2021年2月入黨積極分子思想匯報：黨校培訓心得

　　敬愛的黨組織：

　　今年五月份，我被發展為入黨積極分子并光榮的參加了《黨校培訓班》的學習。在這次課上，我明確了當代黨員的政治使命和責任，掌握了發展黨員的基本知識及應具備的基本材料，使我受益匪淺。

　　培訓歸來，利用業余時間我又閱讀了劉少奇同志的《論共產黨員的修養》和敬愛的溫總理天天放在床頭，可能閱讀了有100遍，天天都在讀的《沉思錄》，感受頗多，特向黨組織匯報。

　　當走到人生十字路口時，是什么力量決定我們選擇正路還是邪路，如何堅定地走好正路。是信念!信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢?我認為加強對先進思想理論的學習，是確保信念正確性的關鍵途徑。一個理論薄弱的政黨，不可能有創造力凝聚力戰斗力，不可能擔負起自己的領導職責;同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現代社會的重要工作，不可能充分實現自身價值。加強先進思想理論學習，提高自身綜合修養，對于每一個人都是重要的，特別是在工作崗位上后更為重要。為了保持自身的純潔，提高思想品質和工作能力，必須從各方面加強先進思想理論的學習，提高自己修養。

　　那么先進的思想理論都包括什么呢?我認為能夠指導人們適應自然和社會環境，積極改造現實，促進社會和諧發展，實現人生價值等的思想理論就是先進的，包括古今中外一切優秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統思想理論中積極的部分等。

　　就我個人而言，怎樣做才算加強先進的思想理論學習呢?第一，學習崗位知識技能。第二，學習黨的基本理論知識。第三，學習中國傳統文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學發展的最新成果，盡量保持與時代同步。說起來容易，做起來難!要持之以恒，更要有嚴謹的計劃。同時必須堅持實踐是檢驗真理的標準，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持不唯上、不唯書、只唯實，用實踐去發展豐富自身修養。

　　堅持什么樣的學習方法，才能真正的學到些東西呢?思來想去，最后認為還是劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中指出的共產黨員的修養方法是切實可行并且是受益終生的。雖然時代不同，但是精神、本質是不變的。對于個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。《論共產黨員的修養》中的黨員8大修養，用來提醒自己，時刻謹記并實行之：

　　1、要有馬克思列寧主義理論的修養;

　　2、要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養;

　　3、要有無產階級的革命戰略、戰術的修養;

　　4、要有無產階級的思想和道德品質的修養;

　　5、要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評遵守紀律的修養;

　　6、要有艱苦奮斗的工作作風的修養;

　　7、要有善于聯系群眾的修養;

　　8、要有各種科學知識的修養。

　　對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷的革命經驗。這就是說，要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義創始人的高貴的無產階級的品質，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產階級共產主義的意識和品質。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經驗教訓，并且根據這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據新的經驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發展。總之，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合。

　　《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

　　“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。

　　對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。

　　這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著借助自己的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭發想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，不過是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。

　　當前，我還要認真學習《科學發展觀學習讀本》，學習掌握科學發展觀的深刻內涵和基本要求。不僅因為科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是我們推動經濟社會發展、加快推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想。更重要的是，科學發展觀深刻反映了我們黨對發展問題的新認識，反映了當今世界經濟政治文化發展的新情況，反映了我國經濟社會發展進入關鍵時期的新要求。科學發展觀可學，可用，更可貴。

　　通過不斷的學習先進的思想理論，要使自己擁有黨員的先進性修養;通過不斷的學習先進的思想理論，使自己擁有正確的，適應時代要求的，確保人生不走歪道的強大思想武器，指導學習、工作和生活。

　　以上是我在學習、思想等方面的匯報，為以后能一如繼往地、再接再勵地做得更好，我決心要做到：把為人民謀利益的良好愿望同學習生活統一起來;把為人民服務同求實精神統一起來;把為人民服務的決心同過硬的業務本領統一起來，更加努力地做好本職工作。請黨組織進一步地考驗我。

　　此致

　　敬禮!