2019年12月入黨思想?yún)R報(bào)范文：樹立正確人生價(jià)值觀

　　敬愛的黨組織：

　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，受個(gè)人條件的制約。個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)狀況，在很大程度上決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀況。(1)樹立集體主義的人生價(jià)值觀。這是政治素質(zhì)中最重要也是最核心的問題，它屬于人生價(jià)值目標(biāo)范疇，既是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力，也是前進(jìn)道路上的指南針。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流傾向基本上與集體主義價(jià)值觀念的要求一致。主要表現(xiàn)在關(guān)心政治、支持改革、擁護(hù)四項(xiàng)基本原則;注重事業(yè)、立足奉獻(xiàn);以集體利益為重、追求人格高尚等幾個(gè)方面。(2)科學(xué)認(rèn)定人生社會(huì)責(zé)任。社會(huì)上的每一個(gè)人，在整個(gè)人生旅途中，對(duì)他人和社會(huì)都負(fù)有一定的、不可推卸的責(zé)任。人生責(zé)任不僅能使人感受到自己存在的意義和價(jià)值，而且能激勵(lì)人們不懈地奮斗，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，任何人都是在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。首先，正確認(rèn)識(shí)人生責(zé)任的實(shí)質(zhì)。生活在社會(huì)中的人，總是處于多方面的社會(huì)關(guān)系中，既有經(jīng)濟(jì)的、政治的關(guān)系，也有法律的和道德的關(guān)系;既有物質(zhì)方面的關(guān)系，也有精神方面的關(guān)系。然而，不論是哪一種性質(zhì)的關(guān)系，從本質(zhì)上來說反映的都是相互之間的利益關(guān)系。其次，正確處理人生責(zé)任與人生權(quán)利的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)生活中的人都會(huì)在承擔(dān)責(zé)任中獲得權(quán)利，那么，如何認(rèn)識(shí)權(quán)利與責(zé)任或者說權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系呢?馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。一方面，人生權(quán)利是人生責(zé)任的直接基礎(chǔ)和履行人生責(zé)任的保證。沒有權(quán)利作保障，人就會(huì)逃避自己的責(zé)任，拒絕履行自己的義務(wù)。另一方面，人生責(zé)任又是行使人生權(quán)利的前提。不能很好地履行義務(wù)和責(zé)任的人，他的權(quán)利的使用就要受到限制。更重要的是，一個(gè)人只有具備了對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的明確的歷史責(zé)任感，才會(huì)為包括自身在內(nèi)的社會(huì)帶來更多更大的權(quán)利。再次，認(rèn)清時(shí)代使命，勇?lián)�社�?huì)責(zé)任。人生所肩負(fù)的責(zé)任是多種多樣的，但在所有的人生責(zé)任中，個(gè)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任是最重要的。這不僅是因?yàn)閲?guó)家的存在和發(fā)展客觀地要求每個(gè)人去履行自己的責(zé)任，而且也因?yàn)閭�(gè)人只有在履行對(duì)國(guó)家的責(zé)任中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。個(gè)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任是人生責(zé)任的核心，它制約和影響著其他各種具體責(zé)任的實(shí)現(xiàn)。

　　人生實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。它總是在預(yù)定的目標(biāo)支配下去創(chuàng)造一定的價(jià)值成果。這個(gè)支配它的預(yù)定目標(biāo)就是價(jià)值目標(biāo)。所謂價(jià)值目標(biāo)，是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)歷史條件下，從客觀現(xiàn)實(shí)的可能性出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)和提高自己的人生價(jià)值而預(yù)先設(shè)定的價(jià)值目的和價(jià)值任務(wù)。價(jià)值目標(biāo)是一個(gè)人經(jīng)過關(guān)于人生的思考后而規(guī)定的具體的行動(dòng)路線。價(jià)值目標(biāo)一旦確立，人的價(jià)值活動(dòng)就有了明確的方向，可以避免盲目性，避免出現(xiàn)精力分散，以至各種力量相互抵消的情況，從而有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各人的經(jīng)歷、知識(shí)水平、思想覺悟經(jīng)及職業(yè)、興趣、愛好等等的不同，人們也就有著各不相同或者層次不同，甚至性質(zhì)相反的價(jià)值目標(biāo)。例如，有的人把吃喝玩樂作為自己的價(jià)值目標(biāo)。有的人把振興中華，實(shí)現(xiàn)四化作為自己的奮斗目標(biāo)。也有人生活在社會(huì)上只圖找個(gè)理想的工作，建筑一個(gè)小小的安樂窩，舒舒服服地過日子等。這種不同的人生目標(biāo)，對(duì)人們的人生實(shí)踐活動(dòng)的作用是不同的。

　　作為大學(xué)生，我們應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。有了崇高的人生價(jià)值目標(biāo)，只有通過人生實(shí)踐活動(dòng)，才能得以實(shí)現(xiàn)。然而，要以人生實(shí)踐去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就需要具備相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)。可以說，一個(gè)人的文化素質(zhì)和能力的高低，是決定其人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的重要因素。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就體現(xiàn)在全力以赴爭(zhēng)取為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)中，除了需要改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系外，更重要的是靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。當(dāng)代大學(xué)生正處于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)性的勞動(dòng)知識(shí)與技能階段，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是為今后創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、滿足社會(huì)、國(guó)家和人民的需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而學(xué)習(xí)。因而，理應(yīng)珍惜這寶貴的時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣，才有可能在將來用自己掌握的過硬本領(lǐng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，在對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中展現(xiàn)自己人生價(jià)值理想的宏圖。

　　人生的價(jià)值在于人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而要貢獻(xiàn)，就必須投身實(shí)踐去創(chuàng)造社會(huì)所需要的財(cái)富。因而，人生價(jià)值可以說不只是一個(gè)理論問題，更主要是一個(gè)實(shí)踐問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有當(dāng)一個(gè)人把自己具有的文化知識(shí)服務(wù)于崇高的價(jià)值目標(biāo)，并且腳踏實(shí)地去實(shí)踐，其人生價(jià)值才會(huì)熠熠生輝。既然人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑的，那么，大學(xué)生就應(yīng)該積極投身到當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中寫好人生價(jià)值論，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增磚添瓦，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而使自己的人生價(jià)值閃光升華。因此，作為大學(xué)生，要寫好自己的人生價(jià)值論，首先，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和看待社會(huì)實(shí)踐的意義，努力學(xué)習(xí)和鉆研科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的知識(shí)水平和勞動(dòng)技能，以便今后能勝任自己的本職工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

　　此致

　　敬禮!

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　　XX年8月12日