蔡康永的說話之道讀后感范文（通用29篇）
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇1
時(shí)光一晃而過，轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)從初入校園的少年變?yōu)槿缃駷榱宋磥砩?jì)奔波忙碌的大四學(xué)生了。近來忙里偷閑地讀完了《蔡康永的說話之道》這本書。相對(duì)于其他那些勵(lì)志的書籍，我覺得這本書能在現(xiàn)實(shí)層面中幫助我們更好地融入社會(huì)。
正如作者自己所說的那樣，這是一本實(shí)用書，沒有夸夸其談，只有一個(gè)個(gè)技巧，實(shí)例。讓我們更好地表達(dá)自己，免去不必要的誤會(huì)。蔡康永：這本書雖然談很多“說話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對(duì)人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“說話之道”。
而今的社會(huì)上，我們?nèi)绻麩o法正確地表達(dá)自己，常常會(huì)給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書中則提到幾點(diǎn)技巧，不僅與說話，更與做人有關(guān)：
1。 適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡(luò)：談話的時(shí)候小小的難度，會(huì)讓人印象加深。
2。 想知道后來怎么樣了嗎?懸疑式說話，增加樂趣。
3。 硬生生報(bào)出數(shù)字，會(huì)很難記住。
4。 想表揚(yáng)人，要找出人感到敏感的主題。
5。 說話要發(fā)射感情。
6。 想幫人，要給予小小幫忙。互惠的角度考慮問題。
每天我們說那么多話，其中到底有幾句話是我們說完之后，會(huì)自己找個(gè)空當(dāng)，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說?”如果沒事就想想這樣的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松性撜嫉谋戎亍?/p>
如果，我們練習(xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。
這些，就是我在意的“說話之道”。弄懂說話之道，比只是練習(xí)說話之術(shù)更重要。
鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動(dòng)人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話里面的“生命含量”很高，能夠打動(dòng)我們。這種濃縮而真誠(chéng)的言論，雖少，卻勝過他人千言萬語。
在文中作者還提到：很多人以為：你說什么樣的話，透露出你是什么樣的人。
但我覺得不只如此。我覺得：你說什么樣的話，你就是什么樣的人。
我覺得這對(duì)我有很大的沖擊。很多時(shí)候，人們都會(huì)自稱性格直爽，然后開始毫無邊際，毫無禮貌地大放厥詞并認(rèn)為會(huì)因?yàn)樽约旱?ldquo;直爽”性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關(guān)系都變得疏遠(yuǎn)。
在接下來的幾個(gè)月之后，我們將真正離開學(xué)校，步入社會(huì)。在那里，傲氣，年少輕狂并不能帶給我們什么。相反，懂得如何正確地表達(dá)自己，如何在與人的相處中為自己營(yíng)造一個(gè)良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因?yàn)槟愣那榱己茫瑫械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們?yōu)楹椭C社會(huì)所能做出的一點(diǎn)貢獻(xiàn)，利人利己，何樂而不為呢?
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇2
給自己制定的每月兩本書計(jì)劃終于開始施行，《蔡康永的說話之道》是第一本吧!總體來說，讀后自己的收獲還是挺大的。
第一，說話的重要性，正如里邊所說，有一身肌肉，單位開會(huì)或者報(bào)告時(shí)不一定會(huì)讓你展示，唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機(jī)會(huì)。所以能夠把話說好正的很重要。自己欠缺的也真是這點(diǎn)，所以需要好好學(xué)習(xí)培養(yǎng)。
第二，人的外表不代表什么，只要能把自己的氣質(zhì)展現(xiàn)出來。說什么養(yǎng)的話才代表是什么樣的人。并不是說不注重外表，但是外表不是決定性的。說話的字里行間體現(xiàn)了一個(gè)的性格品質(zhì)以及文化修養(yǎng)。自己之前就走入了一個(gè)誤區(qū)，看人很看重外表，特別是女性。修養(yǎng)氣質(zhì)比外表重要的多，自己需要培養(yǎng)這方面的素質(zhì)，學(xué)會(huì)看人并且與對(duì)的人交往。
第三，沉默問題，有時(shí)如果實(shí)在沒有話題就不要刻意去交談，有時(shí)在一些人多場(chǎng)合沉默也是一種不錯(cuò)的方式。主人請(qǐng)客時(shí)由于主人比較忙，不要刻意去和他嘮家常，而是要幫他招待好來的客人，他會(huì)非常感激你的。
第四，吃虧有時(shí)才是占便宜，這話一點(diǎn)兒不假，從小爸爸就這么跟自己說，其實(shí)一直不是很理解。為了無謂的話題跟朋友爭(zhēng)個(gè)耳紅面赤真是毫無意義，不如把所謂的“勝利”讓給對(duì)方，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)?ldquo;認(rèn)輸”。當(dāng)然是不關(guān)乎自己切身利益的事，碰到關(guān)系的核心利益的事還是必須據(jù)理力爭(zhēng)的。還有就是不要貪圖小便宜。平時(shí)要反省自己，如果自己做錯(cuò)了要放下面子承認(rèn)錯(cuò)誤，給對(duì)方道歉，這點(diǎn)兒很重要。
第五，說話要多費(fèi)些心，說一些讓對(duì)方能接的下去的話題，比如問問題，問的越仔細(xì)越好，讓對(duì)方能夠暢所欲言，并且要拓展，各個(gè)方面，其實(shí)有時(shí)不是沒有話題，而是自己不動(dòng)腦筋。遇到人或者跟別人交談時(shí)，要看他的眼睛，這樣才能夠讓對(duì)方感受到自己是被重視的，也能表現(xiàn)自己的誠(chéng)意和信心。不要眼神閃躲，自己這方面差很多，以后要注意。并且要把對(duì)方放在心里，站在對(duì)方的立場(chǎng)來考慮問題，多為對(duì)方著想。對(duì)待別人要多表現(xiàn)出體貼的一面，關(guān)心對(duì)方，把為對(duì)方著想的地方表現(xiàn)出來，要不然別人怎么會(huì)知道你為了他著想呢?你的心思如果不說出來別人是猜不透的。
第六，一個(gè)話題卡住了，就可以換下一個(gè)話題，別要抱著一個(gè)話題不放。說道話題，重要的就是要廣泛涉獵，多讀書，多思考，平時(shí)事情上多留心，總結(jié)歸納，其實(shí)話題在生活中無處不在的。每個(gè)人都喜歡聊自己，所以要盡量讓對(duì)方能夠很好的表現(xiàn)自己，讓他感覺到自己的重要性。多說一些為什么啊，是不是啊，怎么會(huì)呢，你太幸運(yùn)啦這些話，每個(gè)人都渴望得到別人的贊賞，所以要多表揚(yáng)別人，別人的突出的地方，還有就是不要說的很空洞，要找到他希望別人表揚(yáng)的地方，否則別人會(huì)認(rèn)為你不夠真誠(chéng)。還有就是多把周圍一個(gè)人表揚(yáng)夸獎(jiǎng)另外一個(gè)人的話轉(zhuǎn)給這個(gè)人聽，這樣才會(huì)越來越受歡迎，借用別人這個(gè)題目來表揚(yáng)一個(gè)人是很明智的一件事，不管別人說沒說，對(duì)大家都是有好處的。
第七，這一點(diǎn)就是一章的那個(gè)題目，遇到尖銳的問題，可以退一兩步來考慮，話不要說的太直了。就如那個(gè)例子，你的一個(gè)好朋友吸毒了，你想勸他，如果直接跟他說，他不可能聽的進(jìn)去的，可以退兩步想，為什么他會(huì)吸毒啊?就會(huì)想肯定是越到不開心的事或者有難言之隱吧，這樣就可以朝這方面去想，跟對(duì)方聊他不開心的事，如果對(duì)方能夠感受到你的真誠(chéng)，那么他會(huì)把吸毒的事情告訴你，你才好更好的勸他。其實(shí)生活中的很多事都是這樣的，可以退一兩步來想，這樣就會(huì)豁然開朗。想一想為什么會(huì)這樣，原因是什么，站在對(duì)方立場(chǎng)考慮他希望甚至他渴望什么，需要什么，然后朝這方面去聊就會(huì)聊很多，有話題可聊。
第八，說話可以適度的挑釁，才能顯得大家關(guān)系很好。有時(shí)要體現(xiàn)出一種壞壞的感覺，如果老是像自己以前那樣做一個(gè)聽話守紀(jì)律的好孩子，很難放開自己，別人也很難接近自己。有時(shí)要拿自己開涮，講一些自己的糗事，讓大家開心，這樣是很鍛煉人的，也可以很好的拉近和大家的距離。
最后就是要避免交淺言深，避開地雷，其實(shí)說到底，說話就是要多站在別人立場(chǎng)上考慮，想一想對(duì)方想要聽到什么，然后把自己的真心表現(xiàn)出來，要經(jīng)常微笑，微笑對(duì)比人，微笑對(duì)世界，微笑對(duì)自己。其實(shí)說話是最簡(jiǎn)單的一件事了，我當(dāng)然可以把話說得很好的，相信我自己了，我要慢慢培養(yǎng)，我想幾個(gè)月后我在來看這篇博文時(shí)自己能夠?qū)ψ约赫f我做到了。加油，哈哈。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇3
俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。中國(guó)臺(tái)灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書——《蔡康永的說話之道》，瀏覽翻閱，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是一本值得閱讀的實(shí)用之書。
在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。報(bào)告、開會(huì)、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會(huì)不會(huì)說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。賣了這樣的一個(gè)關(guān)子，確實(shí)能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會(huì)抓住人心。
全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實(shí)都是一個(gè)故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學(xué)到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會(huì)好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點(diǎn)。
如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢?一群朋友聚會(huì)，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天時(shí)話題卡住了，又該怎么解決呢?……這些都是我們生活中完全會(huì)碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。作者認(rèn)為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎亍?/p>
所以讀了這本書以后，真的是很多的感觸，學(xué)會(huì)了很多，為人處事之道，我會(huì)像書中說的那樣，很努力的去學(xué)習(xí)一切。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇4
閑暇之余，看完了《蔡康永的說話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心里上，還是行為上都將進(jìn)入一個(gè)新臺(tái)階。書中實(shí)例新穎，語言幽默、風(fēng)趣又不失生動(dòng)，確有很大的啟發(fā)。
看完這本書后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說話之術(shù)，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。”短短的話語，卻蘊(yùn)涵了多少的人際交往的技巧和內(nèi)涵。把你放在心上，說起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅(jiān)持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動(dòng)物，也許在談話之初，你強(qiáng)迫自己要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，因此在伊始的時(shí)候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中的天平逐漸開始傾斜，你會(huì)不自覺地根據(jù)自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會(huì)不可避免的產(chǎn)生了，把對(duì)方放在心上也就變成了一句空話。所以說，我認(rèn)為能夠做到的人是不簡(jiǎn)單的，可能現(xiàn)在我真的無法做到，但它絕對(duì)是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關(guān)系絕對(duì)會(huì)很好，也一定會(huì)擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個(gè)問題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會(huì)尊重。一直以來都說尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點(diǎn)都沒錯(cuò)，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說話之道，就是把你放在心上，也就是這個(gè)道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說我們要尊敬長(zhǎng)輩，但我認(rèn)為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價(jià)值就會(huì)得到肯定，而反過來我們的自身價(jià)值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時(shí)刻記住自己的身份，不應(yīng)該有絲毫的逾越，這樣我們才會(huì)慎言謹(jǐn)行，才會(huì)減少與人交往中不必要的摩擦和爭(zhēng)執(zhí)。真正做到了尊重，我們才會(huì)在別人的心中留下一個(gè)好印象，拓展自己的人脈關(guān)系，何樂而不為呢!
蔡康永說，“說話，無非是表達(dá)自己、打動(dòng)別人。”表達(dá)自己是方式，而打動(dòng)別人則是目的。要想打動(dòng)別人，就要注意表達(dá)自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時(shí)候?qū)Ψ骄褪歉悴煌澜纾鯓诱f都說不通，那也就只能盡力而為，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過不同角度、不同方式來打動(dòng)著我們談話的對(duì)象。當(dāng)你跟他的想法很不同，但你又很想說服他時(shí)，你最好不要強(qiáng)調(diào)這是“你的”想法，你可以在措詞上轉(zhuǎn)個(gè)彎，讓他感覺，你是“被他啟發(fā)”，才產(chǎn)生這個(gè)想法的。這么做最省力，因?yàn)樗腥耍疾粫?huì)反對(duì)自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達(dá)到打動(dòng)別人、愉悅他人的目的。
被別人需要，才會(huì)比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對(duì)自我存在的價(jià)值的肯定，因此，每個(gè)人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學(xué)會(huì)經(jīng)常肯定他人的效績(jī)，多贊揚(yáng)別人，夸贊他人對(duì)我們所做的一切對(duì)于我們來說有多么重要。通過這樣的方式，我們也許就會(huì)又多了一個(gè)朋友，朋友多總歸是好的，少了一個(gè)敵人，我們道路就會(huì)寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會(huì)到其中一二的，也許需要我們花費(fèi)一生的時(shí)間去體會(huì)，去領(lǐng)悟。不管怎樣，我們都應(yīng)該始終記住，只要我們對(duì)他人是真心的好，我們也一定會(huì)得到我們應(yīng)該得到的。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇5
《蔡康永的說話之道》是蔡康永的第一本實(shí)用書，在“說話”多年之后，首次嘗試教人“說話”。本書開端康永哥便許下宏愿：這本書會(huì)令“本來已經(jīng)很討人喜歡的你，在未來變得更討人喜歡”。《蔡康永的說話之道》包括40篇精彩短文，每篇都是讓談話變美的醍醐味，并配以熊寶繪制的令人噴飯的搞笑插畫，如同蔡康永的主持風(fēng)格一樣犀利俏皮，饒有情趣。
蔡康永一直是我喜歡的主持人，他那幽默犀利的話語一直深受觀眾喜愛。而這本《蔡康永的說話之道》則是他在說了多年之后教人說話的一本好書。在閱讀了這本書后我總結(jié)了以下幾點(diǎn)感受：說話要進(jìn)退有度，尖銳的問題給對(duì)方留點(diǎn)余地，有的事情不是非黑即白的，留個(gè)灰色地帶，也是語言的一種藝術(shù)。作為新聞系的學(xué)子我們應(yīng)該再采訪等與人交談中學(xué)會(huì)這樣的說話之道。杜絕言必稱“我”，別總把自己放在首位。與人交談，總是注重自己的發(fā)言和想法，生怕別人沒辦法理解自己，每句話都是我怎么怎么樣，實(shí)乃大忌。一般交流的基調(diào)應(yīng)該是和諧的，和大家分享意見也應(yīng)該充分去尊重對(duì)方的想法，這樣才有更多的人愿意把自己的想法說出來。這也是做人的起碼禮儀，更是新聞學(xué)子應(yīng)該注意的問題。
語言之所以存在，就是為了能夠方便人與人溝通，而語言的魅力就在于我們透過語言，能夠感受到彼此的需要和話中的深刻含義，這就是說話之道。《蔡康永的說話之道》是一本教會(huì)我們?cè)谏鐣?huì)生存的好書，讀完此書，余音繞梁，幽默中卻又醍醐灌頂，在以后的學(xué)習(xí)生活中我們實(shí)在是應(yīng)該注意自己的“說話之道”。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇6
暑假時(shí)閑來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯(cuò)的書，因?yàn)槠綍r(shí)挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前并沒有抱太大的興趣，因?yàn)橛X得這大概是本教人說話的書，應(yīng)該有點(diǎn)無聊，但是讀了幾頁卻是讓人愛不釋手。有點(diǎn)感受想跟大家分享一下。
這本書讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識(shí)地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然后不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當(dāng)?shù)脑挕＿@種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那么多話，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說?”沒事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松兴嫉谋戎亍Ｈ绻覀兙毩?xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。
“把說話練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認(rèn)為從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎亍２煌谄渌目诓蓬悤@本書沒有說教分明的模式，不過多強(qiáng)調(diào)語言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個(gè)個(gè)虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說會(huì)道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時(shí)候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡(jiǎn)單親切。
當(dāng)然，說話是一門很深?yuàn)W的學(xué)問，不是單憑學(xué)人家的就能完全掌握，通過這本書可以學(xué)到一些對(duì)說話之道的捷徑，但更多的是要我們?cè)谏钪校鐣?huì)中，人與人之間的交際中多方面去學(xué)習(xí)和體會(huì)。在什么時(shí)間，什么場(chǎng)合同什么人說話，講什么話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學(xué)習(xí)蔡康永所謂的說話之道的真意。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇7
《康熙來了》能成為中國(guó)臺(tái)灣本土最為受歡迎的談話節(jié)目之一，與主持人的言談?dòng)兄鴺O大的關(guān)系。徐熙悌的大膽作風(fēng)和稍顯粗獷的主持風(fēng)格成為節(jié)目的一大賣點(diǎn)，蔡康永的急才和睿智也給觀眾留下了深刻的印象。正是由于這個(gè)節(jié)目，《蔡康永的說話之道》剛發(fā)售的時(shí)候，我是懷著無比好奇的心情去讀它的，我想知道，這個(gè)言談?dòng)哪e止文雅的貴族之子要怎樣演繹和表達(dá)自己的談話技巧。
這本書算不得裝裱精美，封面上還印著個(gè)大大的蔡先生的近照，感覺有點(diǎn)太自戀了。但是一打開還是讓我小小地震驚了一下，我看到的不是蔡先生的照片，也不是他的簡(jiǎn)介，更不是序，而是兩幅可愛的四格漫畫，展現(xiàn)了兩個(gè)場(chǎng)景下說錯(cuò)話的后果，以及對(duì)這本書的一個(gè)自嘲。我大概翻了一下，它里面一共有四十篇的短文，每篇短文前面都有一幅這樣的四格漫畫，目的是先讓讀者對(duì)該篇短文的內(nèi)容有個(gè)大概的思路。我對(duì)這種做法表示新奇和滿意。
這四十篇小短文則用比較淺顯的語言寫就。“約會(huì)就是約會(huì)，就是要含情脈脈，吃喝點(diǎn)菜都是‘調(diào)情’的好機(jī)會(huì)。”“跟一個(gè)寡言的人共處一個(gè)小時(shí)，是會(huì)很沉悶，但跟一個(gè)喋喋不休的人共處十分鐘，應(yīng)該你就會(huì)想掐死對(duì)方了。”里面沒有一句學(xué)術(shù)性強(qiáng)的句子，也沒有什么難懂的字眼，相反全是一些淺顯的道理，讓人一看就明白，而且基本上每個(gè)人都能接受。用常識(shí)去解釋技巧，總比用學(xué)術(shù)性思維去剖析場(chǎng)景要來得好很多，至少你的觀點(diǎn)能夠?yàn)榇蟛糠秩怂邮埽易屓丝粗苁娣?/p>
看完一本書，竟不自覺地微笑，因?yàn)樗屓烁杏X妙趣橫生之余，講的又都是很淺顯的東西，卻有著十分深刻的意義，如果我們真的按照書上所說的那樣去說話和交際，不僅我們自己心里會(huì)有滿足的感覺，而且我們身邊的人也會(huì)更加舒服。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇8
原以為這本書就算不會(huì)很長(zhǎng)，但也不會(huì)很短，沒想到他真的很短，有點(diǎn)出乎我原來的預(yù)料。
很快就看完了，半個(gè)小時(shí)多沒用到。感覺則是沒有什么特別深刻的感覺，當(dāng)然，并不是說這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實(shí)。
語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認(rèn)為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說話，尤其是和陌生人說話。近年來，這種情況有了點(diǎn)改善，但不能使我滿意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目里，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對(duì)于書中的一些對(duì)話方式有點(diǎn)不習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠(chéng)。是的，真誠(chéng)。就想是一個(gè)好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個(gè)對(duì)你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。
說了這么多對(duì)書的感受，還沒有說到我真正學(xué)到了什么。
現(xiàn)在仔細(xì)回想一下，我印象最深刻的還是那句說話要真誠(chéng)，真誠(chéng)的和別人說話。想對(duì)方的說的話，自己說的話，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。
還有，我覺得就書中舉得哪幾個(gè)小例子很實(shí)用，平時(shí)稍微注意一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實(shí)說話是要日常生活的仔細(xì)觀察，并有一顆認(rèn)真真誠(chéng)的心，這樣才能真正的說話。
希望，我以后能學(xué)會(huì)說話。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇9
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人。可是她錯(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇10
看完了白落梅寫的《林徽因傳》，感嘆于林徽因愛情與事業(yè)的傳奇經(jīng)歷，尤其佩服于她對(duì)待情感上的果敢和淡定。
我總認(rèn)為經(jīng)受了大痛大難的人，才可能對(duì)人生的感悟更深刻。當(dāng)有人說我已不敢付出真愛時(shí)，是多么的難受和無奈啊。其實(shí)你付出的就是假愛，也日久生情，難以割舍。
可林徽因一個(gè)十六歲的少女在情竇初開時(shí)，遇見了極具浪漫氣質(zhì)的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩愿為她拋妻離子，證明他們當(dāng)時(shí)是已經(jīng)多么的激情四溢。然而她卻果斷地離開了徐志摩。當(dāng)印度詩人泰戈?duì)杹碇袊?guó)時(shí)他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點(diǎn)兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!
當(dāng)那種情感像潮水般呼嘯而來時(shí)，兩人卻不在一起，心應(yīng)該就像刀割一樣，都在流血。如果是沖動(dòng)的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這么多纏綿而悲壯的愛情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這么多的時(shí)間在一起，和梁思成當(dāng)時(shí)其實(shí)還沒有真正在一起。林徽因真是個(gè)奇女子!
試問蕓蕓眾生，能有幾人能做到。
愛真是個(gè)雙刃劍。當(dāng)愛來時(shí)，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時(shí)間過得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過得甚是艱難。當(dāng)真的長(zhǎng)時(shí)間在一起時(shí)，又會(huì)被無情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說。有的更是反目成仇。問青天：情為何物?
“你想過普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折;你想過上最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害”。愛情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你于死地。
學(xué)一點(diǎn)林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛。愛情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉后的難受向誰訴說!
我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠(yuǎn)。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇11
天堂是什么顏色?藍(lán)色的。旅行需要理由嗎?需要，33個(gè)理由。這是《藍(lán)色天堂》所帶來的真情告白，也是畢淑敏環(huán)球游歷真情實(shí)感。
藍(lán)白的書皮，展開來竟是附贈(zèng)的一張手繪的航海地圖及娓娓敘來的33個(gè)旅游理由，藍(lán)色的書頁帶有撲面而來的海洋氣息，聞之有香襲來，打開扉頁，一張沁香的的船票靜躺書懷，裝幀精致新穎，讀者的心就這樣被捕獲，更何況還有圖文并茂的精彩內(nèi)容。
雙休日的午后，我倚著沙發(fā)，捧著這本心儀的書，隨著畢淑敏的筆端，眼睛旅行，心靈散步，去傾聽素顏的地球的訴說。
一直喜歡畢淑敏的文字，樸素深邃，鮮有女子行文的柔美，直白、犀利，讀她的書能超越浮華，讓身心回歸寧靜恬淡的減法生活，能節(jié)制欲望，親和自然，素凈無華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無價(jià)的“新奢”，我向往之。 100多天的航海旅行，22個(gè)停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍(lán)色天堂》，畢淑敏用靈性的筆觸，讓我們領(lǐng)略了世界的神奇與美麗：遠(yuǎn)古的瑪雅文明與中國(guó)三星堆的神秘關(guān)聯(lián);粉紅色的魔鬼城——佩特拉的悲劇;散落在世界各地的金字塔與西藏的岡仁波齊的淵源……
隸屬于職場(chǎng)的自主企劃居然被畢淑敏作為汶川大地震的捐款平臺(tái)，就如一顆碩大的愛心在“和平號(hào)”上砰然綻放，給這本游記添上了濃墨重彩的一筆。雖則因送款回國(guó)而中斷了旅程，但愛心傳遞，義舉永存。
哈瓦納雪茄，3年的時(shí)間，222道工序，純手工制作，除了人工還需天意的贊助(雪茄葉需經(jīng)晾房天然晾曬，這與新疆葡萄干有異曲同工之效)，因此引用她的就是“每一支哈瓦納雪茄都清白”。無怪乎吸雪茄，更多的時(shí)候是在享受那種情調(diào)，那種享受對(duì)一個(gè)深諳雪茄享用之道的人而言，與香煙之比有云泥之別。我在填補(bǔ)知識(shí)空白的同時(shí)，也弱弱地滿足了小資情結(jié)。
畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫出了一個(gè)巨大的圓，她不是單純地講述沿途風(fēng)土人情，也不是歡樂與激情的簡(jiǎn)單堆砌，而是從立體的多方位的角度來解讀世界的多元文化，用讓心靈獲得幸福的文字睿智地詮釋那一時(shí)沖動(dòng)帶來的眾多充滿激情的獨(dú)特體驗(yàn)。
當(dāng)我翻到94面，《藍(lán)色天堂》給了我一個(gè)小小的驚喜，試看：“冰島的景色真是超絕美麗。我走過世界上很多地方，若是讓我說那里的景色最讓留戀，那么除了阿里的岡仁波齊，就是冰島了。我不知道是不是兩地都是同樣的荒涼?同樣的純凈?同樣的人煙稀少，大地保留著我們這個(gè)星球剛剛凝固時(shí)的模樣?”游記中有記載冰島的險(xiǎn)與樂的專題素材，冰島可是我夢(mèng)牽魂繞的地方，在她的字里行間我覓到了文字所帶來的視覺刺激與探險(xiǎn)的游歷，不經(jīng)意便間喚醒了心靈深處的出行因子，不知何時(shí)，我也能泡在這魔鬼般調(diào)出的藍(lán)色湖泊——藍(lán)湖中，在氤氳的藍(lán)色水汽中享受到冰火兩重天的極致快樂?由此，我鄭重地收起那張5000元的船票，幻想著某年某月的某一天也能登上和平號(hào)，來到這個(gè)擁有火山、溫泉、極晝、極夜的神奇島國(guó)。
一個(gè)雙休日我讀完了這本來自天堂的香書，仿佛作了全身心的SPA，釋放了濁氣，舒展了身體，也找到在路上“行走”最給力的足音，或許這就是《藍(lán)色天堂》所帶給我的最大收獲吧。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇12
輕輕合上書，指尖緩緩劃過封皮，心中仍有陣陣悸動(dòng)，久久不能平復(fù)。這是一本集愛、死亡與生存的選擇于一體的書，是一本回歸人性，引人深思的書，也是一本無法讓人輕易放下的書。
15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車運(yùn)行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖嚂r(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。
遠(yuǎn)處荒原的山坡上坐著一個(gè)男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個(gè)年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍(lán)色眼睛的男孩。迪倫不得不聽從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實(shí)的真相——她是唯一一個(gè)遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實(shí)，這讓崔斯坦不禁對(duì)這個(gè)年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛與同情。
一路上，他們相知相依，穿荒原，過沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)安全屋，越是美好的時(shí)光越是以驚人的速度流逝，分別的時(shí)刻還是到來了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^終點(diǎn)邊界線后，她的靈魂也來到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠(yuǎn)的別離，沒有崔斯坦的天堂對(duì)于迪倫來說只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會(huì)灰飛煙滅的危險(xiǎn)，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。
在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護(hù)著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時(shí)候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。
是什么讓一個(gè)曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅(jiān)定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險(xiǎn)，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開拓了她的視野，讓她體驗(yàn)到了未曾有過的感情，使迪倫的靈魂完成了成長(zhǎng)與救贖。
生活中有許多細(xì)微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問候，與路邊流浪小貓小狗深情的對(duì)望……不要輕視這些細(xì)節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。
電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強(qiáng)者自救，圣者渡人。”愿我們都能擺脫怯懦的囚籠，愿我們?cè)谒说囊I(lǐng)下充滿希望，信念堅(jiān)定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個(gè)人都能成為其他靈魂的擺渡人。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇13
學(xué)了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。
《詹天佑》這篇文章寫的是：詹天佑在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，面對(duì)帝國(guó)主義者的狂妄自大和對(duì)中國(guó)人民的極端藐視，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，并比計(jì)劃提前兩年竣工，給那些帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>
這是一件多么令中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的杰出和愛國(guó)令我欽佩不已，和他對(duì)工作一絲不茍，認(rèn)真的態(tài)度讓我為之敬仰。
詹天佑對(duì)這項(xiàng)工程修筑的態(tài)度從文章中表現(xiàn)的十分堅(jiān)定，如”我們工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎。‘大概'’差不多‘這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，“這是詹天佑對(duì)工作人員說的一句話，這番話表現(xiàn)了詹天佑對(duì)工程一絲不茍，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也說明了詹天佑重視這項(xiàng)工程，給中國(guó)人爭(zhēng)一口氣。我們要學(xué)習(xí)詹天佑的精神，對(duì)每件事認(rèn)真去做，不能馬虎，并定回成功。
文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開工地“表現(xiàn)了詹天佑以身作則、艱苦奮斗、誓為國(guó)家作貢獻(xiàn)的戰(zhàn)斗精神和頑強(qiáng)毅力，體會(huì)到了詹天佑對(duì)代每一件事都非常負(fù)責(zé)任。
詹天佑的愛國(guó)主義精神在文章中體現(xiàn)的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側(cè)，不但惹那 些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內(nèi)心的想法，也是他克服困難，完成艱巨任務(wù)的動(dòng)力。這條鐵路修建的好壞，關(guān)系到國(guó)家的聲譽(yù)。修得不好，會(huì)惹得那些外國(guó)人譏笑，修好了，能夠回?fù)舻蹏?guó)主義的藐視。充分體現(xiàn)了詹天佑熱愛祖國(guó)的思想感情和為祖國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。
在當(dāng)時(shí)的歷史背景，詹天佑接受了任務(wù)，這是一個(gè)多么艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見他為國(guó)分憂的愛國(guó)主義品質(zhì)，和讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，為祖國(guó)爭(zhēng)氣的決心。
雖然京張鐵路沿線地理環(huán)境惡劣，修筑鐵路的工程十分艱巨，但詹天佑不怕困難，知難而進(jìn)，解決了一個(gè)個(gè)難題，并使工期提早兩年，證明了中國(guó)人的志氣，滅了帝國(guó)主義者的威風(fēng)。
我們應(yīng)該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學(xué)習(xí)詹天佑愛國(guó)精神，作為新世紀(jì)的少年，要好好學(xué)習(xí)，也要為祖國(guó)爭(zhēng)光，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。\
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇14
英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足”，歷史也在這些無數(shù)個(gè)有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一” 的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機(jī)致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史”，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會(huì)收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺是相悖的，我們?cè)诿媾R選擇時(shí)一般只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩種場(chǎng)景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對(duì)于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬的大獎(jiǎng)。
盡管對(duì)于隨機(jī)性的無視與誤解隨處可見，但證券市場(chǎng)是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯(cuò)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾?ldquo;黑天鵝問題”表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個(gè)交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場(chǎng)是一個(gè)讓人們體驗(yàn)“遍歷性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)“歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)”的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對(duì)稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對(duì)策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來報(bào)仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會(huì)在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識(shí)之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場(chǎng)時(shí)他就成功地避免了一場(chǎng)股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對(duì)于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇15
一直覺得，張愛玲筆下的文字是活的，人物、景象都是動(dòng)的，一句話便是一段光影，一個(gè)故事便是一部影片。
讀《金鎖記》，腦海中不斷展現(xiàn)的，也是一幕幕文字生成的影像，或鬧或靜，或怒或歡，活動(dòng)著的人，變化著的物，讓人恨意中帶了莫名的無奈，莫名的悲涼。
故事開始于舊上海一個(gè)平凡的月光下。這回憶中的月亮是感性的，再好也不免帶點(diǎn)凄涼。
作者用筆尖將月光穿過眼前，透過夜空的云霧，引向三十年前的姜公館，引向三十年前的那群人，那些物。于是畫面活動(dòng)了。
隨著作者插著翅膀的筆，一場(chǎng)悲喜劇便悄然開演了。
深夜，公館丫鬟小雙， 鳳簫 道出了公館里是是非非的大概。這時(shí)的姜家正是鼎盛時(shí)期，家里有幾個(gè)兄妹，三位媳婦兒，還有一位老太太。
這天一大早，媳婦兒婆子便在老太太那里熱鬧開了，癱瘓?jiān)诖驳亩贍數(shù)姆蛉耍棠滩芷咔沙鰣?chǎng)了，她與各人七嘴八舌，你來我往，她的話句句可氣又可笑，心態(tài)扭曲、貪婪粗魯?shù)男愿駹顟B(tài)盡顯。她諂媚長(zhǎng)輩，擠兌兄嫂，排擠娘家人，處處計(jì)較，待人刻薄。可憐之人必有可恨之處，反過來也一樣，她也是個(gè)可悲的人物，讓人同情可憐。
短短幾幕，七巧表現(xiàn)出了她各種變態(tài)心理：首先在老太太面前給云澤胡亂說媒，得罪云澤，引得眾人討厭，自討沒趣兒。后來又與小叔調(diào)情，調(diào)情未果又百般訴苦，最終引誘不成。最后，面對(duì)自己的哥哥嫂嫂，盡情地發(fā)泄著自己的幽憤，那股潑辣，對(duì)金錢的貪欲勁兒更是展露無遺。
就這樣，忍受著丈夫“死去”肉體的氣味，曹七巧緊皺著眉，一天天過著日子。
畫面模糊恍惚。再次明晰時(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)另一番景象了。
窗外的翠竹簾子退色了，屋內(nèi)鏡子里的人已老了十年，還多了一副遺像，覽遍屋內(nèi)各處，便知世事變遷。鏡頭放大屋內(nèi)的人，便知曉物是人非。
如今的曹七巧成了寡婦，身邊只剩一對(duì)兒女。
不久后，所有人都到齊，等待著 九老太爺 來給他們分家。呼嘯的風(fēng)聲，肅靜的堂屋，為了金銀，一場(chǎng)鬧劇上演了，當(dāng)然主角還是曹七巧。
分家后，經(jīng)過曹七巧與小叔 季澤 的情愛糾結(jié)的對(duì)話，接著又是一場(chǎng)雙方為了金錢撕破臉的較量，此處語言、動(dòng)作、情緒從文字里抽出，勾勒，浮現(xiàn)，便成了絲絲入扣的畫面，有了活動(dòng)明快的影像。
七巧的倆孩子長(zhǎng)白和長(zhǎng)安已長(zhǎng)大成人，然而在這位母親的毒害下，倆人的命運(yùn)都是悲哀的。
最后一幕：昏暗的燈光下，“七巧似睡非睡的橫在煙鋪上”，彌留之際，她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，畫面轉(zhuǎn)換，一個(gè)年輕姑娘 高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜 去了。 七巧這樣回憶著，幻想著······這時(shí)，鏡頭定格在她蒼老的臉上，一邊臉頰流下的眼淚漸漸干了。
于是，三十年前的月亮隨著幕布緩緩落下了。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇16
讀了《秋天的懷念》后，我深深地體會(huì)到了媽媽的愛比天空的太陽還要燦爛，還要溫暖，尤其是文中媽媽說的一句話：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活。”我的眼淚不禁奪眶而出。
我想到了我的媽媽。記得有一次，晚上睡覺的時(shí)候，我突然發(fā)燒了，媽媽知道了，飛快地跑到廚房，從冰箱里拿出冰來，迅速來到房間里給我降溫，可是我這次發(fā)燒比以前都要厲害，半夜里，媽媽帶我去了醫(yī)院。醫(yī)生說我發(fā)高燒，要打吊針。到了輸液室，我立刻大哭起來，媽媽趕緊安慰我，和護(hù)士好不容易抓住了我，一根針頭插進(jìn)了血管，我望著我的手，心里害怕極了，痛苦極了。
我靠著媽媽的胸部，聽著媽媽心跳的聲音。我隱隱約約聽到一陣熟悉的聲音，啊!這是媽媽心碎的聲音，這鉆心般的疼痛，仿佛痛在媽媽的心窩里。想不到媽媽比我還痛呀!我看見媽媽焦急的樣子，乖乖地停止了哭聲。等我吊完針時(shí)，天已大亮。媽媽雙眼布滿了血絲，拖著疲憊的身子帶我回家了。 “世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶”，，作者的媽媽是偉大的，世界上的媽媽都是偉大的。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇17
一般關(guān)于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇，主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素;說它悲劇，是因?yàn)樘眉X德雖然內(nèi)心有著美好的愿望、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了悲劇。
而在我看來，這本書應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的悲劇才對(duì)。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，作為一部文學(xué)作品，悲劇的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛，而悲劇才能讓人反思。
對(duì)于塞萬提斯來說，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時(shí)的西班牙王國(guó)正日漸衰落，同時(shí)聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來。復(fù)雜的歷史條件與社會(huì)環(huán)境下，所有人都陷入了困境。王國(guó)因此希望能夠用騎士精神來加強(qiáng)統(tǒng)治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。
而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德，因?yàn)樘眉X德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的，主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君、護(hù)教，而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會(huì);他勇敢而善良……除此之外，他還具有淵博的學(xué)識(shí)。可以說，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會(huì)上有所作為。
但他就偏偏看來那些誤認(rèn)的騎士小說。這樣，他的淵博學(xué)識(shí)、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個(gè)問題：一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材?又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑?就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時(shí)代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。
也不知道是誰說的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說，《堂吉訶德》符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。他把主人公身上種種優(yōu)秀、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。這并且不僅僅存在于這樣那樣的歷史變革期，也不僅僅存在于人性受到壓迫、荼毒的時(shí)代。
傳奇作家塞萬提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì);說他癡，是因?yàn)樘眉X德從來都是那么固執(zhí)，從來沒有看到過一個(gè)真實(shí)的世界——當(dāng)然他可能也看到了，但他卻一點(diǎn)也不相信。
堂吉訶德可以說是一個(gè)特立獨(dú)行的人，雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的。他的特立獨(dú)行不但是他敢于與天斗、與地斗，還體現(xiàn)在他在面對(duì)世人嘲諷時(shí)能夠自得心安。非但如此，他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界、所有人都錯(cuò)了，想要“拯救”世界。
他讓我聯(lián)想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對(duì)世界的時(shí)候，心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實(shí)中的世界，反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點(diǎn)上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以說，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇18
“書是人進(jìn)步的階梯。”我相信同學(xué)們都知道這句話的意思。那么我今天給大家介紹一本書，書名字叫《淘氣包馬小跳》。
在這本書中，也讓我體會(huì)到了小主人公的喜、怒、哀、樂。
喜的是;書中馬小跳的爸爸是玩具廠的人，不光自己玩，還會(huì)帶著馬小跳一起玩，所以馬小跳也在玩中得到了不少道理。
怒的是：馬小跳的同為路曼曼是老師讓她看管馬小跳的。所以馬小跳經(jīng)常被老師批評(píng)。
哀的是：馬小跳經(jīng)常進(jìn)老師辦公室他進(jìn)去的時(shí)候一點(diǎn)也沒有精神，出來時(shí)卻歡天喜地。可不一會(huì)他又進(jìn)去了。
樂的是：從來不看他一眼的夏林果竟然要請(qǐng)他參加自己的生日宴會(huì)你說他能不高興嗎?
怎么樣這本書很好吧?那就來看一看吧!
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇19
今天，我讀了沈石溪寫的《再被狐貍騙一次》的文章。文中主要寫的是沈石溪被狐貍騙了兩次。
一次是沈石溪買了一只七斤重的大閹雞，在回家的路上看到一只狐貍在垂死掙扎。它口吐白沫似乎中了毒。他便將手中的大閹雞用細(xì)麻繩綁住腿和翅膀擱在身旁的一顆芭蕉樹下，然后解下褲帶穿成圈，朝那只還在茍延殘喘的狐貍走去。突然狐貍“活”了過來，一挺腰麻利地翻起身，一溜煙逃跑了。就在這時(shí)，他聽到大閹雞恐懼的啼叫，轉(zhuǎn)身一看，是一只母狐貍叼走了雞。
第二次受騙是在數(shù)月后的一個(gè)早晨，沈石溪去砍柴的時(shí)候，在一棵枯倒的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一窩小狐貍。他剛撥開草，突然一個(gè)狐貍竄了出來，仔細(xì)一看，原來它就是那只上次裝死的公狐貍。為了讓母狐貍把小狐貍從洞中移走，就造成受傷的假象，來引誘沈石溪。直到母狐貍發(fā)了一個(gè)平安的信號(hào)，它臉上才露出了欣慰的表情。可是，他只做了一個(gè)要竄跳的樣子，突然栽倒在地，再也沒能爬起來。它的血流的太多了，它死了。
每次讀完這個(gè)故事，總是淚流滿面。狐貍的父愛，那么濃。為了孩子，為了妻子，為了下一代，寧可死亡。這種精神，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
其實(shí)，剛開始，我不懂狐貍為什么能那么勇敢，引誘人類離開，最后讓自己死亡。只知道，這是愛，為了別人的性命的愛，也是一種責(zé)任。
從這個(gè)故事，讓我想到了我們的父母。為了我們的成長(zhǎng)，他們無怨無悔的付出自己的心血。父母對(duì)我們的愛同樣也是無私的，是偉大的。所以，今后我們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，以便來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇20
初看此書，我總是想到艾青的一首詩——《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉。我想就書中的一些句子發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
書的開頭提到了一個(gè)在內(nèi)蒙旅行回來的美國(guó)朋友，他說中原的一家家總是劃著一小方地來種植，而沒有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國(guó)自古以來就是在土地上發(fā)展起來的國(guó)家，我們的土地的依賴性已根深蒂固。“從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”我們腳踏實(shí)地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。
當(dāng)看到費(fèi)老寫到自己第一次出國(guó)，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽。眾所周知，潮汕地區(qū)過節(jié)拜神的活動(dòng)有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對(duì)神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。”社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)沒那么激烈的那時(shí)，人們之間要建立起信任也就沒有現(xiàn)在來得那么困難。沒有相互之間的算計(jì)與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實(shí)實(shí)在在的、不加修飾的、饒有魅力的。
像書中的一句話說的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國(guó)便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇21
這個(gè)寒假我讀了《橋下一家人》這本書，這個(gè)故事描述了貧窮和貧窮中的愛與溫暖。讓我的心里涌起了一股暖流。
故事發(fā)生在冬日的寒風(fēng)里。上了年紀(jì)的老流浪漢阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他有一些同樣貧窮的朋友：在商店里扮演圣誕老人的卡米拉以及吉卜賽人米勒一家等等。據(jù)他自己說，他“受不了孩子”，“他們像八哥兒似的，愚昧無知，嘁嘁喳喳，令人厭煩”。可一天傍晚他回到橋下的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的住處被幾個(gè)孩子和一只小狗給占據(jù)了。
這幾個(gè)孩子分別是蘇西、保羅和伊芙琳，他們和他們的媽媽組成了凱爾希特一家。媽媽對(duì)“一家人”的看重給了貧窮中的孩子們很大信心。阿曼的沒有趕走他們。就這樣他們共同擁有了橋下的家，開始了新的生活。白天，孩子們的媽媽去上班，阿曼德就帶著孩子們?nèi)タ此睦吓笥?mdash;—“圣誕老人”;看街上布置的漂漂亮亮的櫥窗;看濃濃的節(jié)日氣氛籠罩著的整個(gè)巴黎：圣誕節(jié)快到了!阿曼德在不知道不覺中也成為了這個(gè)家的一分子。然而不幸的是，他們失去了橋下這個(gè)居住地。在找不到其他住處的情況下，他們只有接受米勒的邀請(qǐng)，借住在吉卜賽人的營(yíng)地。在這里孩子們很快活，他們和吉卜賽男孩女孩一起玩耍，可觀念傳統(tǒng)的媽媽卻擔(dān)心自己的孩子被吉卜塞人影響。況且誰都知道，吉卜賽人是流浪者，當(dāng)他們離去的時(shí)候，這橋下的一家人又該何去何從?面對(duì)孩子們媽媽的擔(dān)憂、吉卜賽人的離去以及孩子們往后的生活保障，阿曼德終于做出了決定：尋找一份工作——這個(gè)可是他以前絕對(duì)不會(huì)有的想法。故事的最后，阿曼德找到了一份提供住處的工作，這一家人終于有了一個(gè)穩(wěn)定的住所。
我讀完這本書，明白了一個(gè)道理：人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠(chéng)相待;相互之間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。書中的一些描寫總是能讓我相信：詩意、幸福是與貧窮和苦難同在的!
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇22
記得，第一次讀畢淑敏老師的文章是在小學(xué)五年級(jí)那篇文章是《愛的回音壁》，那篇文章讓我明白了許多道理，那段時(shí)間我一直認(rèn)為父母不愛我，可我讀過后便知道父母是那樣的愛自己，而自己卻絲毫不為之所動(dòng)，慢慢的回憶小時(shí)候我體弱多病，母親不顧夜的漆黑，一次又一次的將我送到醫(yī)院，我并沒有感到絲毫感激，長(zhǎng)大了每每向父母要零花錢時(shí)，不會(huì)想到這是父母的血汗錢……太多太多的愛我已失去了嗅覺無法領(lǐng)悟他們，是畢淑敏老師在懸崖邊拉了我一把，我十分感激。
從那時(shí)起我就很想了解這位素未謀面的作家了，對(duì)她心中從滿了仰慕和感激，前幾天剛好在書店買了一本《畢淑敏散文卷》，回到家我就迫不及待地一頁一頁的閱讀，用心與她交流。我的心情與文章的情線翩翩飛舞時(shí)而低谷，時(shí)而亢奮。
從中學(xué)到了許多道理，《提醒幸福》是我明白要常常的提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里常常看看太陽一般，心里就會(huì)不知不覺得暖洋洋亮光光的。是啊，身邊太多的幸福會(huì)在不經(jīng)意間溜走，幸福是一種心靈感覺，慢慢的體會(huì)吧，我們會(huì)從不同的人身上獲得不同的幸福，不要做一個(gè)幸福的傻子，在索取時(shí)也要懂得回報(bào)。在《抵制但是》中了解“但是”一副偏光鏡，把我們的目光聚焦在花園中的蟲子上，可花兒也很美麗，也許在生活中要用“但是”時(shí)換成“同時(shí)”也不錯(cuò)。呵呵，語言也是需要技巧的!從《家問》中讀懂了家是大千世界的縮影。家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧，是磨合欣賞忠誠(chéng)溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。原來我的家并不大，也沒有豪華的裝修，但我很愛他在這里有親人的關(guān)懷可以收容我這個(gè)任性頑皮的孩子……
感受很多，每一篇文章都會(huì)給我不同的的感覺，淡淡的如一杯香茗，慢慢的品味，慢慢的成長(zhǎng)……
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇23
《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡(jiǎn)意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。
善于抓住人物特征。作者常用簡(jiǎn)單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語言、動(dòng)作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫。
善用對(duì)比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請(qǐng)朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇24
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個(gè)作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個(gè)有3代人、三個(gè)地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個(gè)故事吧!
事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國(guó)馬賽、中國(guó)上海和中國(guó)四川宜賓。這個(gè)故事是從法國(guó)馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來到了中國(guó)上海，他們建起了溫暖舒適的.家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。
在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。
因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏?guó)人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣。可就是因?yàn)樗齻兪峭鈬?guó)人，才導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪?
但此時(shí)，爺爺怎么也沒有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗呀?jīng)老了，過了一段時(shí)間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公平呢?但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和平與和諧!
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇25
暑假里細(xì)細(xì)地品位了夏洛蒂.勃朗特的《簡(jiǎn)愛》。心靈被震撼。手捧《簡(jiǎn)愛》，感觸很深，我從中體會(huì)到許多人生哲理。回憶書中的故事情節(jié)，讓我想起很多很多……
簡(jiǎn)愛生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的厭棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)簡(jiǎn)愛的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也正是因?yàn)檫@種痛苦的遭遇，培養(yǎng)了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝一切的強(qiáng)大的人格力量。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的
幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
簡(jiǎn)愛雖然相貌平常，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛。讓我意識(shí)到我在她的面前顯得多么渺小。想到這里，以前的小事又浮現(xiàn)在腦海中。遇到一點(diǎn)困難就哭喊著，讓父母幫忙;遇到失敗，就放棄;聽見批評(píng)的話語，就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)·愛，我學(xué)習(xí)生活的榜樣，激勵(lì)著我前進(jìn)。因?yàn)槲沂冀K相信：腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它、戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
《簡(jiǎn)·愛》讓我收獲了大量奇珍異寶。她讓我懂得自信來源于自智，一個(gè)人生活的過程，就是尋找和探索的過程。只要自己的“人生美好”和“事業(yè)密碼”對(duì)上號(hào)，就像一把鑰匙打開了一把鎖，接著徐徐開啟，便是成功的大門。總有一種事業(yè)，總有一樣?xùn)|西，會(huì)讓你大放異彩，出類拔萃。所有的傷痛，挫折，失意，失敗，都只是黑暗隨著的一部分，咬緊牙關(guān)，勇往直前然后你便豁然開朗。
我們也應(yīng)如簡(jiǎn)·愛一樣，通過雙手的努力，讓自己的人生燦爛發(fā)光，讓自己成為星空下最亮的一顆星。最重要的是為自己確立意義的奮斗過程。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇26
追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過。
什么是幸福?每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都有著自己的觀點(diǎn)，可對(duì)于自己來說，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(zhǎng)的足跡。
在拜讀這本書時(shí)，我最喜歡的是對(duì)第一篇中《表達(dá)感激》的講解。書上說到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會(huì)是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ叮?dāng)你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當(dāng)時(shí)體驗(yàn)和感受，你會(huì)更珍惜生活的美好。真的那么有意義么?于是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子里過一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻，真的會(huì)如同書上所說，自己是如此的幸福。請(qǐng)大家一定要堅(jiān)持做一做，會(huì)給你的人生帶來一個(gè)全新的體驗(yàn)。
記得，自己在住院期間老師們對(duì)自己的關(guān)愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺沖刺著我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會(huì)有這麼多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過困境，正因?yàn)槲业纳磉呌羞@么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來對(duì)我工作的支持，對(duì)我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經(jīng)典語錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅;__老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了，你怎么才來啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語，類似的話語有好多好多。當(dāng)你坐下來時(shí)，孩子們會(huì)一個(gè)搶著一個(gè)的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時(shí)，三歲的孩子會(huì)要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等。可能當(dāng)時(shí)你沒有什么感覺，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時(shí)，你會(huì)感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實(shí)。記得，女兒上班沒幾天，就給我?guī)砹嗽S多她和孩子們的故事，這些故事無不體現(xiàn)了一位年輕教師對(duì)職業(yè)的幸福感。聽著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂，你一定會(huì)被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨(dú)享的幸福。
在工作中如果不快樂會(huì)感染身邊的人，特別是對(duì)于一名身處幼兒教育的工作者來說，每天的工作都會(huì)很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂會(huì)導(dǎo)致你對(duì)工作的松懈，你更會(huì)影響你的孩子，因?yàn)槟愕囊磺惺钱嬙谝粡埣儩嵍蓛舻陌准埳希銜?huì)影響孩子們對(duì)快樂的理解和對(duì)幸福的追求。
通過對(duì)《幸福的方法》的閱讀，使我對(duì)幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì)了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長(zhǎng)到心里，你就一定會(huì)獲得恒久的幸福!
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇27
在蘋果手機(jī)、平板電腦橫空出世之后，喬布斯這一名字開始變得家喻戶曉。他的出現(xiàn)，讓個(gè)人電腦、動(dòng)畫電影、音樂、移動(dòng)電話、平板電腦以及數(shù)字出版這6大產(chǎn)業(yè)發(fā)生了顛覆性改革。如此偉大的成功讓我對(duì)他的傳奇人生產(chǎn)生了濃厚興趣，假期，我讀了《史蒂夫·喬布斯傳》。通過這本書的介紹，我認(rèn)為他之所以會(huì)有如此之大的成就，主要?dú)w功于他的完美主義精神和永無止境的變通能力。
我清晰的記得書中記敘了這樣一件事：一天，蘋果的一位設(shè)計(jì)師比爾·阿特金森找到了畫圓和橢圓時(shí)巧妙計(jì)算平方根的方法，讓人震驚。可喬布斯卻說：“圓和橢圓是挺好的，可是如果能畫出漂亮的帶圓角的矩形就更完美了”。阿特金森說那是不可能的。于是，喬布斯帶著阿特金森走了三條街，找到了17處這樣的例子，阿特金森完全信服了。最終，在喬布斯的幫助下，他們合作找到了飛快畫出帶圓角的矩形的方法。
在當(dāng)時(shí)，68000微處理器并不支持計(jì)算平方根，但喬布斯對(duì)完美的追求卻絲毫沒有動(dòng)搖。他努力鉆研數(shù)論，為現(xiàn)有技術(shù)不可能達(dá)到的目的而變通。他要求員工和助理不要“死板、死板、再死板”地墨守成規(guī)，被現(xiàn)有技術(shù)的條條框框所束縛，而是要“變通、變通、再變通”地尋求突破，為夢(mèng)想搭建實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。
眾所周知，蘋果手機(jī)、平板電腦薄薄的一層還不到一厘米，卻擁有眾多在當(dāng)今最領(lǐng)先、最時(shí)尚、最受歡迎的產(chǎn)品功能。如果不是近乎苛刻的完美主義精神指引著永無止境的變通實(shí)踐，就不會(huì)有今天革命性的蘋果產(chǎn)品的問世，更不會(huì)產(chǎn)生傳奇的喬布斯。
一段成功的人生背后，必定是由一份堅(jiān)毅的人格和一份出眾的才華形成的組合體。在喬布斯身上，堅(jiān)毅的人格就表現(xiàn)為這種‘無時(shí)無刻不完美’的完美主義精神;而出眾才華的始作俑者，就是為實(shí)現(xiàn)‘無限可能’的變通能力。顯然，喬布斯不是神，卻被世人冠以神一樣的美譽(yù)，就是他將‘完美’和‘變通’完美結(jié)合。試想一下，只有完美主義精神，沒有變通的實(shí)踐，那只能是空想;而只有變通的實(shí)踐，沒有完美主義精神，那頂多是對(duì)現(xiàn)有的小小改進(jìn)，而且，很快，這種小改進(jìn)也會(huì)因?yàn)槿狈M(jìn)取的動(dòng)力而荒蕪。不是所有人的人生都能像喬布斯那樣充滿傳奇，但我們可以從他的身上學(xué)習(xí)到這樣一些受益終身的東西。回到我們的學(xué)習(xí)生活中，把完美主義精神體現(xiàn)到學(xué)習(xí)上，要一絲不茍：不留錯(cuò)別字、犯過的錯(cuò)誤決不允許出現(xiàn)第二次;而變通，更是充滿學(xué)習(xí)的各個(gè)角落：用巧妙的方法將自己的知識(shí)連接在一塊兒，從而得到新的知識(shí)，又或者，用不止一種方法解決同一個(gè)難題……
喬布斯為科學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，全世界都在為這樣的英才早逝惋惜不已，這個(gè)社會(huì)需要更多的喬布斯們。那么，從現(xiàn)在開始，讓我們一起努力!
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇28
偷影子的人是我一直想讀的書，我看過一些人對(duì)它的評(píng)價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國(guó)的心靈小說。的確，當(dāng)我讀完這本書，溫暖卻不乏深刻，你會(huì)慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺得像經(jīng)典的書目，不同的年齡段品讀起來勢(shì)必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁锩娓惺艿降臇|西。
第一，就是父母對(duì)孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對(duì)孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長(zhǎng)。書里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕墸x開我和媽媽，讓我一度覺得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白。“我花了好長(zhǎng)時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫�愛著他。我從未停止愛你爸爸。當(dāng)愛恨交織時(shí)，人會(huì)做出可怕...
偷影子的人是我一直想讀的書，我看過一些人對(duì)它的評(píng)價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國(guó)的心靈小說。的確，當(dāng)我讀完這本書，溫暖卻不乏深刻，你會(huì)慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺得像經(jīng)典的書目，不同的年齡段品讀起來勢(shì)必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁锩娓惺艿降臇|西。
第一，就是父母對(duì)孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對(duì)孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長(zhǎng)。書里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕墸x開我和媽媽，讓我一度覺得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白。“我花了好長(zhǎng)時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫�愛著他。我從未停止愛你爸爸。當(dāng)愛恨交織時(shí)，人會(huì)做出可怕的事情，一些過后會(huì)悔恨不已的事情。我最不能忍受的不是他離開了我，我最終接受我得為此負(fù)上部分責(zé)任。但讓我最絕望的，是想到他在另一個(gè)女人身邊會(huì)過的幸福。我如此憎恨你爸爸，是因?yàn)槲覑鬯绱酥睢Ｈ绻椰F(xiàn)在再遇到他，我會(huì)謝謝他送給我世上最寶貴的禮物，那就是你。”感動(dòng)中...
媽媽的從醫(yī)生涯里，給我很多建議以及對(duì)我工作的理解，包括里面媽媽對(duì)我無微不至默默無聞的愛。這種時(shí)間最偉大的愛不僅表現(xiàn)在媽媽身上，呂克的爸爸身上也有體現(xiàn)。呂克爸爸知道呂克的夢(mèng)想的時(shí)候，在權(quán)衡之后決定寧可關(guān)掉面包店也要讓呂克出去。有些父愛無言卻表現(xiàn)的如此激烈，在書中呂克爸爸嚴(yán)厲的話語中濃濃的父愛讓人感到無盡的溫暖。“在發(fā)動(dòng)車子前，他向我宣告：“你要是發(fā)現(xiàn)你當(dāng)醫(yī)生跟當(dāng)面包師傅一樣蹩腳，那就回家來...”
第二，也就是克蕾兒與我的感情，我和克蕾兒在海邊相識(shí)，他們兩個(gè)赤誠(chéng)相見，我和克蕾兒分享了我能看透影子的秘密。我們約定好以后每年夏天都會(huì)來這里，之后我14年沒有去過那個(gè)海灘，14年的時(shí)光并未沖淡這份純粹的感情。當(dāng)我重回這個(gè)海灘，我的思緒很快被帶回了那段時(shí)光，用盡一切方法找回那段回憶，不管是克蕾兒留給我的文字，還是那只風(fēng)箏和她那溫暖的微笑。我后來不顧一切的會(huì)海邊尋找克蕾兒的消息，克蕾兒現(xiàn)在的情況讓我又驚又喜，但我在劇院看到她和另一個(gè)男孩的時(shí)候心都碎了，但結(jié)果很溫暖。
第三，說說蘇菲吧，她的那句“我只是你生活中的一個(gè)影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個(gè)單純的過客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過離開你，但僅憑一己之力我做不到。”愛一個(gè)不愛你的人的確很痛苦。但是，不愛就是不愛，我對(duì)于自己的做法后來有做過反思，就是啊，既然不愛，那就不要耍曖昧，傷人傷己。人要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，不是嗎?還好就像有人說過：幸福可能會(huì)遲到但不會(huì)缺席。蘇菲后來和呂克在一起了。充分驗(yàn)證了這一句話。
第四，我還想談?wù)勔练玻业拇笈笥选?duì)于他和我，我理解到的是朋友沒有年齡之分。
以下是我對(duì)書中一些話語的摘抄，以及我的反饋
1. 你不能這樣干涉別人的人生，就算是為了對(duì)方好。這是他的人生，而只有他一個(gè)人能決定他的人生。你必須順應(yīng)事實(shí)，放手成長(zhǎng)，你沒有必要醫(yī)治好在成長(zhǎng)路上與你擦肩而過的每個(gè)人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生，也做不到這樣。
2. 一段美麗的邂逅，有時(shí)是時(shí)間的問題，兩個(gè)人得在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)方。
3. 能看穿對(duì)方跟你說違心話，這才是朋友，不是嗎?
4. 爸爸說，人要學(xué)會(huì)克服恐懼、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才會(huì)成長(zhǎng)，我正試著這么做。
5. 你要是想贏，就要改變心態(tài)。勝負(fù)尚未分明，想有勝算，就要有勝利者的意志。
6. 人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢與過去連在一起。
蔡康永的說話之道讀后感范文 篇29
《戰(zhàn)風(fēng)車》講述了堂吉訶德將風(fēng)車認(rèn)作巨人，并與它們戰(zhàn)斗，最后被刮倒在地的故事。塑造出它集合的脫離現(xiàn)實(shí)、沉迷與幻想、敢于冒險(xiǎn)的可悲、可嘆、可笑又可敬的形象。
從堂吉訶德的話語中，表現(xiàn)了他有多么可笑“你們這些沒膽量的下流東西!不要跑!來跟你們廝殺的只是單槍匹馬的戰(zhàn)士!”
現(xiàn)在，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，他們用自己的零花錢在網(wǎng)吧上網(wǎng)，玩打打殺殺的游戲，不但浪費(fèi)了時(shí)間，還讓學(xué)習(xí)退步。
近似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脫離實(shí)際，而要從實(shí)際出發(fā)，才不至于貽笑大方。