黨性心得體會(huì)（精選11篇）
黨性心得體會(huì) 篇2
在涉及切身利益、急難險(xiǎn)重任務(wù)、重重困難矛盾面前，黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上，高風(fēng)亮節(jié)、有為有守，既有利于純潔黨性、提高黨性，也有利于推動(dòng)改革、完成改革。
“改革中的矛盾困難，既錘煉黨性，又檢驗(yàn)黨性。”近日，某部將推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化與落實(shí)改革任務(wù)結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部在強(qiáng)黨性中促改革、在抓改革中淬黨性。這種做法值得提倡。
黨性是共產(chǎn)黨人立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨員干部黨性強(qiáng)、覺悟高，執(zhí)行決策指示就有力、遵守紀(jì)律規(guī)矩就自覺、帶頭落實(shí)改革就堅(jiān)決。老一輩共產(chǎn)黨人稱黨性為“金剛鉆”，就是因?yàn)樗梢阅木哿�，所向無敵。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍即便敵人再?gòu)?qiáng)大也不畏懼，戰(zhàn)爭(zhēng)再難打也不退縮，屢屢啃下硬骨頭、創(chuàng)下新奇跡，憑的就是一種不怕犧牲、將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)黨性，這種黨性比金子更可貴、更耀眼。
這輪改革是務(wù)期必勝的時(shí)代大考，考的是忠誠(chéng)度、執(zhí)行力，考的是思想境界、黨性覺悟。改革越是觸及利益，越是考驗(yàn)黨性定力。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)著組織部隊(duì)轉(zhuǎn)隸、安排干部分流、做好資產(chǎn)交接、搞好機(jī)制創(chuàng)新等重任，是抓改革落地的直接責(zé)任人。在這個(gè)節(jié)骨眼上，能否自覺錘煉黨性、展示黨性，做到堅(jiān)決聽從指揮、秉公行使權(quán)力、激情對(duì)待事業(yè)，直接影響改革進(jìn)程，關(guān)乎改革質(zhì)量。如果黨性不強(qiáng)，當(dāng)尾巴、拖后腿，就絕非合格黨員，改革的步履也會(huì)變得更艱難。
當(dāng)前，改革的任務(wù)書已經(jīng)下達(dá)，施工圖正逐步展開�？傮w來看，廣大黨員干部站排頭、沖前頭，落實(shí)任務(wù)踏實(shí)務(wù)實(shí)、苦不喊累，法紀(jì)面前不搞特殊、守住底線，難題攻堅(jiān)凝神聚氣、奮力拓荒，用自己的黨性樹起了沖鋒的旗幟。但也要看到，少數(shù)黨員干部黨員意識(shí)、黨性觀念不強(qiáng)，所作所為與黨員身份格格不入。有的想職務(wù)不想任務(wù)，面對(duì)撤并降改，腦子里想的不是如何把任務(wù)完成得更好，而是如何把自己安排好;有的算小賬不算大賬，面對(duì)進(jìn)退去留，謀的不是顧全大局的 “大棋局”，而是打個(gè)人得失的“小算盤”;有的在其位不作為，抱怨個(gè)人發(fā)展的空間小了，失了干工作的勁頭和激情，整天牢騷滿腹、敷衍了事;甚至有個(gè)別人在轉(zhuǎn)隸交接中違反紀(jì)律，搞貓膩。
較真碰硬的緊要關(guān)頭，什么是黨員干部該有的黨性?從毛澤東為徐特立60歲生日寫的賀信中，我們可以窺知一二。在革命處于極大困境的時(shí)候，徐特立選擇了入黨。在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中，他時(shí)時(shí)處處發(fā)揮著黨員的模范作用。毛澤東稱贊他：“你是革命第一，工作第一，他人第一。”這“三個(gè)第一”，正是我們?cè)诟母锎罂贾行枰韺W(xué)習(xí)、自覺踐行的精神。
人們常講，黨齡長(zhǎng)不等于黨性強(qiáng)，職務(wù)高不等于覺悟高，黨性不會(huì)與生俱來，更不會(huì)自然提高。深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，既為檢驗(yàn)黨性提供了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，也為黨性鍛煉提供了實(shí)踐平臺(tái)。尤其是在涉及切身利益、急難險(xiǎn)重任務(wù)、重重困難矛盾面前，黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上，高風(fēng)亮節(jié)、有為有守，既有利于純潔黨性、提高黨性，也有利于推動(dòng)改革、完成改革。兩者一體并行，得此則兼彼，無此則失彼。
黨性是無形的品質(zhì)，更是具體的要求。精簡(jiǎn)員額、增強(qiáng)功能，以小我的轉(zhuǎn)身?yè)Q軍隊(duì)的轉(zhuǎn)型，這里的“走”體現(xiàn)黨性;作為單位業(yè)務(wù)骨干，拒絕利益誘惑、服務(wù)部隊(duì)打贏，這里的“留”彰顯黨性;任務(wù)疊加、難題接踵，把自己交給組織，把使命扛在肩上，這里的“干”展示黨性;轉(zhuǎn)隸交接、頭緒紛繁，一切行動(dòng)聽指揮，做到紀(jì)律嚴(yán)明、忙而不亂，這里的“守”也見黨性。改革中，黨員干部的黨性強(qiáng)不強(qiáng)、有多強(qiáng)，這些細(xì)節(jié)最能說明問題。
“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù);只有遠(yuǎn)見卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向。”甘做鋪路石、勇當(dāng)拓荒牛，全力以赴謀強(qiáng)軍、務(wù)改革，這就是黨員干部應(yīng)有的“實(shí)事求是”和“遠(yuǎn)見卓識(shí)”。都成為這樣的模范，改革的宏偉藍(lán)圖就一定能更好地實(shí)現(xiàn)。
黨性心得體會(huì) 篇3
黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。
我通過積極參加作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)集中理論學(xué)習(xí)以及個(gè)人在工作中的實(shí)踐學(xué)習(xí)，使自己對(duì)干部作風(fēng)好壞的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)，并深刻體會(huì)到應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作、生活作風(fēng)，帶頭樹立政府部門的良好形象。
一、作風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性
第一，從堅(jiān)持黨的先進(jìn)性看干部作風(fēng)建設(shè)的客觀必要性。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這就從本質(zhì)上、從必然性上決定了我們的黨員及其干部應(yīng)該具有優(yōu)良的作風(fēng)。干部的思想作風(fēng)是受主客觀環(huán)境影響的。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，干部所處的外在環(huán)境比過去任何時(shí)候都復(fù)雜得多。不僅資本主義腐朽思想和封建殘余思想會(huì)影響我們的干部，具有二重屬性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)黨員干部產(chǎn)生負(fù)面影響。這就使得干部隊(duì)伍中的某些意志薄弱者可能滋長(zhǎng)不良作風(fēng)乃至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象。干部作風(fēng)反映黨的性質(zhì)，其作風(fēng)狀況反過來又影響和制約黨的性質(zhì)。個(gè)別干部身上滋長(zhǎng)某些不正之風(fēng)并不會(huì)從根本上影響黨的先進(jìn)性，但如果任其發(fā)展，量變可以引起質(zhì)變。我們一定要從始終保持黨的先進(jìn)性的戰(zhàn)略高度，認(rèn)清加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的必然性和必要性。
第二，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)看干部作風(fēng)建設(shè)的極端重要性。黨的執(zhí)政地位來之不易，鞏固執(zhí)政地位難度更大。從歷史上看，任何一個(gè)政治集團(tuán)執(zhí)政的基礎(chǔ)都是“民”，鞏固執(zhí)政地位的根本規(guī)律都是它和人民群眾之間雙向互動(dòng)的規(guī)律，并由此導(dǎo)致“載舟”或“覆舟”的結(jié)
果。“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。”我們黨按照歷史唯物主義的基本原理，汲取歷史的和現(xiàn)實(shí)的，國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把建立和鞏固黨和人民群眾的血肉聯(lián)系作為根本的政治問題。我們黨作為執(zhí)政黨，要解決好這個(gè)根本的政治問題，一靠制定和堅(jiān)決貫徹黨的正確路線方針政策，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的利益;二靠改進(jìn)自己的作風(fēng)，用人格的力量在群眾中樹立起執(zhí)政為民的良好形象。如果干部隊(duì)伍的作風(fēng)不好，不正之風(fēng)盛行，既損害黨的形象，又妨礙黨的路線方針政策的貫徹，最終必將破壞黨和人民群眾的關(guān)系。只有搞好干部作風(fēng)，讓人民群眾感到干部身正言正，確實(shí)代表他們的根本利益，黨和人民群眾之間才能建立血肉聯(lián)系，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才能堅(jiān)如磐石，執(zhí)政的最終目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、樹良好形象
做為一名教練員，必須要把學(xué)習(xí)與教學(xué)作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來抓，做到終生學(xué)習(xí)，只有學(xué)好知識(shí)才能把自己的工作做好，才能解放思想，才能進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能不斷提高自身綜合素質(zhì);才能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。才能進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大增強(qiáng)教育活動(dòng)的成果，才能促進(jìn)各項(xiàng)工作的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。在工作中，才能進(jìn)一步改進(jìn)一些作風(fēng)飄浮，工作懶散等壞毛病，著重解決思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、紀(jì)律作風(fēng)等方面存在的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，服務(wù)群眾，秉公用權(quán)，辦事公道正派，不謀私利和特權(quán)，顧全大局，廣大人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);就一定能夠堅(jiān)持言行一致，求真務(wù)實(shí)精神，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，自覺維護(hù)好政府的良好形象。
三、明確方向，努力整頓
一是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，樹立正確的政治立嘗觀點(diǎn)和方法，不斷提高政治敏銳性，增強(qiáng)政治鑒別力。在學(xué)習(xí)方法上，要積極參加鄉(xiāng)上組織的政治理論集中學(xué)習(xí)，同時(shí)保證自身的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)時(shí)間安排上要堅(jiān)持業(yè)余時(shí)間自學(xué)與單位集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力鉆研政治理論、業(yè)
務(wù)理論，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科技知識(shí)、歷史知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，拓展視野，堅(jiān)定信念，提高素質(zhì)。
二是強(qiáng)化工作的責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，工作中做到踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精，要以高度的責(zé)任感
做最好的工作，嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的政治立常
三是進(jìn)一步更新觀念，樹立四個(gè)意識(shí)。要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、中心意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，，實(shí)事求是，富于創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，不斷開拓工作的新局面。
黨性心得體會(huì) 篇4
講黨性、重品行、做表率，不僅有利于發(fā)展我們黨的事業(yè)，有利于密切黨和人民群眾的關(guān)系，而且有利于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
“講黨性”就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，都要真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。就像吉林市委副秘書長(zhǎng)陳淳那樣，敢于對(duì)來訪的群眾做承諾：“你們找到我就算到頭了，誰都不用再找了，盯著我就行了。”同時(shí)，也敢于對(duì)下屬說“向我看齊”。“我不要求你干得更好，我只要求你，我怎么干，你就怎么干。”
“重品行”就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它就會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人卻都看得很清楚。
“作表率”就是以身作則。欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。要求別人求真務(wù)實(shí)，自己首先要求真務(wù)實(shí);要求別人銳意進(jìn)取，自己首先要銳意進(jìn)取;要求別人艱苦奮斗，自己首先要艱苦奮斗;要求別人清正廉潔，自己首先要清正廉潔。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)。能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的生命力和創(chuàng)造力。
在我們現(xiàn)在的干部隊(duì)伍中，確有很多人既能講黨性，又能重品行，還能做表率。但也有一些人，雖然在大是大非問題上不糊涂，但在道德品行問題上卻不檢點(diǎn);雖然在改革創(chuàng)新上政績(jī)突出，但在生活作風(fēng)上卻脫離群眾;雖然在大會(huì)上講艱苦奮斗、清正廉潔講得頭頭是道，但在實(shí)際行動(dòng)上卻不能發(fā)揮表率作用。比如急功近利，弄虛作假，奢侈浪費(fèi)，以權(quán)謀私等。近些年因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題和生活作風(fēng)問題被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)初也多是“很優(yōu)秀”、“很有前途”的干部。他們的失敗，就在于忽略了品行的修養(yǎng)。以為只要工作干上去了，就可以“一俊遮百丑”。從不重品行開始，最后以喪失黨性告終。
講黨性、重品行、做表率，既是個(gè)人思想修養(yǎng)問題，又是黨的建設(shè)問題。我們必須按照xx大的要求，把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。使每個(gè)黨的干部，都能夠立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，都能夠講黨性、重品行、做表率。
黨性心得體會(huì) 篇5
敢于橫刀立馬、又敢于為民請(qǐng)命的彭德懷元帥，以其大勇大忠、求實(shí)求是的風(fēng)骨，為后人留下一座仰之彌高的人格豐碑。他在剖析自己時(shí)曾這樣說道：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是。”
黨性是共產(chǎn)黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員的黨性集中表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)上。一名黨員如果能夠始終站牢群眾立場(chǎng)，真心實(shí)意為群眾說話、為群眾辦事，那他的黨性觀念就是強(qiáng)的。正如習(xí)在中共中央政治局召開的民主生活會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性。
“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理。”講實(shí)話、干實(shí)事，都有一個(gè)實(shí)字。這是因?yàn)?ldquo;實(shí)”乃立身之本、謀事之根、創(chuàng)業(yè)之基。實(shí)事求是就是最大的黨性。我們黨一直大力倡導(dǎo)說老實(shí)話、做老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人。不講實(shí)話，再漂亮的言辭也是嘩眾取寵;不干實(shí)事，再美好的藍(lán)圖也是畫餅充饑。講實(shí)話、干實(shí)事，每個(gè)普通人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。
實(shí)干是實(shí)干家的通行證，空談是空談?wù)叩哪怪俱憽Ｐ碌男蝿?shì)和挑戰(zhàn)面前，講話、干事不實(shí)不真的表現(xiàn)不一而足。面對(duì)大是大非，當(dāng)“啞巴”者有之;面對(duì)困難矛盾，當(dāng)“鴕鳥”者有之;面對(duì)正風(fēng)肅紀(jì)，當(dāng)“公堂木偶”者有之;面對(duì)改革攻堅(jiān)，當(dāng)“吃瓜群眾”者亦有之。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。”
黨性從來就不是抽象的而是具體的，不是空洞無物的而是有著豐富意蘊(yùn)的。“我們的行動(dòng)是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子。”黨性如同熊熊燃燒的篝火，需要時(shí)時(shí)通風(fēng)、添薪、除炭。講實(shí)話、干實(shí)事既是助燃劑，也是測(cè)試劑。焦裕祿、楊業(yè)功、沈浩……多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，用自己的實(shí)言實(shí)行提升了黨性的純度，鍛造了黨性的硬度，贏得了群眾的信賴和愛戴。
毛澤東說過：“無產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。”眾聲喧嘩之中，如何站穩(wěn)腳跟?千帆競(jìng)渡之際，如何擊水中流?強(qiáng)手環(huán)伺之間，如何奮力崛起?觸動(dòng)利益之時(shí)，如何壯士斷腕?只有我們講實(shí)話、干實(shí)事，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，該堅(jiān)持原則就堅(jiān)持原則，該較真碰硬就較真碰硬，才能以“見危授命，能致其身”的擔(dān)當(dāng)，樹好黨員的樣子，釋放黨性的力量。
黨性心得體會(huì) 篇6
共產(chǎn)黨員的黨性是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)，是保持黨的先進(jìn)性的必由之路，是黨員終身需用踐行的課程。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是指黨員在政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技能方面，按照黨性原則自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善的過程。重視增強(qiáng)黨性鍛煉，這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，我國(guó)城市化建設(shè)步伐日益迅猛，城市管理工作立處城市矛盾的風(fēng)口浪尖，面臨著空前的挑戰(zhàn)，作為一名城管領(lǐng)導(dǎo)干部，更須進(jìn)一步增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，以純潔無私的黨性和堅(jiān)定不移的信念，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和銳意進(jìn)取的精神，全心全意、盡職盡責(zé)地推動(dòng)城管事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
一、堅(jiān)持理論武裝，強(qiáng)化政治意識(shí)
“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性”。理論上清醒是政治上清醒的前提，理論上堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的保證。作為一名黨員干部和城管領(lǐng)導(dǎo)，就必須擁有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，站在時(shí)代的高度，干在發(fā)展的前沿，為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和提升城市品牌貢獻(xiàn)力量。
一要真信理論。沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨;沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。學(xué)習(xí)理論是提高理論修養(yǎng)的根本途徑，只有不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論武裝，才能使政治頭腦更加清醒，黨性原則更加堅(jiān)定，理論視野更加開闊，知識(shí)素養(yǎng)更加全面。才能把對(duì)黨忠誠(chéng)作為黨員干部修身立業(yè)的政治品質(zhì)，始終保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。才能用黨性原則開展自我批評(píng)，勇于自我解剖，清除自身污垢，重塑正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。始終保持崇高的思想境界和精神追求。
二要真學(xué)理論。注重把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，一種生活方式。努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不表面應(yīng)付，不形而上學(xué)，不斷章取義，做到知其內(nèi)涵，悟其要義，覓其規(guī)律，汲其精髓，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)，提高政治素養(yǎng)。真正把學(xué)習(xí)作為明德之本，修身之基，真信真學(xué)，立學(xué)立行，切實(shí)提高科學(xué)判斷形勢(shì)、統(tǒng)攬工作全局和推進(jìn)城管發(fā)展的能力。
三要真用理論。認(rèn)真按照增強(qiáng)學(xué)習(xí)、統(tǒng)籌兼顧、深入調(diào)研、狠抓落實(shí)的要求，切實(shí)把理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在政治、思想、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。始終做到在重大原則問題上立場(chǎng)堅(jiān)定，在大是大非面前旗幟鮮明，在關(guān)鍵時(shí)刻、重大事件和利益誘惑中經(jīng)得起考驗(yàn)。落腳到本職工作，就是要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、解決問題的辦法，干好事業(yè)的本領(lǐng)和為民服務(wù)的抓手。牢記職責(zé)，不負(fù)重托，切實(shí)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建城市和諧、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的歷史使命。
黨性心得體會(huì) 篇9
根據(jù)夏壩鎮(zhèn)委20xx39號(hào)和20xx48號(hào)文件精神，我認(rèn)真開展和參與“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)，活動(dòng)中我再次仔細(xì)學(xué)習(xí)了黨的xx大會(huì)議精神，從中又學(xué)習(xí)到很多新東西，對(duì)很多社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)問題又有了更深、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，為今后的工作指明了方向，轉(zhuǎn)變了我的思想觀念，提高了我的理論素質(zhì)。下面就“又好又快”談一談我的看法。
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中，如何認(rèn)識(shí)和處理“快”和“好”的關(guān)系，從上世紀(jì)五十年中期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)界就在實(shí)踐上和理論上不斷探索這個(gè)問題。在這個(gè)問題上，我們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)也不斷深化。“又好又快”，是黨中央科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和分析現(xiàn)實(shí)情況的結(jié)晶。
對(duì)于“好”和“快”的問題，可以從歷史發(fā)展和具體實(shí)踐兩個(gè)視角來理解。
從中國(guó)的歷史發(fā)展來看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展首先要求“快”。建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)屬于后發(fā)型。后發(fā)型就是趕超型。同世界先進(jìn)國(guó)家相比，近代中國(guó)落后了一大截。中華民族要自立于世界民族之林，并且要有所作為，就必須加快發(fā)展。這是歷史的要求。另一方面，十一屆三中全會(huì)以來，我們所處的國(guó)際大環(huán)境，是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，國(guó)內(nèi)實(shí)行改革開放，具備了加快發(fā)展的較好條件。我們抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇。改革開放以來，
“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-------胡正鵬
我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。目前，我們正處在一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，在未來的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然會(huì)較快地發(fā)展。當(dāng)然，這里所說的“快”，是同“好”相聯(lián)系的。離開了“好”，“快”就沒有意義，甚至?xí)a(chǎn)生歷史性的負(fù)面影響。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)這種快速的發(fā)展，符合人類歷史發(fā)展的辯證法。馬克思和列寧都說過，歷史既有“一天等于二十年”的快速發(fā)展時(shí)期，也有“二十年等于一天”的龜行發(fā)展時(shí)期。這是人類歷史客觀必然的辯證法。世界上許多國(guó)家都是在歷史的某一階段上，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，取得成功。我國(guó)正處在歷史快速發(fā)展的時(shí)期。我們要借鑒各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，加快經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)振興中華的宏愿。
從具體實(shí)踐的角度看，要依據(jù)每個(gè)時(shí)期發(fā)展的具體情況和條件，科學(xué)地處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中“快”和“好”的關(guān)系。
在改革開放之初，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模很小，綜合國(guó)力不強(qiáng)，解決人民生活溫飽問題的壓力很大，技術(shù)水平又較低，在那樣的具體條件下，比較偏重于發(fā)展的速度，是必須的。鄧小平說，1984年到1988年那五年的快速發(fā)展功勞不小，他對(duì)這一段的快速發(fā)展很贊賞�，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快，效益較好，物價(jià)水平也較低，總的態(tài)勢(shì)較好，但存在的矛盾和問題也日益突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然具有粗放型特征，與環(huán)境、資源、能源的矛盾日益尖銳，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍然不合理，體制機(jī)制仍然不完善。特別是，在目前的體制機(jī)制下，很容易出現(xiàn)片面追求速度數(shù)量而忽視質(zhì)量效益的傾
“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-------胡正鵬
向。因此，正確處理“好”與“快”的關(guān)系，成了關(guān)系今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展的一個(gè)突出的問題。黨中央依據(jù)科學(xué)發(fā)展的要求，提出了“又好又快”的要求。
科學(xué)發(fā)展不是一個(gè)抽象的概念，也沒有什么固定的公式，而是要遵循科學(xué)發(fā)展觀，從各個(gè)時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，提出具體要求，合理安排。現(xiàn)在，提出“又好又快”，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。我們應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的眼光來看問題。
“又好又快”，首先是發(fā)展觀念的調(diào)整，要把“好”置于首位，同時(shí)保持適度的“快”。這就是說，要更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，更加注意節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，更加強(qiáng)調(diào)以人為本，使人民共享發(fā)展成果。另一方面，在工作實(shí)踐上，要著力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高自主創(chuàng)新能力，切實(shí)節(jié)約資源，大力保護(hù)環(huán)境。
總之，“又好又快”的提出，表明了我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)的深化，表明了對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的更好把握。
黨性心得體會(huì) 篇11
“嚴(yán)以修身”的本質(zhì)在“修心”，并且要從“修心”開始。人是由兩個(gè)方面組成的，一個(gè)是靈魂，就是心;一個(gè)是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強(qiáng)身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝，無力贍養(yǎng)父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因?yàn)樾氖庆`魂、是思想，是言與行的指導(dǎo)。一個(gè)人身體再?gòu)?qiáng)壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個(gè)好的靈魂，去指導(dǎo)強(qiáng)身健體，去指導(dǎo)自己的言行。由此我想，所講的“修身”，本質(zhì)是修心，而不是外在的軀體。
“心”作為靈魂，包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉：
第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強(qiáng)大的，或者說是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才干，哪個(gè)不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國(guó)民黨的代理宣傳部長(zhǎng)，每月120塊大洋的薪水，比當(dāng)時(shí)北京大學(xué)許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強(qiáng)大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方基督徒不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)傳教，近些年韓國(guó)傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國(guó)有一個(gè)人，叫吉恩·夏普，這個(gè)人以所謂結(jié)束共產(chǎn)黨政權(quán)為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出198種與共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)的方式方法。他在風(fēng)燭殘年還跑到香港、中國(guó)臺(tái)灣指導(dǎo)“占中”運(yùn)動(dòng)、“太陽花”運(yùn)動(dòng)。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發(fā)自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產(chǎn)黨人不應(yīng)該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰之心。
第二，要修忠誠(chéng)之心。不管遇到什么樣的大風(fēng)大浪、什么樣的政治軍事斗爭(zhēng)，我們都要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，決不當(dāng)“變色龍”、不當(dāng)“兩面人”、不當(dāng)“墻頭草”、不當(dāng)叛徒。在前蘇聯(lián)時(shí)期，很多高官只知道謀取個(gè)人私利，把錢財(cái)、老婆、孩子都弄到國(guó)外去，一看共產(chǎn)黨不行了，自己也溜之大吉。當(dāng)共產(chǎn)黨的叛徒----葉利欽跳出來時(shí)，那么多的共產(chǎn)黨員都毫無抗?fàn)幹狻Ｓ蛇@樣一群黨員組成的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，不倒臺(tái)、不滅亡才怪呢!忠誠(chéng)，才有擔(dān)當(dāng)，才有戰(zhàn)斗力，才能成為黨和人民事業(yè)的捍衛(wèi)者。
第三，要修公仆之心。全心全意為人民服務(wù)是我們的根本宗旨，因?yàn)槲覀兪掷锏臋?quán)力是人民賦予的，是人民養(yǎng)育并委托我們來辦理公事的。我們對(duì)于每一項(xiàng)工作，包括接待群眾來信來訪，都要踏踏實(shí)實(shí)去完成，都要以謙恭、誠(chéng)懇、熱情的態(tài)度為群眾做好服務(wù)。我們當(dāng)官不是為了做老爺，更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國(guó)家，也是這樣的要求，他們也講權(quán)力來自于人民，政府是受人民委托來為大家辦事的，如果政府不為人民辦事，人民可以*它。所以，我們共產(chǎn)黨人，更要修好公仆之心，甘當(dāng)人民的勤務(wù)員、辦事員、警衛(wèi)員。
第四，要修公正之心。公正是社會(huì)的基本價(jià)值觀，公正對(duì)于社會(huì)就像陽光和空氣一樣不可或缺。我們強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，就是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。像說的，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。我們要明白，維穩(wěn)維權(quán)不是維護(hù)誰的特權(quán)，而是維護(hù)人民群眾的正當(dāng)權(quán)益。只有公平公正地對(duì)待老百姓，我們才能得到老百姓的擁護(hù)和支持。
第五，要修責(zé)任之心。責(zé)任心就是擔(dān)當(dāng)之心。黨和人民把工作任務(wù)交給我們，并把權(quán)力賦予我們，我們就要本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去工作，矛盾再?gòu)?fù)雜，我們也不回避;困難再大，我們也迎難而上;挑戰(zhàn)再險(xiǎn)，我們也勇往直前，把該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任擔(dān)當(dāng)起來，做到無愧于黨、無愧于人民。
第六，要修清廉之心。我們手中的權(quán)力，不是用來謀私的，國(guó)家的銅板一個(gè)都不能貪占，人民的利益一點(diǎn)都不能攫取。許多干部之所以墮落，之所以走進(jìn)監(jiān)獄，就是貪腐惹的禍。清廉是一個(gè)干部的人格和立身基點(diǎn)。我們要修好清廉之心，慎獨(dú)、慎微，抵住誘惑，干凈干事。有的人講，我手中無權(quán)，談不上以權(quán)謀私。但這并不意味著你不需要修好清廉之心。當(dāng)你擁有權(quán)力而無清廉之心的時(shí)候，你很快就會(huì)成為一個(gè)貪官。所以，修好清廉之心，務(wù)在擁有權(quán)力之前。
第七，要修規(guī)矩之心。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要守紀(jì)律、講規(guī)矩。大家知道，過去有個(gè)“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，就靠這條軍規(guī)鍛造出一支以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多、戰(zhàn)無不勝的新型軍隊(duì)。近年來，中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，就一掃奢靡貪腐之風(fēng)。這就是紀(jì)律和規(guī)矩的力量。紀(jì)律既是我們的“保護(hù)神”又是“雙刃劍”，誰違反了紀(jì)律，誰就要被繩之于紀(jì)。實(shí)際上，守紀(jì)律、講規(guī)矩，并不是什么高標(biāo)準(zhǔn)，而是我們的底線，是對(duì)我們的起碼要求。
第八，要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊，面對(duì)利益糾葛、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的時(shí)候，就會(huì)心態(tài)失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢多錢少，比的是工作和貢獻(xiàn)。我們內(nèi)心平靜，才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人，干的都是平凡的工作，但只要把黨和人民的事業(yè)放在心里，潛心鉆研業(yè)務(wù)，做到又紅又專，就可以干出不平凡的業(yè)績(jī)來。人，本來是很簡(jiǎn)單的，就是一撇一捺，只要不是人為的變復(fù)雜了，只要有了平常心，就會(huì)寵辱不驚，就會(huì)坦然面對(duì)成敗，就會(huì)淡泊名利、知足常樂。
第九，要修上進(jìn)之心。做人做事都要有上進(jìn)之心，否則不進(jìn)即退。向大德高士學(xué)習(xí)，做高尚的人，這叫上進(jìn);工作中精益求精、業(yè)爭(zhēng)一流，這叫上進(jìn);多讀書、多實(shí)踐、多掌握知識(shí)本領(lǐng)，這叫上進(jìn)。年輕同志要修上進(jìn)之心，老同志也要修上進(jìn)之心。毛澤東同志講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，有的人講“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。這對(duì)年輕同志來說是應(yīng)該的，對(duì)老同志來說也是應(yīng)該的。如果年輕同志不修上進(jìn)之心，就會(huì)浪費(fèi)寶貴的青春年華。韶逝，時(shí)不再來。如果老同志不修上進(jìn)之心，就會(huì)“晚節(jié)不保”，悔之亦晚。上進(jìn)之心，是力量源泉。我們要在有限的生命當(dāng)中不斷進(jìn)步，讓人生畫上值得驕傲的圓滿句號(hào)。