蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集（精選29篇）
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇1
原以為這本書(shū)就算不會(huì)很長(zhǎng)，但也不會(huì)很短，沒(méi)想到他真的很短，有點(diǎn)出乎我原來(lái)的預(yù)料。
很快就看完了，半個(gè)小時(shí)多沒(méi)用到。感覺(jué)則是沒(méi)有什么特別深刻的感覺(jué)，當(dāng)然，并不是說(shuō)這不是一本好書(shū)。在我看來(lái)，這是一本平易近人的書(shū)，每一句話(huà)都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實(shí)。
語(yǔ)言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認(rèn)為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來(lái)看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說(shuō)話(huà)，尤其是和陌生人說(shuō)話(huà)。近年來(lái)，這種情況有了點(diǎn)改善，但不能使我滿(mǎn)意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書(shū)目里，我第一本看的書(shū)就是這本，果然，這本書(shū)沒(méi)有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對(duì)于書(shū)中的一些對(duì)話(huà)方式有點(diǎn)不習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠(chéng)。是的，真誠(chéng)。就想是一個(gè)好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個(gè)對(duì)你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見(jiàn)。
說(shuō)了這么多對(duì)書(shū)的感受，還沒(méi)有說(shuō)到我真正學(xué)到了什么。
現(xiàn)在仔細(xì)回想一下，我印象最深刻的還是那句說(shuō)話(huà)要真誠(chéng)，真誠(chéng)的和別人說(shuō)話(huà)。想對(duì)方的說(shuō)的話(huà)，自己說(shuō)的話(huà)，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。
還有，我覺(jué)得就書(shū)中舉得哪幾個(gè)小例子很實(shí)用，平時(shí)稍微注意一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實(shí)說(shuō)話(huà)是要日常生活的仔細(xì)觀察，并有一顆認(rèn)真真誠(chéng)的心，這樣才能真正的說(shuō)話(huà)。
希望，我以后能學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇2
《康熙來(lái)了》能成為中國(guó)臺(tái)灣本土最為受歡迎的談話(huà)節(jié)目之一，與主持人的言談?dòng)兄鴺O大的關(guān)系。徐熙悌的大膽作風(fēng)和稍顯粗獷的主持風(fēng)格成為節(jié)目的一大賣(mài)點(diǎn)，蔡康永的急才和睿智也給觀眾留下了深刻的印象。正是由于這個(gè)節(jié)目，《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》剛發(fā)售的時(shí)候，我是懷著無(wú)比好奇的心情去讀它的，我想知道，這個(gè)言談?dòng)哪e止文雅的貴族之子要怎樣演繹和表達(dá)自己的談話(huà)技巧。
這本書(shū)算不得裝裱精美，封面上還印著個(gè)大大的蔡先生的近照，感覺(jué)有點(diǎn)太自戀了。但是一打開(kāi)還是讓我小小地震驚了一下，我看到的不是蔡先生的照片，也不是他的簡(jiǎn)介，更不是序，而是兩幅可愛(ài)的四格漫畫(huà)，展現(xiàn)了兩個(gè)場(chǎng)景下說(shuō)錯(cuò)話(huà)的后果，以及對(duì)這本書(shū)的一個(gè)自嘲。我大概翻了一下，它里面一共有四十篇的短文，每篇短文前面都有一幅這樣的四格漫畫(huà)，目的是先讓讀者對(duì)該篇短文的內(nèi)容有個(gè)大概的思路。我對(duì)這種做法表示新奇和滿(mǎn)意。
這四十篇小短文則用比較淺顯的語(yǔ)言寫(xiě)就。“約會(huì)就是約會(huì)，就是要含情脈脈，吃喝點(diǎn)菜都是‘調(diào)情’的好機(jī)會(huì)。”“跟一個(gè)寡言的人共處一個(gè)小時(shí)，是會(huì)很沉悶，但跟一個(gè)喋喋不休的人共處十分鐘，應(yīng)該你就會(huì)想掐死對(duì)方了。”里面沒(méi)有一句學(xué)術(shù)性強(qiáng)的句子，也沒(méi)有什么難懂的字眼，相反全是一些淺顯的道理，讓人一看就明白，而且基本上每個(gè)人都能接受。用常識(shí)去解釋技巧，總比用學(xué)術(shù)性思維去剖析場(chǎng)景要來(lái)得好很多，至少你的觀點(diǎn)能夠?yàn)榇蟛糠秩怂邮埽易屓丝粗苁娣?/p>
看完一本書(shū)，竟不自覺(jué)地微笑，因?yàn)樗屓烁杏X(jué)妙趣橫生之余，講的又都是很淺顯的東西，卻有著十分深刻的意義，如果我們真的按照書(shū)上所說(shuō)的那樣去說(shuō)話(huà)和交際，不僅我們自己心里會(huì)有滿(mǎn)足的感覺(jué)，而且我們身邊的人也會(huì)更加舒服。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇3
暑假時(shí)閑來(lái)無(wú)聊，突然想起老師之前推薦過(guò)基本不錯(cuò)的書(shū)，因?yàn)槠綍r(shí)挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來(lái)了》，所以就挑了蔡康永的這本書(shū)來(lái)讀。本來(lái)讀之前并沒(méi)有抱太大的興趣，因?yàn)橛X(jué)得這大概是本教人說(shuō)話(huà)的書(shū)，應(yīng)該有點(diǎn)無(wú)聊，但是讀了幾頁(yè)卻是讓人愛(ài)不釋手。有點(diǎn)感受想跟大家分享一下。
這本書(shū)讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識(shí)地留心自己所說(shuō)的話(huà)和別人所說(shuō)的話(huà)給人的感受，然后不斷完善，說(shuō)讓人感到舒服的話(huà)、說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑?huà)。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說(shuō)那么多話(huà)，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說(shuō)的話(huà)放在心頭玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話(huà)?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”沒(méi)事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒(méi)搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話(huà)里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說(shuō)話(huà)內(nèi)容和說(shuō)話(huà)方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松兴嫉谋戎亍Ｈ绻覀兙毩?xí)，把我們相信的事和我們說(shuō)的話(huà)盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話(huà)的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。
“把說(shuō)話(huà)練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話(huà)。他認(rèn)為從我們嘴巴說(shuō)出去的話(huà)，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和說(shuō)話(huà)的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎亍２煌谄渌目诓蓬?lèi)書(shū)籍，這本書(shū)沒(méi)有說(shuō)教分明的模式，不過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過(guò)一個(gè)個(gè)虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說(shuō)會(huì)道，不用假裝深度，只需懂得傾聽(tīng)，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無(wú)所謂“良心”、“靈魂”這類(lèi)高貴字眼，太多時(shí)候，我們需要的只是推心置腹的“感覺(jué)”，而不是生死之交!懂得說(shuō)話(huà)不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂(lè)而不為呢?讀起來(lái)簡(jiǎn)單親切。
當(dāng)然，說(shuō)話(huà)是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，不是單憑學(xué)人家的就能完全掌握，通過(guò)這本書(shū)可以學(xué)到一些對(duì)說(shuō)話(huà)之道的捷徑，但更多的是要我們?cè)谏钪校鐣?huì)中，人與人之間的交際中多方面去學(xué)習(xí)和體會(huì)。在什么時(shí)間，什么場(chǎng)合同什么人說(shuō)話(huà)，講什么話(huà)，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學(xué)習(xí)蔡康永所謂的說(shuō)話(huà)之道的真意。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇4
半個(gè)月前從姐姐的書(shū)架上借來(lái)了李開(kāi)復(fù)的自傳《世界因你不同》，看完后心中感慨良多。李開(kāi)復(fù)，這個(gè)中國(guó)乃至世界級(jí)IT界的傳奇，總是不走尋常路，每每在獲得在外人看來(lái)很有榮譽(yù)的成就后就會(huì)另辟新路，尋求新的刺激，開(kāi)辟屬于自己，屬于自己這個(gè)民族的IT之路。
李開(kāi)復(fù)曾在他的自傳中說(shuō)過(guò)，我常常說(shuō)追隨我心，當(dāng)然追隨我心必須是要在負(fù)責(zé)、守信、守法的前提之下。在這個(gè)前提之下，冒一些風(fēng)險(xiǎn)也是值得的。雖然經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)的日子可能會(huì)比較艱難，但如果我不這樣做，那蹉跎十年、二十年后，我可能會(huì)后悔終生。 我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。我覺(jué)得，在讀這本書(shū)之前，他在我的印象中，只不過(guò)是一個(gè)兩次跳板僥幸的喝過(guò)洋水的IT界很有影響力的人士。但是，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)了兩家全球最大的IT公司，微軟和谷歌對(duì)簿公堂，演繹了一場(chǎng)轟動(dòng)世界的世紀(jì)官司，這只為爭(zhēng)奪一位優(yōu)秀的華人職業(yè)經(jīng)理人的新聞后，心中不禁對(duì)這位IT傳奇人物多了幾分好奇心。究竟是一位怎么樣的人物讓兩大IT巨頭來(lái)爭(zhēng)奪他呢，又是有怎么樣的影響力讓中國(guó)那么多的青年從他的事跡中得到啟發(fā)，受到鼓舞。
與傳統(tǒng)的教育方式不同，在接受了美式教育之后，他的傳統(tǒng)中國(guó)思想也逐漸發(fā)生變化，開(kāi)始融入西方的元素。最重要的就是“創(chuàng)造力”和“teamwork”。teamwork通過(guò)和他的一幫死黨一起搞惡作劇，一起嘗試創(chuàng)業(yè)中慢慢的積累著，而創(chuàng)新則在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的思考中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。這兩條給他以后的發(fā)展做了很好的鋪墊。我對(duì)其中“teamwork”感受很深刻。在國(guó)內(nèi)，團(tuán)結(jié)一致的口號(hào)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，但是，實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中的分工合作真的太少了。我們大部分更習(xí)慣于單干，而單干恰恰讓我們少了很多互相交流溝通的機(jī)會(huì)。而溝通交流會(huì)使不同的思想之間產(chǎn)生火花，這樣的火花往往蘊(yùn)藏著很大的能量。作為未來(lái)的IT人士，我們也必須要從這兩方面來(lái)認(rèn)真思考下自己未來(lái)之路怎樣才能走出自己的精彩。
正如同他所說(shuō)的，一個(gè)世界有你，一個(gè)世界沒(méi)有你，讓兩者的不同最大，這就是你一生的意義。怎么樣從他的身上汲取經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造這個(gè)最大的不同，將是我們未來(lái)需要思考的，也是這本書(shū)帶給我們的最大的不同。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇5
從教至今已有一年了，這一年中我學(xué)到了很多，成長(zhǎng)了許多，也感悟了很多，要想成為一位好老師我真的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我只有不斷的充實(shí)自己，多看書(shū)，看好書(shū)，才能離目標(biāo)越來(lái)越近。暑假期間我就找到了這樣一本好書(shū)，盧勤的《告訴孩子你真棒》，看后讓我受益匪淺。
教育孩子從來(lái)是人生的一件大事。牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)父母、老師的心。因?yàn)椋⒆泳褪俏覀兩难永m(xù)。有了孩子，我們的愿望、理想才能子子孫孫傳之久遠(yuǎn)，不斷開(kāi)創(chuàng)新的光輝領(lǐng)域。
閱讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)我是在與朋友對(duì)話(huà)，是在面對(duì)孩子那一雙雙渴望、期待的目光在說(shuō)話(huà)，面對(duì)父母那一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)困惑和憂(yōu)郁的面龐在說(shuō)話(huà)，用一個(gè)個(gè)發(fā)生在身邊的故事教育我們做人的道理。
只知道愛(ài)孩子是不夠的，書(shū)中告訴我們愛(ài)孩子的方法，用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子，用愛(ài)的行為影響孩子，用愛(ài)的理由拒絕孩子，用愛(ài)的責(zé)任懲罰孩子 ……
新時(shí)期、新事物撲面而來(lái)，孩子在不同于前人的新環(huán)境中生活，他們面臨的矛盾、問(wèn)題常常超出父母已有經(jīng)驗(yàn)。許多的父母常感到苦惱和困惑。書(shū)中談到家庭 教育的沖突和解決沖突給父母的忠告。首先改變自己，千萬(wàn)不要跟孩子較勁，把對(duì)抗變成對(duì)話(huà)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲。給孩子一個(gè)和諧的世界、和諧的環(huán)境，才能塑造出孩子美好的心靈，充分挖掘孩子的潛能。孩子心靈成長(zhǎng)的需求是什么，則樣去挖掘孩子的潛能，書(shū)中都有很精細(xì)的闡述，書(shū)中提出的重要觀點(diǎn)，大量成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)代家長(zhǎng)是極其受益的。
聰明的父母不應(yīng)希望孩子一輩子不跌倒，而是要培養(yǎng)能應(yīng)對(duì)復(fù)雜人生的雄鷹。我們的責(zé)任是給孩子幫助、支持、鼓勵(lì)，也給孩子必要的保護(hù)。讀過(guò)這本書(shū)后，你將會(huì)動(dòng)的如何去愛(ài)孩子、尊重孩子、理解孩子，從而把事情做得更得法、更巧妙、收效更大!
這真是一本啟人心迪的好書(shū)，值得更多的人去欣賞，感悟!
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇6
如果你不了解林徽因，而你想了解，不推薦你看這本書(shū);
如果你了解林徽因，不推薦你看這本書(shū);
如果你想摘錄幾句零碎的人生感悟，如果你想在微博上發(fā)幾條人生感悟，那么推薦你看這本書(shū)。
很少看書(shū)看到想要扔書(shū)的地步，很不幸，這本中招了。
這本書(shū)的封面上“林徽因傳”四個(gè)字傳遞給讀者的信息是，本書(shū)旨在客觀地描寫(xiě)林徽因的生平并可能穿插著作者的些許感悟和評(píng)價(jià)。
雖然書(shū)名寫(xiě)著“林徽因傳”，但卻完全沒(méi)有按照傳記應(yīng)有的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)實(shí)來(lái)敘事，關(guān)于林徽因的生平只是草草帶過(guò)，更多的是借林徽因的事跡來(lái)抒發(fā)作者的人生感悟。 紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求，大家都知道，我想本書(shū)不宜稱(chēng)作“林徽因傳”。此書(shū)只是拿林徽因來(lái)吸引的讀者眼球。
百度如此介紹本書(shū)：作者用清澈的文字、詩(shī)意的筆法、全面詳實(shí)的資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了林徽因的傳奇一生。盡管作者的筆觸較為華麗，但是內(nèi)容冗長(zhǎng)，段落之間沒(méi)有邏輯連接，雖然以“散文”為名，但沒(méi)有散文“形散而神不散”的韻味，只是作者用華麗辭藻堆砌而成的揣測(cè)和意淫，華而不實(shí)，實(shí)在讓人難以下咽。書(shū)名嘩眾取寵，內(nèi)容華而不實(shí)。正如網(wǎng)上所傳：林徽因是一個(gè)被成功包裝的人。字里行間都能顯示出白落梅想要抒發(fā)一種對(duì)超凡脫俗的氣質(zhì)的追求和敬仰，但是她還是不能避開(kāi)世俗，跟隨著前人的脂粉俗氣，對(duì)林徽因大加褒獎(jiǎng)和贊頌，說(shuō)是奉林徽因?yàn)榕褚膊粸檫^(guò);作者又喜愛(ài)重復(fù)小詞小調(diào)來(lái)說(shuō)一些玄乎飄渺的大道理，還不斷地用華麗的辭藻堆砌空洞的感悟，導(dǎo)致文章缺少內(nèi)涵，缺乏深刻。
從本書(shū)中作者的筆觸可以看出作者是向往優(yōu)美的事物的，但是也許作者本身沒(méi)有真正地經(jīng)歷過(guò)，涅槃過(guò)，沉浮過(guò)，所以沒(méi)有辦法寫(xiě)出有真性情、引人共鳴的文字，相反卻只是一紙浮夸。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇7
本來(lái)是無(wú)緣讀到此類(lèi)勵(lì)志性書(shū)籍了，因?yàn)樵谖覞撘庾R(shí)中是對(duì)雞湯類(lèi)的文字從認(rèn)同發(fā)展到不屑的過(guò)程，不過(guò)這次我隨手翻了幾頁(yè)，認(rèn)真讀了下，倒很自然地被吸引了進(jìn)去。
就作者本身而言，他是新疆的少數(shù)民族，想想近幾年疆內(nèi)的局勢(shì)，他能夠在北京這樣的地段打拼闖出個(gè)一己之地真的是非常不容易，閑話(huà)說(shuō)完，說(shuō)說(shuō)本書(shū)內(nèi)容。
其實(shí)大家都是成年人了，基本上都有一套個(gè)人較為成熟的價(jià)值觀取向，所以本書(shū)大部分道理也都淺顯易懂，沒(méi)那么玄妙困難，比較推薦學(xué)生群體和初入職場(chǎng)的年輕人來(lái)閱讀，多少是可以收獲一些的，重點(diǎn)看在自己的理解。本書(shū)最大的特色是艾力自創(chuàng)的34枚時(shí)間金幣管理法，簡(jiǎn)單說(shuō)就是每天做記錄，每半小時(shí)做一次記錄，記錄你都干了什么，再把做的事分類(lèi)總結(jié)，堅(jiān)持每天記錄，這樣后期就可以看到自己都干了些什么，如果真能堅(jiān)持下來(lái)，還是非常不錯(cuò)的時(shí)間記錄。至于具體方法你可以去網(wǎng)上搜搜，或者你也可以掏35元買(mǎi)一本也不虧。
艾力本人是新東方的教師，我覺(jué)得你想更好地理解一本書(shū)，還是有必要了解一下作者本人的，他本人還是挺上進(jìn)，不服輸，又有些死要面子，對(duì)自己要求比較嚴(yán)的人，寫(xiě)的文章也都口語(yǔ)化，比較好閱讀，沒(méi)太多裝逼的格調(diào)，閱讀門(mén)檻不高。
我個(gè)人還是推薦閱讀的，畢竟大部分人不會(huì)花太多時(shí)間看書(shū)的，你每年能翻他幾頁(yè)，也是極好的。
摘錄幾句比較像樣的語(yǔ)句：
1.人是為了一個(gè)又一個(gè)美好的瞬間而活。
2.愛(ài)好是人生的調(diào)味劑而不是主菜。
3.時(shí)間就是生命，一定要遠(yuǎn)離那些吃掉我媽生命的怪獸。
4.任何看似無(wú)意義，目的性沒(méi)那么強(qiáng)的事在將來(lái)看都是有意思的。
5.此心安處是吾鄉(xiāng)
6.成功=方向*方法*努力 方向要是選錯(cuò)了，那成功就是負(fù)的了!
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇8
我看了一本書(shū)叫《我的媽媽是精靈》。
這本書(shū)主要說(shuō)的是愛(ài)。所以大家一定要珍惜眼前的東西，同時(shí)也要愛(ài)生活，等你愛(ài)上你的生活，你的眼前會(huì)一片明朗，只要你愛(ài)世界就會(huì)有很多的收獲。
這本書(shū)讓我受益匪淺。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇9
讀了冰波的《藍(lán)鯨的眼睛》，一時(shí)感慨萬(wàn)分，這本書(shū)講述了一個(gè)感人肺腑的故事，我一口氣讀完，從中受益匪淺。
藍(lán)鯨，它是大海的神圣。它的一生始終在不知疲倦地調(diào)理它的眼睛。用海水清洗自己的眼睛，讓眼睛常常沐浴在橙色的太陽(yáng)下、銀色的月光中;它只吃那些發(fā)著綠光的浮游生物。這一切，都是為了讓那雙眼睛獲得純凈的藍(lán)光。
而那純凈的藍(lán)光又是那么神秘、悠遠(yuǎn)、靈異。因?yàn)樗庆`魂的光。盲人得到它就可以重見(jiàn)光明。有一個(gè)勇敢而又冒失的少年，為了讓一個(gè)眼睛逐漸失去光明的女孩能重見(jiàn)光明，他把鉤刀插進(jìn)了藍(lán)鯨的眼睛。
也許有些人會(huì)認(rèn)為少年不值得同情，因?yàn)槟嵌际撬腻e(cuò)，他是自作自受。但我并不覺(jué)得。因?yàn)樗且彩窍胱屇莻�(gè)女孩重獲光明，而他只取了藍(lán)鯨的左眼，他也是站在藍(lán)鯨的角度想過(guò)的。當(dāng)藍(lán)鯨來(lái)報(bào)復(fù)漁船和漁民時(shí)，他可以逃走，但他卻沒(méi)有。
他以自己的鮮血洗凈了藍(lán)鯨的眼睛，來(lái)解除藍(lán)鯨的憤怒。這點(diǎn)值得讓我們來(lái)學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)我們面對(duì)錯(cuò)誤而造成的后果，絕大數(shù)人都會(huì)選擇逃避，而很少人會(huì)去承擔(dān)。少年是勇敢的，因?yàn)樗浪{(lán)鯨所做的一切憤怒，都因他而起。
這個(gè)故事讓我知道了一個(gè)人需要的坦然面對(duì)，承擔(dān)錯(cuò)誤，敢于面對(duì)。在這個(gè)地球上我們還要保護(hù)小動(dòng)物，它們也是人類(lèi)的朋友、善良的使者。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇10
《月牙兒》是老舍的一部以人物命運(yùn)浮沉寄寓社會(huì)、人性和文化批判的杰作，讀了它讓人受益匪淺。
月牙兒，貫穿始終的意象，從文章主人公張小月小的時(shí)候到她被關(guān)進(jìn)感化院時(shí)，一直高高懸掛在夜空，它見(jiàn)證了她艱難困苦的一生，也是她在苦難經(jīng)歷中的唯一寄托和傾訴對(duì)象，它是主人公心靈的象征，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的象征，微弱慘淡，沒(méi)有足以照亮寒夜的璀璨光芒，轉(zhuǎn)瞬即逝。
主人公張小月，出生在貧民家庭，小時(shí)候面對(duì)重病的父親，孱弱的她就要學(xué)著去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)艏依锼兄靛X(qián)的東西來(lái)?yè)Q取幾包救命的藥，但是無(wú)論她怎么努力，父親還是離開(kāi)了她，離開(kāi)了母親。母親靠給別人做仆人來(lái)維持生計(jì)，低賤的地位注定了她們只能過(guò)卑屈的生活。為了生存，母親嫁給了好心的繼父，給她們母女帶來(lái)了生機(jī)和活力，父母把希望寄托在小月身上，希望知識(shí)能改變他們的命運(yùn)。但是就在小月即將考上師范的時(shí)候，繼父意外身亡，家里唯一的經(jīng)濟(jì)支柱又一次倒塌，學(xué)費(fèi)的增長(zhǎng)，生活的重?fù)?dān)，對(duì)目不識(shí)丁的母親而言無(wú)疑是沒(méi)有出路的。為了生活，為了女兒的學(xué)費(fèi)，母親成為了娼妓，一個(gè)為小月所不齒的職業(yè)，當(dāng)然，如果它能被稱(chēng)為是職業(yè)的話(huà)。同學(xué)的嘲笑鄙視，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的逼迫，使月兒把所有的恥辱都?xì)w咎到母親身上。可是，這一切的一切又怎么是不諳世事的月兒所能夠理解的呢?被迫輟學(xué)，這條改變命運(yùn)的路就這樣被堵死了。她的美麗，她的倔強(qiáng)，使她不幸地被牽扯進(jìn)官場(chǎng)的黑暗斗爭(zhēng)之中，命運(yùn)的齒輪讓她成為了別人的情婦，同時(shí)也走上了自己“以之為恥”的暗娼之路，她，重蹈了母親的覆轍。年老色衰之后，慘遇搶劫和訛詐，被關(guān)進(jìn)感化院，唯一能做的就是在獄中望著那一彎月牙兒，逐漸寂滅，回憶自己悲慘痛苦的一生。
其實(shí)張小月也曾有過(guò)許多美好的夢(mèng)想，追求上進(jìn)，希望通過(guò)知識(shí)來(lái)改變自己的命運(yùn)，卻因家境貧窮而落空。她美麗的容貌，足可以傍上譚局長(zhǎng)過(guò)上豐衣足食的生活，卻因看不慣他的陰險(xiǎn)狡詐而不愿與之為伍。出眾的外表，出於泥而不染的高潔品性，不但沒(méi)有給她帶來(lái)幸福，反而招來(lái)了更多的禍?zhǔn)隆Ｋ篮玫某鯌伲瑢?duì)未來(lái)美好的憧憬，都因?yàn)樯畋槐谱隽随郊耍屗裏o(wú)法再面對(duì)昔日的戀人„追求美好結(jié)局竟是要靠出賣(mài)肉體，而那些陰險(xiǎn)狡詐、兇狠殘忍、為非作歹的人卻依舊過(guò)著錦衣玉食、風(fēng)光體面的生活。這到底是為什么?因?yàn)檫@個(gè)墮落的社會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)懦弱的民族，因?yàn)橐蝗翰蚶前愕膼喝恕Ｉ鐣?huì)的黑暗注定了人世間會(huì)存在種.種不公和壓迫，即使再冰清玉潔，也注定了她孤苦無(wú)依的結(jié)局，注定了她會(huì)被無(wú)盡的黑暗包圍，注定了她會(huì)被重重陰霾吞噬，微弱的光亮難以抵擋黑云的催逼和壓迫。在那無(wú)盡的黑暗中，沒(méi)有光明與希望可言，無(wú)數(shù)和她同樣地位的人過(guò)著同樣悲慘的生活。張小月就是對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的控訴的代表者，要改變她的命運(yùn)，要改變和她同樣命運(yùn)的人的命運(yùn)，就必須要推翻這個(gè)不公的社會(huì)，否則，只會(huì)有更多的人在命運(yùn)的糾纏中走向滅亡。
現(xiàn)實(shí)會(huì)讓人低頭。最初在面對(duì)社會(huì)的不公與命運(yùn)的捉弄時(shí)，或許她還會(huì)有那么一絲希望，可是悲慘的事情接踵而至，她已開(kāi)始感到絕望，就好像一個(gè)落水的孩子，想要抓住一根浮木，抓住一絲生存的機(jī)會(huì)，卻只能在水中不停地掙扎，最終，沒(méi)入水底。小月就好像那個(gè)小孩，她已開(kāi)始屈服，開(kāi)始放棄。沒(méi)有人愿意用自己的身體交換生活，但是為了生存下去，人不得不做逼不得已的選擇，小月是這樣，她的母親也是這樣，很多和她同樣命運(yùn)的女子也是這樣，試問(wèn)，有誰(shuí)不愿意和自己愛(ài)的人過(guò)簡(jiǎn)單幸福的生活呢?可是現(xiàn)實(shí)不允許，她們已沒(méi)有了選擇的權(quán)利。如果想要活下去，她能做的就是不計(jì)一切后果的賺取食物，賺取能讓她生存下去的資本。現(xiàn)實(shí)讓人失去了本性，失去了原本存在在人們頭腦中的幸福美好的東西。有時(shí)候人為了生存下去，可以做她們?cè)旧類(lèi)和唇^的事情。于是，人成為了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的奴隸。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇11
書(shū)籍是知識(shí)的海洋。這個(gè)暑假，我一頭扎進(jìn)了這無(wú)盡的海洋，盡情遨游，樂(lè)趣無(wú)窮。其中令我印象最深的是作家羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的《查理和巧克力工廠》的續(xù)集——《查理和大玻璃升降機(jī)》。
這可是一個(gè)令人著迷的、充滿(mǎn)神奇冒險(xiǎn)和歡笑的故事。主要講了威力·旺卡先生駕駛著大玻璃升降機(jī)把小查理的家人都送到工廠去。可是他們愈飛愈高，愈飛愈快，竟然進(jìn)入了太空軌道。在那里，他們遇到了美國(guó)不久前發(fā)射的豪華太空旅館。正要往旅館里對(duì)接的時(shí)候，卻出現(xiàn)了一群不速之客：全宇宙最兇猛最殘暴的外星蠕蟲(chóng)克尼德。在充滿(mǎn)尖叫聲的大玻璃升降機(jī)里，人們亂成一團(tuán)，只有旺卡先生和小查理十分沉著，冷靜。在克尼德的威脅和攻擊下急中生智，擺脫了克尼德的瘋狂追逐。不僅如此，他們還勇敢的救出了太空旅館里的人，挽回了他們的生命。最后，他們順利回到工廠后，還發(fā)生了很多有趣的事……真是精彩不斷。
這本書(shū)中最讓我敬佩的人是旺卡先生。在遇到了可怕的克尼德時(shí)，他不會(huì)像老人們一樣只會(huì)大喊救命救命，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)，幫助大家成功地打敗了克尼德，安全的回到了工廠。這種勇氣是巨大的，是無(wú)人能比的。旺卡先生面對(duì)一切時(shí)的胸有成竹深深震撼了我，我還喜歡書(shū)中的小查理，他勇敢而且樂(lè)于助人。在太空船因?yàn)闆](méi)有火箭所以沒(méi)法返回地球的時(shí)候，把太空船拖回地球這個(gè)主意是查理想出來(lái)的。實(shí)在是了不起!回到工廠后，旺卡先生想讓床上的老年人們一起來(lái)管理工廠，所以拿出了他的“秘密武器”：能讓人吃了一粒就可以年輕20歲的旺卡維他。可是老人們都太貪心了，喬治娜姥姥竟然都變成了負(fù)數(shù)人。雖然在負(fù)數(shù)人地帶又可怕的格努利，被蜇一下就慘了。可是小查理還是不怕格努利，勇敢地把喬治娜姥姥從負(fù)數(shù)人地帶救了出來(lái)。在小查理的身上，我看到了他沉著冷靜，冰雪聰明的性格，不由自主地產(chǎn)生了一種敬佩之情。
這個(gè)故事既妙趣橫生，又讓人覺(jué)得膽戰(zhàn)心驚;有時(shí)覺(jué)得佩服至極，又有時(shí)覺(jué)得幽默風(fēng)趣……我相當(dāng)佩服羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的一個(gè)個(gè)奇幻的故事。我長(zhǎng)大以后要成為一個(gè)想象力豐富的男孩，用神筆寫(xiě)下精彩的未來(lái)，讓生活充滿(mǎn)更多笑聲，讓世界變得更加美好。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇12
20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級(jí)日趨頹靡，法國(guó)青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來(lái)感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱(chēng)為世界“三大英雄傳”，又稱(chēng)“巨人三傳”或《名人傳》。
無(wú)論是音樂(lè)大家貝多芬，偉大的雕塑家米開(kāi)朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無(wú)際的沙漠上徒步的行人，他們?cè)诓粩嗟靥剿鳌?/p>
這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。
如果沒(méi)有這種精神上的絕對(duì)的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂(lè)、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o(wú)奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱(chēng)之為藝術(shù)。
貝多芬的孤獨(dú)讓人感動(dòng)，他在孤旅中努力地尋找一個(gè)個(gè)突破口，希望能鑿開(kāi)一個(gè)小孔，他用音樂(lè)與外界的人溝通。
米開(kāi)朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。
托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實(shí)實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開(kāi)墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛(ài)，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。
古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類(lèi)藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇13
完斷章有種奇異的感覺(jué)恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽?還是若離的傷感?或是漫無(wú)目地的閑情?不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過(guò)的平靜，于是陷入無(wú)際的沉思
我突然覺(jué)得，我就是那個(gè)站在橋上看風(fēng)景的人。看眼前的風(fēng)云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時(shí)而興奮無(wú)比，手舞足蹈，時(shí)而淚流滿(mǎn)面頓足傷神。時(shí)時(shí)刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。
我在為什么而高興?為什么而傷心?我又在追尋什么呢?在童年的時(shí)候，這些答案很清楚，很明了：高興是因?yàn)閻?ài)老師表?yè)P(yáng)或有好吃的東西好玩的玩具;傷心是因?yàn)槭芘u(píng)受欺負(fù);追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活啊!可現(xiàn)在呢?我覺(jué)得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過(guò)得很開(kāi)心，于是我就對(duì)他們笑，可有誰(shuí)清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。
了這首詩(shī)使我不禁對(duì)生活充滿(mǎn)了好奇，是否我正在裝飾別人的風(fēng)景呢?是否有個(gè)人站在高處看著我成為他的風(fēng)景呢?如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點(diǎn)綴別人的生活，即使我不知道點(diǎn)綴了誰(shuí)的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風(fēng)景。雖然我不知道這道風(fēng)景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因?yàn)槲也幌肫茐哪莻�(gè)人眼中的風(fēng)景。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇14
星期三的下午，我一口氣讀完了《魔法師的帽子》，這本書(shū)是由芬蘭的托芙•楊松寫(xiě)的，翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的故事世界，它是一個(gè)有關(guān)于友誼、和諧和友愛(ài)的故事。
故事是這樣的：一個(gè)春天的早晨，姆咪特羅爾從冬眠中醒來(lái)，他和小吸吸、小嗅嗅一起，在山頂上找到了一頂帽子——魔法師的帽子。這頂帽子可以把雞蛋皮變成五朵小彩云，可以把姆咪家變成森林……令人驚訝的事情連連發(fā)生。
第七章是最有趣的，它是先講媽媽的手提包不見(jiàn)了，然后講魔法師從天空中降臨姆咪谷，拿手中的寶石之后換某甲和某乙手中的寶石。書(shū)里的魔法師以他那么強(qiáng)大的魔法完全可以把寶石王搶走，但他沒(méi)有這么做。而是用自己的行動(dòng)感動(dòng)了他們，得到了的回報(bào)。
我讀完這本書(shū)后，感觸很深，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)生活、關(guān)心他人的精神。我們做人做事都要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，讓世界變得更加美麗和諧。在生活中，遇到困難不要驚慌，只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，就一定能把困難打敗，但如果我們不團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有打敗困難的勇氣和毅力，這樣就反倒被困難所打敗，成為一個(gè)毫無(wú)用處的人。
我們生活在同一個(gè)世界里，我們就應(yīng)萬(wàn)眾一心，做一個(gè)積極向上的人，維護(hù)我們大家的友誼，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇15
《華南虎》這篇文章正是描寫(xiě)一個(gè)身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂，字里行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象征性文章，文中每一個(gè)寫(xiě)老虎的細(xì)節(jié)都象征著作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)與追求自由的渴望。所以事實(shí)上作者寫(xiě)的那只老虎就是作者本身，只不過(guò)是借著老虎的性格與自己相比。
文中的老虎是一只被囚禁的老虎，理所當(dāng)然，這只老虎是十分渴望自由的。他在籠子里掙扎，不屈服于所謂的命運(yùn)，一味擺脫囚禁，追求自由。在人類(lèi)看來(lái)，這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類(lèi)才是愚蠢的，他們不敢與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，屈服于命運(yùn)，寧愿做命運(yùn)的奴隸，是懦弱的行為。籠中的老虎是勇敢的，也是偉大的，他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運(yùn)做斗爭(zhēng)的最大武器，擁有它，便可以戰(zhàn)勝命運(yùn)，控制自我。
人類(lèi)應(yīng)該因此得到醒悟，因?yàn)閯?dòng)物都懂得爭(zhēng)取，為什么人類(lèi)不能呢?難道人類(lèi)不及動(dòng)物嗎?不是說(shuō)人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物嗎?為何連動(dòng)物都做得到的，人類(lèi)卻做不到呢?我認(rèn)為人類(lèi)缺乏勇氣，不羈的靈魂，堅(jiān)韌不拔的精神，只要擁有他們，便可以讓命運(yùn)不再掌握自己，讓自己來(lái)主宰自己，這才是人類(lèi)最需要的。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇16
這篇文章主要講：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢(qián)。由于方仲永沒(méi)有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。
可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一般的人;像華羅庚這樣沒(méi)有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一個(gè)偉大的人，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是多么重要!
如果不是傷仲永是普通人的話(huà)，那么又不接受后天的教育，就會(huì)變得連普通人都不如了!
金溪縣的一個(gè)五歲小孩竟然有如此的超能力!讓大人都刮目相看。眾所周之，我們班的王磊是那么的入迷網(wǎng)絡(luò)，沉迷游戲無(wú)法自拔，他如果像人家方仲永一樣聰明，即使王磊不接受后天的教育，也應(yīng)該可以在我們班發(fā)楊光輝了!
也不至于會(huì)不想上學(xué)!后天的教育是必不可少的!!請(qǐng)大家努力的把心放在學(xué)習(xí)上吧!!!!!
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇17
小說(shuō)以歐也妮的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，在敘述這一主線(xiàn)時(shí)，著力描繪了主人公葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象。這個(gè)老頭是一個(gè)出色的投機(jī)商，在1789年法國(guó)大革命的時(shí)候通過(guò)自己的職權(quán)和手段很廉價(jià)的購(gòu)買(mǎi)了一片十分好的葡萄園，也就是他日后發(fā)達(dá)的大本營(yíng)。大革命過(guò)后他就經(jīng)營(yíng)著葡萄園，這個(gè)老賊投機(jī)從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，比如他囤積木桶轉(zhuǎn)了很大的一筆錢(qián)，他成為那個(gè)地方做富有的人，他的金錢(qián)也為他贏得了聲譽(yù)，可見(jiàn)有錢(qián)就是爹的理論通用于古今中外，不知道馬克思老人家是否把這個(gè)當(dāng)做是一個(gè)唯一性的真理。按理說(shuō)有錢(qián)就應(yīng)該讓自己生活質(zhì)量不斷提高，但是這個(gè)怪異的老頭卻是個(gè)正兒八經(jīng)的鋼鐵公雞，對(duì)于錢(qián)時(shí)只進(jìn)不出。他不擇手段的去攢錢(qián)，比如他家里一年四季吃的都是蔬菜，肉都眼巴巴的等著佃戶(hù)來(lái)送，破樓梯吱吱的叫也舍不得修，吃的面包都是女仆拿儂做的，還有缺德的就是想盡辦法克扣給老婆閨女的零花錢(qián)，規(guī)定具體的燒暖爐的時(shí)間以及點(diǎn)蠟燭的時(shí)間等等瑣事，只要他能想到的都本著一個(gè)扣字。
他便變得越來(lái)越富有，大家都知道他有錢(qián)，但是具體的數(shù)目除了那個(gè)給他管賬的人知道。說(shuō)白了就算是管賬的也未必百分之百清楚他究竟有多少錢(qián)。由于他的富有，招來(lái)了兩群盯著他閨女的蒼蠅：公證人克羅旭一家和初級(jí)裁判所所長(zhǎng)蓬風(fēng)先生一家。這個(gè)老狐貍當(dāng)然讀的懂這群人的心思，但并沒(méi)有說(shuō)穿，日后還好好的利用了一番。在給歐也妮慶祝生日那天，突然從巴黎來(lái)了一個(gè)不速之客，他就是歐也妮的堂弟——夏爾，又是一個(gè)禽獸，那個(gè)時(shí)代的特產(chǎn)。原來(lái)查理的父親，即吝嗇鬼的兄弟，破產(chǎn)自殺，寫(xiě)了一封信，讓葛朗臺(tái)照顧兒子的前程。葛朗臺(tái)看到兄弟的絕命書(shū)后絲毫不動(dòng)聲色，他當(dāng)然不在乎什么狗屁的親情，他在乎的還是自己堆積如山但永不滿(mǎn)足的金錢(qián)欲望。于是在當(dāng)夜想好了一套詭計(jì)，借口家里有事，請(qǐng)公證人克羅旭和銀行家?guī)兔Αｃy行家拉格桑為討好葛朗臺(tái)而毛遂自薦，到巴黎幫助處理死者遺產(chǎn)，他將部分債款還給債權(quán)人，所謂的部分只是特別特別小的一小部分，余下的按預(yù)定計(jì)劃長(zhǎng)期拖延。在這件事情上，葛朗臺(tái)不但分文不花，還利用銀行家在巴黎大做公債買(mǎi)賣(mài)，賺了一大筆錢(qián)。
在日后的生活中善良的歐也妮愛(ài)上了自己的堂弟，并把自己積攢多年的零花錢(qián)給他去外面闖蕩，這就是悲劇的開(kāi)端。作為交換，夏爾巴把鑲有母親照片的金匣子托給表姐保管，領(lǐng)了叔叔的逐客令獨(dú)自一人去流浪。他到底和葛朗臺(tái)是流著一個(gè)家族的血，盡干一些投機(jī)倒把的勾當(dāng)，最后為了攀上上流社會(huì)，娶了一個(gè)長(zhǎng)相極其丑惡的上流社會(huì)的小姐，毫不猶豫的拋棄了和歐也妮的山盟海誓，用錢(qián)贖回了放在表姐那個(gè)地方的信物，而善良的姑娘在忍痛接受背叛的同時(shí)，竟然祝福這個(gè)花花公子的幸福，甚至在日后出錢(qián)幫助他還債。與此同時(shí)的是，當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)閨女把他辛辛苦苦賺的錢(qián)給這么一個(gè)不相干的人的時(shí)候就把他囚禁在黑房子里，結(jié)果把他可憐的妻子氣的一病不起。但是這個(gè)畜生為了節(jié)省錢(qián)竟然沒(méi)有替妻子請(qǐng)大夫，直到他知道妻子死了女兒會(huì)繼承他一半家產(chǎn)的時(shí)候才勉強(qiáng)請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生，但是妻子還是去世了，按法律規(guī)定他女兒獲得了一半的繼承權(quán)，他又通過(guò)裝可憐騙取了女兒的繼承權(quán)，他整日守著他的小金庫(kù)，一直到臨死的時(shí)候還嚴(yán)厲苛責(zé)他的女兒，把他的家產(chǎn)管理好，到那邊向他交代。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇18
放寒假的頭幾天，天氣突然變冷，屋外天寒地凍的。閑得無(wú)聊的我呆在家里便把《克雷洛夫寓言》認(rèn)真地看了一遍。
《克雷洛夫寓言》是俄羅斯著名作家克雷洛夫所著。里邊有許多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有幾個(gè)寓言小故事給我留下了深刻的印象，讓我深受啟發(fā)，比如：《松鼠》、《兩只桶》等。《松鼠》這個(gè)預(yù)言故事講的是財(cái)主家的一只松鼠整日不停地蹬著一個(gè)車(chē)輪在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但卻從未離開(kāi)過(guò)窗戶(hù)。其實(shí)，只要我們平時(shí)留心觀察，就不難發(fā)現(xiàn)有一些像這只松鼠一樣的人。他們雖整日忙碌著，可是卻一點(diǎn)兒成績(jī)也沒(méi)有，始終在原地踏步。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上可不能像松鼠一樣，盲目地去讀死書(shū)、死讀書(shū)，而應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，把知識(shí)學(xué)活用活。還有一個(gè)寓言故事《兩只桶》也讓我深受教益。這個(gè)寓言故事說(shuō)的是馬路上滾著兩只桶：一只桶裝滿(mǎn)了酒，一路上不吵不鬧;另一只桶是空的，一路上老是嘩眾取寵、炫耀自己，盡管如此，它還是得不到人們對(duì)酒桶那樣的重視，相反，得到的只是人們的責(zé)罵。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏像酒桶一樣的人，他們踏踏實(shí)實(shí)地工作，憑自己的真本領(lǐng)取得了優(yōu)異的成績(jī)，卻從來(lái)沒(méi)有因此而炫耀過(guò)。這使得他們顯得更加偉大，更受人們的喜愛(ài)和尊重。我們應(yīng)該像酒桶學(xué)習(xí)，而不要做空桶。
《克雷洛夫寓言》知識(shí)面廣，內(nèi)容豐富。朋友!你如果有空閑，就認(rèn)真閱讀一下這本書(shū)，定會(huì)從中獲得不少的收益。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇19
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹(shù)》這篇文章，我不禁為故事中的曲折情節(jié)感到不可思議，更是被主人公——夏洛蒂的精神所震撼，所熏陶。文章主要記敘了這樣一個(gè)感人肺腑的而又真實(shí)故事。
1820xx年，夏洛蒂出生于一個(gè)貧困家庭。母親的早逝，使年幼的夏洛蒂不得不承擔(dān)一一部分家庭生計(jì)的責(zé)任。生活的貧苦，并沒(méi)有讓夏洛蒂向命運(yùn)屈服，她仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí) 寫(xiě)作，希望用筆敲開(kāi)幸運(yùn)之門(mén)。1837年，夏洛蒂把自己認(rèn)為最好的幾首詩(shī)寄給但是桂冠詩(shī)人羅伯特。騷塞，但不幸的是，她苦苦等了幾個(gè)月的竟是一封浸透冷酷和偏見(jiàn)的回信。面對(duì)沉重的打擊，夏洛蒂并沒(méi)有悲觀消沉，而是更加奮發(fā)刻苦。經(jīng)過(guò)一番斟酌 反思，她決定把創(chuàng)作點(diǎn)從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向小說(shuō)。夏洛蒂以自己為原型，開(kāi)始撰寫(xiě)《簡(jiǎn)。愛(ài)》。她以罕見(jiàn)的毅力，抓緊時(shí)間孜孜不倦地書(shū)寫(xiě)著，全身心地投入到寫(xiě)作上。倔強(qiáng) 不服輸?shù)男愿褚约芭?勤奮的精神都讓命運(yùn)乖乖地向夏洛蒂低頭。最后，《簡(jiǎn)。愛(ài)》這部小說(shuō)得到了世界文壇的認(rèn)可，更是轟動(dòng)了所有人腐敗重男輕女的觀念。
”意志堅(jiān)強(qiáng)，山岳可搬“這是一個(gè)千真萬(wàn)確的道理。你看，5歲就患脊髓病，全身三分之二癱瘓的張海迪，在輪椅這個(gè)小天地里奮斗，要想取得成就，比別人不知付出了多少倍的努力。然而，在殘酷的命運(yùn)折磨下，張海迪并沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與病魔作斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，開(kāi)始了她獨(dú)到的人生。重重困難，次次阻礙，張海迪表現(xiàn)出的是勇往直前，高歌猛進(jìn)。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)校門(mén)，卻奮發(fā)學(xué)習(xí)，自學(xué)完了小學(xué) 中學(xué)課程，前后又與英語(yǔ) 日語(yǔ) 德語(yǔ)和世界語(yǔ)結(jié)緣，并攻讀大學(xué)和碩士研究生課程，編著了《向天空敞開(kāi)的窗口》《生命的追問(wèn)》《輪椅上的夢(mèng)》等書(shū)籍，這些成績(jī)，這些貢獻(xiàn)，又有誰(shuí)能把它們與一個(gè)殘疾人聯(lián)系在一起呢?再想想，如果張海迪向命運(yùn)低了頭，那她就有可能變成一個(gè)令人可憐的寄生蟲(chóng)。但她并沒(méi)有這樣，而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受著常人不可想象的煎熬，一步步登上了成功的高峰。
她們的故事給了我極大的鼓舞，巴爾扎克有句名言：”困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富。“是呀，如果一個(gè)人屈服于命運(yùn)，屈服于困難，那么他只能是個(gè)弱者，但是，如果面對(duì)困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于挑戰(zhàn)，那么，他就是生活的強(qiáng)者。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇20
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今，書(shū)都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折，從奏折到線(xiàn)訂書(shū)，再到現(xiàn)在的紙制書(shū)本。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開(kāi)書(shū)?所以，為了增長(zhǎng)知識(shí)，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著 ——《堂吉訶德》。
說(shuō)這本書(shū)是一部名著一點(diǎn)也不夸張，如今這本書(shū)已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書(shū)的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，但他卻譜寫(xiě)了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車(chē)下，他硬把大風(fēng)車(chē)看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐，沒(méi)有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過(guò)來(lái)，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書(shū)有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會(huì)爾虞我詐，持強(qiáng)凌弱，那么與樂(lè)于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰(shuí)更可笑?
書(shū)合上了，心開(kāi)始思考了……
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇21
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文章。
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層。孔子說(shuō)：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開(kāi)放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開(kāi)篇，司馬遷就引用了老子的一段話(huà)：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。“明顯，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說(shuō)這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說(shuō)的還算客氣。我倒覺(jué)得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來(lái)“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿(mǎn)足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來(lái))束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。“可惜，后來(lái)的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說(shuō)，”人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷(xiāo)售到可以貴賣(mài)的地方;物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來(lái)銷(xiāo)售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。“這其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說(shuō)：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮。可惜后世的中國(guó)越來(lái)越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來(lái)遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專(zhuān)制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“;設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專(zhuān)制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇22
孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂(yōu)患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)都是真理。
歐陽(yáng)修有云：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”意思便是有憂(yōu)患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂(yōu)患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書(shū)》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂(yōu)患意識(shí)的鹿從原來(lái)身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
忠諫良臣魏征曾說(shuō)：“居安思危，戒奢以?xún)�。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過(guò)年”風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
大思想家孟子都專(zhuān)著文章論述“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來(lái)才有希望啊。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇23
我無(wú)意間讀了一本叫《岳飛傳》的書(shū)，使我受益匪淺。 岳飛不但是一個(gè)武將，還是一個(gè)詩(shī)人呢!他寫(xiě)過(guò)許多詩(shī)，如，《滿(mǎn)江紅》《遙望中原》，《滿(mǎn)江紅》最為，這首詩(shī)激勵(lì)著我們的愛(ài)國(guó)之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇困難就服輸，一遇危險(xiǎn)就后退。上下五千年，不知有多少有骨氣的人，如文天祥，于謙都是有骨氣的英雄，一個(gè)人從生到死都要有骨氣。書(shū)中秦檜殺害岳飛，陷害忠良，都是為了金銀財(cái)寶，而岳飛臨死前還為了國(guó)家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。
一本書(shū)能夠經(jīng)典名著，一定包含了超高的藝術(shù)造詣和透徹的人生道理。今天我讀完了一本清朝作家錢(qián)彩寫(xiě)的岳飛傳講的是：
岳飛是我國(guó)歷偉大的民族英雄、的軍事將領(lǐng)。岳母為了激勵(lì)岳飛忠君報(bào)國(guó)，在他的背上刺傷“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。他一生戰(zhàn)功赫赫，但他最后卻被昏君和臣?xì)埧釟⒑α恕?/p>
至今我們?nèi)阅荏w會(huì)到岳飛那氣壯山河的愛(ài)國(guó)情懷。雖然岳飛的生命不能永恒，但是他的光輝業(yè)績(jī)卻會(huì)在人間流傳……
這個(gè)故事告訴我們這樣一句話(huà)：少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年富則中國(guó)富，少年屹立與世界則中國(guó)屹立與世界。我們從小要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量!
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇24
今天我讀了《福爾摩斯探案集》這本書(shū)，這里的第一章，福爾摩斯見(jiàn)到華生的第一眼就知道華生是從阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍醫(yī)，福爾摩斯很喜歡華生雖然福爾摩斯，和華生是初次見(jiàn)面，福爾摩斯就對(duì)華生有很大的興趣，所以打算和華生一起租一個(gè)房子住，這樣華生可以學(xué)會(huì)自己的知識(shí)，華生還能幫助自己辦案，還可以從華生哪里學(xué)會(huì)一些，自己不知道的知識(shí)，當(dāng)然如果福爾摩斯自己的不需要的知識(shí)，福爾摩斯就不用學(xué)會(huì)，華生也能學(xué)會(huì)自己的知識(shí)，福爾摩斯覺(jué)得很公平，因?yàn)檫@樣就可以互相學(xué)習(xí)，對(duì)自己或者對(duì)方都有好處，所以福爾摩斯是一個(gè)很聰明的人。血字的研究。主要講了一個(gè)叫華生的人在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了福爾摩斯并合租了在貝克街的一棟公寓。有一次在一棟無(wú)人居住的公寓中有人被殺害了。福爾摩斯華生以及兩位警官一同前往現(xiàn)場(chǎng)，福爾摩斯通過(guò)仔細(xì)的觀察發(fā)現(xiàn)是服毒身亡的。并通過(guò)推理判斷出了兇手的身高體型外貌以及習(xí)慣職業(yè)。后來(lái)死者的秘書(shū)連同伴也死了，是被同一個(gè)兇手用刀殺死的。福爾摩斯用兇手的金戒指作圈套，但是被狡猾的兇手識(shí)破了。后來(lái)再次設(shè)計(jì)終于抓住了兇手。
這就是我讀《福爾摩斯探案集》的讀后感。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇25
《十萬(wàn)個(gè)為什么》里有許多深?yuàn)W的秘密，也有許多常識(shí)性的知識(shí)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》主要講的是生活中的疑問(wèn)，它還給我們介紹了許多過(guò)去的事例，比如：星星為什么會(huì)發(fā)光、人為什么會(huì)打呼嚕、人為什么會(huì)做夢(mèng)，打蛇為什么要打七寸，鱷魚(yú)的眼淚是怎么回事，含羞草為什么會(huì)害羞，地球上的生物是怎么產(chǎn)生的，為什么會(huì)有月食等等，這些都是平時(shí)生活中我們會(huì)想到的難題，十萬(wàn)個(gè)為什么讓我了解了生活中的許多知識(shí)，這本書(shū)不但增長(zhǎng)了我的知識(shí)還開(kāi)闊了我的眼界。這是一本科普知識(shí)大全，一本令我百看不厭的好書(shū)。這里面的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，它讓我開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)興趣。
以前，我并不了解月亮，總以為月亮上有宮殿、嫦娥和玉兔。讀了這本書(shū)后，我才明白：月亮是一顆冷冷清清的，沒(méi)有空氣的星球，并不像我想象的哪像美麗，相反，他還有一點(diǎn)令人厭惡。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》中給我們介紹了一些有趣的自然現(xiàn)象：海水為什么發(fā)藍(lán)?為什么會(huì)有地震?四季是怎樣形成的?從這些問(wèn)題中我明白了許多常理，解開(kāi)了我心中的謎團(tuán)。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》中介紹了一些小常識(shí)：為什么地震前狗會(huì)不停地叫喚?原來(lái)狗比人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)高，自然也就聽(tīng)的遠(yuǎn)，聽(tīng)的聲音小，也能聽(tīng)見(jiàn)。為什么雨后會(huì)有彩虹?為什么“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”?讓我知道了許多“為什么”。
“大蛇為什么要打三寸和七寸?”書(shū)中告訴我們，打三寸，是因?yàn)槿缡巧呒棺倒亲钊菀状驍嗟牡胤剑蚱叽缡且驗(yàn)槠叽缡巧叩男呐K部位，如果蛇的心臟被打碎，蛇自然就沒(méi)命了。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本非常好的書(shū)，它讓我知道世界的許多奧秘，宇宙的龐大;讓我知道了科學(xué)的無(wú)窮力量，知識(shí)的無(wú)窮無(wú)盡，豐富多彩。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本很棒的書(shū)，建議大家讀一讀，你就可以成為一個(gè)有用的人。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇26
它是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了從黃帝以來(lái)的上古傳說(shuō)，到商周時(shí)期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩不安。時(shí)間一共跨越了三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展歷程，因此它是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
這部書(shū)是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。它又稱(chēng)《太史公記》，或稱(chēng)《太史公書(shū)》。此書(shū)開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，而且對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)都栩栩如生，并且有著鮮明的個(gè)性。書(shū)中用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字往往讓讀者讀起來(lái)愛(ài)不釋手，仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心情也會(huì)為之而改變。每個(gè)讀書(shū)的人都不禁喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。也因?yàn)檫@輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的各個(gè)時(shí)代，感受著各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描寫(xiě)和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》中有很多的故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私的大英雄，從他三過(guò)家門(mén)而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績(jī)，這篇文章也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫(xiě)出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國(guó)古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲雖然只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。
還有，我深深地佩服這本書(shū)的作者司馬遷。對(duì)與寫(xiě)這本史書(shū)的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣.一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整__年的不懈努力，才終于完成
《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇27
初讀中國(guó)臺(tái)灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書(shū)，該書(shū)收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期經(jīng)典作品。書(shū)中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書(shū)中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書(shū)。
翻開(kāi)眼前這本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言?xún)烧Z(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱(chēng)其為散文精神的至高，我想也不足為過(guò)。
喜歡林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。雖然表面說(shuō)著自己兒時(shí)的事，但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會(huì)情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過(guò)火時(shí)的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫(xiě)自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長(zhǎng)的道理。每則故事都寫(xiě)得十分真實(shí)，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿(mǎn)了奇妙的聯(lián)想,空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空,仿佛置身于那書(shū)中的情景，心靈卻澄澈洞明。
這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語(yǔ)堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍。不過(guò)，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有一種更強(qiáng)勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩，風(fēng)神與厚重并存。
佛云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落，凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀林清玄的書(shū)，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類(lèi)作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫(xiě)作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。文學(xué)如月光，無(wú)用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動(dòng)，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。
末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話(huà)：活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對(duì)苦難生命最好的方法吧。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇28
托芙。揚(yáng)松寫(xiě)的《魔法師的帽子》。 是一個(gè)嶄新的世界。童話(huà)里的人物的心靈都很童真呢!性格都是獨(dú)一無(wú)二的，每一個(gè)人物的模樣也很特別。
《魔法師的帽子》這本書(shū)的人物很有創(chuàng)意，是一種叫做“姆咪”的物種，而故事卻恰好發(fā)生在這一個(gè)個(gè)像人卻又不是人的身上。讀完這本書(shū)以后，在我的潛意識(shí)里，好像真的有一個(gè)“姆咪谷”，在“姆咪谷”里面，有一個(gè)“姆咪”們住的大房子，打開(kāi)門(mén)來(lái)的是一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小“姆咪”，在房子里住著快樂(lè)而可愛(ài)的“姆咪”們過(guò)著屬于他們的幸福生活。其實(shí)整個(gè)故事想要向我們大家表達(dá)的事情很少，也很簡(jiǎn)單，就是：“姆咪”們撿到了魔法師的帽子，后來(lái)，“姆咪”們用魔法師的帽子換得了一個(gè)名叫“寶石之王”的東西，最后，魔法師騎著他的黑豹，到“姆咪谷”，拿走了“寶石之王”。
在整個(gè)故事中，有些人物和事情給我留下了非常深刻的印象。
小吸吸平時(shí)很自傲，他以為他什么事自己都會(huì)，都能做得很好很好。但是，當(dāng)他給大家?guī)兔Φ臅r(shí)候，他卻把事情弄得一團(tuán)糟。所以，我們決不能學(xué)小吸吸這樣自以為是，到處亂逞能!到最后發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處。我們應(yīng)該謙虛，友善，不要總是以我為中心，要勇于接受別人的建議和批評(píng)，在成長(zhǎng)中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中慢慢成長(zhǎng)。
還有一件事就是某甲和某乙為魔法師許下了一個(gè)讓魔法師開(kāi)心的愿望。在這件事中某甲和某乙對(duì)魔法師很有同情心，我們也要學(xué)習(xí)他們，要多幫助多關(guān)心他人，但是，千萬(wàn)要記住，不要把同情心放在那些面部看似善良內(nèi)心卻十分險(xiǎn)惡的人身上，防止自己上當(dāng)受騙。
《魔法師的帽子》這本書(shū)給了我們很大的啟示，我希望有更多的人去閱讀它，宣傳它。
蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感錦集 篇29
弗蘭西斯·培根作為英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，想改變社會(huì)現(xiàn)狀。青年時(shí)代的他，就開(kāi)始用寫(xiě)作拯救人類(lèi)的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗(yàn)的五十八篇文章，播撒向國(guó)家，走進(jìn)了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛(ài)國(guó)、平等、正義、熱愛(ài)生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿(mǎn)，甚至為此失去信心，但培根說(shuō)：“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類(lèi)最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處。“厄運(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時(shí)代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節(jié)，他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們，鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭(zhēng)。培根對(duì)善的詮釋感化了億萬(wàn)人民心中的良知。這就是他語(yǔ)言的力量。