艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì)（精選27篇）
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇1
《艾青詩(shī)選》收入了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青的60多首詩(shī)歌。在這些詩(shī)歌中，詩(shī)人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國(guó)大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽(yáng)、黎明、火把，抒發(fā)對(duì)普通大眾和生命本源的深沉愛(ài)戀……
艾青的詩(shī)歌個(gè)性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來(lái)心靈震顫與審美感動(dòng)。艾青的詩(shī)充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力，前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到了詩(shī)文的最后部分，則采用直抒胸臆的手法，使整首詩(shī)的情感得到噴發(fā)。
詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂(yōu)郁。艾青的詩(shī)是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心和詩(shī)人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩(shī)人愈憂(yōu)民的大自我情懷。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，為祖國(guó)的未來(lái)而憂(yōu)思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話(huà)！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。文天祥的行為是對(duì)《艾青詩(shī)選》所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操的詮釋。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”在國(guó)土淪喪，民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國(guó)捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇2
艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)所以對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所構(gòu)成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他之后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩(shī)選在資料中介紹并闡述了他們的觀(guān)點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的高潮期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀(guān)評(píng)價(jià)高潮期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的主角。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他高潮期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。
讀完這本詩(shī)選我發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)擅長(zhǎng)用色彩感強(qiáng)烈，立體感鮮明的畫(huà)家眼睛和藝術(shù)手法，與大地，太陽(yáng)北方廣袤的泥土，民眾痛苦的臉色等意象結(jié)合。艾青與大多數(shù)早期現(xiàn)代派詩(shī)人不一樣也有益于某些鄉(xiāng)土派詩(shī)人。艾青創(chuàng)作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩(shī)眼光和視野，他也善于捕捉重大歷史事件和時(shí)代情緒，借以概括中國(guó)某一特殊時(shí)期的整體感受和思想感情，傳達(dá)出中華民族最強(qiáng)烈的內(nèi)心境緒。
艾青是一個(gè)一向在文學(xué)道路上奮斗的人有過(guò)沉淀但他又重新綻放光彩我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這股沖勁。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇3
將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿(mǎn)載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話(huà)般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫(xiě)出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇4
這本書(shū)我本是沒(méi)有的，因?yàn)榫拍昙?jí)的需要，我便買(mǎi)了它。剛拿到《艾青詩(shī)選》這本書(shū)時(shí)，我迫不及地翻開(kāi)，被書(shū)里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。
藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩(shī)，我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步，經(jīng)過(guò)了40年代，路過(guò)了50年代，又到了70年代。
我透過(guò)鐵窗看見(jiàn)熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞，看過(guò)月明的夜是無(wú)比溫柔與寬闊的，穿過(guò)那些十字鋪的小巷，一切都如此協(xié)調(diào)。
《艾青詩(shī)選》，是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個(gè)奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩(shī)人，在那個(gè)年代蒼茫的北方，寫(xiě)著彭拜激昂的詩(shī)歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫(xiě)詩(shī)的字里行間透露著對(duì)舊社會(huì)的黑暗，與恐怖的痛恨以及對(duì)黎明，光明，希望的向往與追求，Thankyou，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的賦予戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國(guó)成立后艾青的詩(shī)歌仍在歌頌勞動(dòng)人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛(ài)艾青的詩(shī)歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩(shī)的內(nèi)容充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩(shī)到最后都會(huì)達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇5
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿(mǎn)滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的'不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。
讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現(xiàn)在生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著我以后理想生活的到達(dá)。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇6
《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。思考和寫(xiě)作其實(shí)是一碼事，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善。
這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。
書(shū)中經(jīng)過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，為到達(dá)寫(xiě)作的目的我們應(yīng)當(dāng)如何去做。
書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書(shū)中引用了米勒的神奇的數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇7
故事中的主人公諾拉，看見(jiàn)自己的朋友史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)不太理想，對(duì)自己完全失去了信心，認(rèn)為自己是一個(gè)不可救藥的大笨蛋，諾拉就決定要幫他重新開(kāi)始樹(shù)立信心，故意將自己的成績(jī)考差了。諾拉這學(xué)期的成績(jī)確實(shí)是慘不忍睹：5科拿了D，1科拿了C。但是沒(méi)有人知道，諾拉的肚子里藏了天大的秘密——她其實(shí)是超級(jí)大天才。諾拉不想成為另類(lèi)兒童，也不想要學(xué)校變成只有競(jìng)爭(zhēng)的地方，也不想讓同學(xué)家長(zhǎng)們?nèi)绱说目粗谐煽?jī)。這是她的大計(jì)劃。
她的爸爸媽媽正在發(fā)愁，便找到校長(zhǎng)及諾拉的各科老師談話(huà)。接著，諾拉接受了智力測(cè)試。測(cè)試后，諾拉的分?jǐn)?shù)令所有的人都很吃驚，真相大白：諾拉是天才。她的大計(jì)劃失敗，便與史蒂芬鼓動(dòng)大家考零分，想讓大家知道成績(jī)其實(shí)并不重要。最后她和史蒂芬雖然被停課，但他們卻很開(kāi)心。
讀完這本書(shū)后，我為小主人公們有這樣純潔的友誼而感動(dòng)。其實(shí)成績(jī)并不重要，重要的是你怎么看待成績(jī)，怎么對(duì)待考試。而書(shū)中的老師、家長(zhǎng)只看重成績(jī)，用成績(jī)來(lái)判斷孩子是不是天才或笨蛋。
書(shū)中的諾拉不想讓任何人另眼相待，刻意維持著中下的學(xué)習(xí)成績(jī)，可以痛快地踢足球，上網(wǎng)找感興趣的東西，我羨慕她，能有小學(xué)時(shí)期的快樂(lè)，而我，從入學(xué)時(shí)便開(kāi)始上這個(gè)班，上那個(gè)班。我的父母其實(shí)也不想讓我去上，但因?yàn)榇蠖嗟耐瑢W(xué)都去上了，認(rèn)為我也要去上，不然就落后了，成績(jī)就跟別人有差距。從四年級(jí)開(kāi)始，所有的父母便開(kāi)始對(duì)我們說(shuō)：你一定要努力學(xué)習(xí)，考出好成績(jī)，上個(gè)好初中，然后考上好的高中，在考上好的大學(xué)，以后工作就好找了……現(xiàn)在的我們便努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取……
我希望我們可以從學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件有趣的事，這樣才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正意義，從而不用家長(zhǎng)老師的督促，自己學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)。
成績(jī)并不是評(píng)定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。我們也應(yīng)該學(xué)好知識(shí)，為我們今后的學(xué)習(xí)與生活所用，不要一味地追求好成績(jī)。應(yīng)該注重于知識(shí)，而不是成績(jī)。
只有在快樂(lè)中學(xué)習(xí)才可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，如果只要成績(jī)，會(huì)很壓抑，只能變成一個(gè)書(shū)呆子，抑制了我們的發(fā)展。給我們一個(gè)自由的空間吧!讓我們?cè)诳鞓?lè)中生活;讓我們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí);讓我們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)!
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇8
在這個(gè)暑假里，我閱讀了一本書(shū)。它是由美國(guó)作家安德魯寫(xiě)的《成績(jī)單》。風(fēng)靡全球。
書(shū)中的主人公是一個(gè)跟我一樣大的五年級(jí)男孩。名叫諾拉。
在諾拉小的時(shí)候，他知道很多東西。他知道姐姐現(xiàn)在在找哪一塊拼圖，在什么地方，它會(huì)給姐姐拿起來(lái)。但是小諾拉在姐姐面前這樣并不是想要表現(xiàn)自己，讓別人多關(guān)注自己，顯得很出眾。
諾拉也和別人一樣，有著自己的秘密。但諾拉的秘密是非常驚人的，因?yàn)橹Z拉出生就是一個(gè)高智商的天才。
在諾拉三年級(jí)的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了一位好朋友，叫史蒂芬。史蒂芬的成績(jī)并不怎么好，一次，諾拉正好看見(jiàn)史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)考砸了而在自責(zé)，對(duì)自己失去信心，認(rèn)為自己是一個(gè)大笨蛋，是一個(gè)無(wú)藥可救的蠢才······
從此諾拉和史蒂芬開(kāi)始實(shí)行一個(gè)大計(jì)劃。以至于他們兩人都沒(méi)想到，因?yàn)檫@么一個(gè)計(jì)劃，驚動(dòng)了很多“大人物”。
期末時(shí)，諾拉考了5個(gè)D,1個(gè)C。平時(shí)考試時(shí)，諾拉和史蒂芬一起和全班同學(xué)考了0分······
這個(gè)計(jì)劃終究受到了父母和學(xué)校的重視，學(xué)校的心理專(zhuān)家對(duì)諾拉進(jìn)行了智力的測(cè)試，測(cè)試證明了諾拉是一個(gè)大天才。
史蒂芬還向全五年級(jí)的同學(xué)發(fā)了宣傳單，下一個(gè)考試，考0分。
這件事被老師阻止了，在這時(shí)刻，諾拉說(shuō)出了自己的真心話(huà)：她不想和別的同學(xué)不同，去“特別班”學(xué)習(xí)。
看完啦這本書(shū)，我的感悟特別大，雖說(shuō)只是幾十分鐘就看完了，但是我想到了很多：我們不能像史蒂芬那樣，對(duì)自己失去信心，要時(shí)刻對(duì)自己充滿(mǎn)信心，不能只關(guān)注成績(jī)單，成績(jī)?nèi)绾尾⒉恢匾灰阌眯牧耍M心了，就可以了。這本書(shū)還讓我感悟到了，朋友間的感情就該像諾拉和史蒂芬哪樣，諾拉為了不讓朋友史蒂芬對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，寧愿犧牲自己，史蒂芬也是如此，為諾拉保守秘密，和諾拉一起實(shí)行大計(jì)劃。
這本書(shū)的經(jīng)典之處很多，希望大家也可以去閱讀。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇9
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿(mǎn)淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的.心竭力盡之辛苦。
先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺(jué)間，先生就輕輕搖頭了，而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿(mǎn)，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快。看起來(lái)似乎開(kāi)始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子。
只是，后來(lái)，因時(shí)因勢(shì)因錢(qián)，他們又分開(kāi)了，魯迅前往南京，而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落，愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開(kāi)落，花開(kāi)花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長(zhǎng)望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過(guò)，也低迷傷心過(guò)，也輕狂不羈過(guò)，但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音，短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”我想，先生在聽(tīng)到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿(mǎn)含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話(huà)語(yǔ)。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇10
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀(guān)者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每一天帶著四處拜訪(fǎng)本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責(zé)在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，最終取得了令世人矚目的成就……
愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，最終奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自我不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自我已是135歲的人了。
不僅僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇11
小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第六單元的文章是以“名著之旅”為主題的，在這個(gè)單元中，我對(duì)《武松打虎》這篇文章印象非常深刻。學(xué)完這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)自己被武松英武、豪放而機(jī)敏的英雄性格所深深地吸引了。
文中講道武松來(lái)到一家酒店，見(jiàn)門(mén)前掛著的旗子上面寫(xiě)著：“三碗不過(guò)岡”五個(gè)大字，便進(jìn)去喝酒。武松覺(jué)得店內(nèi)的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣(mài)了。店主說(shuō)：“這酒很厲害，超過(guò)三碗必醉，就過(guò)不了前面的山崗了。”武松執(zhí)意要喝，店主沒(méi)辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店門(mén)。店主忙追上武松說(shuō)道：“景陽(yáng)岡有猛虎，天黑后不能上去。”武松說(shuō)：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見(jiàn)一座破廟前貼著一張官府的告示，這才知店主的話(huà)不假。想回去又怕店主笑話(huà)，武松只好硬著頭皮往上走。從這里，我體會(huì)到武松很固執(zhí)，也很英勇，并且心里也很矛盾。
文章接著寫(xiě)到，武松走進(jìn)一片樹(shù)林，天色已晚，酒勁兒開(kāi)始發(fā)作，他就在一塊青石上躺了下來(lái)。這時(shí)忽然起了一陣狂風(fēng)，唰地從樹(shù)后跳出一只猛虎。武松將身子一閃，老虎再往后一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過(guò)。原來(lái)這一撲、一掀、一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢(shì)大減。武松趁機(jī)抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰(shuí)知打在樹(shù)上，少棒斷成兩截。老虎見(jiàn)狀，有撲過(guò)來(lái)。武松往后一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個(gè)坑。武松不敢放松，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。這是文中最精彩的打虎細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這“一撲、一掀、一掃”以及“六閃”很好地襯托出了武松的機(jī)智勇敢性格。
讀完這個(gè)故事，我對(duì)武松敬佩無(wú)比。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過(guò)人。以后在學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難，我都要向武松那樣，勇敢的去面對(duì)。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇12
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇13
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
《我是貓》不在于描述故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話(huà)連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類(lèi)習(xí)性的刻畫(huà)與人類(lèi)弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……
它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”多么辛辣的諷刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。《我是貓》一書(shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了。”表現(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。
這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇14
離騷，猶離憂(yōu)也。我看離騷，通篇“尋求”二字。屈原實(shí)已看破，但不罷休，看破之后，還要尋求，上天入地，求不得，死。屈原是中國(guó)的浮士德。浮士德臨死之前，說(shuō)：美!得其善終了。離騷末段，屈原寫(xiě)“亂曰，已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都?既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后，沒(méi)有看破這個(gè)看破。這是老子的境界。唯有如此，天地之間，才能相安無(wú)事。
屈原是很有姿態(tài)的，他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，有趣，如同電影畫(huà)面。屈原創(chuàng)造了中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人形象。中國(guó)第一個(gè)詩(shī)人就是如此器宇不凡。“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”
“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”(人生各有各的樂(lè)事啊，我偏好美潔已成自然。)中國(guó)最早的唯美主義宣言。
騷體，濃醉之體。屈原說(shuō)“眾人皆醉我獨(dú)醒”，實(shí)為不然，屈原是濃醉之后說(shuō)醉話(huà)，酣暢淋漓，反反復(fù)復(fù)，老子是酒后吐真言，說(shuō)一是一，不肯多說(shuō)。
愈是古代的人，與神的關(guān)系愈近。拋去“生產(chǎn)力不先進(jìn)”不說(shuō)，我認(rèn)為彼時(shí)的人，更有神性野性。現(xiàn)在的人，只剩下了被教化了的“人性”。屈原筆下天地、日月、山川、鬼神，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
詩(shī)經(jīng)是穿著粗葛布，風(fēng)中沁著汗水味的，最常見(jiàn)的植物是篙和艾草、葛葉，間或提到桃花、楊梅。離騷，九歌，熙熙攘攘地漲滿(mǎn)蕙草、靈芝、椒樹(shù)、蓮花、荷花、蘭草、木蘭、秋菊、辟芷、江離的香氣。“芳芳菲兮襲予”“芳芳菲兮其彌章”。時(shí)人著有一本《夏木簌石的百合》，也可寫(xiě)一本《屈原筆下的植物》。
“余處幽篁兮不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮后來(lái)。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)兮神靈雨。”54字，幽篁道險(xiǎn)\山巔云朵\黑夜東風(fēng)\。漢語(yǔ)的濃度。屈原是造境的大師。屈原幽昧之境，后世李長(zhǎng)吉得其真味。
屈原字靈均，靈，神也，均，調(diào)也。“靈”與“天”結(jié)合，“均”與“地”對(duì)照。上可安天，下可安地。忠君為地，忠君不得，飛天。
宋玉的悲哀是天高氣清的悲哀。木心說(shuō)屈原是瓦格納交響曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。
宋玉的寫(xiě)法有現(xiàn)代因子。他寫(xiě)：凄涼，若人在遠(yuǎn)行，又像登山臨水送人踏上歸程。“憭溧兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。”
讀楚辭，陌生化的觀(guān)感，經(jīng)驗(yàn)之外的詩(shī)性。古文，陌生的興奮。
讀書(shū)是自我流放的教育。
現(xiàn)代人，比以前可憐的，要被迫接受更多的試探。
越思索，越茫然，于是，便把茫然寫(xiě)下來(lái)，這就有了文學(xué)。看書(shū)，和看畫(huà)一樣，看不出真理，而是一團(tuán)茫然，一片美感，是一陣鐘聲，消失在云里。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇15
這個(gè)暑假，我讀了《成績(jī)單》這本書(shū)，雖然我不太熟悉作者安德魯·克萊門(mén)斯，但我還是很喜歡這本書(shū)。
故事的內(nèi)容是：主人公諾拉考試考砸了，只有一個(gè)C，其余全是D，其實(shí)他是個(gè)天才，是他故意考砸的，爛成績(jī)，不僅可以讓他躲過(guò)做好學(xué)生的壓力，還可以讓他的死黨史蒂芬高興，特別是當(dāng)他看到愛(ài)幫助人，愛(ài)看書(shū)的摯友史蒂芬，只因?yàn)榭荚嚳疾缓枚チ诵判模J(rèn)定自己是個(gè)無(wú)可救藥的大笨蛋時(shí)，諾拉實(shí)在對(duì)這種用考試來(lái)衡量一個(gè)人的情況忍無(wú)可忍了，于是，諾拉就用一系列的舉動(dòng)來(lái)證明不是這樣，比如說(shuō)：帶回一張爛成績(jī)單、造反……看完著本書(shū)時(shí)，我也想說(shuō)：“分?jǐn)?shù)真的那么重要嗎?”
直到那次，我才知道，分?jǐn)?shù)并不重要，重要的是你認(rèn)不認(rèn)真，仔不仔細(xì)，一次考試，我做的很快，第三個(gè)做好，但發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我平時(shí)那次次得優(yōu)的閱讀卻成了合，鮮紅的“__”刺得我傷痕累累，我心想：我昨晚明明復(fù)習(xí)得很到位了呀，為什么今天就考了這么差的成績(jī)呢?我不停地思考，終于發(fā)現(xiàn)我試卷上“__”的來(lái)源是什么了，原來(lái)好多地方都漏掉了，或者是沒(méi)答完整，張冠李戴，概括的說(shuō)就是不仔細(xì)，才造成這樣的`惡果，從此以后，我就試著改掉粗心的壞毛病，讓仔細(xì)伴隨著我。
讀了這本書(shū)，我明白了：分?jǐn)?shù)，只代表過(guò)去的收獲，未來(lái)還要靠自己拼搏。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇16
我不重要!前幾天覺(jué)得自我的存在就像宇宙中的一粒灰塵，微不足道，有了種輕生的想法。在那一刻只覺(jué)得在父母眼里，我是個(gè)聽(tīng)話(huà)的，懂事的，生活穩(wěn)定的，不需要過(guò)多安慰與詢(xún)問(wèn)的人。他們有他們的生活規(guī)律，仿佛沒(méi)我這個(gè)孩子。對(duì)于丈夫，沒(méi)了我的束縛，他可能找到更令他滿(mǎn)意的另一半。對(duì)于孩子，我沒(méi)了還有她爸爸，沒(méi)有我他可能會(huì)把孩子照顧與教育得更好。對(duì)于單位，沒(méi)了我，還能空出一個(gè)工作崗位，有更多的人需要工作。想到周?chē)囊磺信c我沒(méi)有任何關(guān)系。想到了去死，想到那些自殺的人，他們是那么有勇氣，然而我雖然覺(jué)得自我輕得不如灰塵不如鴻毛，但缺乏他們敢于走向死亡的那種勇氣。
讓我從輕生中走出來(lái)是那次與父母一齊吃飯，媽媽說(shuō)：你要是幾天不來(lái)或是沒(méi)來(lái)個(gè)電話(huà)，你爸就開(kāi)始惦記你了，非要上你那看看你不可。好久沒(méi)聽(tīng)到這么暖人心的話(huà)了，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。他們還是惦記著我的，原先他們對(duì)我的愛(ài)是無(wú)聲的。簡(jiǎn)短的話(huà)讓我明白了我存在的重要性。我很重要!
再次品讀《我很重要》，字字如娟娟細(xì)流，滋潤(rùn)著我毫無(wú)生機(jī)的心。感覺(jué)到那文中一次次出現(xiàn)的“我很重要”，一次次地撞擊我的心靈。輕生是不理智不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤８且环N不負(fù)職責(zé)的行為。那樣會(huì)對(duì)家人、朋友、自我的前途會(huì)造成無(wú)法挽回的嚴(yán)重影響。
對(duì)于工作，我承載著教書(shū)育人的重任，那些天真可愛(ài)的孩子們正等著我呢。我很重要讀后感雖然我的外在形式與廣闊的自然、蒼茫的宇宙相較，是渺小的，可是，作為獨(dú)立個(gè)體的人，我的一言一行都會(huì)在不經(jīng)意間對(duì)他人的生活產(chǎn)生影響。所以，我也應(yīng)當(dāng)放聲說(shuō)：我很重要!我很重要!
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇17
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱(chēng)“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線(xiàn)索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。
一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話(huà)，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶。“人類(lèi)最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀(guān)察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇18
在《楚辭》諸章中，無(wú)時(shí)無(wú)處，都洋溢著屈原愛(ài)德勝過(guò)愛(ài)身的情懷。用大量的麗花香草來(lái)借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車(chē)、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對(duì)于自己擔(dān)任三閭大夫時(shí)培養(yǎng)出來(lái)的楚地人才，也是一樣的期望。“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見(jiàn)他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女?huà)�之言責(zé)備曰：“鯀婞直以亡身兮。。夫何煢煢獨(dú)而不予聽(tīng)”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮。何不變此志也?”。可是在諸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔!”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰!”。
他放棄茍且鉆營(yíng)，隨俗流變，堅(jiān)持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫(huà)上史詩(shī)般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛(ài)有多少人能夠擁有?
有多少人在歷史的流沙中來(lái)了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在歷史的舞臺(tái)上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。
有多少愛(ài)在歷史的舞臺(tái)上如流星般劃過(guò)，又被夜幕淹沒(méi)。
可是屈原帶給我們的愛(ài)卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的.痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇19
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇20
近幾個(gè)星期，我讀了《地心游記》，這本書(shū)是由法國(guó)著名科幻小學(xué)家——儒勒·凡爾納寫(xiě)的。我對(duì)書(shū)中的三位主人公印象深刻。
這是一本以第一人稱(chēng)寫(xiě)的書(shū)，“我”是一個(gè)丹麥青年，擁有超人的智慧和強(qiáng)壯的體魄，發(fā)現(xiàn)了隱藏在《王妃》手稿中，由一名探險(xiǎn)家寫(xiě)的紙條的秘密，知道了地心入口的所在地。在這次地心探險(xiǎn)中，他堅(jiān)強(qiáng)、有毅力，關(guān)心他人，處處為他人著想的高尚品質(zhì)，深深打動(dòng)了我。
“我”的叔叔是一位資深的生物、地質(zhì)學(xué)家，擁有崇高的名望。這位叔叔十分嚴(yán)肅、雷厲風(fēng)行，也有些許固執(zhí)，但在他身上，固執(zhí)卻是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。若沒(méi)有他的這一份固執(zhí)，根本就不會(huì)有地心之旅。雖然在許多人眼里，他是嚴(yán)厲的，但只有“我”知道：在危急時(shí)刻，他會(huì)變成一個(gè)截然不同的人，慈祥、溫柔的叔叔，對(duì)“我”的照顧無(wú)微不至。因此，“我”叫他“怪人”。
向?qū)h修在故事里是一個(gè)冷漠、平靜、大膽的人，也是個(gè)不可缺少的人物，若沒(méi)了他，故事情節(jié)就要大打折扣。雖說(shuō)漢修冷漠，但他總在關(guān)鍵時(shí)刻一次又一次地伸出援手，使叔侄倆逃過(guò)一劫又一劫。他總在他們最絕望的時(shí)候，用知識(shí)開(kāi)辟出一條生路，在三人險(xiǎn)象環(huán)生的旅途中，化險(xiǎn)為夷。若是沒(méi)有他，叔侄倆就永遠(yuǎn)也回不去了。
《地心游記》是一本精彩、著名的科幻小說(shuō)，三位主人公的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，大家一定要抽時(shí)間看看哦!
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇21
一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫(xiě)一些深藏在中國(guó)人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時(shí)往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺(jué)得這是莫言在暗示中國(guó)人對(duì)多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國(guó)人民一種生命力的體現(xiàn)。
二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者;她迎接了無(wú)數(shù)的新生命，又毀滅了無(wú)數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個(gè)人物形象變得立體、厚重。小說(shuō)最后荒誕式話(huà)劇的懺悔看得讓人驚心動(dòng)魄。
三、對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報(bào)，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國(guó)家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢?chǎng)都令人唏噓不已。
四、我認(rèn)為《蛙》這部小說(shuō)表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計(jì)劃生育政策的抗?fàn)庍^(guò)程中表現(xiàn)了人對(duì)自己本性的追求，表現(xiàn)了人類(lèi)最原始、最本能的一面與社會(huì)巨大變革之間的深刻的矛盾。總之依我看《蛙》足以與張煒的《古船》比肩，也是一個(gè)中華民族的厚重碑石。
五、莫言的語(yǔ)言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和第一人稱(chēng)敘述相當(dāng)有代入感。小說(shuō)的整體形式也很新穎，以信件和話(huà)劇串聯(lián)，耳目一新啊!
話(huà)說(shuō)小說(shuō)是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺(jué)就是這些。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇22
讀了林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰;
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”
蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂(yōu)患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬(wàn)古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇23
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”初次聽(tīng)見(jiàn)我們學(xué)校的大姐姐在學(xué)校活動(dòng)中誦讀這首《木蘭辭》時(shí)，就被它朗朗上口的韻律、生動(dòng)的故事情節(jié)所吸引。
回家后我從爸爸買(mǎi)的古詩(shī)詞書(shū)籍中找到了這首《木蘭辭》，纏著爸爸講給我聽(tīng)，原來(lái)《木蘭辭》講述的是一個(gè)叫花木蘭的女孩，因國(guó)家需要驅(qū)趕外患、征戰(zhàn)戍邊，花木蘭年邁的父親也在征兵之列，她弟弟又未成年，于是木蘭毅然女扮男裝，替父從軍。在沙場(chǎng)上，木蘭英勇善戰(zhàn)、足智多謀、屢建奇功，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)獲得了勝利，使民眾過(guò)上安定的生活。回朝后不愿在朝為官，只懇求早日回家與家人團(tuán)聚，恢復(fù)原來(lái)在家時(shí)的本來(lái)面目，過(guò)上了平淡、安寧的田園生活。從此，我就喜愛(ài)上這位能為國(guó)分憂(yōu)、文武雙全，孝敬父輩、關(guān)愛(ài)手足，熱愛(ài)生活、勤勞善良的女英雄。每當(dāng)我誦讀《木蘭辭》時(shí)，眼前就浮現(xiàn)出花木蘭那英姿颯爽、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的身影，又聯(lián)想到木蘭“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的情景。多次誦讀《木蘭辭》后，我深深感到木蘭在三個(gè)方面值得我去學(xué)習(xí)。第一是她自強(qiáng)不息、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、心系民眾、為國(guó)分憂(yōu)的精神。木蘭從小自強(qiáng)不息，練得一身高強(qiáng)的武藝本領(lǐng)，在封建禮教的重男輕女的大環(huán)境下，不畏艱難，毅然女扮男裝，替父從軍。在十多年的征戰(zhàn)中，她為廣大民眾能過(guò)上安定平和的日子，放棄親情，不辭千辛萬(wàn)苦，出生入死、英勇善戰(zhàn)，足智多謀，終于凱旋而歸。我覺(jué)得在今后的學(xué)習(xí)中，要刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。第二是她尊敬父輩、關(guān)愛(ài)手足的誠(chéng)摯親情。從文中看到國(guó)家需要戍邊征兵，而木蘭家父年老多病，沒(méi)有長(zhǎng)兄，弟弟又小，木蘭坐在機(jī)杼前一陣陣的嘆息，轉(zhuǎn)而毅然決定替父出征，積極參軍，為父解憂(yōu)。又從文中“不聞爺娘喚女聲，……”感受到木蘭對(duì)家人的深切思念之情。我覺(jué)得從木蘭的身上，我要做到尊敬老人，關(guān)心弟弟妹妹，尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個(gè)大家都喜愛(ài)的人。第三是她熱愛(ài)生活、積極生活、勤勞善良、不愛(ài)慕虛榮的生活態(tài)度。從木蘭回家急切地“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”到“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，看出木蘭是一個(gè)熱愛(ài)生活，也是愛(ài)梳妝打扮的女孩子。從“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎”，看出木蘭是一個(gè)不愛(ài)慕虛榮、追求名利的人。我覺(jué)得我也應(yīng)做一個(gè)熱愛(ài)生活、真真實(shí)實(shí)、健康快樂(lè)的人。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇24
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。”我喜歡這句話(huà)。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。”
這些觀(guān)點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?
這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇25
現(xiàn)在想來(lái)，要感謝學(xué)校的讀書(shū)匯報(bào)，如果沒(méi)有這項(xiàng)安排，我應(yīng)該至今都不會(huì)主動(dòng)拿起《貝多芬傳》讀一讀。
讀完《貝多芬傳》心里有著不平常的滋味。或許是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂麄ゴ蟮某删停瑓s沒(méi)有看到他艱苦的過(guò)程，我們只看到了他富裕的背景，卻忽略了他也曾拮據(jù)、貧窮，他也曾被人狠狠的甩開(kāi)求助的手，無(wú)奈地選擇孤注一擲。
作家是怎樣煉成的，就是讀讀喜歡的書(shū)嗎?不是的，那是十年如一日的苦心研讀和畢生對(duì)夢(mèng)想的不懈追求。正所謂書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
貝多芬，你面對(duì)種.種困難，為何從不曾言敗?
有一種人，生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但卻執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)，我想一定是你吧!有一種人，雖然被傷害的創(chuàng)痕斑斑，卻一直在為他人祈禱祝福，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)一生，我想一定是你吧!
讀了你，我才真正的懂了你。我多么想學(xué)習(xí)你不言敗的堅(jiān)強(qiáng)，不退縮的毅力，不為己的精神。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇26
寒假里，我讀了一本書(shū)，是英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)的《雙城記》。
書(shū)名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書(shū)主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
本書(shū)通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫(xiě)得生動(dòng)形象。例如這段話(huà)：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的。晃來(lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫;憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。
艾青詩(shī)選閱讀心得體會(huì) 篇27
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的.命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史。”