清明思想?yún)R報(bào)4篇
敬愛的黨支部：
古往今來(lái)，清明節(jié)就是緬懷先輩，祭拜祖先。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年的陽(yáng)歷四月五日就是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，也是最重要的祭祀節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都在這一天是祭祖和掃墓。按照舊時(shí)習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。在那一刻， 我們都在緬懷著我們的先輩，表示著對(duì)已故人的尊敬與懷念。
杜牧的一句，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”把我?guī)нM(jìn)了深深的回憶之中。就個(gè)人而言，在我狹小的知識(shí)范圍里，我一直以為清明節(jié)的習(xí)俗是祭奠先輩，然而通過一系列的了解才明白，清明節(jié)的習(xí)俗不單單只有祭奠祖先而已，還可以蕩秋千、蹴鞠、踏青、植樹、放風(fēng)箏等等。在清明節(jié)，除了祭奠先輩，我最愛的就是踏青。那時(shí)春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，讓我們的心靈接受一次春風(fēng)的洗滌。最重要的就是在踏青之余，除了可以緬懷故去的親人，還可以緬懷那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、民族尊嚴(yán)而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場(chǎng)的民族英烈,懷念那些因抗災(zāi)而消逝的生命，他們用生命譜寫了一曲曲清明之韻，書寫了一片片壯麗的英雄贊歌。
我們之所以擁有現(xiàn)在的幸福安康的生活，就是他們用生命和熱血為我們鋪墊而來(lái)的，他們是我們最可親的人，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下，不畏前面的艱難險(xiǎn)阻，只為他們的后代能夠過得更加幸福美好。或許他們的名不被我們所熟知，但是他們卻會(huì)被我們深深銘記，因?yàn)樗麄兪屈h的忠誠(chéng)衛(wèi)士，是祖國(guó)以及人民的英雄。
歷史的輪子在不斷地向前滾動(dòng)，他們是我們?nèi)松顚氋F的財(cái)富，歷史就像一本需要我們翻閱和領(lǐng)悟的一本書，只有我們自己切身的去體會(huì)才能夠了解其中的深意。但是我最希望的是當(dāng)我們?cè)诰拺严容吅湍切┟褡逑攘业臅r(shí)候不要忽略了我們的親人，或許一個(gè)電話，一句簡(jiǎn)單的問候就會(huì)帶給他們無(wú)限的快樂。
作為新時(shí)代大學(xué)生的我們，要做的就是無(wú)論我們今后的道路是多么的崎嶇，我們都要學(xué)習(xí)先輩們那不屈的精神，明確自己的目標(biāo)，勇往直前，敢于面對(duì)，因?yàn)樯遣辉试S后悔的。我們要相信自己的選擇，用我們的努力為我們的未來(lái)創(chuàng)造一片天地。
匯報(bào)人：第一范文
xx年4月10日
尊敬的黨組織：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時(shí)節(jié)逼近，不禁暗生怯意。孤墳凄凄，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝?gòu)那啊?讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點(diǎn)點(diǎn)眷念都不能再繼續(xù)?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生為誰(shuí)?為何哭著來(lái)到這個(gè)世界?是不情愿，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰(shuí)?來(lái)去無(wú)牽掛，復(fù)幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄凈的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無(wú)意，喚醒的心靈，無(wú)意，惹來(lái)滿心的傷悲。徒步還唱“清明時(shí)節(jié)雨紛飛，路上行人欲斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節(jié)若不是在草長(zhǎng)鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會(huì)徒增更多的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節(jié)，極力抒解一股因清明來(lái)臨而驟生的愁緒。淡然相對(duì)生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無(wú)法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來(lái)表達(dá)更為堅(jiān)強(qiáng)的信念，想以亡來(lái)陳述更為坦然的豁達(dá)。終在“人非草木，敦能無(wú)情”的寬容里一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對(duì)歸處時(shí)情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節(jié)的情結(jié)緣于無(wú)法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區(qū)別僅是一個(gè)在地下長(zhǎng)眠，一個(gè)在人間徘徊，但最后的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過于此吧。一聲喟嘆，泄露了心底的傷。正如紅樓夢(mèng)的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!
請(qǐng)?jiān)试S我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請(qǐng)?jiān)试S我獨(dú)自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場(chǎng);請(qǐng)?jiān)试S我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無(wú)名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無(wú)名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個(gè)名，為5.12親朋的亡靈立一個(gè)無(wú)碑，請(qǐng)?jiān)徫业淖宰髦鲝垼拺?.12親朋的亡靈的時(shí)候，追憶歲月過往的時(shí)候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無(wú)名氏”，以此來(lái)填補(bǔ)人生的空白。說，生命是永恒的，是不息不滅的，永遠(yuǎn)都是美麗如花的。借由這清明時(shí)節(jié)的幾朵如雪白梨，慰燙內(nèi)心的煎熬與思念。或許當(dāng)下一個(gè)清明節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，又或許若干年后的某一天，永恒的生命將能拉近人間天上的距離，平息內(nèi)心深處因清明時(shí)節(jié)卷起的滾滾浪潮。到那個(gè)時(shí)候，陽(yáng)光是炙熱的，鮮花是嬌艷的，而你我不再是陌生的，我們會(huì)擁有共同的名：“永恒”。
清明時(shí)節(jié)情幾許，天上人間永相隨。但愿，天上人間一年三月里的春天，花團(tuán)錦簇，沒有離別時(shí)的哀愁，也沒有追憶時(shí)的惆悵，有的是豁達(dá)，從容，溫暖和幸福。
自古以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)每逢清明，總有雨水相伴。故諺語(yǔ)有云:清明難得晴,谷雨難得雨。雖然這種自然現(xiàn)象隨著世事的變遷，人心的浮動(dòng)，人類活動(dòng)對(duì)自然天象日益嚴(yán)重的影響，已經(jīng)使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環(huán)流的影響。如近年來(lái)的清明節(jié)，某些地方就有未降雨的時(shí)候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節(jié)也不例外，會(huì)烏云密布，隨即陰雨連綿，午后天氣卻急轉(zhuǎn)直下，艷陽(yáng)高照，讓人倍感清明雨水的特點(diǎn)。對(duì)于清明時(shí)降雨，網(wǎng)絡(luò)上如是解釋：清明正值夏季風(fēng)發(fā)展，西北季風(fēng)后退的時(shí)候。從海洋上過來(lái)的濕熱的暖氣團(tuán)和勢(shì)力逐漸減弱但仍然比較強(qiáng)的冷氣團(tuán)相遇，暖氣團(tuán)中的大量水汽遇冷氣團(tuán)產(chǎn)生凝結(jié)，于是發(fā)生大量降水;清明時(shí)節(jié)江南遇雨的幾率很大，清明節(jié)前后，東南海洋上的暖濕空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由于這個(gè)季節(jié)冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現(xiàn)綿綿細(xì)雨。所以清明時(shí)節(jié)的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節(jié)通常主要分布在長(zhǎng)江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區(qū)。而民間對(duì)于清明降雨的解釋則更為直接了當(dāng)：鬼不走干路。
我們相信一切客觀存在必然有其內(nèi)在的根源。人們永遠(yuǎn)都在其自身力所能及的知識(shí)體系和認(rèn)知層面上對(duì)其做出盡可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學(xué)合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當(dāng)然人也可以就此自然現(xiàn)象按照自己的理解不妨進(jìn)行觀想，也許更有趣味和意義。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩(shī)人杜牧這首著名的絕句進(jìn)行觀想。清明時(shí)節(jié)正值人們祭祀故人的時(shí)候，無(wú)量無(wú)邊，生生世世因?yàn)槊曰箢嵉梗N種造作而墮入六道的群靈，終于可以在這個(gè)時(shí)候暫時(shí)脫離惡道種種酷刑的折磨，來(lái)接受家親眷屬的供養(yǎng)。
寺院、庵堂，人間各處道場(chǎng)都要舉行各種形式的超度、施食法會(huì)。法師、居士們乞請(qǐng)佛力加持，誦念《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道群靈滅罪、超度的同時(shí)，讓他們有能力進(jìn)食，飲水。他們?cè)跉v經(jīng)漫長(zhǎng)的饑餓、干渴之后，終于可以得到一些緩解。在這樣的時(shí)候，他們的感慨一定也是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。
境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世時(shí)的愚昧和執(zhí)著。后悔不相信圣賢教誨的結(jié)果，最后只有害苦了自己。因果實(shí)實(shí)在在，真實(shí)不虛，恐怖無(wú)比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脫卻無(wú)路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識(shí)，就是知道了念佛，喉嚨發(fā)聲也非常艱難。哪里有在人道時(shí)那么容易做，可是在容易做的時(shí)候，卻始終不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯(cuò)過了在人道時(shí)學(xué)佛的機(jī)緣，是最可惜的事情。
在世的家親眷屬清明時(shí)至誠(chéng)的孝敬，修善、超度、救拔、誦經(jīng)，持咒、念佛、回向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動(dòng)地普降甘霖的緣起。天人感應(yīng)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了世出世間真誠(chéng)、慈悲、清凈、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應(yīng)在起作用，清明時(shí)節(jié)出現(xiàn)雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機(jī)緣，哪個(gè)惡道眾生會(huì)輕易放過?只怕是個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后出來(lái)接受供養(yǎng)和超度了。于是無(wú)處不是群靈們行進(jìn)的隊(duì)伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當(dāng)然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因?yàn)槿说纳褡R(shí)有知。不同心境的人自然會(huì)有不同程度的感應(yīng)。加之在這樣的時(shí)候，追念故人，必然會(huì)聯(lián)想到他們?cè)谑罆r(shí)的種種情景，不由得使人聯(lián)系到自己，感慨人生的短促和世事的無(wú)常。不禁悲從中來(lái)，憂從此生。如何排遣個(gè)中的情緒，古人習(xí)慣于選擇借酒來(lái)抒發(fā)身心的煩憂。
佛在法華經(jīng)譬喻品中曰：“三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實(shí)人生之苦這個(gè)客觀存在人們時(shí)常都能體會(huì)到，只不過是許多人對(duì)世事的認(rèn)知層次有別，習(xí)慣于被動(dòng)承受，以為無(wú)法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經(jīng)善根因緣成熟，愿意接受圣賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運(yùn)。所以輪回之苦也就永遠(yuǎn)沒有窮盡。甚至因?yàn)橛廾炼笏猎熳鳎淇嗑椭挥胁粩嗉又兀瑝櫬渚腿找婕由睿麍?bào)也就苦不堪言了。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，法雨普降似灌頂。
了脫生死何處覓，求生凈土最殊勝。
大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑郁
早年足印 化作詩(shī)行 昭示著我 回歸之途
有一種愛，從來(lái)不奢望回報(bào)!有一種愛，至真至誠(chéng)!有一種愛，血濃于水!
心靈瞬間仿佛成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉(zhuǎn)，作響了無(wú)數(shù)根陽(yáng)光光線想表達(dá)的真諦
感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學(xué)會(huì)了反省生活的每一個(gè)片斷，學(xué)會(huì)了珍惜每一個(gè)行為里面含蓄著的愛
清明時(shí)節(jié)祭奠親人!“清明時(shí)節(jié)想故人，祭奠懷念了心愿”!
清明節(jié)中國(guó)人自己的感恩節(jié)!!
尊敬的黨組織：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時(shí)節(jié)逼近，不禁暗生怯意。孤墳凄凄，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝?gòu)那啊?讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點(diǎn)點(diǎn)眷念都不能再繼續(xù)?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生為誰(shuí)?為何哭著來(lái)到這個(gè)世界?是不情愿，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰(shuí)?來(lái)去無(wú)牽掛，復(fù)幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄凈的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無(wú)意，喚醒的心靈，無(wú)意，惹來(lái)滿心的傷悲。徒步還唱“清明時(shí)節(jié)雨紛飛，路上行人欲斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節(jié)若不是在草長(zhǎng)鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會(huì)徒增的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節(jié)，極力抒解一股因清明來(lái)臨而驟生的愁緒。淡然相對(duì)生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無(wú)法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來(lái)表達(dá)更為堅(jiān)強(qiáng)的信念，想以亡來(lái)陳述更為坦然的豁達(dá)。終在“人非草木，敦能無(wú)情”的寬容里一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對(duì)歸處時(shí)情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節(jié)的情結(jié)緣于無(wú)法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區(qū)別僅是一個(gè)在地下長(zhǎng)眠，一個(gè)在人間徘徊，但最后的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過于此吧。一聲喟嘆，泄露了心底的傷。正如紅樓夢(mèng)的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!
請(qǐng)?jiān)试S我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請(qǐng)?jiān)试S我獨(dú)自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場(chǎng);請(qǐng)?jiān)试S我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無(wú)名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無(wú)名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個(gè)名，為5.12親朋的亡靈立一個(gè)無(wú)碑，請(qǐng)?jiān)徫业淖宰髦鲝垼拺?.12親朋的亡靈的時(shí)候，追憶歲月過往的時(shí)候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無(wú)名氏”，以此來(lái)填補(bǔ)人生的空白。說，生命是永恒的，是不息不滅的，永遠(yuǎn)都是美麗如花的。借由這清明時(shí)節(jié)的幾朵如雪白梨，慰燙內(nèi)心的煎熬與思念。或許當(dāng)下一個(gè)清明節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，又或許若干年后的某一天，永恒的生命將能拉近人間天上的距離，平息內(nèi)心深處因清明時(shí)節(jié)卷起的滾滾浪潮。到那個(gè)時(shí)候，陽(yáng)光是炙熱的，鮮花是嬌艷的，而你我不再是陌生的，我們會(huì)擁有共同的名：“永恒”。
清明時(shí)節(jié)情幾許，天上人間永相隨。但愿，天上人間一年三月里的春天，花團(tuán)錦簇，沒有離別時(shí)的哀愁，也沒有追憶時(shí)的惆悵，有的是豁達(dá)，從容，溫暖和幸福。
自古以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)每逢清明，總有雨水相伴。故諺語(yǔ)有云:清明難得晴,谷雨難得雨。雖然這種自然現(xiàn)象隨著世事的變遷，人心的浮動(dòng)，人類活動(dòng)對(duì)自然天象日益嚴(yán)重的影響，已經(jīng)使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環(huán)流的影響。如近年來(lái)的清明節(jié)，某些地方就有未降雨的時(shí)候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節(jié)也不例外，會(huì)烏云密布，隨即陰雨連綿，午后天氣卻急轉(zhuǎn)直下，艷陽(yáng)高照，讓人倍感清明雨水的特點(diǎn)。對(duì)于清明時(shí)降雨，網(wǎng)絡(luò)上如是解釋：清明正值夏季風(fēng)發(fā)展，西北季風(fēng)后退的時(shí)候。從海洋上過來(lái)的濕熱的暖氣團(tuán)和勢(shì)力逐漸減弱但仍然比較強(qiáng)的冷氣團(tuán)相遇，暖氣團(tuán)中的大量水汽遇冷氣團(tuán)產(chǎn)生凝結(jié)，于是發(fā)生大量降水;清明時(shí)節(jié)江南遇雨的幾率很大，清明節(jié)前后，東南海洋上的暖濕空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由于這個(gè)季節(jié)冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現(xiàn)綿綿細(xì)雨。所以清明時(shí)節(jié)的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節(jié)通常主要分布在長(zhǎng)江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區(qū)。而民間對(duì)于清明降雨的解釋則更為直接了當(dāng)：鬼不走干路。
我們相信一切客觀存在必然有其內(nèi)在的根源。人們永遠(yuǎn)都在其自身力所能及的知識(shí)體系和認(rèn)知層面上對(duì)其做出盡可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學(xué)合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當(dāng)然人也可以就此自然現(xiàn)象按照自己的理解不妨進(jìn)行觀想，也許更有趣味和 和意義。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩(shī)人杜牧這首著名的絕句進(jìn)行觀想。清明時(shí)節(jié)正值人們祭祀故人的時(shí)候，無(wú)量無(wú)邊，生生世世因?yàn)槊曰箢嵉梗N種造作而墮入六道的群靈，終于可以在這個(gè)時(shí)候暫時(shí)脫離惡道種種酷刑的折磨，來(lái)接受家親眷屬的供養(yǎng)。
寺院、庵堂，人間各處道場(chǎng)都要舉行各種形式的超度、施食法會(huì)。法師、居士們乞請(qǐng)佛力加持，誦念《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道群靈滅罪、超度的同時(shí)，讓他們有能力進(jìn)食，飲水。他們?cè)跉v經(jīng)漫長(zhǎng)的饑餓、干渴之后，終于可以得到一些緩解。在這樣的時(shí)候，他們的感慨一定也是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。
境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世時(shí)的愚昧和執(zhí)著。后悔不相信圣賢教誨的結(jié)果，最后只有害苦了自己。因果實(shí)實(shí)在在，真實(shí)不虛，恐怖無(wú)比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脫卻無(wú)路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識(shí)，就是知道了念佛，喉嚨發(fā)聲也非常艱難。哪里有在人道時(shí)那么容易做，可是在容易做的時(shí)候，卻始終不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯(cuò)過了在人道時(shí)學(xué)佛的機(jī)緣，是最可惜的事情。
在世的家親眷屬清明時(shí)至誠(chéng)的孝敬，修善、超度、救拔、誦經(jīng)，持咒、念佛、回向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動(dòng)地普降甘霖的緣起。天人感應(yīng)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了世出世間真誠(chéng)、慈悲、清凈、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應(yīng)在起作用，清明時(shí)節(jié)出現(xiàn)雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機(jī)緣，哪個(gè)惡道眾生會(huì)輕易放過?只怕是個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后出來(lái)接受供養(yǎng)和超度了。于是無(wú)處不是群靈們行進(jìn)的隊(duì)伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當(dāng)然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因?yàn)槿说纳褡R(shí)有知。不同心境的人自然會(huì)有不同程度的感應(yīng)。加之在這樣的時(shí)候，追念故人，必然會(huì)聯(lián)想到他們?cè)谑罆r(shí)的種種情景，不由得使人聯(lián)系到自己，感慨人生的短促和世事的無(wú)常。不禁悲從中來(lái)，憂從此生。如何排遣個(gè)中的情緒，古人習(xí)慣于選擇借酒來(lái)抒發(fā)身心的煩憂。
佛在法華經(jīng)譬喻品中曰：“三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實(shí)人生之苦這個(gè)客觀存在人們時(shí)常都能體會(huì)到，只不過是許多人對(duì)世事的認(rèn)知層次有別，習(xí)慣于被動(dòng)承受，以為無(wú)法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經(jīng)善根因緣成熟，愿意接受圣賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運(yùn)。所以輪回之苦也就永遠(yuǎn)沒有窮盡。甚至因?yàn)橛廾炼笏猎熳鳎淇嗑椭挥胁粩嗉又兀瑝櫬渚腿找婕由睿麍?bào)也就苦不堪言了。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，法雨普降似灌頂。
了脫生死何處覓，求生凈土最殊勝。
大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑郁
早年足印 化作詩(shī)行 昭示著我 回歸之途
有一種愛，從來(lái)不奢望回報(bào)!有一種愛，至真至誠(chéng)!有一種愛，血濃于水!
心靈瞬間仿佛成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉(zhuǎn)，作響了無(wú)數(shù)根陽(yáng)光光線想表達(dá)的真諦
感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學(xué)會(huì)了反省生活的每一個(gè)片斷，學(xué)會(huì)了珍惜每一個(gè)行為里面含蓄著的愛
清明時(shí)節(jié)祭奠親人!“清明時(shí)節(jié)想故人，祭奠懷念了心愿”!
清明節(jié)中國(guó)人自己的感恩節(jié)!!
尊敬的黨支部：
今年的清明節(jié)，在學(xué)校的組織下，我隨著同學(xué)們一起到大蜀山烈士陵園去掃墓。
烈士陵園中，走的都是靜悄悄的腳步，仿佛是造訪者唯恐驚擾到沉睡中的英魂。綠樹青山在沉默，迎春花盛放出哀思——又一年的春天來(lái)了，新中國(guó)早已屹立在世界民族之林，這樣的景象，居住在天上的你們?cè)缫芽吹搅肆T？
我們一人手里一朵菊花，懷著沉重的心情，在有著“革命先烈永垂不朽”樣的紅墻前低頭默哀，然后獻(xiàn)花。紅墻腳下，已經(jīng)有不少的花束在那里盛放。
隨后，我們開始瞻仰革命先烈的墓碑。我謹(jǐn)記著外婆對(duì)我的囑托，開始尋找姥爺和姥姥的名。在尋找的過程中，我的目光所經(jīng)之處，總要在心里輕念著他們的名：“許維友、沈菊華、張德金……”
我開始回想以前學(xué)習(xí)的黨史。是了，那正是中華民族到了存亡之際，革命先輩為了挽救中國(guó)而奮不顧身。這是偉大的精神，也是革命烈士傳給我們下一代的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富。它體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。
如今一些人對(duì)黨的歷史不夠了解，對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)缺乏親身感受，對(duì)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足，對(duì)先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少。這些都說明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時(shí)代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。一年一度的清明節(jié)，緬懷先烈，就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，不辜負(fù)先人的期望。
正處在風(fēng)華正茂的我們，身上寄托著國(guó)家和民族的希望，我們要堅(jiān)定愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的信念，珍惜美好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，努力成為社會(huì)有用之材，準(zhǔn)備著為祖國(guó)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。