三顧茅廬通用讀后心得體會（精選16篇）

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇1

　　今天，老師給我們上了《三顧茅廬》這篇課文。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

　　有一天，劉備遇到一位賢才，叫徐庶。徐庶對劉備說：“如果諸葛亮是臥龍，鳳雛則是龐統，得到其中一個就可以安定天下了。”劉備忙問：“諸葛亮住在什么地方呢?”徐庶說：“諸葛亮住在臥龍崗。”說完便走了。

　　于是劉備叫上關羽、張飛去臥龍崗請諸葛亮。第一次童子說：“先生外出有事去了，不知道什么時候才能回來?”第二次大雪紛飛，劉備叫上兩個兄弟又去臥龍崗請諸葛亮，可是童子又說：“先生看望朋友去了。”第三次，劉備挑了個吉日，又叫關張一起去拜訪諸葛亮。童子對劉備說：“先生這會兒正在睡午覺呢!”

　　劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝里睡著了。劉備又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。常言道：精誠所至，金石為開。這次，諸葛亮不僅和劉備見了面，而且對劉備分析了群雄紛爭的形勢，提出了攻城拔寨、三分天下的取勝策略，最后幫助劉備打出了一片江山——蜀國。

　　通過《三顧茅廬》的故事，我為劉備的真誠、耐心和毅力深深感動。這個故事告訴我們，為人一定要真誠，特別是對人才，更要尊重，不能有半點的`怠慢。只有這樣，別人才愿意幫助你，支持你。另外，做任何事不能草率，不能急躁，一定要有耐力，有恒心。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇2

　　在四年級的語文課本中，有著一則三國時期著名的歷史故事——《三顧茅廬》，《三顧茅廬》讀后感600字。故事的內容大家都耳熟能詳，在這兒就再老生長談一次吧。

　　故事講述了當初三國時的賢主劉備一心想要讓當時的軍事奇才諸葛亮歸于自已的帳下，但先前兩次去了諸葛亮都外出游玩去了，可是求賢若渴的劉備依然堅持第三次請諸葛亮出山，但是兩個弟弟卻十分生氣，認為這諸葛亮實在太囂張了，而劉備則狠狠訓斥了他們一頓。當他第三度來到臥龍崗時，諸葛亮終于回到了自已的住處，但卻在午睡。過了許久，他終于醒來了，后為劉備的禮賢下士所感動，與劉備談論軍事局勢后歸于劉備麾下。

　　這則故事強烈的體現出了劉備的禮賢下士與求賢若渴，為了賢才幾次三番地請求、拜訪。在我們的生活中，可能并不會去拜求輔佐自已的軍師，但是肯定需要去請教自已的老師，同學或伙伴，讀后感《《三顧茅廬》讀后感600字》。也許你去請教時別因為沒有空而不理睬你，這時，千萬不要如張飛一樣沖動，只要稍等片刻，等到他有了空再請教也不遲。當然，如果找不到要教求的人，也不用像劉備一般，大可去尋找別的導師。

　　在我們身邊。生活中，有許多我們可以請教的人，“不能則學，不知則問。”有什么不懂的地方便應去請教他人，請教時十千萬不能急躁，要如劉備一般，不急不躁。要心平氣和，不可蠻橫地去請教別人，不然別就會認為你是一個“冒失鬼”而不給你答案，所以一定得慢慢來，若遇上能人，即使“三顧茅廬”也沒有關系。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇3

　　我很喜歡讀書，每到暑假、寒假，我都沉迷在書海中。今年的暑假，我讀了四大名著之一——《三國演義》中的《三顧茅廬》，受到很大啟發。

　　這個故事主要講了劉備為了統一天下，想請諸葛亮出山，當他的軍師。就和關羽、張飛帶著禮物到隆重臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他，恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望的轉回去了。不久，劉備又和關羽、張羽冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　劉備回去的這段時間里，茶飯不思，準備又一次拜見諸葛亮。關羽可不悅了，說：“諸葛亮也許是圖有一個虛名，未必有真才實學，不用再去了。”張飛主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他兩第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話，討論當前的局勢，劉備的誠心打動了諸葛亮，并得到了諸葛亮的幫助，在以后的軍事行動中百戰百勝，建立了蜀國。

　　劉備為什么會成功呢?當然是因為他的堅持。如果當初他和關羽、張飛一樣放棄的話，他就會少了一位得力的助手。也不會知道“三分天下西后合”這樣的道理，這樣便不會成功了。

　　在生活中，堅持是取得勝利的關鍵因素之一，在我們沒有做好的許多事情中，想想看，許多事都只差那最后的堅持。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇4

　　這個典故講的是三國時期，劉備經過徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)時聽說人稱臥龍的諸葛先生就住在此地的山中，劉備就前去請他出山。可第一去因諸葛老師不在家而回，第二去冒著大雪又因已外出而回，第三去終因劉備的真誠打動了諸葛老師，請除了這位隱居山林的臥龍先生。如果我們大膽想像，如果劉備只去了一次就沒再去了，就請不出則為臥龍先生，也就不能成就一番驚天動地大事業。精誠所至，金石為開，就是劉備這真誠的力量讓僅是一般的諸葛先生所被打動，助劉備一臂之力，興復漢室。

　　諸葛老師咋北伐魏國時在給后主劉禪的信中說：臣雖布衣，卻被先帝三顧于茅廬之中，甚是感動，愿孝臣子之忠，今日北伐，興復漢室天下。是什么讓一代臥龍如此忠誠于蜀國呢?是劉備的真誠。真誠?我聽到有人感嘆了，劉備的真誠怎能讓一代臥龍如此忠心?這還要從頭說起。三顧茅廬之時，第一去時就讓張飛十分不快，心想：小小諸葛村夫何必要大哥親自來請，由我帶幾人將他幫來即可;第二去時是大雪封山，馬都走不了了，而劉備卻執意要去，最后還生病了。第三去時正是劉備。關羽和張飛的結拜紀念日。正是這些事，才讓我龍先生諸葛老師出了山，稱了臣。劉備不光對諸葛老師真誠，還對別的人真誠，張飛。關羽。趙云。諸葛老師這些不都是很好的例子嗎?

　　如果你真誠，身邊總會有俠肝義膽的好朋友，如果你可以為朋友兩肋插刀，朋友也后對你真誠。所以我們應該對人。對朋友真誠，做人就做真誠的人。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇5

　　我相信大家都聽過古今中外聞名的四部名著吧!但我最喜歡的還是數《三國演義》了。在一個晴朗的下午，我看到了劉備三顧茅廬的故事讓我受益匪淺。

　　所謂天下的君主有誰不想得到有才華的人呢?《三顧茅廬》就講了這樣一個故事。劉玄德知道了諸葛亮很有才時，就十分想得到他。他三次到達諸葛亮的寒舍希望他能幫助自己。最后劉備的真情打動了諸葛亮。

　　這個故事讓我感動，因為劉備即為君主卻為了自己的百姓希望能得到諸葛亮的幫助而冒著風雪去找諸葛亮。他放下君主的身份，不理會自己的顏面，也希望能得到諸葛亮的幫助讓百姓過更好的生活。雖然兩次到諸葛亮的房舍，都遇不到諸葛亮，但他還是堅持不懈。而他的誠心最終還是打動了諸葛亮。他的耐心更打動了我。

　　看著劉備這個故事，讓我想起了有一次，我想姐姐幫助我。但是姐姐卻總是讓我等，這使我火冒三丈，便自己做，結果卻弄的一團糟。看了《三顧茅廬》讓我腦子里的問號開始有疑問了，為什么我不能像劉備一樣呢?就算要等多久都在所不惜。

　　如果世界能有多一點像劉備這樣的人，遇事不灰心，靠著頑強的毅力，用真誠來打動別人。世界將變的更美好。只有遇到事都像劉備那樣有堅忍不拔的精神，和謙虛的氣概。這樣每個人才會有更大的進步，讓我們一起努力吧!

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇6

　　劉備，蜀漢的開國皇帝，為人誠懇，曾三顧茅廬請軍師諸葛亮。

　　諸葛亮隱居隆中。劉備第一次拜訪他時，他的童子說他出去了。第二次諸葛亮又不在，只見得他的朋友。第三次去時，鵝毛大雪，張飛不肯愿道：“一界村夫，何必哥哥親自去，把他綁來!”劉備責怪張飛太魯莽。去時，諸葛亮正午睡，劉備等在門口，諸葛亮午睡后請他進屋，卻不肯答應去做軍師，劉備哀求道：“天下大亂，四方云攏，求您幫忙!”諸葛亮被其感動，終于答應了。

　　這個故事讓我不得不敬佩劉備，他為人多么的誠懇，十分謙遜有禮，而且前兩次去拜見諸葛亮卻沒見到人，并不灰心，在鵝毛大雪中還去邀請他，誰能做到?張飛的不禮貌更能襯托出劉備的謙遜有禮，雖是皇帝，卻沒半點架子。即使諸葛亮在午睡，劉備也不打擾他，而在大雪中等候，可見十分有誠意，這樣的人，諸葛亮怎么不被感動呢，想必他必能成大業，諸葛亮待他當然也要十分禮貌，而且答應了他的要求。劉備的謙遜有禮、待人誠懇，不怕困難的品質令人敬佩，我要向他學習!

　　我們在生活中也要跟劉備一樣。我看見有人去借橡皮時，奪過橡皮就走人，一點也不在乎別人的意愿，十分不禮貌，這樣的人當然不討人喜歡，誰還會借他橡皮呢!他還擺架子，別人不借他就放棄，并等著那人，喊道：“切，一破橡皮，誰稀罕!”這位同學跟劉備簡直是天壤之別，得到的結果當然也不一樣!

　　劉備因有禮才請到諸葛亮，我們在生活中也要向他學習!

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇7

　　上星期，我們學習了《三顧茅廬》這篇課文。劉備兩次到隆中去拜訪諸葛亮，想請他出山，但是諸葛亮就是不見他。后來劉備沒有灰心，他沒有放棄，通過第三次恭恭敬敬地拜訪，終于見到諸葛亮，得到了不可多得的人才，為以后得到三分天下打下了堅實的基矗

　　通過學習，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。我想：不管在我們的學習上，還是在生活上;不管前面的道路多么泥濘，任務多么艱巨，只要我們有毅力、有目標，最終一定會成功。

　　另外，劉備得到諸葛亮后感覺就象魚兒得到水一樣，說明劉備胸懷大志，尊重人才，善于團結比自己能力強的人，充分發揮大家的長處，努力提高自己，使整個集體充滿戰斗力。聯系到我自己，也要看到自己的不足，虛心向其他同學學習。

　　讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐蔗向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字。

　　諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的概嘆死去。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇8

　　今天我用書信的方式感謝親朋好友都來祝賀，可是作為女兒的我卻由于去鄉下外婆家而錯過了，好遺憾。”幾秒后，除了劉大英氣得快炸了，所有人都捧腹大笑。我回家了，走在回家的路上，我心想：回家把這件事說給媽媽聽，她會怎么表揚我呢?主人，你不認識我了。“要不，明天你別去外面守著了，沒準貓都走了呢。

　　在寒假中，我讀過一些書，但我最喜歡的是《三國演義》。

　　記得剛開始寒假時，我買了一本《三國演義》，它像膠水一樣深深地把我吸引了。我貪婪地讀了一遍又一遍。

　　看著看著，我被“三顧茅廬”的畫面吸引住了。因徐庶幫劉備打了勝仗，曹操的謀士設法將徐庶騙走。臨行前，徐庶向劉備推薦了諸葛孔明。于是，劉備打點行李，便與關羽和張飛一起來到了隆中臥龍崗。第一次，孔明的小童回答：孔明出去了，不知何時才回來。聽完，劉備覺得惆悵不已。幾天后，劉備又去拜訪時，卻只見到了孔明弟弟諸葛均，劉備無奈，只得怏怏不快離去。轉眼過了新年，劉備打算再次拜訪孔明。此時張飛、關羽勸劉備不要再去浪費時間了，而劉備卻訓斥了二人。到了孔明的茅廬，劉備得知孔明雖在，可正在午睡。當孔明醒來，發現三人便急忙召進屋。劉備拜請孔明出山相助，孔明不肯，劉備情急流淚，說：“天下大亂，百姓苦難深重啊!”孔明被劉備的誠懇打動了，答應了劉備的邀請。

　　通過“三顧茅廬”的故事，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。我想：不管在我們的學習上，還是在生活上;不管前面的道路多么泥濘，不管我們多么困難，只要我們有毅力、有目標，最終也會成功。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇9

　　這個暑假，我看了《動物小百科》這本書，它講了很多動物的特征和生活習性，有兇猛的、有可愛的，有生活在陸地的，有生活海洋河流的，還有……

　　鯊魚很兇猛，小丑魚很可愛，而且經常在海葵里游來游去，水母的腦袋是透明的，章魚有八條腳，還有很多奇怪的海洋動物。

　　哺乳類動物有大象、長頸鹿、熊、河馬、獅子、鯨魚、海豹、老虎、北極熊、大熊貓、斑馬、袋鼠等等。它們根據自己的特性，生活在不同的地方。例如駱駝，它生活在沙漠都能夠生存，是因為它背上的駝峰貯存了許多營養供其在沙漠消耗，眼睫毛是雙層的，鼻孔能開能合，這樣就不怕風沙。

　　昆蟲有蝴蝶、蜜蜂、螳螂、螞蟻、蝗蟲、晴蜓、天牛、屎殼郎、竹節蟲、螢火蟲、家蠶、蟋蟀等等。它們各有特征，有天上飛的，有地上爬的，真是一下子說不了那么多!

　　讀了這本書后，使我視野開闊了很多，知道了在神秘的密林、深藍的大海、廣闊的草原、茫茫的沙漠到處都有各種各樣動物的足跡，它們都有保護自己生存的本領。動物王國真是奇妙，大自然真是多姿多彩，我們更有責任愛護地球上的動物!

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇10

　　在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

　　作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。

　　隨著小主人的視角——個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……好羨慕他們的后院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們······

　　讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人呆呆的笑著。

　　每個人都有屬于自己的童年。在每個人的童年里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌······

　　當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的干活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。

　　蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多么腐敗的世界。我們應該慶幸我們生活在當代!

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇11

　　《列寧》是由美國著名新聞記者兼傳記作家路易斯·費希爾創作的傳記。是一本將列寧形象真實可信、生動鮮活地刻畫在讀者眼前的著作。本書既是以美國人的視角來書寫和評判列寧。同時也超越了國別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對其鮮為人知的一面做出客觀公正的評價。

　　我想也只有美國人才能比較全面和客觀的撰寫一個俄國人的生平，因為從文化上來說，都屬于西方陣營，是托克維爾預言過的主宰世界的兩個大國，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒有比一個美國人筆下的列寧更為真實和相對客觀了。

　　《列寧》自出版以來即獲得世界范圍的廣泛好評，被公認為當今世界最好的列寧傳記版本，并被譽為傳記文學中“劃時代的巨著”。本書觀點鮮明，論證充分，史料完整，表述準確。作者路易斯·費希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫本書搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經過40余年的艱苦努力，最終創作出這部記述列寧一生政治活動、社會活動和生活情況的長篇巨著。

　　列寧最大的特點就是政治，這是英國演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會的時候說的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個職業革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報，是開會和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說說，而是真正做到每天都投入到了工作之中。

　　他用自己的行動證明了必須要在實踐中堅持和發展真理，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能夠眼高手低，光說不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認為：需要把一些單獨的人鍛煉成一支軍隊，需要把一些單獨的職員組織成一個政府。任何人和事都不是獨立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅不可摧，沒有人能夠動搖。

　　列寧的早期生活占據了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時候的生涯。完全集中于他的對內對外政策，作為一個政黨的領袖和國家的首腦來寫，因此閱讀本書需要不帶任何情感色彩，在書中，你能看到的是一個冷靜的國家首腦，而不是一個傳奇。

　　通過列寧對于個人感情的控制這方面的內容，我們明白了意識能動性作用的重要性。意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧通過對自己的情感控制，不隨便動怒于人，不隨便表現出自己的喜怒哀樂。對于什么事情能用平常心態去應對，這對于一個政治家來說是非常重要的。老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態，才能游刃有余。

　　本書作者筆下的列寧具有英雄造就時勢的觀點，斷言假如沒有列寧本人就無十月革命的成功和蘇聯的建立。無論這樣說會不會過于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺是由于戰爭的失敗造成的整個國家的癱瘓和混亂，而混亂的時代正是需要一個鐵碗專制的人物來控制局勢和重建秩序，那本質并不是意識形態的勝利而是誰有強力的手段誰勝利。

　　意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺，如果列寧本身沒有這個意識的話，也就不會有后來的一系列成就。意識總是適應人們認識世界和改造世界的需要而產生的。本書中所介紹的很多章節，都透露了列寧當時所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現實之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統理論的實用主義做法，如戰時共產主義，新經濟政策，與德國的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。

　　人的意識是在能動地認識世界的基礎上，按照客觀實際和客觀規律，提出一定的目的、計劃、辦法等，指導人們進行改造世界的實踐活動。作者認為列寧是有兩個心的，一是作為思考者，一是作為行動者，而且兩下并不沖突。其實列寧不過是把目的作為唯一的目標而已，手段是他所不在乎的，他說過，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實現自己政治理想的過程中，不斷的加強自我意識以達到改造世界的目的。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇12

　　《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。

　　這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

　　從這篇文章里學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。

　　這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因為無法茍同于當時中國人的態度，為了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，并且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

　　魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇13

　　我從第110頁到119也知道文中寫了佳苑的慌涼，并分別寫了院子里的朽木頭，亂柴火，舊磚頭，沙泥土，碎了的大缸，豬槽子，破房子以及租給了一家養豬的三間房。一個名叫鐵子的孩子還給一家開粉房的所發在這個院子里的故事。表達了作者對童年時代家庭所給他帶來的深刻印象。我從第五章的“大孫子媳婦兒通紅的臉，又能干，又溫順。人長得不肥不瘦，不高不瘦，說起話來聲音不小。正合適配到他們這樣的家中。”作者用簡潔的話語勾畫出了大孫子媳婦兒的外貌特征。正如簡筆畫一樣，雖然沒有精致復雜的描繪，也沒有像那樣的側彩。但卻是，但是卻鮮明地刻畫出了人物特征，還用了列舉。視力的方法來說明大分子媳婦的能干，聲音不小，溫順這樣的特點，用了外貌描寫具體事例的說法。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇14

　　寒假里，我讀了《大個子老鼠小個子貓》這本書，覺得這本書非常的有趣。

　　特別是其中的《打針》這個小故事，講的是小個子貓要學打針，大個子老鼠充當病人讓小個子貓練習，雖然很疼，可大個子老鼠卻說一點也不疼，最后小個子貓終于學會了打針。大個子老鼠的真誠和勇敢，小個子貓的善良溫柔，還有它們深厚的友誼讓我很感動，它們互相關心互相幫助，我們都要向它們學習。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇15

　　童年是每個人獨特的一份回憶，一段一去不復返的時光。回憶童年，多數人是在幸福和快樂中度過的，無憂無慮的玩耍，每天都是豐富多彩的，在新奇和探索中度過，而作者卻是寂寞和孤獨的。

　　蕭紅生活的小城不大，總共就那么幾條街，那么幾個店鋪，不用掛招牌就可以知道是做什么生意的。小城的人過著單調的生活，大家是寂寞的。本應出行不便的泥坑，成了居民的樂趣。誰被困住了周圍看熱鬧的人多于幫忙的人。泥坑的故事也成了小城人的談資。除了泥坑以外，小城人最盼望的是一年一度的跳大神，看大戲，放河燈，等等。

　　小城人是寂寞的，只能在這些固定的、單調的熱鬧中尋找那已經沉默多時的快樂。蕭紅生活在這樣一個寂寞的小城，所以蕭紅也是寂寞的。祖父家的后花園是蕭紅的天堂，后花園有蝴蝶，各種花卉和樹木，是蕭紅和祖父玩耍的地方，祖父是蕭紅唯一的玩伴，是蕭紅寂寞童年生活唯一的亮點。蕭紅在后花園和祖父學習拔草、種植、收獲，晚間祖父教蕭紅背唐詩，對蕭紅進行啟蒙，這些都是讓蕭紅感到快樂的事情。

　　冬天的后花園是蕭條的，所以儲藏室成了蕭紅的主要活動場所。蕭紅每翻出一件舊物，都會順帶出一件往事，蕭紅就是在這樣寂寞的生活中度過了最無憂的日子，蕭紅童年的結局也是寂寞的。而作者寫下的一段段故事時也是寂寞的。在《呼蘭河傳》的結尾，作者寫道：“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了，那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒有了。”

　　蕭紅在寂寞的小城中度過了寂寞的童年，蕭紅在童年的寂寞中呼喊著自由和快樂，為小城的人，也為自己呼喚著本應有的自由和快樂。

三顧茅廬通用讀后心得體會 篇16

　　我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。

　　”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

　　我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。

　　中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。

　　據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

　　《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋“;關于教子，如”養不教，父之過“，”教不嚴，師之惰“，關于勸學，如”玉不琢，不成器;人不學，不知義“;”茍不學，曷為人“;”勤有功，戲無益“等，可謂金玉良言。

　　吸取全面的知識營養，方能成就全面發展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”。說它“全營養”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。

　　比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

　　《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。”寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個朝代的開國君王、延續時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。回想自己從小學到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。

　　《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。

　　仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。