深刻理解建設(shè)先進(jìn)文化的全面要求
文選》內(nèi)容豐富，涵蓋了新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。在文化建設(shè)方面，《文選》中有大量的篇幅、精辟的論述和獨(dú)到的見(jiàn)解。其中最重要的就是把“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”納入“三個(gè)代表”重要思想體系，并就先進(jìn)文化的重要地位、時(shí)代背景、前進(jìn)方向、根本任務(wù)、發(fā)展趨勢(shì)、工作要求進(jìn)行了全面而深刻的闡述。下面，我圍繞《文選》中關(guān)于新時(shí)期文化建設(shè)的論述談一點(diǎn)初步的學(xué)習(xí)體會(huì)。
第一，文化建設(shè)的關(guān)鍵在于把握方向。指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。”把堅(jiān)持什么樣的文化方向提高到一個(gè)政黨在思想上精神上的旗幟來(lái)認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)堅(jiān)持正確的文化方向是何等的重要。關(guān)于文化方向問(wèn)題，分別在建黨70周年和建黨80周年的紀(jì)念大會(huì)講話中作了明確的闡述，概括起來(lái)，就是強(qiáng)調(diào)“一個(gè)指導(dǎo)、兩個(gè)服務(wù)、三個(gè)面向”，即：以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。重要論述，指明了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。能不能堅(jiān)持正確的方向，是衡量文化建設(shè)成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二，文化建設(shè)的根本任務(wù)是形成共同理想和精神支柱。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？為什么要大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)？在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話中指出：“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。”還進(jìn)一步指出：“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神，沒(méi)有高尚的民族品格，沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。”根據(jù)這些論述，文化建設(shè)的根本任務(wù)，是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，在全體人民中培育高尚品格和堅(jiān)定志向。這是文化的力量之所在、任務(wù)之所在、目標(biāo)之所在。
第三，文化建設(shè)的主要功能是以?xún)?yōu)秀作品鼓舞人。文化的功能，簡(jiǎn)而言之，就是以文化人。文化的對(duì)象是人，文化的目的也是人。正如所指出的：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。”“宣傳文化工作能不能團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民，很大程度上要看有沒(méi)有一大批好的精神產(chǎn)品。”曾列舉了古今中外的優(yōu)秀作品，如國(guó)外狄更斯的《雙城記》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及米切爾的《飄》，我國(guó)古代的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，當(dāng)代的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲。這些優(yōu)秀作品，鼓舞和教育了幾代人，都是傳世之作。不僅指出了什么是時(shí)代的優(yōu)秀作品，而且還指出了創(chuàng)作和生產(chǎn)優(yōu)秀作品的極端重要性和緊迫性。這正切中了文化工作的要害，為我們做好文化工作提出了很有針對(duì)性的要求。
第四，文化建設(shè)的重點(diǎn)是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。先進(jìn)文化要完成其任務(wù)，發(fā)揮其功能，必須有基礎(chǔ)，有依托，有載體。這就需要文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，在xx大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，指出：“國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展的活力。堅(jiān)持和完善支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策措施。”指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求的重要途徑。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。”對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了明確的界定，并提出了不同的發(fā)展要求和政策措施，對(duì)我們推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用。
第五，文化建設(shè)的基本途徑是繼承和創(chuàng)新。文化是時(shí)間和實(shí)踐的積淀，是生生不息的發(fā)展過(guò)程。文化是有源之水，有本之木。因此，文化建設(shè)不能割斷歷史，也不能脫離時(shí)代，而應(yīng)當(dāng)像所指出的那樣：“發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光。我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展。同時(shí)，必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化。”從這一論述中，我們不難認(rèn)識(shí)到，文化建設(shè)的基本途徑，一是繼承，二是創(chuàng)新，三是開(kāi)放。繼承中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有繼承。無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新，都必須有世界的眼光，開(kāi)放的胸懷，吸納和利用國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀文化成果，進(jìn)而創(chuàng)造出有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。
這幾年，江蘇文化建設(shè)可以說(shuō)是歷史上發(fā)展最快最好的時(shí)期之一。但對(duì)照代表黨中央對(duì)文化建設(shè)提出的要求，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上、工作上還有許多不到位、不全面的地方。具體表現(xiàn)為“三種傾向”：一是片面化傾向。在文化工作中比較注重事業(yè)建設(shè)、設(shè)施建設(shè)，這是需要的，但相對(duì)而言，對(duì)精神層面、對(duì)內(nèi)容建設(shè)重視不夠。二是娛樂(lè)化傾向。在文化工作中往往滿(mǎn)足于蹦蹦跳跳，熱熱鬧鬧，過(guò)分強(qiáng)化娛樂(lè)功能而忽視教化功能，不夠重視對(duì)人的全面培育和全面提高。三是功利化傾向。現(xiàn)在有一種通行的提法和做法，叫做“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，把文化僅僅作為一種手段，一個(gè)舞臺(tái)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化是現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義和重要目標(biāo)。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)《文選》，全面理解建設(shè)先進(jìn)文化的時(shí)代要求，更加積極主動(dòng)地配合黨委宣傳部門(mén)，全面履行工作職責(zé)，切實(shí)推進(jìn)江蘇文化大省建設(shè)。概括起來(lái)主要是“五個(gè)導(dǎo)”。一是倡導(dǎo)文化精神。文化工作不能就工作抓工作，就活動(dòng)抓活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)立足于更高層面、更深層次，注重文化精神的積累，培育和倡導(dǎo)，一以貫之地抓好愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義