難忘的端午節(jié)感悟（精選28篇）
難忘的端午節(jié)感悟 篇1
每年農(nóng)歷的五月初五就是端午節(jié)。端午節(jié)又節(jié)稱端陽節(jié)，它是個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有20__多年歷史。每年的這個節(jié)日里，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、掛艾葉菖蒲等等的風俗。
我好盼望端午節(jié)的到來啊!因為我可以吃到外婆學包地棕子。我們家的棕子品種可豐富了，有甜的、有青豆的、有栗子的，而且里面都加了我最喜歡的仔排，可香了，說地我直咽口水。每年的端 午節(jié)，外婆總會早早地把糯米用水泡好，把包棕子的材料準備好。我學著外婆地樣子拿出一大一小的兩張棕葉，折出一個角，在這個角里放入一點糯米，再放上仔排和青豆，再蓋上一層糯米。心想包棕 子也不是很難嗎?可是當我把棕葉蓋上去的時候，糯米就直往外鉆，就像一個頑皮地小孩不聽使喚，急得我直冒汗。外婆笑著對我說：“糯米不能放的太多，否則就包不下了。”說著外婆接過我手上的 棕子，用熟練地技術，不一會就把棕子包好了。其實，不管做什么事，只要我們用心學，都能學會。瞧，多有趣的節(jié)日啊!
難忘的端午節(jié)感悟 篇2
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
說起端午節(jié)，還有一個感人的故事呢。從前，楚國有位偉大的愛國詩人屈原，懷著遠大的政治抱負，但他被昏庸的皇帝貶斥并囚禁，屈原傷心欲絕，跳汨羅江自盡。人們害怕魚兒吃掉屈原的尸體，就往河 里扔粽子，從此便有了端午節(jié)吃粽子的風俗。人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠紀念屈原。
今年的端午節(jié)是我最快樂，最難忘的。媽媽給我買了多種美味的粽子， 有紅棗餡的，有肉餡的，有八寶餡的……我最愛吃的是蜜棗餡的，剝開粽葉，雪白的糯米中間夾著幾顆紅通通的蜜棗，咬一口，甜 爽無比，讓人回味無窮。那天晚上，我和媽媽到濱海廣場游玩，遠遠看見廣場照如白晝，熱鬧非凡，小朋友有的騎車，有的跳繩，叔叔阿姨們有的散步，有的跳交際舞。這么熱鬧的場面，小商販們當然不會放 過了，爭著擺地攤做買賣，有的賣玩具，有的賣小飾品，還有賣冷飲的等。我哪，就騎著我那心愛的自行車環(huán)游濱海廣場四周。
時間很晚了，我和媽媽回家去，不過我還沉浸在游玩的興奮當中。
難忘的端午節(jié)感悟 篇3
到了粽子飄香的端午節(jié)，人們就會不約而同地想起偉大詩人屈原，因為這個節(jié)日，就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節(jié)，如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高，竟產(chǎn)生了如同過春節(jié)那樣的百無聊賴的感覺，認為端午節(jié)無非就是吃粽子，掛香袋，懸蒲艾。
其實，在中國的歷史傳統(tǒng)中，認為五月五日是惡月惡日，按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時，惡癘病疫就會肆虐泛濫。因此，這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等，以驅邪辟邪、保健健身。現(xiàn)在，已經(jīng)沒有人想到，過節(jié)就是對苦難的懺悔，過節(jié)就是苦中作樂。
五月初五，還是偉大的詩人，三閭大夫屈原投江的日子。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農(nóng)歷五月初五這個惡月惡日投江自盡，以順應人們心中的傳統(tǒng)日子，表達自己對國家民族的忠心吧。于是，偉大的詩人，英勇的就義，就給傳統(tǒng)的日子賦予了新的含義，就有了端午節(jié)一說。
從此以后，每到這一天，小孩子胸前就掛香袋，是為了昭示屈原的品德節(jié)操馨香溢世;吃粽子，據(jù)說是為了堵魚蝦的嘴，防止屈原的尸體受損，久而久之，就演變成為了一種傳統(tǒng)節(jié)日的食品;插蒲艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百福”，可以驅邪避邪。
而賽龍舟，有的人認為是為了競相營救屈原而演變來的;還有的人說屈原投江后化為白龍而去，人們?yōu)榱思o念他，追思他的高風亮節(jié)，而劃船競渡去追尋他的仙蹤演變而來，等等歷史傳說，不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而，每一個節(jié)日，大體都是由一個悲滄的故事，集思了諸多美好的傳說而這樣形成的。
如果你知曉了端午節(jié)演變的由來，你就會感嘆不止。一個偉大的靈魂就這樣飄然遠去，一介介卑微的生靈將其敬若神靈，祭祀追思代代相傳。天地悠悠，傳承百世，俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象，還依然挺立江上，一曲不朽的慷慨悲歌裊裊而至，一幅時空交錯的夢幻情境翩然浮現(xiàn)：
汨羅江上，波譎云詭，靜寂悲滄。屈原大夫，鵝冠博帶，一葉扁舟，懷石涉江，竹篙輕點處，水波蕩漾中。漸行漸遠直至被吞沒之際，頓時草木含悲，云霧蔽日，風云變色，江水嗚咽，浪花悲鳴。待風平浪靜時，汨羅江上，一條白龍緩緩游弋，偉大的神靈已融為浩瀚之江水，泊泊東流去，后人聞之，無不哀泣，世代緬懷。
數(shù)千年后，我手握竹篙，極目瞭望，一次次地駕舟前行，卻永無止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時，極力追索《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇中那淡泊寧靜的高遠意境。前程漫漫，需要追尋的東西又太多太多，但我不會泄氣，還會點篙前行，不息地探索，任重而道遠，我在努力搜尋著理想中能給我?guī)碛谰冒踩械膱詫嵄税丁?/p>
端午節(jié)是這樣一個節(jié)日嗎?吃著香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?掛著蒲艾，是為了避邪，可你要知道，這個世界上，丑惡和美好從來都是相輔相成的。年年端午，今又端午，端午的啟示就是告訴我們，陽氣運行到端點的端陽之時，人的意境就要需要足夠的定力來把持。人“難得糊涂”地活著，并不是因為境界高，而是選擇了順其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作樂。明白了這個道理，那么，你度過的每一個節(jié)日，都將會是快樂的。
難忘的端午節(jié)感悟 篇4
今天是6月x日，也就是端午節(jié)媽媽早早的起床了，準備了好幾個粽子，中午的時候媽媽買齊了“五黃”—黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋和雄黃酒。
后來我查了資料，端午亦稱端五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。還為了紀念屈原，
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原，中午的時候我吃了“五黃”不過雄黃酒真難喝。
至今為止還是我過的最有意義的端午節(jié)了。
難忘的端午節(jié)感悟 篇5
以前的端午節(jié)我覺得不怎么令人難忘，可今年的端午節(jié)卻大不相同。
今年媽媽說要親自學著包粽子，要過一個自給自足的端午節(jié)。于是在端午節(jié)前兩天，我們?nèi)胰ソ稚喜少彛稚系教幨菤g樂的孩子和小商小販的身影。那小商小販們與平日不同的是他們不光賣粽子，就連艾草、五彩線、香包等也都有售賣。每個人的臉上都洋溢著笑容，整條街都沉浸在濃濃的節(jié)日氣氛中。
喜氣洋洋中，媽媽買了好多粽葉，江米，蜜棗等等。回到家里，媽媽按網(wǎng)上的制作方法，把米葉棗都泡起來。經(jīng)過一天一夜的泡發(fā)后，我們?nèi)铱倓訂T，按照網(wǎng)上視頻開始包粽子行動。當然我也參與其中，經(jīng)過多次綁不嚴漏米，拆掉重新開始后，最總我也成功地包好了一個漂亮的粽子。至于老爸，他真的不如我，一個也沒包成功，但他卻是一個優(yōu)秀的傳遞工。最棒的還是媽媽，媽媽雖然也是第一次包，但她真有天賦，包的好看不說，還加入了很多創(chuàng)新。看著包好的粽子壓進高壓鍋，我都迫不及待感覺到粽子好像馬上要成功出鍋了!
端午節(jié)那天一大早，媽媽就端出來一大盆香噴噴的粽子，一個個青翠青翠的，有肉粽子，也有八寶米粽子，還有咸蛋黃粽子等。看著香聞著香，饞得我直流口水，我迫不及待拿起一個粽子，剝開粽葉，這個粽子里面不但包了火腿，還有玉米，蝦仁等佐料，味道好極了，我兩三口就吃完了一個大粽子。
這個端午節(jié)是我們一家，第一次自己親手包粽子，第一次享受自己的勞動成果。因此，這個端午節(jié)也是我第一次感受到節(jié)日中全家協(xié)作的溫馨快樂!
難忘的端午節(jié)感悟 篇6
又逢端午節(jié)，家家戶戶都包粽子吃。我家也不例外。端午節(jié)的前一天，爺爺奶奶就包好了粽子，那一個個粽子可 謂大小不一，形狀各異：三角體，長方體。聽奶奶說，這些粽子的餡有許多種：白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。 聽了奶奶的一番介紹，我的口水都快流出來了，忙讓奶奶煮粽子。等呀等呀，大概過了幾個小時，粽子終于煮好了， 開鍋。粽子剛盛上來，我就拿起了一個粽子，剪開了線，又解開了粽葉，把粽葉里的糯米團放到碗里，拿來了一雙筷 吃了起來。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。
不一會兒，一塊粽子便進入了我的肚皮，真好吃。這粽子里有糯米的飯香;粽葉的清香;花生的香甜以及蜜棗的 蜜甜。這些味道交織混合在一起，讓人回味無窮。吃著吃著，我實在忍不住了，一下子在碗里放了五個粽子。大口大 口的吃了起來，一邊吃還一邊咕噥道：“好吃，真好吃。”不一會兒，五個粽子便進入了我的肚子。我的臉上也粘了 不少飯。可我卻樂不亦乎。沒想到這小小的粽子竟那么好吃!我也知道：“這每個粽子都代表著長輩們對子女的愛呀 !”將來長大了，我也要為長輩們包粽子。
難忘的端午節(jié)感悟 篇7
時值晚春，繁密的枝葉已被春風吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們?yōu)榱唆~蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了中國的節(jié)日端午節(jié)。
南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。
家鄉(xiāng)的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法。晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細的葦桿，載入锃亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，于是又拿起灶臺上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發(fā)香氣。
苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發(fā)現(xiàn)，葦桿不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲。撈入盤中，松開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。
放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生向往的生活。滿嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。
縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣東西永世繁盛，那就是祖國傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。
難忘的端午節(jié)感悟 篇8
端午節(jié)是我國中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關物品，結合我園的傳統(tǒng)節(jié)日教育的精神，我幼兒園組織開展了“共度端午，揚民族正氣”的主題活動，在大力宣傳端午傳統(tǒng)習俗和衛(wèi)生常識中我們的幼兒過了一個“文明、和諧、安全、節(jié)儉”的端午節(jié)。本次活動通過家園合作取得良好效果。
一、環(huán)境布置
主題墻：掛滿粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿了節(jié)日的氣氛。
二、教學活動
由于托班年齡較小的特點，我們通過故事、圖片的形式向幼兒介紹愛國者屈原以及粽子、香包等風俗的來歷。
我們的主要活動有以下幾個方面：
1、利用進餐前后及午睡前向孩子們講述了故事《端午節(jié)的傳說》《端午節(jié)的由來》《端午節(jié)的風俗》。
2、學兒歌。同樣利用進餐前后及午睡前的時間，教孩子們學念了三首既通俗易懂又瑯瑯上口的兒歌《端午》，孩子們非常喜歡這首兒歌，在短時間內(nèi)就將兒歌學會了。
3、裝飾制作《小粽子》并用它來裝飾環(huán)境。
4、制作彩蛋。在老師的精心組織下，孩子們在在蛋寶寶的身上利用彩紙剪、貼、畫出漂亮的圖案，從制作的的過程中可以看出，孩子們非常喜歡這次活動。
5、考慮到六一家長剛剛來園活動，因次本次慶端午就不邀請家長參加，把家長到園包粽子活動更改為請家長將孩子在家包粽子、吃雞蛋等端午習俗用相機記錄下來，發(fā)給老師，然后在幼兒園交流分享。
6、孩子從家里帶來端午的食品一起分享。
7、認識各種蛋、蛋制品。
三、家園互動
在活動期間家長都能夠積極配合工作，如帶來了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動能夠順利進行。
我們開展這次活動主要目的可以讓幼兒從小了解國家傳統(tǒng)文化，樹立民族意識，培養(yǎng)我們的幼兒過一個“文明、和諧、安全、節(jié)儉”的端午節(jié)。
難忘的端午節(jié)感悟 篇9
“五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。”又一個承載著詩意的端午節(jié)來臨。因為屈原，端午節(jié)與詩歌聯(lián)系最親密。在艾草和粽葉飄香里，古代文人以詩詞紀念屈原，并在贊美屈原正直、崇高和愛國情懷時，更讓“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等激昂愛國情懷的詩詞佳句流傳千古。如果說賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿等民俗活動讓人們享受著豐盈物質(zhì)生活，那么，眾多托物言志、借景抒情的端午詩詞，品來就濃郁、芬芳了愛國情懷。
位卑未敢忘憂國，千年古國，養(yǎng)育了無數(shù)英雄豪杰。歲月如輪，總有一些東西積淀下來，且越積越厚。如：端午節(jié)彰顯的愛國主義精神，就是中華文明的魅力。“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對詩人屈原的紀念讓節(jié)日有了特殊而重要地位；“沒有端午，何以中國”，表達端午蘊含著中華文化基因，塑造著一個民族共同的心靈認同。
在中華民族歷史長河中，愛國情懷始終富有豐富情感而激昂奮進的主旋律。從抱石沉江的屈原，到“駕長車，踏破賀蘭山”精忠報國的岳飛；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“國破尚如此，我何惜此頭”抗日烈士吉鴻昌，無數(shù)仁人志士用生命捍衛(wèi)祖國榮譽，用熱血鋪墊偉大復興夢，這些彪炳史冊的事跡濃縮為朗朗上口的詩歌，廣為人們傳唱，也讓與詩韻融通的端午散發(fā)著浩然正氣，展示端午節(jié)激昂的愛國情懷和恒久活力。
文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。信息時代正為詩韻端午提供了新的載體、賦予了新的內(nèi)涵。端午節(jié)穿越千年仍然生機勃發(fā)，就在于浪漫詩情與激昂愛國的完美結合，既是崇高激勵，又是純真操守。“詩言志、歌詠言”，端午節(jié)最適宜以抒發(fā)情感來傳承精神。如：過個網(wǎng)絡讀詩誦詩賽詩的端午，讓屈子精神在傳承中有了時代氣質(zhì)，獲得更大張力。
詩歌是深層次文化交流的理想載體，讓詩韻端午激昂愛國情懷。屈原作為中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，需要銘于心、照于行。“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”，千年積淀，燦若星辰的華夏傳承早已把端午節(jié)、詩詞文化鑄成愛國情懷融入中國人的血脈。“賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情”。過端午節(jié)，我們正可打開社交網(wǎng)站、手機軟件，無需高談闊論，更不必豪言壯語，只要將點滴日常凝煉成行，押點韻，輕松互動，就能讓濃郁的愛國心、愛國情在網(wǎng)絡空間匯成磅礴的洪流，讓端午節(jié)精神內(nèi)涵更加豐富多彩。
難忘的端午節(jié)感悟 篇10
每年的五月初五，家家戶戶都團聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。
而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。
不過，我們在廚房里也心得挺開心。我和奶奶在比賽包粽子，比誰包的粽子又好又快，又精致，只有做到這三好，才算是真的好，才能算是真正的贏者。我們先一起將粽葉清洗干凈，洗過了粽葉，然后再將糯米清洗，洗干凈了以后，再往糯米中倒入一些醬油，和少許的糖和黃酒，這樣要等上二小時。等醬油、糖和黃酒完全融入糯米里時，再拿來粽葉，先折成一個小船似的樣子，一頭有邊，一頭無邊。用糯米在“小船”有邊的地方鋪上一層糯米，接著就是放肉了，我將一塊五花肉放在糯米上，然后再把糯米輔在肉上，最后再把“小船”無邊的地方蓋在上面，然后將多余的地方彎折一下用線扎緊。我和奶奶就這樣一個接著一個地包著愛心粽。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又數(shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者。”奶奶的這番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
難忘的端午節(jié)感悟 篇11
端午節(jié)在我國已有20__多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠流長。無論是紀念屈原說、紀念伍子胥說，還是紀念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，從而匯聚成強大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動所飽含的文化元素無處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點，那就是這些民俗活動都飽含著中華民族農(nóng)耕時代對天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動等內(nèi)容的總結和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當然也具有強大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實意義，使我們以更加積極和務實的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴重。有些人對傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素。現(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對其飽含的文化、道德、價值等進行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實現(xiàn)價值觀上的認同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機和活力。因為只有文化認同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會的不斷發(fā)展中增添新的時代元素，以適應當代人的心理和行為習慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時代中與時俱進地將其發(fā)揚光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對于一個民族的深刻意義。
所以，任何時候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價值的倡揚，這對于凝聚人們對傳統(tǒng)文化的共識，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
難忘的端午節(jié)感悟 篇12
五月五，是端陽;門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習俗，也唱出了屬于端午的味道。
中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風情，更是濃到化不開的家國情懷。
除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關于吃的講究，盡管因為地域差別這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風俗還是比較普遍的。尤其是關于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會對這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進而也就對端午飲雄黃酒的習俗印象深刻。
當下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨特，因為那時候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。
香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習俗和活動更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時節(jié)祛病強身的意味，后來加入的.祭祀和紀念屈原的元素，實際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場景，對此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀念屈原的，屈原本人怎么可能過端午呢?事實上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關于劃龍舟、吃粽子等端午習俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。
紀念屈原說之所以廣為流傳，其實是中華兒女對愛國主義精神的認同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學識淵博，卻一再遭到佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因為屈原對國家赤誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀念屈原，而且將這樣的紀念延續(xù)了20__多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。
有人說端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點我們不能回避和否認，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)的確存在“瘦身”的現(xiàn)象。可是關于端午節(jié)的保護，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。20__年，國務院將端午節(jié)列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20__年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日;20__年端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習俗和傳統(tǒng)恢復，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。
難忘的端午節(jié)感悟 篇13
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃，聽說這其中還有一個故事。在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，楚國有一位著名的愛國大詩人，名叫屈原，當初他因國破家亡，悲憤不已，抱石怒投汩羅江里。人們知道了，怕江里魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，希望這樣魚就不會吃屈原的尸體。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
你知道粽子是怎么包的嗎?讓我來告訴你吧。首先把新鮮的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地舀起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，用粽葉把它們包起來并用繩子捆緊，最后把包好的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。粽子還在煮的時候那香味就早已飄蕩遍了整個大街!你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐盛的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，觀看激烈的龍舟比賽。只見兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉睛地注視著前方，整裝待發(fā)。聽到“叭”的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大喊著：“加油，加油!”一時間，人聲鼎沸，鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡!
到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習慣，人們用早已準備好的艾葉、菖蒲、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣 ，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會生痱子。
朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，你們一定會一飽眼福和口福的!
難忘的端午節(jié)感悟 篇14
夾著黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪里會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧!
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞著劃動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣泄著心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎?“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區(qū)別!
當初我懷著八斗之才，把我的赤子般的愛國之心恭恭敬敬地呈上那個宮庭，換來只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”!而有誰知道，我那一夜長跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時的狂喪!這些，都是為了誰啊?
為了楚王?不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏!一簫一劍平生意，負盡狂名十五年!
汩羅江水，還在洶涌著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安!”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀!但它卻是如此可愛。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然。
無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發(fā)了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閑時惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江。靠潭而立是一所門扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人?”
呀!這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發(fā)未有半點霜白，濃眉下的眼中表現(xiàn)出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰!”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”
他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢?”道人問道。我昂著頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢?”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈?”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話和你說呢?”
正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚。”
這是我已經(jīng)料到卻不能接受的呀!山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
明月清風下，遠處傳來馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
難忘的端午節(jié)感悟 篇15
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
五味草
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)說艾草會鎮(zhèn)邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據(jù)說小孩吃了還不咳嗽呢?而對我們小孩來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……
粽子和賽龍舟
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節(jié)期間，我們除了可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢?
包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
20__年的端午
當我們步入20__年的時候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來奧運盛會，我們偉大的祖國將迎來八方來客。可是，5月12日四川汶川縣發(fā)生級特大地震災難，數(shù)以萬計的同胞在災難中遇難。但是，很快地所有的中國人都站起來：解放軍隊進入災區(qū)救援，志愿者們也趕來幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻出一份愛心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20__年的端午，我們將不再只紀念偉大的愛國詩人，我們將記住所有在災難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動精彩——我們中國人是勇敢無畏熱情好客無私奉獻的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來奧運，讓全世界的人們都說：中國人，好樣的!
端午是一個美麗而純樸的節(jié)日，對于熱愛生活的人們來說，它不僅是紀念更應該是一種生活態(tài)度。我們有過許多美麗而動人的端午，但20__年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運，期待我們勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造一個又一個美麗燦爛的日子!
難忘的端午節(jié)感悟 篇16
今天是端午節(jié)，媽媽讓我從電腦上看端午節(jié)的由來。其實是紀念屈原的，屈原是一位愛國者，他想讓自己的國家，強大起來，就常常跟國王提意見，可是國王不喜歡聽，就把他趕出了國都。有一次秦國來打楚國，楚國很快就被打敗了，國家就快沒有了，屈原更加傷心，這一年的五月初五，他搬著一塊大石頭投江了自盡了。人們知道后，非常悲傷，為了不讓魚吃了屈原，就把竹筒里面裝著粽子，扔到河里，希望魚吃飽了就不會吃屈原了，粽子也就是這樣來的。這個故事告訴我們，要愛自己的國家。另外我也知道了，現(xiàn)在吃的粽子，只不過是把竹筒，換成了一種寬寬的葉子。吃粽子也就是紀念屈原的。
難忘的端午節(jié)感悟 篇17
我們老家過端午都是炸東西吃，這次端午沒回老家，媽媽說：“不炸東西了，我們也學學城市過端午——吃粽子 吧。”我和弟弟聽了一蹦三尺高。
我們一大早就開始了，我負責把江米放到一個大碗里，用水泡一泡，媽媽去菜市場買粽葉——粽子外面的皮兒， 還有蜜棗。在家的我把黃豆、花生、紅豆、綠豆等各種豆也泡到水里邊了，因為我想吃點新花樣，我翻遍了我家大大 小小的柜子可就是沒找到黑米，要知道那么多品種的粽子，我最喜歡吃的就是黑米粽子了!
這可怎么辦?找不著黑米。那我想做的黑米粽子不就泡湯了嗎?我記得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。最后的結果 可想而知，我愣是沒找著黑米。
恰在這時，媽媽回來了，我仿佛看見了一線希望，急忙跑過去問媽媽還有沒有黑米了，媽媽說：“我們的黑米吃 完了。”我聽了向泄了氣的皮球。
不過我還是該干就干，我們把泡好的米、都放到粽葉上，然后放進去一個蜜棗，最后把粽葉包成一個立體三角形 ，就這樣一直重復，大約包了七八個，我們的米就用完了。
我和媽媽把這些粽子放到鍋里，然后填了足夠的水，開始煮了，接下來是漫長的等待，粽子的香味時不時冒出來 ，饞的弟弟直流口水。
終于出鍋了，看著一個一個又大又圓的粽子，我們開心的笑了，指著自己親手做的粽子，我們心里甜滋滋的。
難忘的端午節(jié)感悟 篇18
端午節(jié)，大家肯定都很熟悉，有吃五黃的習俗，包粽子;有的地方賽龍舟。在我的家鄉(xiāng)那里只有包粽子慶祝節(jié)日。
一大早，我和爸爸媽媽來到家鄉(xiāng)過節(jié)日。一到家，就看見奶奶忙得不可開交。她有是淘米糯米，有洗粽葉，看見我們來了，放下手中的活，高興的說：“我正想叫人包粽子呢，既然你們來了，就幫忙包吧!”我們隨著奶奶走進廚房，我心想：我只吃過粽子，從沒包過，我也去包一下吧!想完，我快速地洗好了手來包粽子。
看似簡單的粽子，包起來可不容易，我學著奶奶的樣子：先把兩片粽葉一卷，提些豆，米往卷筒里一倒，再加上好吃的醬肉，加了些糯米，這回糯米不能加得太多，不然就會脹出來，雖然勉強包住了，但是爆出的粽子很不像樣，不是開口子，就是少棱角。“壞粽子，不聽話，我一定要包好你!”我的一句玩笑話，逗笑了奶奶。
到了中午的時候，桌子上的粽子已經(jīng)堆滿了，粽子包好了，奶奶把一個個粽子請進鍋里用水煮熟。鍋里的水發(fā)出“吱吱”的聲音，像小雞在唱歌一樣，好像為我們慶祝端午節(jié)。
過了一個半小時，香噴噴的粽子出爐了，打開碧綠的粽葉，吃了一口糯米，那么軟，還帶著醬肉的香味，叫人吃了越愛吃。
端午節(jié)，好吃的粽子，我很喜歡你們!
難忘的端午節(jié)感悟 篇19
端午節(jié)為我們提供了一個絕好的教育機會，為引導學生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動，簡要概括為以下幾個方面：
一、營造了濃厚的宣傳氛圍。
少先隊大隊部要求各中隊在開展“心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化”活動之前，先向學生布置任務：讓學生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。學校還利用周一朝會、校園廣播、宣傳欄、黑板報等多種方式進行了廣泛宣傳。
二、開展了“端午節(jié)、離騷頌、愛國心、民族情”等中華經(jīng)典誦讀活動。
利用學校例會、國旗下的演講、主題班(隊)會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。
三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。
(一)、五、六年級各中隊開展了“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。
通過這些活動，我們讓學生懂得了：我們在端午節(jié)紀念屈原，并不是因為他投江自殺，而是因為在他身上體現(xiàn)出的那種精神：面對著國家、民族的災難，而起身抗爭，始終保持一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。這就是一種對國家、對民族的熱愛、維護。所以，孩子們通過參與這次活動，真正懂得了我們中華民族幾千年來為什么要紀念屈原，為什么要把一個端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來。
(二)、三、四年級各中隊開展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動。
各中隊利用班會、閱讀課等時間，在班上舉辦故事會。有的中隊輔導員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團結協(xié)作，共同組織策劃的能力。孩子們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準備著，把“屈原故事知多少”知識競賽開展得有模有樣，還把同學們精心制作、準備的小巧手工作品頒發(fā)給知識競賽中的佼佼者，我覺得孩子們真能干!
(三)、一、二年級開展了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等有趣而有意義的活動。
這些孩子年齡雖偏小，但在經(jīng)驗豐富十足的輔導員們的耐心組織和引導下，“心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化”活動也開展得有聲有色。各班輔導員還根據(jù)本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育，活動形式非常棒!
四、開展了全校安全、衛(wèi)生運動。
由于天氣炎熱，我校在朝會、各班(隊)會廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識宣傳，不準學生私自下河堰洗澡，不準未經(jīng)家長許可而私自離家出走、到同學家串門、玩耍，還特別強調(diào)，要求家長在節(jié)假日注意學生校外安全及個人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識，從科學角度為全校學生講解了懸白艾等端午傳統(tǒng)習俗，引導學生講文明、講科學、講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活方式。
我國地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對全體學生進行傳統(tǒng)文化教育，我們教師有責任去弘揚傳統(tǒng)文化，而這個責任，就賦予給我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
難忘的端午節(jié)感悟 篇20
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能富國強民的好主意，但沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當?shù)氐臐O夫得知后劃著小船將竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家將竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼耍覀兗颐磕甓歼^端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄軌虺缘娇煽诘聂兆印寢尦Ｕf：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。因此，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，接著先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線將葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活好像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完之后，媽媽將它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，接著就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。因此，每當吃粽子的時候，我總是吃得許多!
過端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油!”場外的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
難忘的端午節(jié)感悟 篇21
夏意漸濃、粽葉飄香，一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感，能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點的主流價值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索勇氣，與《離騷》《天問》等詩篇一樣不朽，可與日月爭光。且隨著光陰流轉，歷久彌新、代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標識。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風俗，表達對愛國志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動從“線下”轉移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國情懷的端午文化，擁有了富有時代氣息的吸引力和感染力。進而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導大家在精神層面感悟家國情懷、傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價值內(nèi)涵，愛國主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強大的精神動力。“國興則家昌，國破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國的仁人志士，積極投身國家建設的平凡百姓，還是在改革大潮中乘風破浪的弄潮兒們，在不同的時代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國主義精神需要傳承，行動即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征、不計生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔當，看到了守望相助、眾志成城的強大力量。在生生不息、薪火相傳中，愛國精神和家國情懷隨著時代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應對新的挑戰(zhàn)與危機時凝聚起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊含的愛國主義情懷卻一直在延續(xù)，潤物無聲。讓我們在感受端午帶來的粽香與精神愉悅的同時，傳承愛國主義精神、汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風破浪!
難忘的端午節(jié)感悟 篇22
“端午臨中下，時清人復長。”不知不覺中，端午邁著輕盈的腳步裊裊來到了我們身邊，一切事物都因端午的到來而充滿生機、富有情趣。
你看!街邊那一排排攤位，無不掛滿了五彩繽紛的端午繩;無不擺滿了淺綠清香的葦葉;無不放滿了雄赳赳、氣昂昂的“大公雞”……街頭的歡聲笑語一浪高過一浪!
你聞!遠遠便飄過一陣幽香，令人饞涎三尺。拿出一個粽子，輕輕剝開嫩綠的葦葉，展現(xiàn)在眼前的絕對是一個巧奪天工，精美絕倫的藝術品!瑪瑙似的紅棗嵌在雪白的糯米中間，輕輕咬上一口，甜而不膩，令人精神不禁一振!一個粽子下肚，只覺齒留余香，令人神清氣爽，回味無窮。
你望!波光粼粼的湖中，一只只龍舟你來我往、互不相讓。圍觀者們歡呼雀躍，興奮如同剛出籠的小鳥。龍舟上的人們團結一心，共同進取，令大家贊不絕口。有人還將粽子投入湖中，飛濺的浪花洗走了人們一臉的疲憊，換上了一副副最最會心的笑容。
對了，你知道端午節(jié)的由來嗎?據(jù)說，端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原而形成的。當年，屈原看到祖國的大好河山被外來侵略者掠奪，心內(nèi)悲憤交加，于五月初五那天，投進了波濤滾滾的汨羅江……老百姓為了紀念他，便將這一天定位端午節(jié)。人們?yōu)榱说磕钋瑒澲堉弁镱^粽子，漸漸形成了今天吃粽子、賽龍舟的風俗。
端午節(jié)你帶給我多少喜悅、多少歡樂。聞著粽子的清香，看著巧妙的彩繩，想著偉大的愛國詩人屈原，心中不免涌動起陣陣激動!
曾幾何時，那個滿嘴沾滿粽粒、脖掛香囊的“淘氣包”，已成為了今天吃相文雅、即將步入中學大門的少先隊員;昔日那低矮的平房，也成了如今美觀的高樓。而唯一不變的，是端午的那份情結，是人們對端午的留戀，對端午的那份最真摯的渴盼、最真誠的心愿……
端午節(jié)，我深深地、深深地期盼著你的再一次到來!
難忘的端午節(jié)感悟 篇23
五色新絲纏角棕，手系棕穗寄關愛，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來之際，北京大學人民醫(yī)院醫(yī)務社會工作暨志愿服務工作部攜手志愿者開展“心‘棕’有你，快樂相伴”為主題的面向廣大醫(yī)護人員的關愛活動。
20xx年5月16日—5月27日，用時14天，先后50余名志愿者參與，利用業(yè)余時間制作完成200余個精美的“粽子”。色彩絢麗的“粽葉”，柔美飄逸的“粽穗”，小巧可愛的“粽頸”，溫馨真誠的祝福卡片，志愿者們親手為醫(yī)護人員制作一個個象征著“關愛、感謝、祝福”的手工粽子。
端午節(jié)前夕志愿者們將“愛心粽”送到堅守在工作崗位的部分醫(yī)護人員;送給了一直支持醫(yī)務志愿服務的各位領導、老師、醫(yī)院工作人員以及朋友們。志愿者手拿五彩斑斕的“愛心粽”，送去聲聲的節(jié)日祝福。
“送人玫瑰，手留余香”，當志愿者把“愛心粽”送予他人時，內(nèi)心充盈著的是感動與祝福。醫(yī)務工作者感動于志愿者的默默無私，甘于奉獻;志愿者祝福著每一位醫(yī)護人員幸福健康，開心快樂;收到愛心粽的人是幸福的，幸福于醫(yī)院這個和諧融融的大家庭，幸福于在節(jié)日之際有這么多人的關愛與祝福。
20xx年端午節(jié)在感動、歡樂的氛圍中悄然落下帷幕，在此在道一聲：“祝您一切都如意，端午節(jié)快樂!”
難忘的端午節(jié)感悟 篇24
賽龍舟是端午節(jié)的習俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習慣。關于其起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南等及英國，是_年廣州亞運會正式比賽項目。
“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
難忘的端午節(jié)感悟 篇25
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的歷史來源和獨特的傳統(tǒng)風俗。我要說的是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。端午節(jié)的名稱有很多，比如：端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、屈原日……
在我們宜昌秭歸，古代有一個名人，他叫屈原。據(jù)說，戰(zhàn)國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
端午節(jié)兩個最主要的活動，一個是吃粽子，另一個就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先采回一些蘆葦葉，洗凈，準備包粽子用。把糯米，還有這些葉子泡在盆里一天一夜。再用葉子把糥米放進葉子里，也可以放些紅棗等，包成三角形，再用棉線從粽子底部起，呈十字形捆包起來，捆好不散開就行。最后將粽子放入鍋里煮一個小時左右即可。每年的端午節(jié)我們家都會吃粽子，粽子非常好吃，不等解開繩子，剝開葉子就會聞到香甜可口的棕子香味，嘴饞的人連口水都要流出來了。看著那噴香的紅棗粽子，使人忍不住要多吃幾個棕子。
端午節(jié)不僅會吃香噴噴的粽子，還會劃龍舟呢。
雖然我沒親眼看見劃龍舟是怎么進行的，但是我聽奶奶和其他人說過。劃龍舟是因為屈原投江死去，楚國人舍不得他，所以就有許多人爭先恐后地劃船追趕拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟來紀念他，借劃龍舟驅散江中魚。
劃龍舟是龍船上整齊地坐著兩隊人，有一人坐在最前面，他有節(jié)奏地打著鼓，許多身體強健的壯漢，拿著木槳一齊有規(guī)律地劃著船。只有每個人齊心協(xié)力，團結一致才能得到第一，相反如果不夠協(xié)調(diào)，那龍船就走不動!
中國的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫卷，上面畫有屈原、唐東杰布，還有那嫦娥仙子，正是有了他們，我們的歷史畫卷才會如此豐富，生活也才會如此多姿多彩。
難忘的端午節(jié)感悟 篇26
“百里不同風，千里不同俗。”我的家鄉(xiāng)也就在湖南長沙。在端午節(jié)我們要吃粽子，賽龍舟可熱鬧了!
吃粽子
端午節(jié)吃粽子，是個傳統(tǒng)的習俗，之所以這個習俗可以流傳至今，是因為它深受大家的喜愛。因為吃粽子時，總是一大家子坐在一個大大的庭院里一邊聊天一邊吃粽子。吃粽子時大家并不是自己吃自己的，而是先幫別人剝了讓別人先吃，自己再吃。父母給孩子剝，妻子給丈夫剝，丈夫給妻子剝······這就是中華人民的傳統(tǒng)美德謙讓精神。你幫我剝，我?guī)湍銊儯彝平o你，你推給我，就這樣整個庭院就被你一言，我一語，給鬧熱鬧了。吃粽子時大家都笑著。笑聲洋溢著整個庭院。
賽龍舟
賽龍舟，同樣是端午節(jié)的一個主要的傳統(tǒng)的習俗。賽龍舟時的場面異常的壯觀。
幾十條龍舟上插著不同顏色的旗子，每面旗子上都繡著一條龍。一面旗子就是一個龍舟隊。龍舟隊上大概有8或9排劃船的隊員，最前面還有一個鼓手，鼓手主要是給本隊增加氣勢的。鼓手和劃船隊員的力氣必須大，因為只有這樣才能把鼓打響，把船劃快，才能得第一名。看著一個個龍舟隊員的臉上布滿了汗珠，頭上和手上都爆出了青筋，可見他們是多么的賣力啊!
端午節(jié)是個盛大的節(jié)日。在端午節(jié)里，我們大家都開開心心的。天空中都彌漫著我們大家的笑聲!
難忘的端午節(jié)感悟 篇27
農(nóng)歷的五月初五，俗稱端午節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸變?yōu)槌贼兆印①慅堉邸燧牌选~、喝雄黃酒。據(jù)說吃粽子是為了紀念屈原。屈原是我國最早的愛國詩人，他的代表作是《離騷》。屈原因為愛國的偉大報負得不到實現(xiàn)，郁悶中跳汨羅江自殺了。人們怕魚蝦把屈原的身體吃了，就包粽子扔到江里給魚蝦吃。于是有了現(xiàn)在吃粽子的習俗。
今年的端午節(jié)，為了紀念屈原，我也學會了包粽子，包粽子的過程可真夠復雜呀!先把粽葉子煮一下，再把粽葉放在清水里泡，然后淘米，把餡拌進去，就開始包了。把粽葉放在手心里，折成一個三角形，這時候用米把三角形填滿，把多余的地方一折，然后用草扎緊，這個粽子就包完了。現(xiàn)在放進鍋里，放滿水，煮二小時就可以吃了，包粽子的過程總算好了。
我們的粽子總算能給江底的魚蝦吃了，它們再也不會吃屈原的身體了。
為了永遠記住屈原的偉大，我們會把這一習俗沿襲下去。
難忘的端午節(jié)感悟 篇28
為切實做好端午節(jié)期間安全生產(chǎn)工作，防止各類事故的發(fā)生，確保我鄉(xiāng)人民過一個安全穩(wěn)定的節(jié)日，在此，我們圍繞安全穩(wěn)定做好了如下工作。
一、強化責任意識，切實加強安全生產(chǎn)工作的領導。
安全生產(chǎn)“責任重于泰山”，各村、各企業(yè)按照“紅線意識、底線思維”，提高了對安全生產(chǎn)重要性，緊迫性的認識，強化了安全生產(chǎn)責任意識，切實加強領導，堅持以人為本，采取多種措施，抓好了安全生產(chǎn)工作。
二、嚴格實行安全生產(chǎn)報告制度。
各村、各單位在“端午節(jié)期間，對本單位的安全排查情況能及時報告鄉(xiāng)安監(jiān)站，并嚴格值班制度，確保了信息暢通。
三、認真開展了安全生產(chǎn)大排查工作。
安委會各成員單位組織了安全生產(chǎn)大排查，認真找出了隱患并整改好，同時，對煙花爆竹進行了安全整治。鄉(xiāng)安監(jiān)站及縣安監(jiān)局對全鄉(xiāng)的煙花爆竹進行了嚴格排查，認真落實“五項檢查”，嚴格行業(yè)標準，使企業(yè)規(guī)范操作生產(chǎn)，同時，會同公安部門排查打擊非法生產(chǎn)，對非法生產(chǎn)“露頭”就打。
四、存在的問題
此次檢查雖取得了一定成績，但我們應該清醒地看到工作中仍然存在一些問題：
1、企業(yè)普遍存在安全責任意識不強，“重生產(chǎn)、輕安全”的現(xiàn)象還依然存在。
2、安全責任制的落實有待進一步加強，安全責任制度、安全操作規(guī)程只停留在口頭上，真正未落到實處。
3、安全設施、設備陳舊老化，部分企業(yè)存在電器、電機老化，電線路老化等現(xiàn)象。
4、市場消防通道不暢通，通道內(nèi)亂擺攤設點，存在嚴重安全隱患。
針對以上存在的問題，我鄉(xiāng)已及時口頭或書面通知有關企業(yè)，要求及時改正和整改，力求做到萬無一失，確保安全生產(chǎn)。
總之，通過這次端午節(jié)、期間安全檢查，一是進一步提高了對安全生產(chǎn)的重要性和必要性的認識，確保了端午節(jié)、期間我鄉(xiāng)生產(chǎn)安全，企業(yè)進一步樹立了以安全促生產(chǎn)、以生產(chǎn)促發(fā)展的經(jīng)營理念，營造了干部、群眾人人關心安全生產(chǎn)的思想氛圍，為促進安全生產(chǎn)狀況的穩(wěn)定和好轉及構建社會主義和諧社會提供了精神動力、思想保證和輿論支持。二是安全生產(chǎn)工作只有起點，沒有終點，我們將狠抓事故源頭管理，認真排查事故隱患，建立事故的隱患監(jiān)控長效機制，堅決遏制重特大安全事故的發(fā)生，確保一方平安。