結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會（通用6篇）

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇1

　　上個學期，我學習了《混凝土設(shè)計原理》。通過這一個學期的學習，我學到了混凝土構(gòu)件的一些特性和受力特征。在此，我簡單談一下我是怎樣去學習這一門科目的。

　　首先，每一科的學習，我都先對他產(chǎn)生興趣。先翻開書略略的看一下，了解一下他講的是什么，然后去找一下那個方面的資料。看一下報刊，看看有沒有關(guān)于這方面的一些有趣的，新的資料。對他產(chǎn)生興趣，是第一步。

　　第二，就是在課堂上要聽好課。老師說的重點要記好。看書的時候，要先看每一章要講的什么內(nèi)容。然后聽可的時候就可以有選擇性地去聽和記錄。每一章的內(nèi)容既有特性，也有共性，因此，我們在學習中要善于運用對比的方法。這一科是一門實踐性很強的科目，學習時必須理論聯(lián)系實際，利用一切條件注意觀察周圍已經(jīng)建成和正在修建的工程，在實踐中驗證和補充書本知識。就如：教學樓墻壁上的裂縫等等。平時多觀察我們周圍的建筑物的一些表面上的變化。 第三，向師兄師姐們請教一下學習方法。這門科目的概念范圍很廣。我們要全部很好地掌握也不容易，所以向前輩們請教一下學習方法是很重要的。在他們的經(jīng)驗中尋找適合自己的學習方法。

　　第四，要抓住答疑的機會，向老師請教自己不會的內(nèi)容。 第五，做好每一次的作業(yè)。在做作業(yè)前，要先看書，對課堂上老師講的內(nèi)容，要再看一遍，弄懂以后再做作業(yè)。遇到不會的就向同學或老師請教。

　　以上是我自己在學習本門科目的方法，請老師和同學多多指教。

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇2

　　第一次參加由教育部全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓中心舉辦的在線培訓，在珍惜此次學習的機會的同時，我深入學習，受益匪淺。根據(jù)本人所教課程的性質(zhì)，我選擇了由中央美院周至禹教授的《設(shè)計素描》課程，在學習期間，我了解到更多關(guān)于《設(shè)計素描》的知識，也學到了很多教育思想和教學方法，這次學習對我的幫助非常大。它為我們今后在課程教授過程中提供了很多有益的指導。可以說是不虛此行。下面我談?wù)勛约旱氖斋@和對本門課程的一些認識。

　　1.學習任何一門學科都要注重學習方法，我認為學好素描學生要做到多看，多想，多問，多練，多記。

　　設(shè)計素描的表現(xiàn)力很強。提高表現(xiàn)力的方法就是多觀察自然,多理解事物，多做速寫練習。多看就是學生的眼界要開闊，不能局限于畫室的一畝三分地，要把眼光放開用開放包容的眼光接納和嘗試多種表現(xiàn)技法，變換角度思考問題，才能使自己的繪畫水平提高。多想就是多動腦子，多琢磨，多體會，只有多動腦筋的學生在藝術(shù)道路上走的比較長遠。多問就是多請教，多向老師和畫畫水平高的人請教，讓他們幫學生指出畫面問題所在，有利于學生知道問題癥結(jié)所在，同時有利于學生解決問題，這正是取人之長，補己之短。多畫就是就是多練，要大量畫速寫、素描，通過大量高水平高質(zhì)量的作業(yè)的完成，提高自己對形體的感悟能力和表現(xiàn)能力，提高自己對客觀物象的認識與表現(xiàn)。通過大量的練習是自己具有高超的造型基礎(chǔ)。多記就是培養(yǎng)自己的形象記憶能力。通過長期的積累奠定胸有成竹能力，這是一種良好的學習習慣。對于以后從事設(shè)計工作是相當有幫助的。

　　2.其次強化學生的整體意識和對結(jié)構(gòu)形體的認識也很重要。

　　整體意識就是學生在畫畫的過程中時刻要有把握畫面整體效果的意識和能力，不能陷入孤立的局部刻畫，而丟掉大體。繪畫素描是通過“再現(xiàn)”對象的具象描繪來反映意識形態(tài)的創(chuàng)作;而設(shè)計素描是“再造”，是通過計劃和想象而進行的審美創(chuàng)造。繪畫素描強調(diào)畫面的整體性，要求大腦對客觀對象進行判斷、分析以達到對象與表現(xiàn)結(jié)果的一致性。設(shè)計素描則強調(diào)將收集、貯存的“局部”信息進行綜合處理后組合成新的整體的造型活動。要求學生對物體做由表及里的深入的形體體積結(jié)構(gòu)研究，研究表象的內(nèi)在成因，樹立良好的空間體積概念。培養(yǎng)學生對轉(zhuǎn)折點的把握記憶與用線的表現(xiàn)。在學生有一定認知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對物理事物的認識理解。通過各種觀察研究,加上大量的變化練習,從而創(chuàng)造出新的事物。

　　3.正確地觀察方式是進行藝術(shù)活動解決的任務(wù)，也直接決定了藝術(shù)水平高低、強弱、進步的程度。能夠迅速進入繪畫的狀態(tài)和明了的進行表達與思考。不正確的觀察方式或常態(tài)的觀察方式會導致低級、平庸的現(xiàn)象不利于進步與提高，而且相對片面地違背了認識事物、表現(xiàn)事物的客觀規(guī)律，削弱了對視覺對象直觀與敏感的發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造能力。觀察有對生活的觀察和對畫面的觀察，生活是形象語言的源泉，畫面是形象具體反映的場所，形象的創(chuàng)造必須有生活的積累，這就要求學生不僅要在生活中注意觀察和專業(yè)有關(guān)的事物，同時也要在畫面上進行努力的學習和掌握表現(xiàn)的方法。

　　4.教師在教學過程中要有針對性，注重設(shè)計素描的基礎(chǔ)意義。設(shè)計素描要學習的內(nèi)容很多，所有的學習內(nèi)容與研究都是為將來的設(shè)計提供基本的方式方法及制作手段的拓展來進行的。讓學生在進行創(chuàng)新創(chuàng)作時不墨守陳規(guī)自由創(chuàng)作出新穎獨特、美觀的作品來。傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)較為扎實地學生在進行設(shè)計創(chuàng)意訓練時，能夠較好地、生動地、藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計意圖;而素描基礎(chǔ)不是太扎實地學生就不能很有效地將自己的創(chuàng)意有效地表達出來，這就說明傳統(tǒng)繪畫素描的觀察、分析客觀物象的思維方法，手與腦的協(xié)調(diào)性上，對畫面的控制能力和審美意識還是起著一定的作用。這就說明設(shè)計素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在觀察方式、表現(xiàn)形式等方面，既對傳統(tǒng)素描予以繼承，同時又有別于傳統(tǒng)素描。設(shè)計素描側(cè)重于全方位的觀察，包括平面形觀察、立體觀察、橫斷面(剖面)觀察以及運動觀察，并且強調(diào)從結(jié)構(gòu)到材質(zhì)，借助理性思維能力創(chuàng)造新造型的技能表達。傳統(tǒng)素描提倡“看”，設(shè)計素描強調(diào)“用”。目的的不同造成了思維和表達方式上的差異。

　　5.教師要有修養(yǎng)通過人文關(guān)懷用人格魅力來打動學生，素描教學過程是一個相對枯燥的過程，要讓學生避免產(chǎn)生乏味枯燥的感覺，教師應該充滿愛心引導學生克服各種問題，及時發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，及時的給予鼓勵和表揚，激發(fā)學生的學習熱情。從心理上發(fā)現(xiàn)關(guān)心學生愛護學生，和學生及時溝通，形成良好的師生關(guān)系，良好的教學氛圍有利于教學工作的展開和落實。

　　設(shè)計素描教學是一個相對理性的過程，要求學生在畫畫的過程中多想多體會多研究，怎樣進行素描教學，需要一個教師根據(jù)實際情況探索教學規(guī)律，從心理學的角度講究方式方法，及時的發(fā)現(xiàn)問題解決問題，不斷提高學生的認識水平、專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)，為學生取得良好的成績奠定好的基礎(chǔ)。

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇3

　　“混凝土結(jié)構(gòu)”這門課程與其他課程的區(qū)別在于它不像其他課程那么容易理解，它比較抽象。實踐性和綜合性都很強。由于混凝土材料本身就是一種復雜的材料，其性能會受到諸多因素的影響。混凝土結(jié)構(gòu)中有些理論是參照實驗資料分析得出的結(jié)果，有些數(shù)值則是經(jīng)驗數(shù)值，而且混凝土結(jié)構(gòu)也涉及到物理、化學、力學等各方面的知識，這對于初學者來說都是比較難的。學習混凝土結(jié)構(gòu)的目的在于運用理論去解決實際問題。課程設(shè)計便體現(xiàn)了這一點。做課程設(shè)計時，必須首先熟悉書本的理論，同時還得對照《規(guī)范》正確的加以應用，才能作出一份優(yōu)秀的設(shè)計。在進行結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的設(shè)計時，必須考慮的因素很多，既要滿足安全要求，還要滿足經(jīng)濟要求。這就使得我們在構(gòu)件的選型、計算、配筋和構(gòu)造等各方面都要綜合考慮，選擇最優(yōu)方案。

　　學好“混凝土結(jié)構(gòu)”這門課程的訣竅是多看看書，當然，聽老師講課也是至關(guān)重要的。“混凝土結(jié)構(gòu)”中的每個公式都有其適用范圍。學習的時候必須明確每個公式的適用條件。由于這門學科是在不斷地演進發(fā)展，所以我們必須不斷學習，熟悉《規(guī)范》，在實際應用時結(jié)合具體情況，靈活運用。

　　混凝土結(jié)構(gòu)作為一種新型的結(jié)構(gòu)，問世才100多年，但其發(fā)展卻是十分迅速的。各種新型鋼筋和混凝土材料的出現(xiàn)，使得其應用范圍越來越廣，它的發(fā)展將不斷推動工程建設(shè)的發(fā)展。

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇4

　　《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計原理》是土木工程專業(yè)的主干課程，學習這門課程的目的是使我們掌握結(jié)構(gòu)設(shè)計基本原理，具備一般土木工程設(shè)計的能力，并為學習后畢業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

　　這本書分10章來介紹混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計原理：緒論；混凝土結(jié)構(gòu)材料的物理力學性能；混凝土結(jié)構(gòu)的基本設(shè)計原則；受彎構(gòu)件正截面承載力計算；受彎構(gòu)件斜截面承載力計算；受壓構(gòu)件承載力計算；受拉構(gòu)件承載力計算；受扭構(gòu)件承載力計算；正常使用階段的驗算；預應力混凝土構(gòu)件的計算等。

　　剛開始學的時候，當我翻開這本書，見到書上列住這么多的公式，我就覺得厭煩極了。但其實當我認真學習下來的時候，卻發(fā)現(xiàn)每條公式都有它的規(guī)律，每條公式之間都有著緊密的聯(lián)系。我認為上課認真聽講是非常重要的，因為書上的內(nèi)容很多，而學時又短，如果不認真聽講而自己看書是行不通的。自己看書是不能透徹理解每條公式是如何推導出來的，不能理解公式中每個量值的意義，不知道該去哪里和該如何通過查表查出每個需要的量值，不能正確運用每條公式等。所以只有認真聽課才能學習好混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計原理這本書，透徹理解書本上的內(nèi)容，靈活運用書上所以公式，這為混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計打下牢固基礎(chǔ)。

　　本人在學習混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計原理時也出現(xiàn)過困難的時候，例如因為內(nèi)容太多，一時不能接受并消化，或是將幾章節(jié)的內(nèi)容混繞等。在感到學習有困難的時候我就會騰多點時間來學習混凝土結(jié)構(gòu)原理，遇到不明白的地方及時請教老師或是學習好的同學。力求越早解決越好，如果拖到最后再來就決，不但沒有時間，而且更難解決。

　　以上就是我學習混凝土結(jié)構(gòu)的心得體會，這學期我們還會繼續(xù)學習混凝土結(jié)構(gòu)課程，我會總結(jié)上學期的學習方法并改進之來更好的學習這學期的課程，希望這學期取得更好的成績。

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇5

　　東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因為他是滿足人們生活享受和觀賞風景所必須的。西方園林中，如法國的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國景色。在中國園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國 發(fā)展 史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當?shù)狞c綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

　　建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建筑最早可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

　　中國最早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述。《園冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

　　中國的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現(xiàn)在公園、風景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機關(guān)、工廠之中。

　　園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；二是為游覽者提供觀景的視點和場所；三是提供休憩及活動的空間；四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；五是作為主體建筑的必要補充或聯(lián)系過渡。

　　中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

　　以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

　　建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

　　其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

　　另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

　　為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應冬夏兩季活動。

　　總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風景是主體，建筑是其中一部分。

　　園林建筑-建筑風格

　　1、表現(xiàn)含蓄

　　含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強調(diào) “意貴乎遠，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

　　2、強調(diào)意境

　　中國古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風雨來臨時，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

　　園林意境的創(chuàng)作 方法 有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

　　“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計。

　　“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

　　“比”與“興”。是中國先秦 時代 審美意識的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

　　3、突出宗教迷信和封建禮教

　　中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕�”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴格的規(guī)定,按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的`重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊是一個騎風仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個殿角角梁上面的套獸算進去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

　　因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

　　4、平面布局簡明有 規(guī)律

　　中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建 社會 “長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

　　5、地域文化不同園林建筑風格有異

　　洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設(shè)計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

　　而揚州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風格。

　　園林建筑的特色在于對地域的了解，對環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對于一個好的建筑設(shè)計來說是一件非常不容易的事情，要做好對地方的調(diào)研，了解當?shù)氐奶厣�，才能設(shè)計出良好的適合地方的建筑。這就是我對于建筑的了解。

結(jié)構(gòu)設(shè)計原理課程設(shè)計心得體會 篇6

　　x年5月21日，省級骨干教師許碧良老師進行了一場精彩的《新課程背景下的教學設(shè)計》講座，聽完這次講座，受益匪淺。下面是我對高中數(shù)學的新課程教學設(shè)計的幾點認識：

　　一、教學設(shè)計應有利于讓學生學會學習，發(fā)揮學生的主體作用

　　在教學過程中，要根據(jù)不同學習內(nèi)容，使學習成為在教師指導下自動的、建構(gòu)過程。教師是教學過程的組織者和引導者，教師在設(shè)計教學目標，組織教學活動等方面，應面向全體學生，突出學生的主體性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生自主參與探究問題。

　　二、教學設(shè)計應有利于讓學生學會做事，加強應用意識的培養(yǎng)

　　“要求學生統(tǒng)計自己家庭一周內(nèi)丟棄的塑料袋個數(shù)，并依據(jù)所收集的數(shù)據(jù)展開討論。”其程序是：

　　（1）作為家庭作業(yè)提出此問題；

　　（2）學生自主進行統(tǒng)計活動；

　　（3）請某同學在課堂上對結(jié)果作現(xiàn)場統(tǒng)計（列出統(tǒng)計表，老師也把自己的統(tǒng)計結(jié)果融入其中）；

　　（4）統(tǒng)計分析（引導學生根據(jù)數(shù)據(jù)對全班一周丟棄塑料袋情況用不同的算法進行描述和評價）；

　　（5）結(jié)合問題情景深入領(lǐng)會有關(guān)概念（如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)等）的含義，并通過問題的層層深入讓學生進一步感受不同統(tǒng)計量的差異以及用不同統(tǒng)計量來表示同一問題的必要性；

　　（6）問題自然延伸（計算這些袋對土地造成的污染、先估算一個袋的污染，然后通過多種方式計算推及到一周呢？一年呢？全校同學的家庭呢？照此速度要多久就會污染整個學校呢？）。

　　由此例可看出，這種模式的一個關(guān)鍵點就是圍繞著學生日常生活來展開的：由學生身邊的事所引出的數(shù)學問題使學生體會到數(shù)學與生活的緊密和諧的關(guān)系，樸素的問題情景自然地對學生產(chǎn)生一種情感上的親和力和感召力，可以讓他們真正應用數(shù)學，并引導他們學會做事。

　　三、教學設(shè)計應有利于讓學生學會共同生活，培養(yǎng)學生的合作精神

　　在數(shù)學學習中，個人努力與合作學習相結(jié)合則能促進學生對數(shù)學的理解。在交流與討論中，能夠澄清認識，糾正錯誤。這有助于擴展思路，提高能力，加強自信，培養(yǎng)合作精神。

　　四、教學設(shè)計應有利于讓學生學會生存，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

　　教學中教師要精心設(shè)計教學，不應停留在簡單的變式和膚淺的式上，而應把數(shù)學知識方法貫徹到每一次探索活動中去，使學生在“觀察、聯(lián)想、類比、歸納、猜想和證明”等一系列探究過程中，體驗到成功的快樂，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望，體會到數(shù)學思想方法的作用。如在《對數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)》教學設(shè)計中，一般先復習指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)，然后讓學生自己研究。大多數(shù)同學類比指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的研究方法，觀察圖形特征，總結(jié)出對數(shù)函數(shù)的一般性質(zhì)。教師為了啟發(fā)學生突破思維定勢，讓學生探討：不作圖象能否得出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)？這是一個很有挑戰(zhàn)性的問題。學生紛紛投入到問題的研究，最后由學生提出運用函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系，根據(jù)指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)直接映射出對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)。這一方法展示了學生對知識的深刻理解，反映出更高層次的思維水平。發(fā)現(xiàn)學生思想的火花，激發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這正是我們追求的教學目標。

　　隨著教育改革的深化，教學理念、教學模式、教學內(nèi)容等教學因素，都在不斷更新，作為數(shù)學教師要更新教學觀念，從學生的全面發(fā)展來設(shè)計課堂教學，關(guān)注學生個性和潛能的發(fā)展，使教學過程更加切合《課程標準》的要求。