汪曾祺受戒讀后感（精選29篇）
汪曾祺受戒讀后感 篇1
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初見(jiàn)這樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒(méi)有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒(méi)有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒(méi)有路的地方”的言語(yǔ)，我在覺(jué)得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒(méi)有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開(kāi)創(chuàng)。如果說(shuō)，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱(chēng)得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以為箴言。然而，一直以來(lái)，我想到的卻只有別人是怎樣開(kāi)路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺(jué)到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來(lái)只會(huì)縱向切蘋(píng)果的我，面對(duì)橫向放置的蘋(píng)果束手無(wú)策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開(kāi)辟了“沒(méi)有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽(tīng)到自己的回音。
但是，誰(shuí)又不是如此呢?
汪曾祺受戒讀后感 篇2
近來(lái)讀書(shū)頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。總體來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫(xiě)得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺(jué)。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開(kāi)頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。”這與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開(kāi)頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫(huà)意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱(chēng)是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺(jué)就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢(qián)的職業(yè)，并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷伲洗蟆⒗隙⒗先妥銐蚍N的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián)，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢(qián)。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買(mǎi)幾畝田也可以。”換做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”這樣好的工作，就連明海自己也覺(jué)得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫(xiě)道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開(kāi)了。”這個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫(xiě)確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛(ài)情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫(xiě)道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫(xiě)作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒(méi)有察覺(jué)。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺(jué)得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺(jué)得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫(huà)的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門(mén)，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢(qián)，卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭。”“什么叫‘掛搭’?”“就是在廟里住。有齋就吃。”“不把錢(qián)?”“不把錢(qián)。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒。”“鬧半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫(xiě)得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)。”又劃了一氣，看見(jiàn)那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫(xiě)道：“一九八零年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫(xiě)得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫(xiě)下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺受戒讀后感 篇3
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高 潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
汪曾祺受戒讀后感 篇4
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫(xiě)小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高 潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
汪曾祺受戒讀后感 篇5
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意。”寫(xiě)成后，汪曾祺宣布：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談<受戒>。
一、詩(shī)意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛(ài)，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳睿懈棧瑴仫枱o(wú)虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”
小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。
汪曾祺受戒讀后感 篇6
文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書(shū)生，當(dāng)鋪，商人之類(lèi)的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。
再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢(qián)，是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說(shuō)全文的主線，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
汪曾祺受戒讀后感 篇7
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
汪曾祺受戒讀后感 篇8
一個(gè)戴眼鏡的老爺爺，一個(gè)穿著藍(lán)衣服的小男孩，這本書(shū)的封面深深吸引了我，我自已一看原來(lái)是《爺爺一定有辦法。》
這本書(shū)的內(nèi)容是：當(dāng)約瑟還是娃娃的時(shí)候，爺爺為他縫了條奇妙的毯子，毯子又舒服又保暖，還可以把惡夢(mèng)通通趕跑。不過(guò)，約瑟漸漸長(zhǎng)大了，奇妙的毯子也變得老舊了，有一天媽媽對(duì)他說(shuō)：約瑟看看你的毯子，又破又舊，好難看真該把它丟了。約瑟說(shuō)：爺爺一定有辦法，爺爺拿起毯子，看了看，用毯子坐了一件奇妙的外套，約瑟穿上這件奇妙的外套開(kāi)心的出去玩了。約瑟漸漸長(zhǎng)大，外套縮水了，變小了。爺爺看了看，用外套做了一套奇妙的背心。約瑟又長(zhǎng)大了，它的背心沾了膠，又粘著顏料。爺爺看了看，用他做了一條奇妙的領(lǐng)帶，不過(guò)約瑟長(zhǎng)大了，領(lǐng)帶沾了湯，臟了一大塊。爺爺看了看，用領(lǐng)帶做了一塊奇妙的手帕。約瑟又長(zhǎng)大了，手帕用的破破爛爛斑斑點(diǎn)點(diǎn)。爺爺看了看，爺爺又用手帕做了一顆奇妙的紐扣，約瑟把扣子裝在他的吊帶上，一天，約瑟的扣子不見(jiàn)了。約瑟找了所有的地方，都是找不到紐扣，第二天，約瑟去上學(xué)，在紙上刷刷的寫(xiě)著，說(shuō)：這塊料子還夠?qū)懗梢粋�(gè)奇妙的故事。
讀完這個(gè)故事，爺爺用自己的巧手，普普通通的藍(lán)料子，做成毯子、外套、背心、領(lǐng)帶、手帕、紐扣。爺爺太厲害了。
我們干事的時(shí)候，都要像約瑟的爺爺一樣，發(fā)揮自己的想象力，心想事成。
汪曾祺受戒讀后感 篇9
今天我和皓皓一起翻閱了《爺爺一定有辦法》這本經(jīng)典的繪本書(shū)，《爺爺一定有辦法》這本書(shū)雖然講的是一個(gè)平凡的故事：爺爺想盡一切辦法為孫子約瑟一次又一次修改物品(毯子——外套——背心——領(lǐng)帶——扣子)，但字里行間無(wú)不體現(xiàn)了那份樸素的、平凡的、深沉的、持久的愛(ài)。這種愛(ài)是實(shí)實(shí)在在的，就如同我們的唐詩(shī)：”慈母手中線，游子身上衣“中所表達(dá)的一樣。在縫縫補(bǔ)補(bǔ)、裁裁剪剪當(dāng)中，人類(lèi)的情感在無(wú)聲息地溫暖地傳遞著。爺爺無(wú)盡的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，一針一線地縫入了約瑟的成長(zhǎng)當(dāng)中，乃至當(dāng)有形的物件全部徹底地消失以后，留存下的記憶卻是永遠(yuǎn)地?fù)]之不去。
我在閱讀此書(shū)的時(shí)候的的確確能感受到這種強(qiáng)烈的情感，每次當(dāng)媽媽要扔掉約瑟的東西時(shí)，約瑟總是堅(jiān)定而且驕傲地說(shuō)：”爺爺一定有辦法。“ 我也總是被他那稚嫩的語(yǔ)氣和倔強(qiáng)的表情所打動(dòng)，一次次地加劇，一次次地強(qiáng)烈。而當(dāng)紐扣丟掉，約瑟慌張激動(dòng)地去找爺爺，爺爺也沒(méi)有辦法時(shí)，我的心不禁被高高懸起，神經(jīng)變得緊張起來(lái);直到讀到那個(gè)奇妙的結(jié)尾的時(shí)候，才如釋重負(fù)，松了一口氣。而被濃濃的感情所撥動(dòng)的心弦竟是久久不能平靜下來(lái)……
書(shū)里最妙的是時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面下端的小老鼠們：它們看似與故事毫不相干，它們也是個(gè)大家庭，它們也吃飯、睡覺(jué)、做家務(wù)、講故事、走親戚……這個(gè)至多僅占畫(huà)面六分之一的小小世界，正是孩子們最感驚訝、最為關(guān)注之處，而同時(shí)又最易為我們所忽略。我想，這一定是此書(shū)的圖文創(chuàng)作者專(zhuān)門(mén)繞開(kāi)大人，為小讀者設(shè)計(jì)的。
《爺爺一定有辦法》真的是一本很棒的繪本書(shū)!
汪曾祺受戒讀后感 篇10
最近在讀南懷瑾先生寫(xiě)的《論語(yǔ)別裁》，雖然還沒(méi)有讀完，但是，感慨頗多。幾乎每翻開(kāi)一頁(yè)，沒(méi)讀完一章，都能讓我心情愉悅，思如泉涌，讓我不得不寫(xiě)點(diǎn)東西出來(lái)。正如論語(yǔ)里所說(shuō)的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
然而，正是在《論語(yǔ)別裁》的“學(xué)而第一”部分里面提到的“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，讓我開(kāi)始感嘆于南懷瑾先生的睿智，感嘆于他對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)深刻的洞察力和精辟獨(dú)到的分析。
看到這句話，就回想起上中學(xué)時(shí)，在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對(duì)于老師的講解，學(xué)生都深信不已，一字不差地記錄下來(lái)。考試時(shí)解釋“子曰”，大家也是千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)時(shí)的學(xué)生，現(xiàn)在看起來(lái)，似乎是只求只字片解，其實(shí)只是因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)還不夠，自然沒(méi)有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說(shuō)的，文學(xué)革命，你都不知道什么是“命”，如何去“革”?
讀了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》開(kāi)篇的“學(xué)而第一”部分，才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳，曾經(jīng)以為意義再明顯不過(guò)的“子曰”，在南懷瑾先生看來(lái)，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺(jué)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”做學(xué)問(wèn)，要有思想，不斷地見(jiàn)習(xí)和體驗(yàn)，并反省，就是學(xué)問(wèn)。能夠從不斷的體驗(yàn)反省中經(jīng)常得到“會(huì)心一笑”，那就是“不亦說(shuō)乎”了。做學(xué)問(wèn)是件清苦的事，可能一輩子都沒(méi)有人了解，沒(méi)有人欣賞。但是孔子說(shuō)只要有學(xué)問(wèn)，自然有知己。因此他接著說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎”。寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來(lái)了，那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的“遠(yuǎn)”字，并不一定是指空間距離上的遠(yuǎn)，也有可能是時(shí)間。孔子的學(xué)問(wèn)，是五百年后的漢武帝時(shí)期才興起的，董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué)，司馬遷撰《史記》，非常贊美孔子，這個(gè)時(shí)間間隔得有多遠(yuǎn)!這五百年間，孔子是非常“寂寞”的!第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的人，乃至一輩子沒(méi)有人了解，也“不慍”，不怨天尤人。
孔夫子還說(shuō)過(guò)，“無(wú)友不如己者”。在中學(xué)時(shí)學(xué)到這句話就很詫異，如果每個(gè)人都只交比自己強(qiáng)的朋友，那世間沒(méi)有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢(shì)利?其實(shí)，夫子的意思是，對(duì)朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，看待朋友，有看到他們的長(zhǎng)處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國(guó)時(shí)期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫”。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語(yǔ)》，經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當(dāng)今的大師、教授、專(zhuān)家……拿它說(shuō)事，其真實(shí)面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四書(shū)考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來(lái)，所有四書(shū)五經(jīng)，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說(shuō)，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再后來(lái)的人們說(shuō)詬病的一個(gè)重要起因。
從《學(xué)而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。
“入則孝”，我們都能明白，這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子;“出則弟”就是在外面，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，對(duì)一般人就能夠友愛(ài)，擴(kuò)而充之愛(ài)國(guó)家，愛(ài)天下……記得有人說(shuō)過(guò)：要看一個(gè)人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學(xué)校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學(xué)校是一個(gè)大家庭，老師之間要講友愛(ài)，講團(tuán)結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛(ài)自己的學(xué)生，才能教書(shū)育人。
“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸槿颂幨酪灾杏行牛惨?jǐn)慎處世而信，在人與人之間，人與社會(huì)之間一切都要言而有信，答應(yīng)了別人的事要做到，老師要求學(xué)生做到的，首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛(ài)眾”，一個(gè)人有了偉大的胸襟，能夠愛(ài)人，在學(xué)校里，彼此之間的友愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，擴(kuò)而充之，就能愛(ài)天下人就如愛(ài)自己一樣。假如一 個(gè)人對(duì)這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學(xué)問(wèn)，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學(xué)文”了。也就是說(shuō)，學(xué)會(huì)了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學(xué)文”，熱愛(ài)文學(xué)的就做文學(xué)家，熱愛(ài)科學(xué) 的就做科學(xué)家，熱愛(ài)藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛(ài)好，去以量力而行。
近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又被重拾起。人們開(kāi)始重新解讀祖先的遺產(chǎn)，圣哲的智慧，國(guó)學(xué)大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師，沒(méi)有他們對(duì)歷史的悉心研究，哪里來(lái)的社會(huì)進(jìn)步?但是我們沒(méi)有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來(lái)反對(duì)，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的意見(jiàn)，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知，《論語(yǔ)》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時(shí)期，真實(shí)的孔子不復(fù)存在，唯有思想流傳百世。而對(duì)他思想的理解，我們也只能揣測(cè)和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語(yǔ)別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語(yǔ)》的解釋。整本書(shū)都在教我們做人做事的道理。無(wú)論做什么事情，包括為政還是做學(xué)問(wèn)都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人，對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。
汪曾祺受戒讀后感 篇11
最近，我讀了《金色的魚(yú)鉤》這篇課文，他讓我思緒萬(wàn)千、受益匪淺，也令我感慨!
這篇課文講了紅四方面軍長(zhǎng)征的途中，一位炊事班長(zhǎng)牢記指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士穿過(guò)草地，最后自己犧牲的感人故事。當(dāng)我讀到他已經(jīng)奄奄一息，他還要關(guān)心照顧那幾個(gè)小同志這個(gè)片段時(shí)，我不禁熱淚盈眶，他都快去世了，還要照顧別人，這是多么偉大啊他舍己為人、忠于革命的良好品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。
老班長(zhǎng)為了國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛，競(jìng)不惜一切代價(jià)去拼博，去奮斗!他寧愿自己受苦受累、經(jīng)受風(fēng)吹雨打，都已飽經(jīng)風(fēng)霜，也要照顧好幾位小同志，也不向困難低頭!要知道，我們現(xiàn)在的幸福生活正缺這樣舍己為人的人，是無(wú)數(shù)個(gè)這樣堅(jiān)強(qiáng)不屈、頂天立地、傲霜欺雪的中國(guó)人而驕傲!
老班長(zhǎng)，我想對(duì)您說(shuō)，您真的是太偉大了，您的這些良好品質(zhì)無(wú)不讓我慚愧。我每次吃飯時(shí)，總會(huì)剩一些米飯掉一地。更重要的，我不懂得分享，不時(shí)拿到一個(gè)東西就會(huì)占為己有，對(duì)它的主人也不管不問(wèn)。想到這些，我覺(jué)得您和我真是天壤之別啊!因此，我要向您學(xué)習(xí)，以后再也不會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤!
老班長(zhǎng)，我要像您致敬!從您這些可歌可泣的英雄事跡中，我得出一個(gè)結(jié)論：無(wú)論在哪一個(gè)世紀(jì)，哪一個(gè)時(shí)間，舍己為人、忠于革命這樣良好品質(zhì)一定會(huì)經(jīng)久不衰，永垂不朽的!
汪曾祺受戒讀后感 篇12
今天下午我看完了《我們班的小童星》，明白了許多道理。
本書(shū)主角楊自熱因?yàn)樽约簡(jiǎn)螒俚?ldquo;甜美女生”王琚成了小童星，而整日失落不已，他悄悄地尋找著自己也能成為一顆閃亮童星的途徑，結(jié)果卻惹來(lái)出了很多笑料。學(xué)校排練大型童話劇《彼得潘》，楊自熱終于得到一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他演得十分賣(mài)力。
每個(gè)孩子都是童星。今年暑假，爸爸買(mǎi)了輛自行車(chē)給我，我學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候總是跌跌撞撞，兩只腳剛踏上去就連人帶車(chē)摔了下來(lái)，車(chē)頭總是左右搖擺。一次、兩次、三次，總是摔。摔得我手腳都掉皮了，腳又痛手又痛，都不想騎了。但我又不服輸，心底一直有個(gè)聲音在鼓勵(lì)著我，鄭佳茵，加油!你一定行，在那里摔倒就要從那里站起來(lái)。要對(duì)自己有信心，不要輕易放棄。終于，沒(méi)過(guò)一陣子，我就掌握好平衡，能騎著自行車(chē)走了。媽媽在一旁對(duì)我說(shuō)：“佳茵，好堅(jiān)強(qiáng)勇敢，媽媽很佩服你。”
我一直是個(gè)內(nèi)向沒(méi)自信的女孩。課堂上老師叫我站在講臺(tái)上背誦古詩(shī)，我緊張得心臟都似乎跳了出來(lái)。這時(shí)楊自熱的形象浮現(xiàn)在我的腦子，頓時(shí)仿佛有一股力量推動(dòng)著前進(jìn)，我深深吸了一口氣，心想：不能害怕，就試一次吧，相信自己，一定能成功的。于是我拿起麥克風(fēng)上臺(tái)朗讀古詩(shī)。下臺(tái)后，老師夸我很勇敢，很自信。我很開(kāi)心，從那以后，我就知道了：做人要有自信心，不能輕意放棄，要相信自己的能力。
書(shū)中有一句話令我印象深刻，這句話也是我明白的道理——每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐媸亲蠲赖男枪猓梢哉樟链笕说氖澜纭?/p>
汪曾祺受戒讀后感 篇13
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說(shuō)：“要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類(lèi)擔(dān)大任的不二法門(mén)呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉＃袘n患意識(shí)，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無(wú)患。“只有存在憂患意識(shí)，才能臨危不懼。
開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α耍辉Ａ耍秃芟硎墁F(xiàn)在的榮華富貴，根本沒(méi)憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊，陳勝豪無(wú)防備，就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō)：”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。“陳勝并沒(méi)有憂患意識(shí)，也沒(méi)有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗?rdquo;居危“，所以他更能”思危“。
俗話說(shuō)：”天有測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。“誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識(shí)，防范于未然，才能有備無(wú)患，最終走向成功。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
汪曾祺受戒讀后感 篇14
在寒假期間，學(xué)校要求我們看一本名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》。在這之前，我并不知道這是一本什么書(shū)，當(dāng)在書(shū)店找到書(shū)回家時(shí)，翻開(kāi)看，一頁(yè)二頁(yè)，從譯序到正文，從開(kāi)頭到結(jié)尾。
簡(jiǎn)·愛(ài)：一個(gè)勇敢自強(qiáng)的人擁有勇敢的追求。
當(dāng)看到一半時(shí)，我止不住內(nèi)心好奇的種子，去了解了一下作者的資料。在發(fā)現(xiàn)《簡(jiǎn)愛(ài)》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情況后，才發(fā)現(xiàn)文章寫(xiě)的是如此動(dòng)人。她運(yùn)用一些通俗小說(shuō)的情節(jié)手法，設(shè)置了懸念和巧合，布下了險(xiǎn)象和疑惑，渲染了神秘與恐怖，也讓讀者深刻的了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)低層，受盡磨難、經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。在開(kāi)頭，我們了解到簡(jiǎn)·愛(ài)的父母相繼去世，后來(lái)被送到舅父舅母里家住。舅父里德先生在紅房子去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)在家中倍受折磨，被歧視被虐待，這些已司空見(jiàn)慣，一次由于反抗約翰的毆打，她被關(guān)進(jìn)紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病一場(chǎng)。書(shū)中第八章，簡(jiǎn)·愛(ài)被所有人誤會(huì)，被所有人厭惡，只有譚波兒小組相信她，只有她在簡(jiǎn)·愛(ài)最難受的時(shí)侯想著她。我依然記得那段話“哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，相信自己是無(wú)辜的，你就不會(huì)沒(méi)有朋友。”在這之后譚波兒小姐查清真相，召集全校師生告訴他們，簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)很好的女孩。
在后來(lái)的后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)遇到了羅切斯特先生，他是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的，他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。他們各自的性格都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)的淋漓盡致。他們兩個(gè)人真心相愛(ài)了，但是在他們的婚禮上，梅林先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有婦之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。
時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤慨和憎恨的沖動(dòng)。當(dāng)里德太太生病時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然地回到那曾經(jīng)厭惡的地方，去見(jiàn)里德太太。里德太太告訴了簡(jiǎn)·愛(ài)一個(gè)非常重要的事情。然而簡(jiǎn)·愛(ài)卻不計(jì)較這件事，還不斷安慰里德太太，讓她忘掉這些事，希望她們可以和解。但里德太太至死也沒(méi)能改變對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的態(tài)度。這又讓簡(jiǎn)·愛(ài)既無(wú)奈又痛苦。
我曾經(jīng)在某個(gè)地方看到一句話："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”簡(jiǎn)·愛(ài)的一生就像一葉孤獨(dú)的小舟，在無(wú)邊的驚濤駭浪中前行。她用自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了命運(yùn)贏得了自己的天空。
汪曾祺受戒讀后感 篇15
最近，我學(xué)習(xí)了《詹天佑》一課，讓我深受體會(huì)。
課文講述了詹天佑不怕任何困難，也不怕帝國(guó)主義的嘲笑，毅然接受了修建京張鐵路的任務(wù)。他對(duì)自己的工作非常細(xì)心，經(jīng)常勉勵(lì)工作人員。他還和工人們同吃同住，同舟共濟(jì)。詹天佑做事親力親為，遇到困難他總是想：這是中國(guó)人修筑的第一條鐵路，一定要修好，否則不但惹那些外國(guó)人生氣，還會(huì)使中國(guó)人們失去信心。經(jīng)過(guò)重重艱難，最后詹天佑成功修建了京張鐵路。
詹天佑為不讓帝國(guó)主義者看不起我們中國(guó)，決定要修筑京張鐵路。詹天佑所做的使我們看到了他的愛(ài)國(guó)之心。
在我國(guó)也有很多像詹天佑一樣，為國(guó)爭(zhēng)光的人，不如飛行之父——馮如，他成功制造了中國(guó)第一架飛機(jī);世界乒乓球賽中，中國(guó)隊(duì)成績(jī)出眾包攬了前三名;我國(guó)“飛人”劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)中跑出了世界最快的成績(jī)……他們都是在為祖國(guó)爭(zhēng)光，不讓外國(guó)人看不起我們中國(guó)。這種行為讓我們引以為豪。
但是有些中國(guó)人就做得不夠了，有些人受不住金錢(qián)的誘惑，情愿當(dāng)外國(guó)人的間諜走狗，在外國(guó)也有些中國(guó)人將自己的陋習(xí)帶了過(guò)去，影響了中國(guó)人的文明形象。這些事，使我們感到羞恥。在我們看來(lái)，他們?yōu)榱俗约憾活檱?guó)家利益的行為，在我們眼里他們的形象是多么的自私和渺小。
作為青少年，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，不讓她蒙羞。所以，我們從小應(yīng)好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后為祖國(guó)爭(zhēng)光。
汪曾祺受戒讀后感 篇16
軟，讓心懷美好。
柔軟，讓人生靜美。
柔軟，讓世界春暖花開(kāi)。
早就傾慕林清玄老師的文字，一本《你心柔軟，卻有力量》將林清玄老師溫暖的文字送至我的身邊，催生出心底無(wú)限的力量。文字如月光，撒滿一室清輝，慰藉和熨帖布滿傷痕的靈魂，從此面對(duì)順境逆境都心靜如水，順其自然。
這些“入夢(mèng)、入魂、入心”的話語(yǔ)，是作者靈感的觸動(dòng)，是作者來(lái)自夢(mèng)想的追求，更是作者精神世界的囈語(yǔ)。一點(diǎn)一滴，一字一句，融合生活中的懸念、玄想和殘心，等待有緣的人共鳴和律動(dòng)。當(dāng)琴瑟共鳴的瞬間，精、氣、神渾然一體，用柔軟包容生命中的不完美，用柔軟寬慰人生旅途中的郁結(jié)。緩和，緩沖，緩存，緩釋……超越的那一刻，找到另一個(gè)自我。
林清玄老師的文字，于卑微牽強(qiáng)的世間，尋覓到柔軟清凈的智慧之蓮，一切煩惱帶來(lái)的覺(jué)悟，滌蕩所有的塵埃、霧靄和流嵐。小中尋幽，淡中得味，感知生活的價(jià)值和生命存在的意義。經(jīng)過(guò)一而再、再而三的歷練，我們也終將成為一朵智慧之蓮，為這個(gè)世界增添一份芬芳和一份嫵媚。
花瓣，美麗著這個(gè)世界;云朵，飄逸在天空;柔軟，讓力量匝地有聲。原來(lái)最平凡的一切里，才有著最奇絕的睿智呀!讀《修得一顆柔軟心》，教會(huì)讀者學(xué)會(huì)用柔軟包容用柔軟生活;讀《白雪少年》，在白雪覆蓋下蘊(yùn)藏、涌動(dòng)、萌生出無(wú)限的生機(jī)與活力;讀《在夢(mèng)的遠(yuǎn)方》，明白堅(jiān)持的力量和神奇;讀《溫一壺月光下酒》，化實(shí)物為無(wú)形，將無(wú)形轉(zhuǎn)化實(shí)物，一切都讓歲月來(lái)詮釋和明證吧。
樸素的語(yǔ)言富含哲理意味，平淡的文字綿延前進(jìn)的動(dòng)力。不管你相不相信，每個(gè)人的心中都有一個(gè)林清玄，陪伴你一起生長(zhǎng)，走向成熟。我心永恒，我心曼妙，我心柔軟。柔軟撫平流年傷痕，化解浮躁和焦慮，生活中的美好漸漸浮出水面，隨水面的落花一起蕩漾著，蕩漾著。
我不太懂生活的禪意，但是我順從餓來(lái)吃困來(lái)眠的簡(jiǎn)單之道。因?yàn)橄矚g，我看到《你心柔軟，卻有力量》一書(shū)中的每一個(gè)字，都是一朵美麗的花，正有香盈袖，一如四五月的薔薇滿架綻放。
汪曾祺受戒讀后感 篇17
語(yǔ)文老師告訴我們沈石溪又出新書(shū)了。帶著一份期待，一份興奮，我買(mǎi)下了這本書(shū)。我迫不及待的翻開(kāi)了這本書(shū)，津津有味的讀著，完全沉浸在了書(shū)中。
這本是主要講了一個(gè)被主人扔掉的狗和一個(gè)盲少年從麗江去春城昆明找媽媽的故事。在橋洞里，小主人阿炯發(fā)燒了，迪克為了救小主人被五個(gè)人當(dāng)活靶子來(lái)掙錢(qián)，為給小主人治病。后來(lái)阿炯在紅蕾劇場(chǎng)一曲成名，但因?yàn)榈峡颂螅黄恋陌转{狗所代替，被綁在籠子里，阿炯不忍心看迪克這樣，就在一天晚上，他解開(kāi)迪克，又繼續(xù)了他們的流浪生活……
這是一個(gè)人與狗的故事，迪克和阿炯之間建立的深厚的友情。在困難中互相幫助，互相給予。因?yàn)樗麄兌紤延幸活w感恩的心。一只狗都有感恩的心，難道我們?nèi)瞬粦?yīng)該做的更好嗎?
合上書(shū)，想一想自己，有沒(méi)有用一顆感恩的心去對(duì)待父母，對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
我想了很多。爸爸媽媽把我們養(yǎng)大，有時(shí)候總覺(jué)得這是爸爸媽媽?xiě)?yīng)該做的，有時(shí)候不但不感激，稍有不如意，還要和爸爸媽媽吵鬧。讀完這本書(shū)我感到難過(guò)。應(yīng)該懷著感恩的心對(duì)待爸媽的付出，應(yīng)該理解爸媽?zhuān)瑧?yīng)該回報(bào)爸媽。
我們不僅要有一顆感恩的心對(duì)待父母，還要用一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人。我們有困難，別人幫助，哪怕只是一個(gè)微笑，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，我們都要永記心底。
在教室里做作業(yè)時(shí)，別人借我一本是看，借我一塊橡皮，一張稿紙用，這雖然都是小事，但我也要記在心里，感激別人的幫助。
走在大街上，幫老人過(guò)馬路，坐公交車(chē)，給老人讓座，這都是給別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，也是愛(ài)的傳遞。
學(xué)會(huì)感恩，懷著一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事。學(xué)會(huì)感恩，幸福別人，快樂(lè)自己。
汪曾祺受戒讀后感 篇18
今天，我讀了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《想變成人的猴子》。這本書(shū)寫(xiě)得非常好，讓我一口氣就讀完了它。
它主要講了，一只猴子被一個(gè)對(duì)對(duì)眼老頭，拐到了他的手掌心，讀到這里，我覺(jué)得眼老頭真壞，把活潑的生靈捉了回去不停地虐待，但最后，好心的馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超、杜真子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦把猴子弟弟救了出來(lái)，我覺(jué)得馬小跳他們應(yīng)該是不愿看到這樣殘酷的場(chǎng)面，所以把猴子救了出來(lái)，我很感動(dòng)，同時(shí)也感到了馬小跳他們的熱心。在這里猴子弟弟認(rèn)識(shí)了笑貓，笑貓把猴子帶到了馬小跳的家里，猴子弟弟被人類(lèi)的生活所迷惑，后來(lái)的日子里，一件件好笑的事情不斷發(fā)生，但最后馬小跳他們把猴子弟弟放歸給了大自然。讀到這里，我覺(jué)得又好笑又感動(dòng)，好笑是猴子弟弟那一件件讓人啼笑皆非的事情，感動(dòng)的是他們最終讓猴子弟弟回到了自己最天然的家，那一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)面，讓人不禁熱淚盈眶。在這本書(shū)里，描寫(xiě)美得句段有很多，其中就是寫(xiě)老老鼠送給笑貓秘密山洞的景色很美麗：“夜幕孤降臨，山洞被籠罩在黑而明亮的夜色里，一條條藤蔓簾下來(lái)像個(gè)綠窗簾擋住了視線，使人感到無(wú)比神秘。”我不由得贊嘆：老老鼠真會(huì)享受，如果這么美的景色沒(méi)看到，多可惜呀!
我喜歡馬小跳的媽媽爸爸還有猴子弟弟，馬小跳的媽媽和爸爸他們不但留住了猴子弟弟，還對(duì)它十分友好，我喜歡猴子弟弟的活潑開(kāi)朗又頑皮。討厭的是對(duì)對(duì)眼老頭兒，他把猴子弟弟從深山老林里拐出來(lái)還虐待它，對(duì)小動(dòng)物太不公了。
讀了這本書(shū)我受益無(wú)窮，想到以前我對(duì)小動(dòng)物的不公，我非常后悔，我要向馬小跳他們學(xué)習(xí)，保護(hù)小動(dòng)物，小動(dòng)物們也是地球上的一族，我們要愛(ài)護(hù)它們，不要像對(duì)對(duì)眼老頭那樣，要開(kāi)導(dǎo)他們保護(hù)小動(dòng)物。
汪曾祺受戒讀后感 篇19
習(xí)慣與惰性常常讓人不愿意去改變，對(duì)變化的恐懼讓人不愿意去接受變化，一廂情愿的以為奶酪會(huì)回來(lái)的
對(duì)事對(duì)物：居安思危，先發(fā)制人，以變制變。我寧可相信當(dāng)我們開(kāi)始嘗試改變的時(shí)候我們失去的只是暫時(shí)的安逸與穩(wěn)定，會(huì)有更大更好的奶酪在等著我們。不是非要等到上帝為我們關(guān)閉一扇門(mén)的時(shí)候才去尋找那扇窗的。學(xué)會(huì)自嘲，不斷的否定自己，否定過(guò)去，開(kāi)啟屬于自己的那扇窗。
對(duì)人對(duì)情：周遭人事的更替往往是因?yàn)橐恍┛陀^因素。而一些感情的破裂卻往往是由于我們對(duì)對(duì)方的認(rèn)知一直停留在過(guò)去。沒(méi)有意識(shí)到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質(zhì)了。人總是隨著年齡環(huán)境不斷變化的，對(duì)待感情，每一天都重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，保持人生若只如初見(jiàn)的新鮮感。隨著變化改變我們的行為方式去適應(yīng)這種變化。親情如是，愛(ài)情，友情亦如是。
汪曾祺受戒讀后感 篇20
這篇文章主要講：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢(qián)。由于方仲永沒(méi)有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。
可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一般的人;像華羅庚這樣沒(méi)有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一個(gè)偉大的人，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是多么重要!
如果不是傷仲永是普通人的話，那么又不接受后天的教育，就會(huì)變得連普通人都不如了!
金溪縣的一個(gè)五歲小孩竟然有如此的超能力!讓大人都刮目相看。眾所周之，我們班的王磊是那么的入迷網(wǎng)絡(luò)，沉迷游戲無(wú)法自拔，他如果像人家方仲永一樣聰明，即使王磊不接受后天的教育，也應(yīng)該可以在我們班發(fā)楊光輝了!
也不至于會(huì)不想上學(xué)!后天的教育是必不可少的!!請(qǐng)大家努力的把心放在學(xué)習(xí)上吧!!!!!
汪曾祺受戒讀后感 篇21
《我的叔叔于勒》講述了“我”的一位叫于勒的叔叔，他決定去國(guó)外尋找發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，并承諾一旦發(fā)了大財(cái)將償還所欠的債務(wù)，并和我們一起過(guò)快樂(lè)的生活。“我們”一家興奮極了，天天盼望著，可是過(guò)了十年之久，他仍然沒(méi)有回來(lái)。但是“我們”一家的喜悅并沒(méi)有消失，我們決定去澤西島游玩一次。然而，就在那艘游船上，“我們”碰到了于勒叔叔，他衣衫襤褸，淪為了一個(gè)窮水手，母親怕認(rèn)了他，會(huì)給這個(gè)本來(lái)就不富有的家庭帶來(lái)更多的麻煩，所以我們?yōu)楸荛_(kāi)于勒叔叔，返回時(shí)特地乘了另一條船。
這篇小說(shuō)之所以給我留下了深刻的印象，是因?yàn)樽髡邔?duì)人物性格特點(diǎn)的細(xì)致刻畫(huà)。菲利普夫婦自私、冷酷、貪婪、庸俗，并且唯利是圖、愛(ài)慕虛榮，在船上巧遇窮水手于勒后，他們的所有希望變成了失望，乃至咒罵于勒，絲毫不把他當(dāng)作自己的親人。尤其是菲利普太太比丈夫更精明、潑辣，更愛(ài)面子，而菲利普則又顯得懦弱、無(wú)助。文中的我和父母形成了鮮明的對(duì)比，我是一個(gè)天真單純、富有同情心的孩子。
從這篇小說(shuō)中，我知道了我們不能像小說(shuō)中的菲利普夫婦一樣另眼看待窮人，而應(yīng)該平等的對(duì)待窮人，給予他們更多的關(guān)懷和幫助，更何況這個(gè)窮人是自己的親人。一個(gè)人窮和富都是外在因素導(dǎo)致的，而一個(gè)人只有心地善良，關(guān)心他人，不冷酷自私、愛(ài)面子，做到人們所說(shuō)的“心靈美”，他的人生就會(huì)絢麗多姿、豐富多彩，才真正算得上是富有的人。我們也不能像小說(shuō)中的于勒叔叔一樣，低著頭面對(duì)失敗的命運(yùn)也沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)站在失敗的枝頭微笑，俗話說(shuō)：“失敗乃成功之母”，只要我們從這次的失敗中吸取教訓(xùn)，相信下一次一定會(huì)做得更出色。雖然人生中有鮮花也有荊棘，但只要我們鼓起勇氣，接受命運(yùn)的一次又一次挑戰(zhàn)。我相信，那朵成功之花就將為你而綻放。
汪曾祺受戒讀后感 篇22
這幾天我讀了一篇美國(guó)作家杰克·倫敦寫(xiě)的中中篇小說(shuō)《野性的呼喚》。作者用擬人的手法生動(dòng)的描寫(xiě)了一條叫巴克的狗的曲折經(jīng)歷。
故事主要敘述了“主人翁”巴克從文明的人類(lèi)社會(huì)回到了狼群原始生活的過(guò)程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被拐賣(mài)到原始荒野的地方當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了巴克由于人類(lèi)文明的長(zhǎng)久熏陶而向大自然回歸的本能和意識(shí)。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長(zhǎng)。最終通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對(duì)人類(lèi)社會(huì)的留戀，從而促使巴克堅(jiān)定決心，毅然走向荒野，回歸大自然。
我喜歡作者筆下描寫(xiě)的這條名叫巴克的狗，它在困境中從不低頭，在絕境中永不放棄。這種堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，不要放棄，要努力去克服困難。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅酱煺蹠r(shí)，要堅(jiān)持不懈、勇往直前，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好未來(lái)。
評(píng)語(yǔ)：文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，小作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。把讀與感聯(lián)系緊密，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
汪曾祺受戒讀后感 篇23
阿長(zhǎng)原是魯迅家的一個(gè)保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢(qián)人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個(gè)有意思的朋友，無(wú)半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中，魯迅以真誠(chéng)的筆調(diào)向我們介紹了他童年時(shí)的好伙伴—阿長(zhǎng)。
說(shuō)起阿長(zhǎng)，魯迅便先實(shí)在地說(shuō)自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個(gè)不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報(bào)告的人。對(duì)于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠(chéng)摯可愛(ài)的話，魯迅就像一個(gè)貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長(zhǎng)，還有原因“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大“字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。”阿長(zhǎng)真是一個(gè)有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長(zhǎng)真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認(rèn)，阿長(zhǎng)身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說(shuō)吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說(shuō)自己的“保姆”對(duì)他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長(zhǎng)也教給魯迅社會(huì)的黑暗，讓他對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。
阿長(zhǎng)也是一個(gè)可愛(ài)的人，她膽小，提起長(zhǎng)毛軍還會(huì)拍著胸脯說(shuō)“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個(gè)不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去;曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”中可以看出來(lái)。
令魯迅難忘的，還有阿長(zhǎng)送給他的山海經(jīng)，這也說(shuō)明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。
阿長(zhǎng)身上也有可貴的品格，魯迅也說(shuō)“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè);夜間的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。”
文章最后，魯迅對(duì)他的這位朋友阿長(zhǎng)表示了誠(chéng)摯的敬意。也告訴我們，友誼沒(méi)有局限，我們要真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。
汪曾祺受戒讀后感 篇24
作為中國(guó)的好男兒，相信一定都對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史有所了解和研究。《紅日》是一本以解放時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書(shū)籍，除我以外，想必定有很多的中華子民也都領(lǐng)略過(guò)它蘊(yùn)含的風(fēng)采。這本書(shū)中所記載的是關(guān)于我國(guó)在解放時(shí)期發(fā)生的一些真實(shí)戰(zhàn)役事件，里面作者詳細(xì)的為人們描述了一些戰(zhàn)役的的經(jīng)過(guò)，以及當(dāng)時(shí)參與戰(zhàn)役的一些偉大人物。觀看此書(shū)時(shí)，我不得不說(shuō)自己內(nèi)心受到了強(qiáng)大的震撼，已經(jīng)完全被作者帶入到了那個(gè)解放的年代，沉浸在了那些殊死搏斗的情節(jié)之中。
就拿本書(shū)中所記載的第一件戰(zhàn)役事件來(lái)講，記述的是1946年時(shí)期發(fā)生的漣水戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)役中，我國(guó)解放軍面臨的并不是萬(wàn)惡的日軍，而是自己的同胞――國(guó)民黨軍隊(duì)。據(jù)書(shū)中講述，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍隊(duì)的人數(shù)比解放軍人數(shù)要高出許多，雙方力量懸殊，久久僵持不下，后來(lái)國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)行攻占了漣水，而解放軍卻因傷亡慘重不得不撤退漣水。這場(chǎng)戰(zhàn)役中，作者將國(guó)民黨師長(zhǎng)張靈甫與解放軍軍長(zhǎng)沈振新之間的斗智斗勇過(guò)程描繪的生靈活現(xiàn)，也將戰(zhàn)役過(guò)程中那些生與死的較量畫(huà)面情節(jié)刻畫(huà)的深入人心。
書(shū)中講述，我軍沈振新帶領(lǐng)的部隊(duì)在這次戰(zhàn)役中傷亡慘重，突圍之后，沈振新并沒(méi)有氣餒，也沒(méi)有絲毫的心浮氣躁，反而十分淡定的開(kāi)始總結(jié)上次兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)失敗的教訓(xùn)，重新部署對(duì)戰(zhàn)方案，希望能夠?qū)?guó)軍引出漣水，誘至孟良崮，因解放軍擅長(zhǎng)山區(qū)作戰(zhàn)，只要國(guó)軍進(jìn)入山區(qū)，我軍就有足夠的能力將其一擊擊破，一雪前恥。當(dāng)然國(guó)軍張靈甫也是一個(gè)十分精明之人，要想誘騙他，可不容易。張靈甫是國(guó)軍部隊(duì)中的王牌師長(zhǎng)，參加過(guò)的戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，所以經(jīng)驗(yàn)十分豐富。張靈甫的作戰(zhàn)計(jì)劃就是利用里應(yīng)外合，打我軍一個(gè)措手不及，他想著到時(shí)候先帶上自己的部隊(duì)，假裝被我軍包圍，然后再讓其它幾個(gè)國(guó)軍兵團(tuán)前來(lái)增援，將我軍沈振新帶領(lǐng)……
汪曾祺受戒讀后感 篇25
在這次校閱讀節(jié)里，我讀了不少書(shū)，其中令我印象最深的是《小婦人》這本書(shū)，因?yàn)槲覐闹忻靼琢嗽S多做人的道理，學(xué)會(huì)了不少知識(shí)。
《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說(shuō)，他的作者是美國(guó)的露易莎·梅·奧爾科特。它講述的是馬奇一家的故事，家里有：大姐梅格，二姐喬，艾米和貝思以及她們的母親馬奇太太，父親馬奇先生。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里、勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周?chē)呐笥阉l(fā)生的故事。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們都懂得了身邊的親情、友情、愛(ài)情，更理智地對(duì)待它們。梅格為家負(fù)擔(dān)，外出作家教，她喜歡追求高貴虛榮，但最后，她放棄了馬奇嬸嬸的遺產(chǎn)，嫁給了清貧的布魯克先生，過(guò)著苦中帶甜的幸福生活;喬是一個(gè)假小子，喜歡創(chuàng)作、寫(xiě)詩(shī)，她喜歡勞里，待她成長(zhǎng)起來(lái)了，懂得并渴望愛(ài)情時(shí)，卻永遠(yuǎn)失去了勞里;貝思最寧?kù)o，默默為大家做事，為了幫助別人，染上了猩紅熱，她的一生都在為別人著想，深受家人的愛(ài)戴;艾米想做淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小子喬吵吵鬧鬧，后來(lái)，她去了世界各國(guó)學(xué)習(xí)，變得成熟穩(wěn)重了。
我喜歡梅格，喜歡她淑女風(fēng)范，喜歡她為愛(ài)情甘于貧困，不為金錢(qián)所誘惑的性格;我喜歡喬，喜歡她的無(wú)拘無(wú)束，喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心;我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無(wú)怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我喜歡艾米，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作自己的信念。
從她們身上，我學(xué)會(huì)了要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追逐夢(mèng)想的樂(lè)觀主義精神; 我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了要知足但不能滿足;我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜眼前所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴;我學(xué)會(huì)了應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，而不是帶上了有色的眼鏡，只看到別人的缺點(diǎn)。
梅格、喬、貝思、艾米的微笑回永存在我的腦海中，她們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里，提醒著我，要堅(jiān)強(qiáng)，要珍惜，更要有一顆純潔的心。
小婦人讀書(shū)心得3
今天，我讀完了《小婦人》這本書(shū)，它講的是梅格、喬、貝思和艾米四姐妹的事。
雖然她們貧窮，但是她們快樂(lè)，是富人家的孩子永遠(yuǎn)沒(méi)有的快樂(lè)。她們中最小的也只有12歲，但她們?cè)诓煌５毓ぷ髦肋h(yuǎn)在做“朝圣者”的游戲，勞里也參加了她們組織的“繁忙蜂社團(tuán)”。
勞里是馬奇家的鄰居，他家很有錢(qián)，但在沒(méi)有認(rèn)識(shí)四姐妹時(shí)，他是很寂寞、很孤獨(dú)的。但是在喬的一次突然來(lái)訪后。勞里的生活就不那么孤獨(dú)了，在馬奇父親病重時(shí)，勞倫先生給予了她們幫助，在貝思病危時(shí)他也給了幫助，因?yàn)轳R奇太太給了他們一家很多精神上的幫助。最后，梅格嫁給了勞里的老師——約翰.布魯斯先生,馬奇先生也趕回了家.開(kāi)始了新生活。
本書(shū)中人物不少，其實(shí)主要人物是喬，因?yàn)樽髡叩男愿窈蛦桃粯樱ㄟ^(guò)喬你就可以看到作者了，還有，文中的大部分人物都是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)有人物，作品中描寫(xiě)的事情也幾乎是現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情。所以作者才能描寫(xiě)得栩栩如生、呼之欲出。
幸福、快樂(lè)和金錢(qián)沒(méi)有聯(lián)系，幸福是一種感覺(jué)!
汪曾祺受戒讀后感 篇26
我想我現(xiàn)在才看這本書(shū)應(yīng)該會(huì)被人笑話吧，因?yàn)槲抑爸宦?tīng)過(guò)沒(méi)看過(guò)，所以就在這假期里看一下吧。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，我覺(jué)的還是蠻不錯(cuò)的，這里面雖然大部分我都知道也學(xué)過(guò)，但是也還有很多我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的和沒(méi)學(xué)過(guò)的，所以我讀起來(lái)還是挺費(fèi)解的。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)的作者應(yīng)該是葉永烈寫(xiě)的吧，我也不太清楚。這本還是中國(guó)兒童經(jīng)典必讀書(shū)系中的其中一本，我還不知道呢。
第一章是 宇宙天體，我已開(kāi)始光是看到這個(gè)題目我就有點(diǎn)不想看第一章了，因?yàn)槲矣X(jué)得宇宙這種的東西太讓人費(fèi)解了，周航陽(yáng)在科學(xué)課上那說(shuō)的什么東西我根本都聽(tīng)不懂。果然，不出我所料。雖然前面說(shuō)的我都知道，可是后來(lái)越看越暈，所以我就放棄看第一章，以后再看。
第二章說(shuō)的是植物，這里講的都是一些平常的問(wèn)題，所以我也不多說(shuō)了。
第三章說(shuō)的是生活常識(shí)，這個(gè)我就更不用多說(shuō)了，我相信大家都知道。
第四章說(shuō)的是科普知識(shí)，這里我和第一章的宇宙天體一樣，雖然看的懂，但是很多都不懂，所以在這一章我看了很久。所以我的收獲也挺大的。
第五章說(shuō)的是動(dòng)物，這里我也有很多不懂的，比如說(shuō)猴子的屁股為什么是紅色的，我看后原來(lái)是和兔子的眼鏡為什么是紅色是一個(gè)道理，原來(lái)都是血管比較多所以顯露出來(lái)了。
第六章說(shuō)的是自然環(huán)境，這個(gè)也都比較簡(jiǎn)單，大家都應(yīng)該會(huì)知道，就是我不知道黑霜是什么，我看后原來(lái)是西北地區(qū)，由于春季很少雨，氣候干燥，空氣中的水汽很少，如果有寒潮侵襲，天氣會(huì)突然變冷，到了零度攝氏度以下，空氣中雖然沒(méi)有水汽凝成的白霜，但是莊稼葉子會(huì)受凍變成黑褐色的，所以叫黑霜。
第七章是關(guān)于地球上的陸地什么的。
第八章是關(guān)與人類(lèi)社會(huì)，這里面說(shuō)了，人類(lèi)在地球生命演化的過(guò)程中的地位。大多數(shù)都是說(shuō)人類(lèi)剛進(jìn)化來(lái)時(shí)的生活。
讀完了這本書(shū)，還算是讓我大開(kāi)了眼界。也挺好看的。
汪曾祺受戒讀后感 篇27
前些日子，我剛看完了《八十天環(huán)游地球》這本書(shū)，這本書(shū)令我記憶深刻，這本書(shū)講的是由于英國(guó)國(guó)家銀行的一次失竊，福格和改良俱樂(lè)部的會(huì)友以兩萬(wàn)英鎊作為賭注，打賭可以在八十天里環(huán)游地球一周。為了證實(shí)這一推算的準(zhǔn)確性，福格帶著剛剛雇傭的，綽號(hào)叫萬(wàn)事通的仆人立刻啟程從倫敦出發(fā)，開(kāi)始了這次不可思議的環(huán)球旅行。一路上，福格等人遇上了許多困難，但由于福格身上的異乎尋常的高尚品質(zhì)，使他每次均能逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安，并且最終贏得了這次打賭，找到了他一生的伴侶。
文章設(shè)計(jì)巧妙，萬(wàn)事通，阿嫵達(dá)，菲克斯三人使文章情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，小說(shuō)的最后一部分出人意料。這樣一次又一次接連發(fā)生的意外，使讀者感受到了驚險(xiǎn)刺激，更吸引讀者眼球，為文章增色不少。同時(shí)，福格股安排巧妙，寫(xiě)出了人民對(duì)福格這次旅行的看法。一開(kāi)始福格股身價(jià)大跌，賠率降到了1 ： 200，各個(gè)報(bào)社都表態(tài)但反對(duì)福格，更說(shuō)明八十天環(huán)游地球的困難，突出福格的冒險(xiǎn)精神，而到了后來(lái)，福格股突然身價(jià)大漲，又使文章更戲劇化，充滿了懸念，不到最后一秒不揭曉答案。
本書(shū)刻畫(huà)人物十分細(xì)致、傳神、生動(dòng)、具體。福格鎮(zhèn)定自若，樂(lè)于助人，慷慨大方，給我留下了深刻的印象。正式因?yàn)樗挠赂覚C(jī)智、真正才能使他逢兇化吉。而福格似萬(wàn)事通，也是一個(gè)出彩的角色，他誠(chéng)實(shí)勇敢，正直善良、身手敏捷、純樸，但卻容易上當(dāng)，經(jīng)常給主人帶來(lái)麻煩。阿嫵達(dá)夫人善解人意，給了福格精神上的支持。偵探菲克斯也是一個(gè)關(guān)鍵人物，他多疑，急攻心切，精于算計(jì)，卻忠于職守，不失善良的本性，他使文章更有戲劇化。文中的幾個(gè)配角也個(gè)性鮮明，來(lái)自帕西的向?qū)屏级终危械牟祭饰魉梗肆_馬蒂先生善良、勇敢。唐長(zhǎng)德?tīng)柼?hào)的船員們正直、堅(jiān)持與福格決斗的斯湯普、普洛克托上校傲慢無(wú)禮但勇敢無(wú)比，幫助福格的上尉善良，以及亨利艾塔號(hào)的易怒和對(duì)錢(qián)的極大的癡迷。
同時(shí)這篇文章結(jié)尾令人深思，福格八十天環(huán)游地球除了幸福什么也沒(méi)有得到，福格這個(gè)賭，只是為了挑戰(zhàn)，不禁讓人為福格的勇氣佩服，在窮富之中，福格大膽冒險(xiǎn)，即使遲到一秒，遍將徹底破產(chǎn)，墜入貧窮的深淵。我認(rèn)為我們應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，用于挑戰(zhàn)，不為挑戰(zhàn)所懼，只有不斷的挑戰(zhàn)才能獲得與眾不同的歷練。
汪曾祺受戒讀后感 篇28
我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，就是插上翅膀飛向藍(lán)天，看一看白云多柔軟、瞧一瞧太陽(yáng)多明亮。讀完了《小飛俠彼得潘》，我好羨慕彼得潘。
彼得潘有三個(gè)朋友——溫迪、約翰、邁克爾。彼得潘在他們家教會(huì)了他們?nèi)齻�(gè)飛行，就帶三個(gè)人飛到了彼得潘生活的地方永無(wú)島。在永無(wú)島上溫迪他們?nèi)齻�(gè)認(rèn)識(shí)了圖圖、卷毛和五個(gè)小男孩，他們成了朋友。他們讓溫迪當(dāng)媽媽?zhuān)说门水?dāng)爸爸，真是太有趣了!永無(wú)島上有無(wú)惡不作的海盜詹姆斯胡克和他的隊(duì)員，還有印第安人。印第安人和海盜是一伙兒的。因?yàn)楹俗鲪憾喽耍罒o(wú)島上戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)，島上幾乎沒(méi)有寧?kù)o的日子。盡管不幸事件接連不斷的發(fā)生，彼得潘總能大顯身手，想出妙計(jì)救出伙伴們。不過(guò)彼得潘也有缺點(diǎn)，那就是做了了不起的事情就瞧不起別人，自高自大。
我喜歡彼得潘，喜歡他的智慧和勇敢。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他總能用智慧化險(xiǎn)為夷。他勇敢，每當(dāng)遇到困難，他總能挺身而出。當(dāng)然，人無(wú)完人，有缺點(diǎn)才顯得他那么真實(shí)、那么可愛(ài)。感謝這本書(shū)的作者杰姆巴里，是他給我們寫(xiě)出了這本好玩、有趣的書(shū)，小飛俠彼得潘在他的筆下才變得栩栩如生。這本書(shū)我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的。
汪曾祺受戒讀后感 篇29
哎!說(shuō)來(lái)也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥的小說(shuō)，但還是蠻容易理解的。人人都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四部名著中最難理解的，我覺(jué)得一本書(shū)只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢?我一定要試試。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類(lèi)詞來(lái)形容她，也確實(shí)如此。我也覺(jué)得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺(jué)得自己錯(cuò)了。
曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無(wú)力的美女，只讀了《紅樓夢(mèng)》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩(shī)化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來(lái)越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開(kāi)豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。
感覺(jué)她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。
感覺(jué)她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類(lèi)人。對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。
總感覺(jué)她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說(shuō)她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺(jué)得這與她的性格也是十分相符的。
此時(shí)，我感覺(jué)她與詩(shī)是一體的，是詩(shī)展示了她的迷人光輝，是詩(shī)抒發(fā)了她的悲傷，是詩(shī)發(fā)泄了她的憤懣，是詩(shī)使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。
林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。