2017年基層干部思想?yún)R報(bào)范文4篇

　　敬愛的黨組織：

　　通過(guò)一個(gè)季度的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于近日發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，有了一定的理解，現(xiàn)匯報(bào)如下：

　　對(duì)反腐敗這個(gè)詞，我們似乎聽過(guò)無(wú)數(shù)次，電視上播放的有關(guān)題材的連續(xù)劇也不斷出現(xiàn)，例如黑洞，黑冰……，從這個(gè)重現(xiàn)率很高的詞語(yǔ)中我們可以知道，它的確存在于我們中。 自從黨中央向全社會(huì)公布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》以后。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，這兩個(gè)條例，是我們黨重要的條例，是理論實(shí)踐發(fā)展的重要成果。兩個(gè)條例的實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針，發(fā)揮黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)保障黨的權(quán)益，保障黨的先進(jìn)性。這兩個(gè)條例作為黨內(nèi)的配套設(shè)施，他的內(nèi)容上是互相補(bǔ)充，互相配合的，這兩個(gè)條例的共同點(diǎn)就體現(xiàn)了黨要管黨和從嚴(yán)治黨的方針，貫穿了依據(jù)制度和黨內(nèi)發(fā)揮治黨和建黨的機(jī)制，總的共同點(diǎn)就是要貫徹從嚴(yán)治黨的方針，加強(qiáng)我們黨的法規(guī)和制度建設(shè)。

　　這兩個(gè)條例各有側(cè)重，各有特點(diǎn)，黨內(nèi)監(jiān)督條例側(cè)重于事先的監(jiān)督，監(jiān)督的主要對(duì)象是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人。紀(jì)律處分條例側(cè)重于事后的處理，他的適用范圍主要是違犯黨紀(jì)，應(yīng)該受到紀(jì)律追究的黨的各級(jí)組織和黨員，這是一個(gè)不同的地方。還有一個(gè)不同的就是兩個(gè)條例的依據(jù)和發(fā)源有所不同。黨內(nèi)監(jiān)督條例總章規(guī)定是根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章制定本條例。依據(jù)是按照黨章，紀(jì)律處分條例規(guī)定按照黨章和憲法法律結(jié)合黨的建設(shè)的實(shí)際來(lái)制定的。所以，黨內(nèi)紀(jì)律處分條例把黨紀(jì)、政紀(jì)和國(guó)防互相結(jié)合起來(lái)。

　　黨內(nèi)監(jiān)督條例的頒布實(shí)施是黨的歷史上第一部監(jiān)督的重要法規(guī)，是我們黨為解決自身問(wèn)題的重要措施。他標(biāo)志著黨內(nèi)監(jiān)督從此進(jìn)入一個(gè)規(guī)范化，制度化的新階段。這個(gè)條例在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)黨內(nèi)監(jiān)督現(xiàn)實(shí)需要，著眼于當(dāng)前的突出問(wèn)題，制定了比較完整的黨內(nèi)監(jiān)督的制度體系。這樣的條例便于科學(xué)規(guī)范，有很強(qiáng)的監(jiān)督體制。監(jiān)督條例通篇貫穿了發(fā)展黨內(nèi)民主，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)這根主線。用發(fā)展黨內(nèi)民主的方式來(lái)保護(hù)黨的活力和創(chuàng)造力，通過(guò)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和中央的權(quán)威，來(lái)保證中央的政令暢通和黨組織的戰(zhàn)斗力。

　　本人作為一名基層干部，今后將加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，筑牢思想道德防線，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。多學(xué)習(xí)、多思考、多開展調(diào)查研究，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、原則性、創(chuàng)造性和預(yù)見性，保持良好的精神狀態(tài)和工作狀態(tài)，積極為公司的改革發(fā)展穩(wěn)定.

　　匯報(bào)人：

　　.10.20

　　尊敬的黨支部：

　　《孫子·計(jì)篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”此為孫子的將帥“五德”之說(shuō)，也是孫子對(duì)“將”應(yīng)具備素質(zhì)的高度概括。此“五德”之說(shuō)受到歷代兵家的推崇，成為戰(zhàn)無(wú)不勝之法寶。作為統(tǒng)領(lǐng)千軍的將領(lǐng)，得軍心贏戰(zhàn)果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)即將建章立制階段，基層干部?jī)?nèi)省自身，重修“五德”，實(shí)為夯實(shí)群眾路線成果之舉。

　　將領(lǐng)乃一軍之長(zhǎng)，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內(nèi)心所倚，內(nèi)存“五德”，定當(dāng)唇齒相依、造福一方。

　　智者，內(nèi)心有謀，知己知彼。有勇無(wú)謀為兵家大忌，為官者，同理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運(yùn)籌帷幄之本領(lǐng)。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養(yǎng)晦才是優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物。基層干部，不僅要對(duì)基層深入了解，在實(shí)踐基礎(chǔ)上高屋建瓴找準(zhǔn)對(duì)策，同時(shí)，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對(duì)癥下藥。

　　信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。古語(yǔ)有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對(duì)群眾做出的承諾兌現(xiàn)與否直接體現(xiàn)政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來(lái)尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發(fā)民怨的導(dǎo)火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經(jīng)歷兌現(xiàn)的重壓，承諾就會(huì)像一根鞭子，時(shí)刻鞭策基層干部的言行舉止。

　　仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應(yīng)當(dāng)成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出著名的仁政說(shuō)，要求把仁的學(xué)說(shuō)落實(shí)到具體的政治治理中，實(shí)行王道，反對(duì)霸道政治，使政治清平，人民安居樂(lè)業(yè)。群眾路線在某一方面就是新時(shí)代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問(wèn)苦中了解實(shí)情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強(qiáng)感情。

　　勇者，逆水行舟，敢于擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)場(chǎng)需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒(méi)有硝煙彌漫，沒(méi)有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問(wèn)題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴(yán)峻肅穆無(wú)疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當(dāng)“殘障人士”只會(huì)讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強(qiáng)者，卻一定是意志堅(jiān)定者。在遇到困境和非議時(shí)，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險(xiǎn)阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時(shí)更需要勇，這是不推卸責(zé)任，能夠像群眾承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇。

　　嚴(yán)者，嚴(yán)于律己，身正為范。在孫子看來(lái)，軍令如山，軍隊(duì)上下必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，只有這樣，統(tǒng)帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰(zhàn)場(chǎng)上心甘情愿拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。嚴(yán)者，必當(dāng)身先士卒，以身作則，執(zhí)行紀(jì)律規(guī)范，才可形成上行下效，紀(jì)律才能發(fā)揮應(yīng)有的約束力。此次群眾路線旨在立標(biāo)桿，樹典范，重塑政府為民服務(wù)的形象。胡總書記更是針對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，嚴(yán)與實(shí)相輔相成，既要嚴(yán)肅紀(jì)律，又要?jiǎng)?wù)實(shí)創(chuàng)新。基層干部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的牢籠，自覺摒棄歪風(fēng)邪氣，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神 神，才可還原風(fēng)清氣正的政府，增強(qiáng)群眾對(duì)政府的執(zhí)政信心。

　　為將者，當(dāng)有何才德?孫子“五德”說(shuō)做了很好的詮釋。為官者，當(dāng)有將者風(fēng)范。“智、信、仁、勇、嚴(yán)”就像是一展指路明燈，照亮了群眾路線的方向，基層干部要將“五德”內(nèi)化于心，外化于行，將此當(dāng)成服務(wù)群眾，造福百姓的“利器”，一路揮劍前行，滌蕩內(nèi)心羈絆，掃除外界紛擾，帶領(lǐng)基層群眾共建幸福家園。

　　尊敬的黨支部：

　　《孫子·計(jì)篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”此為孫子的將帥“五德”之說(shuō)，也是孫子對(duì)“將”應(yīng)具備素質(zhì)的高度概括。此“五德”之說(shuō)受到歷代兵家的推崇，成為戰(zhàn)無(wú)不勝之法寶。作為統(tǒng)領(lǐng)千軍的將領(lǐng)，得軍心贏戰(zhàn)果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)即將建章立制階段，基層干部?jī)?nèi)省自身，重修“五德”，實(shí)為夯實(shí)群眾路線成果之舉。

　　將領(lǐng)乃一軍之長(zhǎng)，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內(nèi)心所倚，內(nèi)存“五德”，定當(dāng)唇齒相依、造福一方。

　　智者，內(nèi)心有謀，知己知彼。有勇無(wú)謀為兵家大忌，為官者，同理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運(yùn)籌帷幄之本領(lǐng)。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養(yǎng)晦才是優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物。基層干部，不僅要對(duì)基層深入了解，在實(shí)踐基礎(chǔ)上高屋建瓴找準(zhǔn)對(duì)策，同時(shí)，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對(duì)癥下藥。

　　信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。古語(yǔ)有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對(duì)群眾做出的承諾兌現(xiàn)與否直接體現(xiàn)政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來(lái)尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發(fā)民怨的導(dǎo)火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經(jīng)歷兌現(xiàn)的重壓，承諾就會(huì)像一根鞭子，時(shí)刻鞭策基層干部的言行舉止。

　　仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應(yīng)當(dāng)成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出著名的仁政說(shuō)，要求把仁的學(xué)說(shuō)落實(shí)到具體的政治治理中，實(shí)行王道，反對(duì)霸道政治，使政治清平，人民安居樂(lè)業(yè)。群眾路線在某一方面就是新時(shí)代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問(wèn)苦中了解實(shí)情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強(qiáng)感情。

　　勇者，逆水行舟，敢于擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)場(chǎng)需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒(méi)有硝煙彌漫，沒(méi)有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問(wèn)題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴(yán)峻肅穆無(wú)疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當(dāng)“殘障人士”只會(huì)讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強(qiáng)者，卻一定是意志堅(jiān)定者。在遇到困境和非議時(shí)，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險(xiǎn)阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時(shí)更需要勇，這是不推卸責(zé)任，能夠像群眾承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇。

　　嚴(yán)者，嚴(yán)于律己，身正為范。在孫子看來(lái)，軍令如山，軍隊(duì)上下必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，只有這樣，統(tǒng)帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰(zhàn)場(chǎng)上心甘情愿拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。嚴(yán)者，必當(dāng)身先士卒，以身作則，執(zhí)行紀(jì)律規(guī)范，才可形成上行下效，紀(jì)律才能發(fā)揮應(yīng)有的約束力。此次群眾路線旨在立標(biāo)桿，樹典范，重塑政府為民服務(wù)的形象。胡總書記更是針對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，嚴(yán)與實(shí)相輔相成，既要嚴(yán)肅紀(jì)律，又要?jiǎng)?wù)實(shí)創(chuàng)新。基層干部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的牢籠，自覺摒棄歪風(fēng)邪氣，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，才可還原風(fēng)清氣正的政府，增強(qiáng)群眾對(duì)政府的執(zhí)政信心。

　　為將者，當(dāng)有何才德?孫子“五德”說(shuō)做了很好的詮釋。為官者，當(dāng)有將者風(fēng)范。“智、信、仁、勇、嚴(yán)”就像是一展指路明燈，照亮了群眾路線的方向，基層干部要將“五德”內(nèi)化于心，外化于行，將此當(dāng)成服務(wù)群眾，造福百姓的“利器”，一路揮劍前行，滌蕩內(nèi)心羈絆，掃除外界紛擾，帶領(lǐng)基層群眾共建幸福家園。

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　　尊敬的黨支部：

　　《孫子·計(jì)篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”此為孫子的將帥“五德”之說(shuō)，也是孫子對(duì)“將”應(yīng)具備素質(zhì)的高度概括。此“五德”之說(shuō)受到歷代兵家的推崇，成為戰(zhàn)無(wú)不勝之法寶。作為統(tǒng)領(lǐng)千軍的將領(lǐng)，得軍心贏戰(zhàn)果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)即將建章立制階段，基層干部?jī)?nèi)省自身，重修“五德”，實(shí)為夯實(shí)群眾路線成果之舉。

　　將領(lǐng)乃一軍之長(zhǎng)，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內(nèi)心所倚，內(nèi)存“五德”，定當(dāng)唇齒相依、造福一方。

　　智者，內(nèi)心有謀，知己知彼。有勇無(wú)謀為兵家大忌，為官者，同理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運(yùn)籌帷幄之本領(lǐng)。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養(yǎng)晦才是優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物。基層干部，不僅要對(duì)基層深入了解，在實(shí)踐基礎(chǔ)上高屋建瓴找準(zhǔn)對(duì)策，同時(shí)，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對(duì)癥下藥。

　　信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。古語(yǔ)有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對(duì)群眾做出的承諾兌現(xiàn)與否直接體現(xiàn)政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來(lái)尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發(fā)民怨的導(dǎo)火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經(jīng)歷兌現(xiàn)的重壓，承諾就會(huì)像一根鞭子，時(shí)刻鞭策基層干部的言行舉止。

　　仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應(yīng)當(dāng)成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出著名的仁政說(shuō)，要求把仁的學(xué)說(shuō)落實(shí)到具體的政治治理中，實(shí)行王道，反對(duì)霸道政治，使政治清平，人民安居樂(lè)業(yè)。群眾路線在某一方面就是新時(shí)代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問(wèn)苦中了解實(shí)情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強(qiáng)感情。

　　勇者，逆水行舟，敢于擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)場(chǎng)需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒(méi)有硝煙彌漫，沒(méi)有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問(wèn)題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴(yán)峻肅穆無(wú)疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當(dāng)“殘障人士”只會(huì)讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強(qiáng)者，卻一定是意志堅(jiān)定者。在遇到困境和非議時(shí)，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險(xiǎn)阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時(shí)更需要勇，這是不推卸責(zé)任，能夠像群眾承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇。

　　嚴(yán)者，嚴(yán)于律己，身正為范。在孫子看來(lái)，軍令如山，軍隊(duì)上下必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，只有這樣，統(tǒng)帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰(zhàn)場(chǎng)上心甘情愿拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。嚴(yán)者，必當(dāng)身先士卒，以身作則，執(zhí)行紀(jì)律規(guī)范，才可形成上行下效，紀(jì)律才能發(fā)揮應(yīng)有的約束力。此次群眾路線旨在立標(biāo)桿，樹典范，重塑政府為民服務(wù)的形象。胡總書記更是針對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，嚴(yán)與實(shí)相輔相成，既要嚴(yán)肅紀(jì)律，又要?jiǎng)?wù)實(shí)創(chuàng)新。基層干部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的牢籠，自覺摒棄歪風(fēng)邪氣