關(guān)于道德講堂的心得體會(huì)（通用30篇）
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇1
為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力、親和力，吸引全市干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平，鄭州市委宣傳部、市文明辦在全市范圍內(nèi)開展了“道德講堂”系列活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，強(qiáng)化好人好報(bào)的道德取向，用健康向上的道德風(fēng)尚引領(lǐng)城市發(fā)展，為提高城市文明程度，提升公民道德素質(zhì)，鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。
道德是文明之基，城市的發(fā)展需要道德力量來推動(dòng)。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。作為國家工作人員更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，自覺提升自身形象，在文明城市發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用和示范作用。公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。實(shí)踐也證明，社會(huì)的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此，我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設(shè)的重要手段。腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了政府的威望，對(duì)此，我們不僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏
治，而且應(yīng)該從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性，構(gòu)筑防治腐敗的第一道線。
要做到這一點(diǎn)，必須堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面:一是要堅(jiān)定政治信念。一個(gè)合格的國家工作人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)于部，必須首先有堅(jiān)定的政治立場和政治觀點(diǎn)，自覺從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國家安全、保持社會(huì)政治穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)黨的形象和權(quán)威的高度去觀察和分析問題，堅(jiān)定正確的政治方向。二是要增強(qiáng)全局觀念。自覺維護(hù)和服從大局，這是國家公務(wù)員應(yīng)具備的起碼覺悟。當(dāng)局部利益與整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，一定要自覺地、無條件地犧牲局部利益，保證全局“一盤棋”，決不能在口頭上喊“保持一致”，行動(dòng)上卻各行其是。三是要增強(qiáng)黨性原則。我們的公務(wù)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是黨的一員，所以更應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。每一名國家公務(wù)員都要時(shí)刻不忘黨的宗旨和黨的紀(jì)律，在繁重的工作實(shí)踐和復(fù)雜的社會(huì)生活中，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，經(jīng)常反省自己的言行是否符合黨性原則要求，不斷地進(jìn)行自我教育、自我完善，在各種場合和各種條件下始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
希望我們以舉辦“道德講堂”為載體，以道德模范為榜樣，宣傳文明，弘揚(yáng)道德，站在更高的起點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)精神，持續(xù)提升自身素質(zhì)和單位文明程度，以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的勝利召開。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇2
周三周四的中午，學(xué)校組織全體同學(xué)觀看了“道德講堂”，它分為五個(gè)板塊：助人為樂，孝老愛心，見義勇為，誠實(shí)守信，愛崗敬業(yè)。其中，給我印象最深的板塊就是“誠實(shí)守信”這一版塊了。
20xx年2月10日，環(huán)衛(wèi)工人韋青、陳紅在掃雪時(shí)無意撿到兩萬多元現(xiàn)金。他們在風(fēng)雪中等待失主，可是3小時(shí)未遇。后來他們把錢轉(zhuǎn)交給警察，在2月11日還給失主 。事后。他們兩個(gè)謝絕了失主的1000元酬謝。并將組織上看望他們的獎(jiǎng)金捐給了市區(qū)一位重癥患者。
后來，記者問她們撿到兩萬元時(shí)的想法,她們說:“當(dāng)時(shí)什么都沒想,就是錢不是自己的,不能拿。”“這是小事,應(yīng)該的!”面對(duì)記者,這兩位看上去淳樸的中年婦女,顯得羞澀、緊張和不善于表達(dá)。
韋青、陳紅是平凡的環(huán)衛(wèi)工人，收入微薄，家庭貧困。但她們的事跡又是不平凡的，面對(duì)撿到的現(xiàn)金絲毫不動(dòng)心，還冒著寒風(fēng)，在雪地中等待失主，顯示出她們兩個(gè)人高尚的品德。
了解了她們的事跡，我深有感觸，并決心要學(xué)習(xí)她們偶然的“拾金”，必然的“不昧”的優(yōu)良品德;還要學(xué)習(xí)她們誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的良好作風(fēng)。學(xué)習(xí)他們心地善良的精神。
在我們這個(gè)地球上，還有好多這樣的事例：一個(gè)買彩票的人讓賣家墊付買彩票的錢。不料中了一千萬。賣家立刻通知買家中獎(jiǎng)消息，并沒有貪污。這不也是不昧金錢的例子嗎?
莊子曾經(jīng)說過：真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。這次的道德講堂讓我明白了很多，知道了很多……
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇3
目前正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了"道德"這個(gè)詞語。"道"表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；"德"表示對(duì)"道"認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
"身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊人教身邊人",剛才通過臺(tái)上的黃顯標(biāo)和謝德浩兩位"好人代表、道德模范代表"在道德講堂與我們交流他們的先進(jìn)事跡，我獲益良多，在我的"榜樣"詞典里又多了像你們這些閃爍的名字，我們再一次以熱烈的掌聲送給他們。心情依然很激動(dòng)，一股暖流仍在我心中涌動(dòng)、翻騰，"身邊好人、道德模范"來自基層，雖然平凡，但卻有著一顆無私奉獻(xiàn)、盡忠職守捍衛(wèi)國家財(cái)產(chǎn)安全的高貴的心，我十分感動(dòng)于你們在平凡崗位上做出不平凡的事；感動(dòng)于你們對(duì)工作的一絲不茍、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，在你們身上，我感受到了社會(huì)上洋溢著的那股道德力量，感受到了凡人善舉的人性光輝的美。
思想道德水平的高低，無論是對(duì)個(gè)體還是整體的社會(huì)都是至關(guān)重要的，常言道："人無德不立，業(yè)無德不興，道德乃是君子立身處世之本".曾經(jīng)"小悅悅事件、毒奶粉、瘦肉精、地溝油"等一系列的事件，引起全社會(huì)的關(guān)注，更是掀起我們對(duì)道德、人性美的深刻反思，但此時(shí)此刻，我們又再次感受到了道德和人性美的濃厚氛圍，那束重新閃耀的光芒依舊讓我們相信道德尚在、人性美尚在。其實(shí)，人活在世上就應(yīng)該盡力做一些有意義又能幫助到別人的事，作為大學(xué)生村官，更應(yīng)該樹立道德模范的作用，發(fā)揚(yáng)好人好事的助人為樂精神，促進(jìn)社會(huì)主義這種核心價(jià)值體系的建設(shè)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為".每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇4
又一次的公民道德講堂學(xué)習(xí)。晚上6點(diǎn)與老同學(xué)在素食館用過晚餐，載上李老師饒有興致地一同前往學(xué)習(xí)的地方。
這是道德講堂由王青云老師主持，她先帶著學(xué)員們正冠服，立端正、揖深圓，畢恭畢敬地向圣賢孔老夫子行三鞠躬禮，然后帶著大家誦讀《弟子規(guī)》。雖然是照本宣讀，但每每恭敬地誦讀時(shí)，即內(nèi)省，有則改、無加警，《弟子規(guī)》總共六門主課，一門副課(余力學(xué)文)，也是告訴世人，學(xué)做人比學(xué)知識(shí)更重要。
接著聆聽了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，主題是抉擇。蔡老師的講座闡述了：人的一生要面臨許多的抉擇，擇教育、擇偶、擇友、則食、擇業(yè)等等，擇正了方向，你就活得幸福。對(duì)一個(gè)家庭來說，最重要的一件事就是教育好我們的下一代，“至要莫若教子”。將孩子的教育放在什么位置，重做人做事的態(tài)度還是重分?jǐn)?shù)?在教育抉擇的時(shí)候要慎思，因?yàn)楹⒆佣欢�，決定一個(gè)人的中晚年是否過得幸福。
最后，學(xué)員們還交流了什么是幸福?特別是李老師“溫暖.愛”的分享，讓人羨慕，更讓我感動(dòng)，李老師的熱情與執(zhí)著，38年譜寫的愛的篇章，是何等的幸福!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇5
目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊�(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模。透過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不好一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習(xí)慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇6
我單位的道德講堂已進(jìn)行多期，但今天這堂公開優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德講堂心得體會(huì)。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李英勇事跡，李臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。道德講堂心得體會(huì)。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。文明是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從現(xiàn)在做起，努力做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講堂雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動(dòng)中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇7
為深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)和諧文明的現(xiàn)代化孚玉，進(jìn)一步提升廣大居民道德素質(zhì)，按照宿松縣、孚玉鎮(zhèn)相關(guān)文件會(huì)議要求，工農(nóng)社區(qū)結(jié)合自身實(shí)際，開展形式多樣的道德講堂活動(dòng)，現(xiàn)就開展活動(dòng)的情況作以下總結(jié)匯報(bào)：
1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。_月13日，工農(nóng)社區(qū)召開兩委會(huì)，研究部署道德講堂活動(dòng)。成立以總支書記為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，明確大學(xué)生村官洪意為具體負(fù)責(zé)人，形成了主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署，專人抓落實(shí)的組織結(jié)構(gòu)，為開展道德講堂奠定了組織基礎(chǔ)，保障了活動(dòng)的順利開展。
2、強(qiáng)化宣傳，典型帶動(dòng)。按照省、市、縣相關(guān)文件要求，工農(nóng)社區(qū)認(rèn)真制作標(biāo)牌，布置道德講堂，營造濃厚的德育氛圍;建立一套開展經(jīng)常性宣講活動(dòng)的制度，規(guī)定結(jié)合各種紀(jì)念日，每年開講不少于四次;選樹典型，挑選了一批來自身邊事跡感人的好人和一些有德育價(jià)值的道德宣傳片和道德講堂主題歌曲以及傳統(tǒng)經(jīng)典和道德格言。
3、組織落實(shí)，學(xué)習(xí)討論。_月1日上午，全體黨員，部分居民代表，社區(qū)干部在社區(qū)黨員活動(dòng)室以紀(jì)念七一為契機(jī)，開展了道德講堂學(xué)習(xí)討論活動(dòng)。大學(xué)生村官洪意帶領(lǐng)大家觀看了題為《誰來留守生命》的道德宣傳片、社區(qū)干部為大家發(fā)放了道德宣傳圖書、社區(qū)總支書記尹貴榮結(jié)合當(dāng)前工作實(shí)際親自給大家上課、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)姜小川做了道德主題講話，隨后在座的黨員代表開展了激烈的討論。這次道德講堂活動(dòng)給大家?guī)硪淮紊羁痰木裣炊Y。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇8
學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣„„可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長大了„„孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇9
初夏時(shí)節(jié)，江海大地，生機(jī)盎然。江城五月，江海兒女，豪情滿懷。很高興，我們歡聚一堂，共同啟動(dòng)老干部“道德講堂”，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。道德講堂是根據(jù)市文明委的統(tǒng)一部署，按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念，推動(dòng)形成“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)風(fēng)尚。
在道德講堂開講之前，我首先向大家隆重介紹出席今天道德講堂的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們是：市委宣傳部副部長、市文明辦主任葉曉平，市委組織部副部長、老干部局jú長曹金海，市文明辦綜合聯(lián)絡(luò)處處長顏靜，市級(jí)機(jī)關(guān)工委宣傳處翟一余同志，讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓蒞臨指導(dǎo)!參加今天講堂的還有市直企事業(yè)單位和部省屬單位的老干部黨支部書記以及市委老干部局的干部職工，謝謝大家的熱情參與!
毛澤東同志說過：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我市一向以精神文明建設(shè)“南通現(xiàn)象”而著稱。今天，在我們身邊，又一位道德楷模深深感動(dòng)著每一位江海兒女。她堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信仰，一輩子矢志不渝跟黨走，一輩子為群眾做好事，一輩子保持革命本色。她一生儉樸，卻毅然捐出畢生百萬積蓄，設(shè)立“姜美善、宋英”慈善基金，用于資助貧困黨員和學(xué)生。她，就是通州區(qū)95歲高齡的老黨員、離休干部宋英。宋英的凡人善舉和崇高品德，感人至深，讓人欽佩。我們有一個(gè)共同的心聲，那就是“以宋英為榜樣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”，這也正是我們今天“道德講堂”的主題。
今天的“道德講堂”一共有這樣五個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)、唱一首歌曲。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
毛澤東同志曾經(jīng)教導(dǎo)我們：一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這段經(jīng)典名言曾經(jīng)指引我們老一輩革命者為新中國的建立和建設(shè)無私奉獻(xiàn)，不懈努力，更激勵(lì)他們在離退休后，繼續(xù)發(fā)揮各自的優(yōu)勢作用，為南通文明建設(shè)添磚加瓦。
默默地奉獻(xiàn)，慷慨地付出，宋英正是一個(gè)一輩子做好事的人，是一名高尚的、純粹的共產(chǎn)黨員，是一位當(dāng)之無愧的“中國好人”。宋英式的老干部，是我們民族歷經(jīng)苦難而不斷迎來輝煌的道德脊梁。短片給我們一次心靈的沐浴，精神的洗禮。毫無疑問，宋老的奉獻(xiàn)一生，雖說平凡，但她的腳印卻處處大寫著人性的溫情;捐獻(xiàn)巨款，雖為壯舉，但卻是她信念堅(jiān)守的必然選擇。宋英捐獻(xiàn)的是一百萬元存款，更是儲(chǔ)蓄了一輩子的大愛!這一切，彰顯出一個(gè)真正共產(chǎn)黨人的純潔與無私，讓我們感受到老人那質(zhì)樸無華中的大愛無邊，淡泊高遠(yuǎn)中的大善無垠!
宋英的先進(jìn)事跡得到了中央、省、市領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和社會(huì)各界的高度關(guān)注。各級(jí)老干部黨支部紛紛開展學(xué)習(xí)討論宣傳活動(dòng)，市老干部革命傳統(tǒng)教育團(tuán)、青少年思想道德教育團(tuán)也積極參與其中，組建宣講隊(duì)，廣泛宣傳宋英先進(jìn)事跡。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：有請教育團(tuán)副秘書長、原市委黨校副教授、副調(diào)研員董劍南為我們作“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”專題輔導(dǎo)…謝謝董教授的專題輔導(dǎo)。
大家都知道，我市正處在“奮力建設(shè)長三角北翼經(jīng)濟(jì)中心、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)”的重要階段。光榮的使命呼喚我們勇?lián)鷼v史的責(zé)任，火熱的時(shí)代給予我們實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)。姜美善、宋英二老的高尚的品德節(jié)操、純潔的黨性堅(jiān)守是我們行走在愛心奉獻(xiàn)之路上的一盞明燈。身為南通兒女的我們，要學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)宋英同志高尚無私、克己奉公的思想境界，艱苦樸素、淡泊名利的革命本色，心系群眾、扶貧濟(jì)困的大愛情懷，時(shí)刻銘記人民公仆的神圣職責(zé)，在落實(shí)“八項(xiàng)工程”、實(shí)現(xiàn)“八個(gè)領(lǐng)先”中創(chuàng)先爭優(yōu)，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于黨的光輝業(yè)績，以優(yōu)異的成績迎接黨的xx大勝利召開!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇10
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公
共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因?yàn)樾〔莺苊腊?要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答并不是"因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)"或者"要罰款"之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。
不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。在日常生活中，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。作為一名中國人，要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，從熱愛祖國、報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決與邪教作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇11
日前幼兒園正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李超英老師的模范事跡，李超英老師20xx年如一日，愛崗敬業(yè)，愛幼如子，無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，她的事跡傳遍幼兒園，她用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李超英老師的愛崗敬業(yè)、愛幼如子的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇12
道德個(gè)性是職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就務(wù)必以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過發(fā)奮，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)
領(lǐng)域做一番成績，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。透過學(xué)習(xí)，下方有幾點(diǎn)收獲：
一、透過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻明白在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、透過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束潛質(zhì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來用心作用;覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的資料，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)搞笑，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、透過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，透過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心資料，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，發(fā)奮做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和用心推動(dòng)者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊(duì)伍中構(gòu)成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇13
透過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;禮貌已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把禮貌行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，做禮貌市民，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住們我們的腳，不踐踏花草。透過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻明白在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。透過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束潛質(zhì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來用心作用;覺得這次對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的資料，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)搞笑，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要
性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。透過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，道德范疇很寬泛，每個(gè)人所說的一句話所做的一件事，都能夠折射出道德的影子;不一樣的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不一樣的社會(huì)職責(zé)。我們每一位有職責(zé)感正義感的社會(huì)人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，用心遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了，個(gè)人素質(zhì)就高了，禮貌城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，整個(gè)中華民族也就有了期望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強(qiáng)化自己的遵紀(jì)好聽的微信名字
守法意識(shí)，使自己真正成為了一個(gè)愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費(fèi)員，在工作中用微笑應(yīng)對(duì)車戶，用熱情問候車戶，司機(jī)有困難時(shí)要熱情主動(dòng)幫忙，樹立了一個(gè)良好的交通窗口形象。我堅(jiān)守在自己的工作崗位，認(rèn)真地履行自己的工作職責(zé)，全心全意為過往車戶服務(wù)。為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇14
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡�。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮極大限度的作用。常言道：“嚴(yán)師出高徒�！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇15
熱愛生活，滿懷感恩之心，就一定會(huì)快樂。為了居民們快樂、幸福的生活，成為一個(gè)有道德的人，街道特舉辦了本次道德講堂活動(dòng)，旨在為居民的身心和個(gè)性的和諧發(fā)展，提高居民的生命質(zhì)量，使居民們更深刻地理解生命的意義，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
本期道德講堂讓居民聽故事、學(xué)知識(shí)，體會(huì)道德故事的意義，教會(huì)這些居民如何做好人，培養(yǎng)他們的關(guān)愛之心，增強(qiáng)自信，讓他們在快樂的生活中生活，綻放生命的光彩。在活動(dòng)現(xiàn)場，居民們還自由發(fā)揮，講述身邊的好人好事，感人事跡。
本次活動(dòng)積極加強(qiáng)了居民更深刻地理解生活的意義，認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命，熱愛生活、提升生活品質(zhì)，不斷完善人格、提高綜合素質(zhì)與能力，提高生存技能和生活質(zhì)量，把美好生活的理念滲透到每個(gè)居民的心里。教導(dǎo)居民能以積極的心態(tài)，理性面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的困難和問題，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
生活是美好的，生命是可貴的，情感是神奇的。我們每個(gè)人都是上帝賜予大地母親的禮物，獨(dú)一無二的禮物。善待自己，熱愛生活，不卑不亢，不驕不躁，活好每一天，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的美和人性的光輝。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇16
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 這是儒家 “仁愛”思想的重要體現(xiàn)，決定對(duì)人建立仁愛之心，別人才會(huì)對(duì)你仁愛，決定對(duì)人豁達(dá)，別人才會(huì)對(duì)你豁達(dá)。只有做到“推己及人”，才真正做到了“仁愛”。
道德講堂的視頻讓我感觸最深的是八十一歲義務(wù)指路人謝亮，退休后，謝亮老爺爺在北京城的各個(gè)路口，義務(wù)指路，一站就是十年。他幫助過的人，來自五湖四海，世界各地。他常說，自己的一舉之勞可以為他人帶來方便，帶去快樂。甚至生病在床，他也念念不忘自己堅(jiān)守十年的崗位。謝亮老爺爺這種默默奉獻(xiàn)的精神，猶如春雨滋潤萬物一樣，感染著整個(gè)社會(huì)，讓大家重新審視“仁愛”的意義。
美德似碑，默然聳立，感召他人;美德若冰，高潔無暇，凈化心靈;美德如巢，筑在人心，情暖萬家!洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，我想這是道德講堂的根本宗旨。“積小善為大善，積小德為大德”，讓我們向謝亮老人、向各位道德模范學(xué)習(xí)，成為道德的傳播者、踐行者和受益者，同時(shí)勇當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)的宣傳者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇17
開展“學(xué)校道德講堂”建設(shè)，是我市文明創(chuàng)建的一大創(chuàng)舉，是促進(jìn)全市文明和諧社會(huì)建設(shè)的有效途徑。機(jī)關(guān)開展道德講堂是提升職工道德文明素養(yǎng)的有效載體，是建設(shè)文明和諧社會(huì)的創(chuàng)新舉措，對(duì)推進(jìn)我市文明城市創(chuàng)建具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則。可見，在那時(shí)的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國家，一位君主時(shí)，孝，便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實(shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開來的時(shí)候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng)，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關(guān)愛父母的不僅物質(zhì)上還要給予精神上的撫慰。
作為一個(gè)社會(huì)上的人，我們要學(xué)會(huì)忠誠，懂得對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶，包括對(duì)自己的忠誠。對(duì)國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴(yán)重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠之人，必然孤獨(dú)一生，終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對(duì)我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇18
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：下午好!
非常感謝兩位主持人給我這個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了吳孟超院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了20xx年前;20xx年前我有幸到上海東方肝膽外科醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，直接接受吳老的教誨，吳老及他的團(tuán)隊(duì)在肝膽外科領(lǐng)域的成就舉世矚目，讓人不能望其項(xiàng)背，象視頻中王甜甜這樣的病人吳老他們處理的難以計(jì)數(shù)，吳老在查房時(shí)經(jīng)常對(duì)我們說的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因?yàn)槲覀兎艞壛耍∪司褪チ松南Ｍ�。�?dāng)年高考時(shí)選擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是受父親的影響，因?yàn)獒t(yī)生不容易失業(yè)，在自己當(dāng)了20多年的醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時(shí)我記起了時(shí)任中山大學(xué)校長的戴季陶先生為醫(yī)學(xué)院的題詞：“救人救國救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚(yáng)醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴(yán)重肝外傷，胰十二指腸嚴(yán)重外傷病人得到了成功救治，因?yàn)檫@些病人在手術(shù)當(dāng)中都遇到了相當(dāng)大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住。總之，我們要以吳老為榜樣，做一個(gè)有品德、有本事的好醫(yī)生。
謝謝大家!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇19
我單位的道德講堂已進(jìn)行多期，但這天這堂公開優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。“道”表示事物戶外變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德講堂心得體會(huì)。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為:道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。忽悠人的話
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李曉東的英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。透過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)周李曉東同志的舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不好一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。禮貌是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從此刻做起，發(fā)奮做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種能夠相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講堂雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動(dòng)中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇20
我單位的道德講堂已進(jìn)行多期，但今天這堂公開優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李英勇事跡，李臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。文明是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從現(xiàn)在做起，努力做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。"道德講堂"雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動(dòng)中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇21
這天，咱們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認(rèn)為：在目前形勢下，教師確實(shí)更需要加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)。正因，個(gè)人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸構(gòu)成適合社會(huì)發(fā)展的個(gè)人良好品德。
加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于做事務(wù)必先學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人，做好份內(nèi)事，是咱們做好一切工作的前提。
我認(rèn)為：發(fā)奮提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求咱們平時(shí)注重領(lǐng)悟，領(lǐng)悟榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1、要不斷領(lǐng)悟。領(lǐng)悟咱們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自我的靈魂，領(lǐng)悟身邊感人的事，把他們作為自我領(lǐng)悟的榜樣。(造句)
2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會(huì)上做到誠信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，發(fā)奮培養(yǎng)新一代的禮貌小公民。
3、用心參加道德講堂活動(dòng)，爭做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自我的貢獻(xiàn)。
總之，我要在平時(shí)的工作中，認(rèn)真踐行，發(fā)奮提高自身品德修養(yǎng)。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇22
這天開展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò)，活動(dòng)資料豐富充實(shí)，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事，讓咱們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的舉動(dòng)，感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急的助人為樂的精神，感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛、用職責(zé)譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌，這些故事真實(shí)地發(fā)生在咱們身邊，除了感動(dòng)就是敬佩，他們都是我領(lǐng)悟的榜樣。我知道，高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在咱們的日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，咱們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從關(guān)愛自我的學(xué)生做起。
這項(xiàng)活動(dòng)的開展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自我發(fā)奮的方向：不斷提高師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，做學(xué)生歡迎、家長放心的人民教師!
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇23
通過參加此次的道德講堂學(xué)習(xí)活動(dòng),我突然感覺有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績,感動(dòng)于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂的精神,感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,感動(dòng)于他們刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新的精神。他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)： 一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神，在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印，才能真正做好自己的本職工作。他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)。李振西同志，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，憑借嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，和對(duì)工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。用仁愛之心詮釋了生命的價(jià)值和意義。也使我們深深地體味到“只要有百分之一的希望，就要盡百分之百的努力”的真情實(shí)感。三、向道德模范學(xué)習(xí)?要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)。堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度，他們的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求、平凡的崗位見證了醫(yī)療工作者的奉獻(xiàn)和忠誠。 我作為一名財(cái)政工作者，在經(jīng)歷這次道德教育后，像是接受了一次靈魂的洗禮。為我今后的工作提出了更高的要求，明確了如何做好政府采購管理工作。我要以他們?yōu)榘駱樱瑥默F(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。做好自己的本職工作。盡自己最大的努力為財(cái)政事業(yè)增光添彩。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇25
日前幼兒園正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊�(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李超英老師的模范事跡，李超英老師26年如一日，愛崗敬業(yè)，愛幼如子，無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，她的事跡傳遍幼兒園，她用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。透過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李超英老師的愛崗敬業(yè)、愛幼如子的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不好一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇26
今天，我們的第三節(jié)課沒有上，被老師帶到了階梯教室。我們還在納悶：到這里來干什么?
原來，有一個(gè)道德講堂的活動(dòng)。我們先唱了一遍孝親敬老歌，我們洪亮的聲音和深深的情意，使在場的老師都無不感動(dòng)。接著，我們聽了一個(gè)故事，是楊蓉捐肝救母的故事。故事是說，楊蓉就要考大學(xué)了，但是她的母親得了很嚴(yán)重的病，嚴(yán)重到要想治好她，需要?jiǎng)e人向她捐肝。楊蓉知道后，毫不猶豫地就選擇了捐肝。楊蓉就在我們城市，她被評(píng)為“最美女兒”。這個(gè)故事我們很早就知道，但是現(xiàn)在說出來，它仍然是“新聞”。這樣的故事，有誰聽了還能不受感動(dòng)?記者采訪她：“你為什么這樣做?”楊蓉說：“學(xué)業(yè)可以重來，考試可以重考，但母親只有一個(gè)。”我們帶著還未平靜下來的心情，有感情地誦讀了曾經(jīng)學(xué)過的《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。。。。。。我們完全沉浸在了詩書中。
最后，我們聽了江雪蓮的故事：江雪蓮一直無微不至地照顧自己的親人，放棄了她的工作。我們很奇怪她的生活費(fèi)來自于何處?后來才知道，那些都是她之前攢下來的。
一場精彩的道德講堂活動(dòng)就到此結(jié)束了。我的感觸也不少。我們不是說要做什么驚天動(dòng)地的大事，但可以做好身邊的小事。當(dāng)然，我們也要學(xué)習(xí)她們尊老愛幼、樂于助人、舍己救人的美好品質(zhì)。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇27
老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！笨档抡f：“世上有兩種東西，我們越是對(duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞！?/p>
“身邊人講述身邊事，身邊事感動(dòng)身邊人”，由市委宣傳部、市文明辦主辦的“文明中原系列行動(dòng)”——鄭州市道德講堂不斷宣傳道德模范事跡，對(duì)培育優(yōu)良的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德發(fā)揮了重要的作用。通過學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性，堅(jiān)定了責(zé)任感、使命感。作為國家工作人員更應(yīng)該帶頭加強(qiáng)道德建設(shè)，自覺引領(lǐng)和培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，因?yàn)閲夜珓?wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)規(guī)章制度的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其社會(huì)公德、職業(yè)道德如何，將直接影響整個(gè)政府形象和政府公信力。具體而言，在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)當(dāng)作自己不可推脫的責(zé)任和使命，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，在弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上發(fā)揮帶頭作用。黨員干部更應(yīng)該以身作則，帶頭倡導(dǎo)和弘揚(yáng)時(shí)代精神，時(shí)時(shí)刻刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)，牢固樹立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及社會(huì)主義榮辱觀念，擺正“集體”和“個(gè)人”的關(guān)系，不斷增強(qiáng)永葆黨員先進(jìn)性的自覺性和堅(jiān)定性，為廣大人民群眾做出榜
樣，為良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近年來，工商行業(yè)關(guān)于瀆職、腐敗案件層出不窮，違法屢禁不止，所以，做一個(gè)工商人，風(fēng)險(xiǎn)大，誘惑多，責(zé)任重，僅僅業(yè)務(wù)精通、知法懂法是不夠的，關(guān)鍵在于通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性。不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識(shí)，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅(jiān)守工商人首先思想防線，愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，善用權(quán)，用好權(quán)，為人民群眾辦實(shí)事，辦好事。
人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)事業(yè)忠誠可靠，對(duì)同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。工商干部不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。工商干部的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名真正的工商衛(wèi)士。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇28
日前幼兒園正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊�(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李超英教師的模范事跡，李超英教師26年如一日，愛崗敬業(yè)，愛幼如子，無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模，她的事跡傳遍幼兒園，她用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。透過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李超英教師的愛崗敬業(yè)、愛幼如子的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自我的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不好一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇29
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則，“德”表示對(duì)道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
開展道德講堂活動(dòng)，創(chuàng)建全國文明城市。全國文明城市是我國城市的最高榮譽(yù)，是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，能夠極大增強(qiáng)城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創(chuàng)全國文明城市既是加快實(shí)施新戰(zhàn)略、奮力實(shí)現(xiàn)新跨越的應(yīng)有之義，又可以在創(chuàng)建中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市面貌的全面提升。同時(shí)我局開展各類科普活動(dòng)，擺出展板、發(fā)放知識(shí)手冊，向廣大市民宣傳普及低碳生活、節(jié)約能源資源、保護(hù)環(huán)境等內(nèi)容。
培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強(qiáng)大示范效應(yīng)，引領(lǐng)思想道德的進(jìn)步和提升。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)事業(yè)忠誠可靠，對(duì)同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。共產(chǎn)黨員的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名真正的共產(chǎn)黨員。
關(guān)于道德講堂的心得體會(huì) 篇30
7月8日，有幸聆聽了教育局黨委書記李保國《道德講堂》讓道德之光照耀我們的心靈成長、師德與德育專題輔導(dǎo)。豐富的內(nèi)容、鮮活的事例、經(jīng)典的傳頌，使我感受頗多，使我的心靈的凈化和洗滌。
如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)從課程功能、課程理念、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等方面入手，用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，對(duì)我們教師提出了新的要求，賦予了新的歷史使命。我們在邊研究邊實(shí)施新課程的教學(xué)實(shí)踐中，不可避免地會(huì)遇到疑難和問題。作為一名教師，我們要在日常教學(xué)工作中，達(dá)到既教書又育人，首先要堅(jiān)持“德育為首”的原則，嚴(yán)于律己，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想作斗爭，始終用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦。
我認(rèn)為在工作中應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn):
一、忠于教育事業(yè)。
我們要以自己的職業(yè)為自豪，為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才而勤勤懇懇、恪守職責(zé)，不可見異思遷，要立志為教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生。為了勝任傳授知識(shí)和技能的使命，在知識(shí)和技能的來源上要由“源于教材”向“開發(fā)課程資源”過渡，要由“單兵作戰(zhàn)”向“聯(lián)合作戰(zhàn)”過渡，利用周六教研日教師集體聯(lián)合攻關(guān)，把自己鍛造成學(xué)者加技師型的高水平教師，為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、熱愛學(xué)生。
我們要以赤誠之心時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴(yán)格要求，使學(xué)生能夠健康成長。教師熱愛本職工作很重要的是體現(xiàn)在熱愛學(xué)生身上，教師只有熱愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關(guān)系。這不僅僅是師德的基本要求，也是達(dá)到教育目的重要手段。然而在實(shí)際工作中有的教師對(duì)學(xué)生始終是一副嚴(yán)肅的表情，對(duì)學(xué)生的過失或錯(cuò)誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學(xué)的面前毫不留情面，這樣往往會(huì)傷了學(xué)生的自尊，結(jié)果造成師生的對(duì)立。當(dāng)然我不否認(rèn)嚴(yán)師出高徒，但要嚴(yán)的有理有章法，絕不可形成學(xué)生表面“敬你”，心里恨你的師生關(guān)系，這樣是絕對(duì)達(dá)不到育人目的的。
三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是。
我們教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力。工作中要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學(xué)生中的威信。記得自己在上師范的時(shí)候，期末復(fù)習(xí)期間，遇到了一道自己做不出的數(shù)學(xué)問題，我邀同學(xué)一起去請教我們的授課教師，當(dāng)時(shí)那位老師一時(shí)也做不出(我們已感覺出來)，就想搪塞過去，說什么這不是重點(diǎn)，讓我們先去復(fù)習(xí)其它內(nèi)容，結(jié)果使同學(xué)們不僅對(duì)這位老師的業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生懷疑，更對(duì)其師德產(chǎn)生疑問。
四、言傳身教，以身作責(zé)。
教師的職業(yè)特點(diǎn)是與學(xué)生面對(duì)面的實(shí)施教育，因此，咱們就必須言傳身教，以身作責(zé)。身教重于言教，教師的作為常常是最好的教材。比如文明禮貌、遵紀(jì)守法，安全生產(chǎn)等，凡要求學(xué)生做到的自己要首先做到，禁止學(xué)生做的，自己首先不能違犯，要以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做出表率。伊索寓言里有這樣一個(gè)故事:“螃蟹媽媽教誨自己的孩子說，你們應(yīng)該學(xué)會(huì)直著走路，不要橫行。小螃觸們說，那么媽媽，你走給我們看。”可想而知，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫著走路不美，想教育自己的后代改變這個(gè)固疾，恰恰自己身教不到，則言教無以附焉。推而廣之，如果我們當(dāng)老師的不注重自己形象的塑造，小則失之于教容教態(tài)的檢點(diǎn)，大則失之于品德情操的修養(yǎng)，久而久之，就會(huì)使自己的言教在學(xué)生中失去威信。
良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)�，F(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對(duì)青少年開闊視野，增長知識(shí)提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識(shí)和使命意識(shí)。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，才能真正擔(dān)負(fù)起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。