�！蹦莻�即使切斷了手指，也異常冷靜的99歲阿太看盡了世間的苦難與變遷。她說的這句話也是《皮囊》這個書名的意義所在。我們都是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂。這副皮囊的用處就是來經(jīng)歷各種風(fēng)吹雨打，所以我們的靈魂才始終有地方可以安放。阿太的去世，留給作者內(nèi)心的沖擊是巨大的，也是從第一個故事開始，奠定了這本書悲情的感情基調(diào)。
人生匆匆?guī)资�，明白自己要什么，明白自己活著為什么，在父母日漸老去，兒女繞膝漸遠(yuǎn)，朋友奔波陸離時(shí)，能與愛的人在一起享受生活，才是作者活著的真正意義。
通過作者的敘述，我想作者所要告訴讀者的是，其實(shí)過什么樣的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的。
最后，以《皮囊》中我很喜歡的一段話作為結(jié)尾：“對那些我正在愛著或者曾經(jīng)愛過的人，我希望你們明白，我多么希望付出全部為你們停留，如今我唯一能做的，就是把你們刻在我的骨頭里，即使時(shí)光列車拖著我的肉身一路遠(yuǎn)行，至少你們的名字和名字牽扯的記憶，被我?guī)ё吡�，這是我對時(shí)間能做的唯一反抗。”
談美閱讀心得體會800字 篇10
有的時(shí)候，我也是這么想的！我不由自主的把手搭在前面同學(xué)的肩上，跳了起來，嘴里喊：“我們不能輸啊，加油，加油。我迫不及待想聽到爸爸夸獎我的話。春天，小金魚躲在洞穴里，咦？"怎么--不背了。我們經(jīng)常一起去打籃球，乒乓球，因?yàn)樗?dāng)假小子的時(shí)間比我長，乒乓球的技術(shù)已經(jīng)練得非常高明，再加上他練過跆拳道，一大股殺氣，跟她一起運(yùn)動練乒乓球，我跟著這個假小子自己還是個小姑娘嗎。
看雨中柳枝搖曳，體會孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永；
看草原上空藍(lán)天白云，感悟生命，留意自然的超俗，獨(dú)品草原馬嘶的超脫。
閱讀自然，收獲的是一種心情，一份感悟。
閱讀自然，是一種直接的心情體驗(yàn)。只有自然的“風(fēng)霜重重惡”，才能成就菊花的“性與凡草殊”、“風(fēng)霜奈其何”的豪氣；只有字人的“隆冬到來時(shí)”，才能成就“紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪”的風(fēng)格。即便是“怒發(fā)沖冠”，那也是在“瀟瀟雨歇”后由恨而生；縱然有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，那也要先觸景爾后方能生情。
閱讀自然，就是在收獲心情。不正是因?yàn)椤霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”的瑰麗月夜，才有了那“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”的惜別之情嗎？不正是因?yàn)椤俺o白帝彩云間”的絢爛美景，才喲了那“輕舟已過萬重山”的憧憬嗎？不正是因?yàn)槟恰八苹ㄟ�似非花”，才有了那“春色三分，二分塵土，一分流水”的傷春惜花之愁嗎？
閱讀自然，人與景往往融為一體，自然總是教會我們很多。比如，看著那大海，心中不禁想到“大海擁有博大的胸懷，故能積涓涓細(xì)流而形成浩瀚之勢；人若能博采眾長，頂能擁有無窮智慧。”仰望著天空的時(shí)候，不免想到雨果的話“望著天空久了，你便能看到上帝�！弊⒁曋ǘ涫菈嬄洌植唤麌@道“花開花落，是一個生命的輪回。永恒凝結(jié)美好，逝去的一切只能留給回憶。”
古人有云：“師法自然�！钡拇_，大自然是最好的老師。只要你真心投入地去閱讀，品位，它便會用那不加雕琢的美景教會你許多。在繁雜的生活中抽出些須零碎時(shí)間時(shí)間，去欣賞，去閱讀，去感悟，于靈魂，于內(nèi)心，也已是莫大的享受與收獲。
閱讀自然，找到一份屬于自己的心情；閱讀自然，收獲一份利于自己的感悟。
談美閱讀心得體會800字 篇11
最近讀了王樹的《透析童年，讓愛走向成熟》。作者通過透析成人成長歷程、童年的傷害或者陰影、剖析父母性格的成因等對孩子的教育影響，來喚醒父母正確看待自己，完成自我成長，并給孩子創(chuàng)造出更加良好的成長環(huán)境，促進(jìn)孩子的健康成長。縱觀全書，有幾點(diǎn)讓我印象非常深刻。
首先，關(guān)于父母和孩子這兩個世界。
從來沒想過，我們跟孩子會生活在兩個世界，可這是真的。大多數(shù)成人的世界，是怎樣在社會中通過競爭得到金錢，地位和成就，獲得外在的認(rèn)同和滿足。而對于孩子，他們更希望在自己的內(nèi)在世界中，體驗(yàn)著每一種豐富的感受，如體驗(yàn)充滿愛的情感、觀察各種生命的色彩、觸摸他們好奇想探索的東西、傾聽一切愛的言語和美妙的音樂、品嘗各種不同的味道然后獲得他們的名字……通過這些，他們建構(gòu)著自己內(nèi)在那個豐富、溫暖、柔軟的生命。
如果我們不尊重孩子的需求，就會把孩子帶離自然法則所指引的成長之路，而變成復(fù)制成人的生命。事實(shí)上，人類應(yīng)該是不斷進(jìn)化的，孩子的使命不是復(fù)制我們的生命，而應(yīng)該是創(chuàng)造更美好的生命。
其次，認(rèn)同自己進(jìn)而認(rèn)同自己的孩子。
天下沒有不愛孩子的父母，只是父母有時(shí)還沒有把自己的生活打理好，時(shí)常還會深陷在自己的情緒中，根本顧及不到孩子的需要和感受，想愛卻不懂得如何愛。所以我們要學(xué)會認(rèn)同自己，學(xué)會接納自己的一切。
父母對孩子的愛，要升華到精神，關(guān)注孩子內(nèi)心的成長。對于孩子來說，每個人都擁有自己獨(dú)特的天賦和內(nèi)在資源，都可以成為獨(dú)一無二的最好的自己。如果希望孩子好，我們要做的不是挑剔，而是認(rèn)同，努力發(fā)現(xiàn)孩子的長處并加以表揚(yáng)，不斷強(qiáng)化孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子在聲中發(fā)現(xiàn)自己的長處，獲得自我認(rèn)同，從而更加自信。
最后，孩子真正的需要是什么？
孩子渴望受到重視和關(guān)注、需要安全感、期望被全部接納、需要愛和被愛、需要被欣賞、需要規(guī)則……而非被管教。當(dāng)孩子一旦滿足了這些渴望，他們精神的我和身體的我就會很和諧，他們會在愛中建構(gòu)起有自我價(jià)值感的積極的人生信念。孩子一旦建構(gòu)起精神的自我，就會將父母及家庭中的愛，逐漸固定在自己身上，這個成長過程就是內(nèi)化。作為父母或老師，我們要做的不應(yīng)是單純的說教或身教，而是通過自我的認(rèn)知，成長，走向成熟，走到孩子的世界中，與孩子的心靈對話，讓孩子在溫暖的愛與理解中完成內(nèi)心世界的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)身心的健康成長。
總之，這是一本難得一見、視角新穎的家庭教育書籍。作者用感覺觸摸人的內(nèi)心深處，從探討自我內(nèi)在世界的形成起步，對兒童的自我成長與發(fā)展作了鞭辟入里的分析，并由此提出教育中一個關(guān)鍵點(diǎn)，即當(dāng)父母還沒有真正成熟形成完整的自我時(shí)，在教育孩子的過程中就必然遇到很多難題，并導(dǎo)致親子關(guān)系以及家庭教育陷入困境。只有父母有了內(nèi)在成長的愿望，并從內(nèi)心逐漸走向真正的成熟，才能與孩子形成良好的生命連接，父母與孩子將共同獲得身心的放松，孩子才能在最美好的生命環(huán)境中一步步健康成長。
談美閱讀心得體會800字 篇12
《君主論》的成功在于它順利的在歐洲誕生，城邦林立，強(qiáng)敵環(huán)飼的佛羅倫薩給與了霸權(quán)理論得天獨(dú)厚的土壤。彼時(shí)的歐洲，有限的轄地造就了一大批村長國王和縣長國王，統(tǒng)治的本意變成了生存而不是享受。于是乎，卑鄙就成為了卑鄙者的通行證，無恥也成為了無恥者的座右銘，成王敗寇的差別就在于比別人再多無恥一點(diǎn)點(diǎn)。本書便給眾多的強(qiáng)盜頭子們提供了機(jī)會，也給人性中的陰暗面找到了一個貌似正當(dāng)?shù)睦碚摶A(chǔ)。剩下的工作，便是歐洲強(qiáng)盜們?nèi)绾胃玫刿`行這套理論，印證這套理論，最后放之四海皆準(zhǔn)。
馬基雅維利是個直率的功利主義者，直率的甚至有些可愛。老馬同志認(rèn)為人之初本善或是本惡已無需爭論，他在書中一針見血：“因?yàn)殛P(guān)于人類，一般地可以這樣說，他們是忘恩負(fù)義的、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難、追逐利益的�！比缓笏诌M(jìn)一步指出：“對于一個君主來說，不僅不必具備各種美德，而且還要保留那些不會使自己亡國的惡行�！彼俚难赞o鋒芒畢露，字里行間已經(jīng)具備了殺人的潛質(zhì)。東方和西方，一進(jìn)一退之間，日后發(fā)展的道路便清晰了起來。所以，并不是“帝國主義亡我之心不死”，而實(shí)在是我們純真的眼里融不進(jìn)沙子，風(fēng)沙一來唯有放棄抵抗而已。
五百年過去了，《君主論》卻并沒有湮沒在歷史的風(fēng)塵中，它就像一把利刃，隨時(shí)戳穿著政治主宰和商業(yè)寡頭們的種種謊言。馬基雅維利隨時(shí)在提醒我們：強(qiáng)者與道德無關(guān)，強(qiáng)者與宗教無關(guān)，強(qiáng)者只與自己有關(guān)。關(guān)于我們通常認(rèn)為的各種美德，老馬有如下一段描述：“當(dāng)遵守信義對自己不利或原來使自己作出諾言的理由不復(fù)存在時(shí)，一位英明的君主絕不能夠、也不應(yīng)當(dāng)遵守信義。但君主又必須深知怎樣掩飾這種獸性，并須做一個偉大的偽裝者和假好人，要顯得具備一切優(yōu)良品質(zhì)。因?yàn)槿好タ偸潜煌獗砗褪挛锏慕Y(jié)果所吸引，面這個世界里盡是群氓�！崩像R看透了。世界越來越小，競爭卻愈加激烈。無論是戰(zhàn)爭社會還是商業(yè)社會，“人為刀俎，我為魚肉”的說法顛撲不破。1998年金融危機(jī)，偽善的西方政客和資本家們聯(lián)手吹大了東南亞的經(jīng)濟(jì)泡沫，人們突然發(fā)現(xiàn)天堂和地獄竟僅一紙之隔，第三世界的“群氓”們被狠狠的欺騙和拋棄。如今，次貸危機(jī)的影響又席卷而來，馬基雅維利的徒子徒孫們多少年前開始的游說收到了效果，他們表里不一，大發(fā)其財(cái)，其苦果卻要由全世界的人來承擔(dān)。戰(zhàn)爭沒有一天停止過，掠奪也沒有一天消失過，君主們卻悄悄發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們被上文明的衣衫，行使文明的欺騙。
歷史總是驚人的相似，但相同的結(jié)局絕不會再次上演。得益于國人眼界的不斷拓展，知識層面的持續(xù)擴(kuò)大，我們在今天能夠看到《君主論》這樣一本影響了后世眾多政治家、企業(yè)家、帝王和流氓的著作，也看到了輝煌成就之前的齷齪手段，了解了他們一襲晚禮服下面的滿身膿瘡。洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，朝中的大佬們提出了“師夷長技以制夷”的口號，在商業(yè)競爭極端激烈的今天，我們更應(yīng)當(dāng)利用他們的思想，完成自己的崛起。
《君主論》這本書描述的是君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。
談美閱讀心得體會800字 篇13
人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時(shí)候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。
當(dāng)讀完的《家》這部著作時(shí)，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時(shí)不時(shí)的為覺新的懦弱而憤怒，又時(shí)不時(shí)的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時(shí)代，這是多么慶幸的事啊!
我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了�？墒悄悴⒉欢梅纯�，只是一直說“我有苦衷，我有苦衷”認(rèn)為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學(xué)業(yè)，同時(shí)，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時(shí)是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔(dān)?可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧向往的那個時(shí)代才是對的吧。
我支持像覺慧那樣的人，知道反抗成功的幾率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權(quán)威;打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳;支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢于向時(shí)代，向社會挑戰(zhàn)的人，最后，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的'舉動而歡呼!
而至于覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進(jìn)行反抗，斗爭，你不想像你的哥哥一樣，一手?jǐn)嗨土俗约旱男腋＃阋獱幦∷�，最后你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅(jiān)持和你的同學(xué)一樣剪短發(fā)，主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
談美閱讀心得體會800字 篇14
周五晚上一沖動到跑到萬達(dá)去看那尼亞傳奇2，鑒于對于1的印象深刻，雖然看網(wǎng)上說翻譯比較搞笑，但是總覺得姑且當(dāng)一部喜劇來看也好。于是在喝了10塊一瓶的奶茶外加游戲了20塊的游戲幣之后，踏進(jìn)了8號廳。
那天不知道是不是周末大家都比較亢奮，電影院開頭居然忘記關(guān)燈了，無數(shù)的癡男怨女開始嚷嚷關(guān)燈……國人的起哄還真不是一般的功夫，一直以為納尼亞2是部科幻大片，結(jié)果居然只能理解為簡單的人和動物混戰(zhàn)，巧的是動物恰好會說話而已。出現(xiàn)的動物只有簡單的獾，老鼠等簡單的幾個，然后居然出現(xiàn)了半人半馬（人頭馬？），好像翻譯成了牛頭人，人頭馬跑以來很明顯是一個人拖著個假后腿在走，這個時(shí)候我期盼起了馬術(shù)表演中優(yōu)雅的馬步，區(qū)別太多了，不知道是不是制作費(fèi)用的緊縮，而這人物也是哈利波特里面用膩的人物……
一直有個感覺，這部片子加入凱斯賓王子就是因?yàn)樗膫�主角的長相實(shí)在令人不敢恭維，而演技又遲遲達(dá)不到精湛，所以加入凱斯賓這個帥哥為了增加收視率。故事編劇和第一部差距較大，進(jìn)不去科幻大片的陣營，說是人性警醒也達(dá)不到高度，只是展現(xiàn)一下人性的弱點(diǎn)，卻未有深入的研究。想想以前納尼亞1上映的時(shí)候，雖然沒有大肆宣傳，但是場場爆滿，這次居然一半空位，可見納尼亞2的確爾爾。經(jīng)典大片的續(xù)集都拍的越來越差，納尼亞也沒逃離這個圈子。場景人物都有了，看來或缺的正是故事的編劇部分，真正的大片是覺得不能缺少完美的情節(jié)的。
談美閱讀心得體會800字 篇15
自從武松打過虎以后，他就一直留在山洞里修煉。武松練了七七四十九年，終于練成了長生不老。金剛不壞之身和許多技能。
武松覺得自己已經(jīng)修煉完畢了，就打算回到大伙身邊�？僧�(dāng)他一進(jìn)城，第一眼看見的就是慌慌張張的黎明百姓。武松就隨便找了一個老人來尋問為什么大伙都慌慌張張的，老人說：“城里來了一個叫縣官的人，把這里的規(guī)矩都改了，要是誰違反了他定的規(guī)矩，就要被老虎吃掉�！蔽渌陕犃死先说脑�，氣得火冒三丈。不知哪來的勁，抄起一根棍子就沖到縣官的城門口，仔細(xì)一看，原來是個老虎城。
武松一棍打了個雙雕，兩只老虎立刻倒在地上，武松沖進(jìn)城里。剛進(jìn)城，就迎面撲來六只老虎，武松一個旋風(fēng)棍送它們上西天去了。接著，武松又過五關(guān)斬六將，終于找到了縣官�？h官有兩只寵物，一只是白虎真身，另一只是劍齒虎。武松正在納悶?zāi)�，白虎真身撲向武松，武松停止了納悶，用了一招破魂斬把白虎真身給打暈了，武松再給它一棍，它就死了。劍齒虎可沒那么傻，它先分身，不一會兒，幾十個劍齒虎出現(xiàn)了。武松說：“就你會啊，我也會�！闭f著，武松也分身成了幾十個武松。十幾個武松各給了十幾個劍齒虎一個鬼斬，劍齒虎也被打暈了，幾十個武松又給幾十個劍齒虎各一棍，幾十個劍齒虎變回了一個劍齒虎，過了一會兒，就死了。
兩只寵物死了，縣官只好親自出馬了。他拿起寶劍，刺死了所有的武松，縣官哈哈大笑，說：“死了吧�！蓖蝗�，縣官竟然聽見了武松的笑聲，縣官抬頭一看，武松正在用舞空術(shù)飛在天空，武松發(fā)現(xiàn)縣官看見了他，用了一個龜派氣功打縣官，縣官的衣服被打的稀巴爛，武松再用一個降龍十八掌，把縣官送上了西天。
因?yàn)槲渌纱蛩懒丝h官，老百姓們都來慶祝，武松也因此得到了很多物品，武松穿上老百姓給的衣服，拿住鐵匠鋪?zhàn)鼋o他的武士刀和機(jī)關(guān)槍，又到處幫助老百姓了。
談美閱讀心得體會800字 篇16
開始認(rèn)識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我明白了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為僅有能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣。《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，能夠看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處，還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句記住你是中國人。也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈86.動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。
我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻�人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎樣會沒有期望呢其實(shí)曼娘自我也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一齊去看過電影呢。
我對馮紅玉這個人印象深刻，可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實(shí)在受不了。也許她自小多病，又是個才女的原因。最終她卻因?yàn)榘⒎菍毞业难瞿剑辜t玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自我將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。
談美閱讀心得體會800字 篇17
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著我們。
1886年，他那強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。文中主人公那與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職鉃樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》�？墒牵袪査固┦强鄲赖模核救藫碛械匚缓拓�(cái)富，但他時(shí)常為自我的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｋ�，他厭倦自我的生活，決心和自我的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一向是孤獨(dú)的。復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自我而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱之為“解脫”的時(shí)刻來了，“死亡，值得贊美的死亡……”
從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個道理：當(dāng)你遇到困難和危機(jī)時(shí)，必須要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的期望將會灰飛煙滅，但如果你能抓住機(jī)會，想盡辦法去解決問題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們必須會有意外的收獲!加油吧!
談美閱讀心得體會800字 篇18
在我的腦海中，我讀過許多書。其中，讓我記憶猶新的一本書是《小戰(zhàn)馬》。
這本書主要講了一只小兔子名字叫作“小戰(zhàn)馬”它聰明伶俐。鎮(zhèn)子上的狗兒們每次見到它都會想盡一辦法想將它吃掉�？墒敲看巍靶�(zhàn)馬”總是能用自己聰明的智慧將這些問題化險(xiǎn)為夷。一次鎮(zhèn)上的狗兒們?nèi)慷季墼诹艘黄穑塘繉Σ哂麑ⅰ靶?zhàn)馬”一網(wǎng)打盡�？墒沁@一次他們還是沒能得逞，又被“小戰(zhàn)馬”輕松躲過。由此“小戰(zhàn)馬”一戰(zhàn)成名，許多人在金錢的誘惑下都想將“小戰(zhàn)馬”活捉，用于參加比賽。終于，一天“小戰(zhàn)馬”和它可愛的妻子散步時(shí)，被一大群人圍堵給捉住了。人們?yōu)榱速嶅X，給“小戰(zhàn)馬”按上了電擊項(xiàng)圈�！靶�(zhàn)馬”不得不，不停的奔跑用生命奔跑。它失去了自由，奔跑也不再有意義。最后它選擇了死去去一個自由的國度，那里沒有捕殺，沒有利益，它可以自由自在隨心所欲的奔跑�！靶�(zhàn)馬”奔跑吧!為了自己!
你們想想，“小戰(zhàn)馬”只是一只平凡的小兔子，卻還是沒能逃脫被人類殘害的結(jié)局。這本書留個我們的是一個警示，人類無止境的對自然的掠奪和對動物們的殘害必將形成一個惡性循環(huán)，最終人類只有自己吃下自己種下的所有苦果，怪誰呢?為了利益，為了金錢，為了權(quán)力，為了更好的生活，人類把罪惡的黑手，一次次的伸向了那些可愛的小動物們。它們是無辜，為什么我們要把骯臟的金錢交易強(qiáng)加再它們身上呢?難道，做這些良心不會不安，不會受到譴責(zé)?在當(dāng)今現(xiàn)代生活中，人類是世界的主宰，而動物對某些人來說只是一些不起眼的附加品，他們想怎么傷害它們就怎么傷害它們。因?yàn)樗鼈兗炔粫刑郏植粫霸，F(xiàn)在盡管這種思想不是每個人都會有，但虐待小動物的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。而你知道么，人類的祖先就是從這些毫不起眼的小動物變來的。因此我們原本和這些小動物們是一家，那我們又何必自相殘殺呢!動物是人類的好朋友，人們?yōu)槭裁匆獋λ?
雖然我們聽不懂動物的語言，看不見它們憂傷的眼神，但我相信，只要我們用心去想，就一定會明白的。讓我們大家一起來保護(hù)動物吧!
談美閱讀心得體會800字 篇19
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國的濃厚興趣發(fā)端于對當(dāng)時(shí)英國潛伏著的嚴(yán)重的社會危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時(shí)，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國前深深激化了的社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的，也反對革命人民反抗的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。