傳統節日春節心得體會（精選19篇）

傳統節日春節心得體會 篇1

　　我像盼星星盼月亮一樣，終于把一年一度的春節給盼來了！每年春節都少不了干一件事：那就是在大年三十看中央一臺的春節聯歡晚會。

　　我們一家子一邊吃著年夜飯，一邊津津有味地看著今年的春節聯歡晚會。

　　今年的春節聯歡晚會很不錯：有優美動聽的歌曲；有風趣的小品；有滑稽逗人的相聲；有抑揚頓挫的詩……節目是豐富多彩，看得我眼花繚亂，看著精彩紛呈的節目，我想到了這么多精彩節目的背后，有多少人為之操心勞累，連到了大年三十還不能和家人團聚！我不禁被他們所感動，這時，我看節目的滋味又不同了。

　　里面的一些節目給我的印象很深。其中的一個家庭唱他們自己譜曲作詞的歌曲《我愛我家》，他們一家是多么地溫馨、幸福啊！聽著這首歌曲，我不禁想到我們這一代是多么得幸福，生活在新中國，爸爸媽媽把我們當作掌上明珠，對我們關懷備至，我們有時還會與父母頂嘴，現在想想，真不應該呀！真應該珍惜這美好的時光，好好學習呀！還有一個就是：“十二鬧新年”。“十二生肖”們精彩的雜技表演，贏得了觀眾們的陣陣掌聲……他們那熟練、輕巧的動作，和著歡快的音樂，把過年的氣氛推向了高潮。這時我感覺無比興奮，過年啦！

　　當然，這次春節聯歡晚會也不是十全十美的，也有很多欠缺。比如說：這次晚會性的節目太少，歌曲反而太多，而有很多節目的中心并不能反映過年。還有節目的穿插也不是很恰當，很多歌曲連在一塊，讓人看得都乏味了。這些，都是我看后的感覺。

　　如果我來安排這次春節晚會的話，我一定盡心盡責，把節目搞的耐看性強一點，有趣一點，有新意一點；節目的穿插恰當一點，選的節目歡快一點，把過年的氣氛突出一點；還要根據個人的喜好和年齡的不同來安排些節目，啊，讓觀眾們鎖住頻道，一步也不走開。

　　隨著過年的倒計時，迎來了新的一年。我喜歡今年的春節聯歡晚會，它讓我們在歡笑聲中看到了新年的到來。但是，今年的春節聯歡晚會也有很多不足，我希望春節聯歡晚會的導演能對這些不足做出些改進，我等著看明年的春節聯歡晚會會辦得越來越精彩，越來越！

傳統節日春節心得體會 篇2

　　“爆竹聲中一歲除”，時間過得真快，新的一年又到了，我又回到了我可愛的老家過春節！

　　農歷的除夕又稱為大年三十，是一年的最后一天。這天下午，整個家族的成員都會集中到祖屋吃團圓飯。到了這天屋子里可熱鬧啦！大人們都在準備晚上的年夜飯：外婆在蒸糕、媽媽在切菜、大舅在收拾桌椅，大家都各司其職地忙著。而我在與小伙伴們一起嬉戲打鬧。玩得正嗨著，忽然看見大公在里屋專心地寫著什么。我好奇地問大公：“大公你在寫什么？”大公笑著說：“我在寫大年初一要貼的春聯啊。”我接著問：“這春聯有什么用呢？”大公回答：“春聯是為春節增添喜慶氣氛，同時也有避兇免難、吉祥如意的寓意，是貼在大門上的。”原來，貼春聯還有這么有趣的含義。

　　正在這時我聽見了媽媽的催促聲：“快來吃年夜飯啦！”我一聽，就馬上跑了出去，這時候滿桌都擺滿了美味佳肴，饞得我口水都流出來了。正準備坐下開吃的時候，突然又被外婆叫住了：“還沒有祭祖先，不能吃！”“什么是祭祖？”我問道，外婆說：“祭祖就是每逢過年時祭拜我們的祖先，讓祖先保佑我們全家幸福安康，來跟我一起去給祖先磕頭吧。”我學著外婆，給祖先磕幾個頭才又回到桌上，這才開始吃飯。一邊吃著飯，腦海里忽然浮現出剛才祭祖的場景：我正在跟祖先說著話，好像他們又回到了我們身邊，有說有笑，和我們一起吃年夜飯，全家人都沉浸在春節歡樂的氣氛中……

　　在老家過年，讓我深深地感受到春節是我國一個盛大的傳統節日，也是中華民族傳統文華的一個象征。作為小學生，我們應該重視傳統習俗的繼承與發展，為弘揚民族文化做出貢獻。

傳統節日春節心得體會 篇3

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”一讀起這首詩，我就想起在老家過年時的快樂場景，特別是除夕當天有趣、有意義的傳統習俗，讓我記憶猶新。

　　除夕當天，午飯后，媽媽就給我和妹妹洗澡，穿上新衣服，我好奇的問媽媽為什么要洗這么早，媽媽說：“因為我們客家人習慣洗得干干凈凈的迎接新年。”穿上漂亮的新衣服，我和妹妹跟著爸爸媽媽一起貼對聯、到祠堂拜祖先、放鞭炮、掛燈籠，吃團圓飯，熱熱鬧鬧真開心。但最開心的是可以和堂妹蓁蓁一起守歲。除夕之夜，村里家家戶戶燈火通明，大人們圍坐在一起看春節晚會，孩子們接過大人給的壓歲錢，高興得跳起來。我和蓁蓁也不例外，我們吃著零食，玩著游戲，開心快樂地等待凌晨的到來。凌晨的鐘聲一響，我和蓁蓁跑上陽臺，看漫天的煙花飛舞，聽爆竹聲聲，此起彼伏，連綿不斷。我和蓁蓁互道“新年快樂”，期待新的一年更加快樂，更加美好！

　　多么難忘有意義的除夕啊！

傳統節日春節心得體會 篇4

　　一年一度的春節臨近了，讓很多身在異鄉打拼的人們回家有了和親人們短暫的相聚。現在過春節，沒有了兒時的那種期盼反而多了一些惆悵。到了中年這個年齡段的人說實話，真不愿意過春節，雖說不過春節生命的時光也照樣流失，可是受中國幾千年的民族傳統的影響，好像只有春節過了，才算新一年的開始，舊一年的結束。

　　隨著人們生活條件的不斷提高，私家車源源不斷的開進了平常百姓家，節前購物似乎成了眾所周知的習慣。不管你身處何處是否有和我同樣的感受，出門車多人多，到處堵。用車流人海形容一點也不過份，誰也不讓誰，你不讓我，我不讓你的，你擠我擠，你急我急，很快就把道路堵得水泄不通。這又是何苦呢？大家都彼此謙讓一點點兒，就都會相安無事，想想忙碌一年了。也該在這屬于自己的這幾天小假期內圖個順順當當、平平安安的吧！

　　隨著汽車的增多，空氣的質量也越來越差，沒有了兒時湛藍湛藍的天空和幾乎看不見的藍天白云，反而多的是充滿有毒、有異味的霧霾天氣。大力提倡節能減排，少放煙花爆竹，減少對空氣的污染!

　　忙忙碌碌的、不分日夜的、晝夜顛倒的把春節過去了。

傳統節日春節心得體會 篇5

　　春節，是中國傳統節日。每逢春節，我都要回到家鄉福建過春節。

　　大年三十到了。天剛亮，家里就開始忙碌起來了。爺爺開始準備年夜飯的材料，我和爸爸，姑姑一起貼春聯，看著春聯，我不禁想起了王安石寫的《元日》：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”貼好春聯后，我和家中的孩子們，一起去買煙花。夜幕降臨，隨著“砰砰”的響聲，煙花依次在空中綻放：有的像瀑布，有的像盛開的花朵，有的像紅彤彤的燈籠……孩子們叫著跳著，高興極了。

　　最讓我期待的是大年初一，因為我們要去“拜圣母”。天剛亮，爺爺就準備好了福建特有的“長壽面”。面如發絲般細又軟，煮熟后澆上老鴨湯，加入家鄉產的紫菜，再加上一個水煮蛋，寓意著健康長壽，平平安安。在寒冷的早晨，吃上一碗熱氣騰騰的“長壽面”，真的是太滿足了。吃飽后，大家迫不及待往教堂走去。我們來到了教堂，只見，寬大的教堂里，幾十排長椅已經坐滿了人。教堂的最前面是圣壇，圣壇的墻壁上懸掛著巨大的耶穌受難十字架。十字架下擺放的是一尊潔白的圣母像，穿著白色長袍的神父在圣母像前做著儀式前最后的準備。我也跟著家人坐下來，安靜地聽著神父做彌撒。在人們快樂的贊歌中大家彼此互祝新年快樂，平安。大家臉上都露出了幸福的笑容。

　　我愛每一個快樂的春節。

傳統節日春節心得體會 篇6

　　爆竹聲中一歲除，春風送入屠蘇。“春節”是中華民族的傳統節日。每到這個時候，家家戶戶都貼上了福字春聯。老老少少，男男女女都穿著新衣服，臉上帶著幸福笑容，走親串鄰去拜年，大家見了面都說恭喜恭喜。

　　在很久很久以前，有一只叫“年”的怪物，一到新年就來吃人，所以人們特別害怕忐忑不安，后來有個人發現“年”害怕“紅色”和“響聲”，為了嚇走“年”，讓大家過上安寧的春節和今后安定的日子，大家就放鞭炮，貼春聯，尤其穿上喜慶的紅衣服。作文之后就有了放鞭炮、貼對聯等習俗。

　　每次大年三十除夕夜，人們都會吃“團圓飯”。桌上擺放著美味佳肴，好吃的應有盡有，豐盛的晚餐饞的小朋友們直流口水。吃完飯，一家人其樂融融的坐在一起看精彩的春晚，尤其是爺爺奶奶們，總會說“共產黨好啊！孩子們，珍惜現在的好日子吧！”大家在風趣幽默、優美的歌聲中迎來了新年的吉祥鐘聲！小朋友們給長輩作揖磕頭，裝壓歲錢的大紅包沉甸甸的，預示著新的一年健康成長，學習順利！

　　我喜歡紅紅火火的春節！

傳統節日春節心得體會 篇7

　　中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。

　　而“團圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節的點綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”的憂傷，也成為團圓的象征。

　　皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結，“露從今夜白，月是故鄉明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統文化習俗。

　　“團圓文化”是中華民族走向世界的標志。中秋是久別重逢的美滿，也是團圓的節日，以月之圓兆人之團圓，體現了中華民族的智慧。中秋節里，團圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團圓在節日的甜蜜之中。“人月雙圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。

　　中秋之夜，闔家團圓，品嘗月餅的同時，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團圓的親情。中秋月圓之夜，團圓的家庭享受著各自的幸福。而對于實在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉情”。心在他鄉思故鄉，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。

　　而中秋文化“團圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉化為中華民族的大團圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時代如何演進，中秋核心文化孕育出的民族團結、國家統一，到任何時候都無法改變。節日風俗其實就是一個民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。”由此，以中秋節為契機，畫好民族“同心圓”，就是為民族復興凝聚力量。

　　中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。

傳統節日春節心得體會 篇8

　　端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。20__多年來，每年的農歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統節日，端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日。在20__年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　說起端午，人們自然應該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節變成“送禮節”、“吃喝節”、“消費節”，原本充滿詩意的節日少了些人文氛圍。難怪有網民感嘆：現在的人對民俗傳統節日都已淡忘，而是對情人節、圣誕節等洋節趨之若鶩了。尤其是現在的端午節，幾乎成了“吃粽子”節了，那些端午節的文化精髓幾乎被拋棄了。

　　可喜的是，近年來社會上對保護和弘揚中華傳統文化有了更加強烈的聲音。借助各個傳統節日來舉辦相應的傳統文化活動，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內的各地都舉行端午文化節活動，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節節日內容起到積極的促進作用。

　　過中國的傳統節日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個“人文化成”的過程。在這個端午節里，讓更多的民眾參與傳統文化活動，走向傳統活動現場，親身體會并弘揚端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節這樣的傳統節日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統文化精髓的關鍵。

傳統節日春節心得體會 篇9

　　讀了這篇文章，使我對清明節、端午節、中秋節、春節和元宵節等中國傳統節日有了更深的了解。我不僅知道了它們的來歷，還知道了它們的習俗。如：端午節傳說是因為屈原投江后，人們為了不讓江中的魚蝦吃了屈原的尸體，就把糯米包成粽子，扔到江里。后來為了紀念屈原，每到這一天，人們就吃起粽子，于是就有了端午節。每年的中秋節，是家人團聚的日子，這天的晚上，一家人坐在一起，吃著圓圓的月餅，觀賞著皎潔的明月，是多么愉快啊!一年一度的清明節是人們紀念祖先的日子，這一天，人們要踏青、掃墓、燒紙，祭奠自己的先人。前不久，我們剛剛度過了中國一年中最為重要的節日——春節。春節期間，我和家人共同體驗了一系列的春節傳統習俗。大年夜的早上，我們一家人歡歡喜喜去超市購買年貨。買了各種好吃的食物，還精心挑選了春聯和窗花。一回到家，我就幫著爸媽打掃房間，貼春聯，貼福字。媽媽告訴我這可以讓我們家在新的一年里充滿幸福。緊張忙碌過后，我們終于迎來了春節最重要的活動：守歲。我們一邊吃著美味的飯菜，一邊看著春節聯歡晚會，歡聲笑語充滿了整個房間。大年初二，爸媽帶著我到娘娘家拜年，一進門，我就說了一串吉祥話，惹得娘娘高興得不得了，連忙給了我一個大大的紅包。在姑父的指導下，我還學習了包餃子，雖然包得還不太像樣，但我還是很開心。

　　在自己的親身體驗中，我感受到了中國傳統文化的博大精深，更為自己是一個中國人而感到驕傲。愿我們的祖國越來越強盛!作為祖國的花朵，我們有責任繼承傳統，讓它們在我們這一代繼續發揚光的!

傳統節日春節心得體會 篇10

　　中華傳統節日作為傳統文化的重要載體之一，集中體現了中華民族的傳統信仰、倫理道德、價值觀念、行為規范等，與民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的形式，來展示中華民族的精神世界，敬天信神，感恩知報，使人們在節日中感受傳統道德的力量，心靈得以凈化，思想境界得以升華。

　　傳統節日是被賦予了特殊的社會文化意義并穿插于日常生活之間的，是由一系列信仰和習俗形成的，都與祭祀、神話或佛、道信仰有關。節日形式多樣，而最主要的有新年、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、冬至，此外還有浴佛節、盂蘭盆會、七夕等，連接起來就是一幅豐富的歷史文化長卷。古人談論節俗，總關乎倫理道德，無不強調其教化方面之重要性，以達棄惡揚善，激濁揚清，如西漢賈山在《至言》中說：“風行俗成，萬事之奠定。”各種傳統節日均有深厚的文化底蘊，厚重而多彩，本文擬從以下幾個方面進行探討：

　　一、傳統節日所蘊涵的信仰

　　中國古人對天有著無限的崇敬，相信人是神造的，文化的起源是仰望上天的。傳統節日是傳統文化的縮影，上溯到源頭多起源于四時易轉處的祀典，又關聯到天象歷法、物候農時。例如《尚書·堯典》記載堯“乃命曦和，欽若昊天，歷象日月，敬授人時。”古時人們生產與生活都要順應天道，人們追逐著日月星辰的軌跡和四季更替，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，設置的農歷與自然規律完全協調一致。四時節俗都是以農歷為時間界定的，從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。

　　中國古人的宇宙觀是“天人合一”，人生智慧是“天人感應”。傳統節日是“天人合一”世界觀的具體體現，除了體現人與自然協調外，更主要的是“天人合德”——即“觀天道以應人道”，與天合德，正如《易書》中所說：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”這種理念一直影響著歷代人們的價值取向、人生態度。節日中，人們希望通過祭拜天地和神明等各種儀典達到與神明溝通的美好愿望，希望盡人事以法天德，做人要像天那樣剛健、胸懷博大；像地那樣厚德載物。

　　新年是中華民族最隆重的傳統節日，起源于古時年頭歲末的祭神祭祖活動。據《呂氏春秋》記載，在堯舜時就有新春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過年風俗。這一天有“三元”之殊（日之元、月之元和歲之元），人們獲得一年豐收的喜悅后，首先要感謝上天的恩賜，準備迎接新春的來臨。新年各種慶祝活動一般從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶直到正月十五日元宵節，其中以除夕和正月初一為高潮。歷代的天子都會在元日里祭天和祭祖；民間也有著一系列祭祀活動。在辭舊迎新的時刻，人們也不會忘記有功于人間的諸多神明，以各種不同的祭祀回報他們。古詩中描述了“敬神”禮俗的代代傳承和各種慶祝場面。如描寫祭灶風俗的有：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事……”（范成大《祭灶詩》）。描寫掃塵風俗的有：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘”（蔡云《吳歈》），清理環境，更蕩滌心靈的灰塵，才能和神明溝通，與天地同在。描寫“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜：“兒童強不睡，相守夜歡嘩”（蘇軾《守歲》）。描寫正月初一的慶賀場面和禮儀：“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”（孔尚任《甲午元旦》），細致的描述了待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給家族中的長者拜年，然后出門走親訪友，相互拜年。

　　正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝。相傳元宵節起源于道家祭神禮儀，據《歲時記》記載，正月十五為上元天官賜福之辰，故燃燈慶賀。秦末時亦有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。漢明帝時，明帝為了弘揚佛法，令正月十五夜“燃燈敬佛”，以示對神佛的尊敬和虔誠。此后，正月十五夜燃燈的習俗隨著佛、道文化的影響擴大而成為歷朝歷代的一大盛事。如唐代盧照鄰在《十五夜觀燈》中寫道：“縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸”，描繪出元宵燈彩與昊昊天穹連成一片，與星月交相輝映的一道獨特的風景。

　　中秋成為節日，是由仲秋時節的月神祭祀發展而來，《禮記·祭法》中記載：“日月星辰，民所瞻仰也”，“夜明，祭月也”，因此被列入祭祀對象。上古時代即有“華夏祭月”，在周代時有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”等活動。到了唐代，中秋節成為固定的節日，祭月拜月漸成規模，各種活動更加豐富多彩，后來這個節日一直盛行。八月十五，此時月色皎潔，月象既圓且亮，正如唐代劉禹錫描寫的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。”

　　其它節日亦是如此，在自然節氣重要轉換時節，都會有一系列的儀式及人事倫理活動，表達人們敬神祈福等美好愿望。

　　二、傳統節日所蘊涵的感恩

　　華夏禮儀極重祭祀，祭祀最初源于人們對于天地的敬畏、感恩和誠敬。《禮記•祭統》記載：“禮有五經，莫重于祭。是以事神致福”、“則天神皆降，可得而禮矣”。傳統祭祀文化重視祭祀的教化功能，視其為人倫教化的根本辦法，說祭祀是“教之本”、“教之至也”。可見社會教化隨祭祀儀式的完成而完成。這也成為中華文明在民間的主要傳承形式之一，不僅在于其對經典文明的代代傳承；更在于其能夠滲透到民間生活的方方面面，引導人們修身正心，走出迷惘困頓。

　　《禮記•郊特性》記載：“萬物本乎于天，人本乎于祖，郊之祭也，本反始也。”司馬遷也說道：“天地者，生之本也。先祖者，類之本也。”古來敬天祭祖實質提示人們：敬天，人之本也，要敬奉上帝，認為上帝創造了世界，創造了人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能生生不息。

　　祭神、祭祖、拜年是人神關系、人倫關系的確證，這些儀式也是文化開端的象征。而年節的本質意義在于開端，因此從除夕開始，也是一種感恩的開始，一種慶祝的開始，感念天地化育，感念風調雨順。《禮記˙月令》記載，天子在元日要舉行祭天大典，還要舉行“祈谷于上帝”和農神后稷的活動。立春之日，天子親率三公，九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。由此建立起人神關系，獲得神明的庇護，在神圣的祭祀中使人感受到自我存在與天地的息息相關。

　　新年祭祖、清明掃墓，都體現著對人倫的重視，體現禮敬祖先，重視孝道，寄托了人們對生命的敬畏，對往昔的尊重，緬懷先人的道德風范，實現先人的理想追求等。《尚書•舜典》記載：“月正元日，舜格于文祖。”舜帝在元日到祖廟祭祀祖先。“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統道德的核心，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責任意識。《論語•學而》記載：“慎終追遠，民德歸厚矣。”講到祭禮對民風民德的重要影響。

　　華夏祭禮的要義在于“誠”與“敬”，關鍵是祭拜的人是否在內心真正具有誠意和敬意。行事之時，要嚴肅、隆重、恭敬、誠摯。古代祭祀內容極為豐富，日月星辰、山川河流、還有先賢名人，包括忠臣良將、清官廉吏和人們心目中的英雄，也曾是祭祀的對象。

　　三、傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德

　　傳統節日具有較強的倫理道德價值，承擔著道德教化的任務，其中包含的各種禮儀，實際上是一種道德約束，而這些約束又會體現在人們的日常生活中，成為人們生活中倫理道德的一部份。所有的人都要遵循此種倫理關系，遵守其內涵的道德要求。行事充分體現人與自然的和諧、對生命的關懷。同時，傳統文化中的“忠、孝、誠、信、禮、義”等價值理念充分體現在傳統節日的諸種表現形態之中。

　　強調和合，追求圓滿至善，傳統節日成為維系社會人際關系和諧的重要紐帶。除夕、新年、元宵節、中秋節、重陽節等，無不體現著人們對親人團圓、敬老愛幼的美好愿望。按除夕習俗，家人外出，無論路途多么遙遠，也要在除夕前兼程返鄉，合家團圓。因此，每逢佳節倍思親，因漂泊在外、客居他鄉不能回家與親友團聚的游子，思親懷鄉，寫下了“一年將近夜，萬里未歸人”（戴叔倫《除夜宿石頭驛》），平實的詩句，道出了除夕在人們心中的分量。新年是人們表達心愿的時機，有拜年的習俗。宋代后亦常用名片拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋承放飛帖，上寫“接福”。元宵節人們也是團圓相聚，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，“燈火家家有，笙歌處處樓”，有燃燈、觀潮、歌舞等活動。

　　在“銀波千頃照神州，此夕人間別是秋”的中秋節，人們與親朋好友相聚，望月懷遠。唐代張九齡在《望月懷遠》中寫的“海上生明月，天涯共此時”，展現出一幅明月升起，光照天涯，反映出人們彼此互相關愛、互相祈福的和諧景象。宋代張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》寫的“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”，則表達出人們對澄澈、光明之境的追求。

　　傳統節日有很深厚的歷史文化感，背后有許多感人至深的故事，有的是為了紀念歷史人物：如寒食節是為了紀念晉國忠臣介子推“忠”和“孝”，端午節紀念楚國屈原的憂國憂民，堅守節操。很多的節俗活動，都是倡導懲惡揚善，弘揚正義，其中又常常包含著人們對趨吉避兇、吉祥平安等方面的愿望。

　　四、傳統節日所蘊涵的祈禳意識

　　祈，求福；禳，除禍，祈禳意即向神祈禱以降福免災。新年有很多祈福驅邪等節俗活動。如除夕守歲，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，熬夜迎接新一年的到來，期待著新的一年吉祥如意。新年時拜天地、祭神明，祈禱帶來福祉和吉祥。元宵節人們燃放燈火，歌舞笙樂，表達驅邪迎祥、祈許光明之意。

　　新年時，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳。古時人們燃放爆竹的目的是驅除邪魔鬼怪，迎神，喜慶等。唐代來鵠在《早春》中寫道：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”。宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹時人們的內心祈禱：“一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。”

　　新年時，人們還要貼春聯、年畫、福字等，即將大紅春聯貼于門的兩邊，紅底黑字，穩重而鮮艷，表達人們“新年吉慶、驅邪迎祥”。傳統春聯有：“天恩深似海，地德重如山”、“天地風霜盡，乾坤氣象和”等。年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事，如《福祿壽三星圖》、《八仙過海》、《岳飛大破金兀術》，不僅營造喜慶的氣氛，更重要的是，借助于畫中故事，將德行操守、忠孝仁義等一系列倫理道德標準潛移默化的根植人心。貼“福”字使人感受到“迎春接福”的濃厚氣息。祈福盼福，是人們的共同愿望，特別是在遇到危難之時，希望得到神明庇佑，增加福運，化險為夷。但須知做事要符合天道，才能得到神助，古語說：“天道無親，常與善人”、“禍由惡作，福由德生”。因此幸福與真誠、善良、無私為伍，它總是出現在有德行的人身邊，它與虛偽、*詐、陰險、狠毒水火不容。倡導人要修德向善，才會有福德和福報。

　　新年還有視天占年的習俗，如唐代孟浩然在《田家元日》中寫道：“桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占年候，共說此年豐。”表達了人們祈求豐年的愿望。宋代宋伯仁在《歲旦》中寫道：“春風回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長”，描寫出在新年歡快的氣氛中一種淡泊寧靜的愉悅。

　　還有些節日也有辟邪驅瘟的內容，如清明節的插柳戴柳，《歲時記》記載：“五代時江淮間，寒食日家家折柳插門。”認為插柳能順陽氣，迎吉祥，辟邪祟。端午節時值農歷五月，天氣正是仲夏疫癘流行的季節，人們在門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒等以“祛除”毒氣和辟邪驅瘴。九月初九重陽節這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫的“遍插茱萸少一人”，描寫出遙想親人重陽節登高而“遍插茱萸”之時，一定會記起他這遠在異鄉的游子，表達了對家鄉親友的思念。

　　傳統節日是中華民族文化中的寶貴財富，體現了傳統文化的博大精深。可以看到，古時上至天子、下至百姓，無不以“天”為尊，以其為觀察行事的基點。于是，才有了“天人合一”的完整理論出現，有了敬天禮神的一系列儀式。從節日的派定和習俗看，古人是多么重視天、重視天象、重視天意！而卻破壞傳統信仰和人們的正信，傳統節日也被斥為“迷信”而被抹去了內涵，將傳統文化的莊嚴神圣感破壞殆盡，強制給人們灌輸無神論和斗爭哲學，使道德淪喪，妄想把人們帶向墮落的深淵，遭天譴已是必然。

傳統節日春節心得體會 篇11

　　俗話說“不出十五不出年”，當大家還在熱議節后綜合征的時候，將為春節畫上圓滿句號的詩意佳節又如期而至。元宵節，這個春節之后的首個重要節日，迄今已具有兩千多年的歷史。

　　這一天，全國各地的人們或出門賞月、或燃燈放焰、或舞龍舞獅，或喜猜燈謎、或共吃元宵，以當地的民俗民風將這個節日推向另一個新的高潮。元宵節真正的動力，緣于它處在新的時間節點上，人們期許利用它來表達自己的生活愿望。正月十五鬧元宵的“鬧”字，道出了這個節日奔放、歡騰、火爆的特性，也道出了人民對優秀傳統文化的延續與弘揚。

　　在過去，元宵節也是未婚男女一年中為數不多的見面機會，緣此有了“情人節”的特征，亦被稱為中國人的“情人節”。“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”歐陽修的《生查子》即描繪出了元宵佳節男女相約的浪漫畫卷。當然，與元宵節相關的動人傳說故事遠非如此。

　　隨著時代的發展和社會生活方式的變遷，元宵節作為“狂歡節”的特質在城市中逐漸淡去，原有的“情人節”等特征也在慢慢消逝。相比過去元宵節的精神性和文化性，有人甚至認為如今的元宵節更像是一場物質化的狂歡。比如，元宵的“外形”和“內容”花樣百出，蒸元宵、烤元宵、油炸元宵等層出不窮，容易讓人產生只重形式而輕內容的感覺，反映傳統文化本質的氛圍卻少了幾分。

　　無可否認，隨著西方各種社會文化思潮的涌入，以及傳統文化保護工作仍較薄弱的緣故，的確在一定程度上存在以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視優秀傳統文化的現象。但需要認清的是，中華文化是一個涵蓋過去、現在、未來的動態概念。慶祝的形式和傳承的方式實際上又是日趨豐富的，只要不失其既定的內核，我們可以不斷融入現代生活新元素，并對之做出新的理解與闡釋。因為，從“中國傳統文化”邁向“中華文化”，永遠只有“現在進行時”。

　　比方說，同是慶祝元宵節，淄博市淄川區的臨水人家多放河燈，濱州市博興縣有照燈的習俗，湖北省武昌區會一連三天“弄龍”等，這些都是各地在社會發展進程中，基于傳統文化基因逐漸形成的，這何嘗不是對傳統文化的創造性轉化和創新性發展的表現呢?不僅是元宵，清明、中秋、重陽等傳統節日亦如是。更為值得慶幸的是，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》日前已正式公布。這是第一次以中央文件形式專題，闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作，其中就強調把優秀傳統文化貫穿國民教育始終、滋養文藝創作、融入生產生活。不難看出，國家對增強文化自信和價值觀自信的尤為重視與篤定決心，這對于弘揚民族精神和時代精神更是意義深遠。

　　回到鬧元宵，我們不能僅限于吃幾顆美味可口的湯圓，更要通過各種活動讓傳統文化真正“鬧”起來。不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，守住傳統節日的根，增強它們對年輕人的吸引力與凝聚力。讓其文化價值的生命力更加旺盛。同時，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承。讓博大精深的中華文化，成為我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的頑固根基和強大力量。

傳統節日春節心得體會 篇12

　　如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。

　　中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。

　　因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。

　　一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。

　　我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。

傳統節日春節心得體會 篇13

　　春節是中國人的重大節日。它有著悠久的歷史和燦爛的文化底蘊。而春節的許多小規矩小迷信也那么那人探尋。

　　大家都應該知道春節很重要的一件事情就是——上供。大家可別小看了這件事情這可是有講究的。例如，上供用的水果不能馬虎，不是所有的水果都適合去供奉祖先和神靈的。要選著寓意好的水果。例如：蘋果——平平安安，桔子——金桔滿堂，橙子——心想事成。像梨，就不可以作為貢品因為有一部分人認為梨和“離”是同音別字。所以不受大家歡迎。還有就是香蕉——焦頭爛額。所以有些水果不能上供。

　　水果只是一部分貢品還有就是餃子作為貢品一定要成雙成對的放不能落單。把糖作為貢品上供的時候要放硬糖不能放軟糖。因為這樣的甜蜜夠硬不會散。

　　上供還要有紅燭，火紙，佛香等等，不過最重要的是火紙，火紙要被真錢壓過才可以燒，而且要一家之主壓，這可能是覺得更加真誠吧。

　　不管這些是真是假，但至少被老祖宗們津津樂道就一定有它的原因。希望這些春節中的小常識可以讓更多的80后，90后們知道春節在我們中國人心目中有多么的舉足輕重。如果春節沒有任何禁忌那么也就代表沒有那么多人關注它。規矩越多越能體現春節的重大意義。

傳統節日春節心得體會 篇14

　　但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊的傳統佳節如期而至。團圓是最能體現中秋文化的符號。然而，隨著社會的進步和時代的發展，人們在追求團圓之外，賦予了中秋文化新的時代氣息，讓中秋佳節過得更有意義。

　　賦予中秋文化奉獻精神內涵。對多數人來說，中秋意味著團圓。但是，還有很多人，中秋團聚對他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學費，只能把對家人的牽掛記在心頭;鐵路衛士為了千千萬萬游子的團圓夢，把回家團圓化作一句遙遠的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻者，比如：警察、醫生、消防員、快遞員、環衛工人等，為了更多人的團圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻精神為我們中秋團圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻成為中秋文化內涵中最美的音符。

　　賦予中秋文化互幫互助的精神內涵。據報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發起20_和留守兒童“益”起過中秋公益活動，計劃在中秋節當天，將兩所鄉村小學的留守兒童、流動兒童團聚在一起，共游太原城。無獨有偶，在中秋節來臨之際，來自武警上海總隊機動二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當地的7戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團圓喜悅。在別家都能團圓的時候，留守兒童、“空巢老人”更需要關懷和溫暖，《山西晚報》發起的公益活動、“兵兒子”的親情互動，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會的關愛和幫助，我們要在中秋節團圓之際伸出援助之手，弘揚友善、互助的精神，多組織關愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動，讓他們也能感受到中秋團圓的美好，體會到社會的關愛和溫暖。

　　海上生明月，天涯共此時。我們傳承中秋節的傳統文化，也要賦予其新的內涵，弘揚時代精神，讓中秋文化更有時代氣息和韻味。

傳統節日春節心得體會 篇15

　　我國有很多傳統節日，其中我最喜歡端午節，聽說是為了紀念愛國詩人屈原的。

　　從前有個人，名叫屈原，聽說自己的國家快要滅亡后，非常傷心，抱起一塊石頭就跳進河里。人們聽說后，劃著船打撈屈原的尸體，為了不讓魚兒吃屈原的尸體，人們把包好的粽子扔進水里。

　　記得有一次端午節，我們早早地就起了床。媽媽開始包粽子，其他的小伙伴都出去玩了，只有我在家里看大人包粽子，好奇心讓我決定今天一定要學會包粽子，我上前跟媽媽說：“我也想學包粽子。”媽媽說：“好啊，首先要把兩片粽葉折成漏斗一樣的形狀，然后里面放入少許糯米，再包好，用一根繩子綁好，這樣就可以了”。按照媽媽教給我的方法，我試著包了一個，沒有想到第一次就成功了，我好開心呀!

　　這個端午節對我來說意義非凡，因為我學會了包粽子，還讓我認識了屈原。

傳統節日春節心得體會 篇16

　　每到元宵節，人們總是期盼元宵節能夠放假。其實，這是人們認為過節就要放假的傳統思維在作怪。仔細想想，元宵節不放假必然有不放假的道理，剛剛經過春節長假，元宵節再放假當然不適當。而且，無論是過節也好，弘揚優秀傳統文化也好，這都與放假無關，只要我們能夠品味出節日的真味道，照樣能夠把元宵節過得美美滿滿，過得傳統文化厚厚重重。“元宵節”貴在過出“真味道”。

　　過出“美食”真味道。元宵是元宵節的美食，雖然這道美食在今天可以四季皆吃，但是，只有在元宵節這天才能吃出獨特的味道。這獨特的美食是人的情懷與美食融合在一起的味道，在品味美食中感悟生活的真味道，節日的真味道，精神的真味道。美食真味道，給人們帶來的是一種美麗生活，美麗情懷，美麗營養。品味到美食的這個真味道，是過好元宵節的基礎。

　　過出“團圓”真味道。天上月亮是圓的，地下燈籠多是圓的，桌上元宵是圓的，人們團聚是圓的，團圓是元宵節的真味道。而且，這個真味道與春節的團圓味道不同，春節的團圓味道是親朋好友的團聚;與中秋的團圓味道不同，中秋是一家親人的團聚;元宵節的團圓則是天下的團圓，是家人與陌生人的團圓，元宵節是走出家門與天下人團圓的節日。這個團圓的的真味道讓我們感悟到了中華民族優秀文化的獨特魅力，團聚最喜悅，團圓最幸福，團結最有力，在這里得到了的體現。天下一家，其樂融融，在元宵節得到了最精彩的詮釋，品味到團圓的這個真味道，就品味到了元宵節的真諦。

　　過出“文化”真味道。元宵節，猜燈謎是固定節目，從古到今，生生不息，日久彌新。雖然元宵節的習俗更更迭迭，但是，猜燈謎卻始終能夠與時俱進，推陳出新，永不衰竭。之所以如此，就是因為人們在猜燈謎中感悟文化魅力，生活智慧，美好未來。猜燈謎是元宵節文化的重要載體，讓人們在雅俗共賞的文化之路上行穩致遠。品味到文化這個真味道，就能在元宵節的日子里思想升華，生機勃勃，充滿憧憬。

　　“元宵節”貴在過出“真味道”，美食的真味道讓我們的嘴巴香甜，團圓的真味道讓我們的情懷圓滿，文化的真味道讓我們的精神璀璨。在品味“真味道”中過元宵節，不放假又何妨?

傳統節日春節心得體會 篇17

　　目前，國家法定休假的節日有春節、清明、端午、中秋四個。除了這四個大家熟知的節日以外還有很多節日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節日：端午節!

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等;端午節是中國漢族人民紀念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。

　　傳說端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。

　　這是我們的傳統節日，希望大家牢記在心!

傳統節日春節心得體會 篇18

　　傳統節日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節沖擊下本土節日的危機，已經成為中國公共話語的一部分。面對節日的傳承，經常浮現在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛某某節，對節俗的流失痛心疾首，指導人們去如何生活。還有一種聲音，是辯說每個人都有權按自己愿意的方式過自己的節日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩傳統，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統節日時，不能為捍衛傳統而捍衛傳統，比如有些本來已經廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應該去適當的表述一份“節日理想”，讓人們去理解和認可。

　　節日習俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們去懷念親人，端午讓我們去關愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節日圣誕節也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節日都是一個提示，提示我們去熱愛生活，善意的對待自己和他人。

　　節日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節之類，就可以是繼承傳統了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節日表達了自己的情感價值，這個節日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節日，而不是你的假日。

　　真正偉大的傳統，是人的傳統，是具有開放精神的傳統。人類千百年來的努力，不過是建立一種關乎人類幸福與自由的人的傳統。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統節日的保護和弘揚，一方面要通過遺產化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節日中價值觀的傳遞。通過節日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活！

傳統節日春節心得體會 篇19

　　端午節的魅力是求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發展的動力，也是對端午節的紀念。

　　人生當中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產生。屈原如果繼續在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”

　　唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發向上的追求和堅定不移的愛國。

　　幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。