社團端午節(jié)活動策劃書

　　端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。以下是由第一范文網PQ小編為大家推薦的社團端午節(jié)活動策劃書，歡迎大家學習參考。

　　農歷五月初五是中華民族創(chuàng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，噴香的美食和豐富多彩的民俗活動使端午節(jié)煥發(fā)著勃勃生機。隨著端午節(jié)被定為國假日，端午節(jié)也更加受到大家的關注。過一個有意義又充滿樂趣的端午節(jié)，豐富生活的色彩，也豐富對祖國的情感。

　　我們準備的端午節(jié)活動為向明中學"清源"社團群總體策劃，由"清源"人物社，苓蕓節(jié)日社，茗風茶社面向全校聯(lián)合進行：

　　"茗風"茶社

　　主題：品茶會友談端午

　　首先讓我們來追溯端午的起源。

　　1，談——端午來源

　　端午節(jié)是每年的農歷五月初五，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午也俗稱端五，此外，端午節(jié)還有許多別稱：女兒節(jié)，重五節(jié)，天中節(jié)等。端午節(jié)有許多來歷傳說，最主要的是以下幾種：

　　1） 紀念屈原

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅，湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》，《天問》，《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后， 抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。

　　2） 紀念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國， 助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國入城滅吳"，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　3） 源于紀念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　4） 源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟，鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　端午節(jié)有著悠久的歷史淵源，深厚的文化內涵和豐富的民俗活動，是人們普遍重視的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)既有迎接炎夏，預防疾病的意義和插艾草，熏香等習俗，又有祭祀偉大愛國詩人屈原的意義和吃粽子，賽龍舟等習俗，有利于弘揚愛國主義精神。

　　2，說——端午風俗

　　我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富。前清時期王瑛曾的《重修XX縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢送于路旁，名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜，角黍相饋遺。好事者于海口淺處，用錢或布為標，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。午為小兒女結五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。

　　1）賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。

　　其實 ，"龍舟競渡"早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性，半娛樂性的節(jié)目。

　　2）端午食粽

　　端午節(jié)吃粽子， 這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽。

　　煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋， 有條件的還要再煮些鴨蛋，鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋"壓頂"。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋，鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮，日本及東南亞諸國。

　　3）佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂，雄黃，香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串， 形形色色，玲瓏可愛。

　　4）懸艾葉菖蒲

　　民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都要灑掃庭除，以菖蒲，艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲，艾葉，榴花，蒜頭，龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人，艾虎；制成花環(huán)，佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴， 用以驅瘴。

　　5）滾吃雞鴨鵝蛋

　　全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下， 據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。其它地區(qū)均以煮食為主，據說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原，以免其尸骨被魚蝦所害，后演化為煮食紀念。

　　6）煮大蒜

　　大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節(jié)早晨，全國大部分地區(qū)的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。

　　7）破火眼

　　南京一帶端午節(jié)習俗。是日，在一碗清水里放適量雄黃，丟進兩枚銅錢，全家人用此水洗眼，據說可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效，這樣做有一定的好處。

　　8）游百病

　　XX地區(qū)端午風俗。端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣，帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當地人稱此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內吉利平安。

　　9） 剪彩葫蘆

　　用彩色紙剪成葫蘆狀，于端陽節(jié)倒貼于門首，取將毒氣倒出之意。

　　10）飲雄黃酒

　　雄黃是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒，蟲獸傷，故民間有"飲了雄黃酒，百病都遠走"，"五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲"，"帶雄黃進山不怕蛇"等俗言。在碘酒未發(fā)明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪：端陽節(jié)，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現在不少地方在端陽節(jié)還要在屋內外噴灑雄黃水，并在兒童的耳，鼻，額頭上涂抹雄黃。不過據現代科學分析，雄黃有毒，不宜內服。