有關(guān)建筑的實(shí)習(xí)報(bào)告（精選3篇）

有關(guān)建筑的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1

　　項(xiàng)目名稱綦城雅筑一期工程，位于文龍街道沙溪項(xiàng)目總投資約1.3億元，總用地面積2.20xx公傾，主要建設(shè)內(nèi)容為5棟住宅樓、2棟3層商業(yè)樓，地下車庫及配套用房等組成。綠地率35％，停車位1200個(gè)。項(xiàng)目計(jì)劃于xx年12月開工，20xx年8月完工，建設(shè)工期約1年零9個(gè)月。

　　實(shí)習(xí)崗位

　　對(duì)我們建筑系學(xué)生來說，崗位實(shí)習(xí)是一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)，也是很好的體現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。我們可以通過頂崗實(shí)習(xí)給自己一個(gè)明確的定位。在實(shí)踐中接觸與本專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作，可增強(qiáng)專業(yè)技能，鍛煉我們綜合運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力，把理論和實(shí)際結(jié)合起來提高實(shí)踐動(dòng)手能力，為之后走上社會(huì)打下了一定基礎(chǔ)。

　　通過實(shí)習(xí)我們可以把實(shí)習(xí)中遇到的問題、困難和自身的不足在以后的學(xué)習(xí)中有針對(duì)性地解決

　　實(shí)習(xí)目的

　　一、頂崗實(shí)習(xí)是教學(xué)與建筑工程實(shí)際相結(jié)合的重要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)校也以培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、解決問題和向生產(chǎn)實(shí)際學(xué)習(xí)的能力和方法為目的。培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作問題，牢固樹立我們的群體意識(shí)，即個(gè)人智慧只有在融入集體之中才能限度地發(fā)揮作用。通過這次頂崗實(shí)習(xí)，使我從中學(xué)習(xí)到了有關(guān)建筑工程的技術(shù)在學(xué)校無法學(xué)到的實(shí)踐知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)。在向工人學(xué)習(xí)時(shí)，培養(yǎng)了我們艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。在頂崗實(shí)踐中體會(huì)到了嚴(yán)格地遵守紀(jì)律、統(tǒng)一組織與協(xié)調(diào)一致是有序管理的需要，從而進(jìn)一步的提高了我們的組織觀念。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)我們鞏固和加深所學(xué)理論知識(shí)，培養(yǎng)我們獨(dú)立工作能力和加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)起了重要作用。

　　二、實(shí)習(xí)要求

　　1.實(shí)習(xí)期間，學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格遵守所在實(shí)習(xí)單位的有關(guān)勞動(dòng)紀(jì)律、操作規(guī)程等規(guī)章制度，特別是安全、保密制度。

　　2.學(xué)生在實(shí)習(xí)期間，服從領(lǐng)導(dǎo)，要虛心向師傅、技術(shù)人員和老師學(xué)習(xí)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，密切合作。

　　3.實(shí)習(xí)期間，必須逐日填寫實(shí)習(xí)日記，簡(jiǎn)明扼要的記載當(dāng)日所完成的實(shí)習(xí)任務(wù)和收獲，并按規(guī)定時(shí)間交出實(shí)習(xí)日記和實(shí)習(xí)報(bào)告。

　　三、實(shí)習(xí)內(nèi)容

　　基礎(chǔ)及地下工程

　　一、地基與基礎(chǔ)

　　根據(jù)地勘提供的《巖土工程勘察報(bào)告》，采用大直徑人工挖孔嵌巖樁基礎(chǔ)方案，以中風(fēng)泥巖或者中風(fēng)化泥質(zhì)砂巖為持力層，中等風(fēng)化泥巖天然單軸抗壓強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)值，中等風(fēng)化帶砂巖飽和抗壓強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)值。

　　二、開挖、回填

　　1挖孔樁至設(shè)計(jì)標(biāo)高時(shí)，孔底不應(yīng)積水，終孔后應(yīng)清理好護(hù)壁上的淤泥及孔底浮查積水，然后經(jīng)質(zhì)檢、地勘等單位進(jìn)行隱蔽驗(yàn)收，驗(yàn)收合格后，應(yīng)立即封底和澆注樁身混凝土。

　　2室內(nèi)地坪

　　回填的壓實(shí)系數(shù)等。

　　主體結(jié)構(gòu)及模板及支撐架主要施工方法

　　1、柱模板的主要施工方法

　　一、工藝流程

　　彈柱位置線→安裝固定架→安裝模板→檢查對(duì)角線、垂直和位置→安裝柱箍→全面檢查校正、加固

　　二、主要操作工藝

　　1)彈柱位置線，線兩端超出柱邊300mm，以便安裝完成后校正、加固時(shí)使用。

　　2)安裝就位第一片模板并設(shè)臨時(shí)支撐或用鐵絲與柱主筋綁扎臨時(shí)固定。

　　3)隨即安裝第二片模板并作好支撐或固定，同樣安裝第三片、第四片模板使之呈方桶型。

　　4)自下而上安裝柱箍，柱箍使用φ48×3.5鋼管配合φ14全絲高強(qiáng)對(duì)拉絲桿，柱高三分之二以下間距為450mm，三分之二以上間距為600mm。同時(shí)將柱箍用斜撐與滿堂架連成一體。

　　5)校正柱模軸線位移、垂直偏差、截面、對(duì)角線并做支撐固定。

　　6)模板安裝完畢后，全面檢查扣件、斜撐是否緊固、穩(wěn)定，模板拼縫及下口是否嚴(yán)密。

　　7）將柱模內(nèi)清理干凈，封閉清理口。

　　8）將柱模根部用水泥砂漿堵嚴(yán)，防止混凝土澆注時(shí)漏漿。

　　2、梁模板的主要施工方法

　　一、工藝流程

　　搭設(shè)鋼管排架→調(diào)整標(biāo)高→安裝梁底枋縱楞→安裝梁底模板→梁底起拱→綁扎鋼筋→安裝梁側(cè)模→安裝斜撐楞→復(fù)核梁模尺寸、位置→與相鄰模板連固→（梁板鋼筋綁扎）→穿對(duì)拉螺桿

　　二、主要操作工藝

　　1)在混凝土柱面上根據(jù)500mm線彈出梁的軸線及水平標(biāo)高控制線并復(fù)核。

　　安裝底模，梁按全跨長(zhǎng)度3‰進(jìn)行梁底模起拱，確保混凝土澆筑完后，樓板厚度和撓度滿足圖紙要求。距梁端500mm處，在梁底模上留設(shè)清掃口，待雜物清理干凈后，將其堵嚴(yán)。梁模采用側(cè)模包底模方法，并在模板交角處夾不干膠。

　　2)安裝梁側(cè)模板并在側(cè)模上鉆好對(duì)拉螺桿孔然后附加斜撐加固。

　　3)復(fù)核檢查梁中線、標(biāo)高、斷面尺寸，相鄰梁柱模板連接是否固定。

　　4）梁、板鋼筋綁扎完成后在梁高的二分之一處穿對(duì)拉螺桿，對(duì)拉螺桿穿梁部分外套硬PVC套管，螺桿間距1000mm。

　　3、現(xiàn)澆樓板模板的主要施工方法

　　一、工藝流程

　　安裝橫縱龍骨→調(diào)整樓板下皮標(biāo)高及起拱→鋪設(shè)模板→檢查模板上層標(biāo)高、平整度并校正。

　　二、主要操作工藝

　　1)鋪放木方，木方應(yīng)刨平，要平直光滑，高度尺寸均一。

　　2)根據(jù)給定的水平線，將木楞找平。

　　3)板按全跨長(zhǎng)度3‰進(jìn)行底模起拱。

　　4)鋪設(shè)模板：支撐支好后，鋪設(shè)模板，可從一側(cè)開始鋪設(shè)，與梁連接陰角處，模板壓梁側(cè)模并在之間貼不干膠。

　　5)模板鋪設(shè)完畢后，用靠尺、塞尺和水平儀檢查平整度與樓板底標(biāo)高，并進(jìn)行校正。

　　6)將模板內(nèi)雜物清理干凈。

　　混凝土施工要點(diǎn)

　　1.將模板內(nèi)雜物、拉圾等清理干凈，在墊層和模板上澆水濕潤。

　　2.在模板底部和上部設(shè)置泌水排水孔，在混凝土澆灌過程中及時(shí)清除混凝土表面泌水。

　　3.搭設(shè)混凝土水平管支架及棧橋馬道，混凝土自由傾落高度應(yīng)控制在2米以下，如超出2米必須使用漏斗、串桶、溜槽，防止混凝土產(chǎn)生離析現(xiàn)象。

　　4.對(duì)混凝土墻面高度大于3m的基礎(chǔ)墻或柱應(yīng)控制混凝土澆灌速度，每次鋪料（下灰厚度）不應(yīng)大于500mm，每小時(shí)澆灌速度提升高度不得超過1.5m，以防對(duì)拉螺栓，在混凝土側(cè)壓力作用下拉斷或螺帽滑扣，引起漲模或倒模。

　　5.混凝土澆灌采用分層連續(xù)澆灌或推移式連續(xù)澆灌，每層混凝土攤鋪厚度應(yīng)不大于300毫米，采用分層澆灌分層振搗，在下一層混凝土初凝前接著澆灌上一層混凝土確保混凝土振搗密實(shí)。

　　6.混凝土振搗使用插入式振動(dòng)器，在地坪等表面使用平板振動(dòng)器，振動(dòng)棒的作用半徑為30～40cm，每次移動(dòng)位置的距離不得大于振動(dòng)器作用半徑R的1.5倍。

　　7.保溫覆蓋層拆除應(yīng)分層逐步進(jìn)行，不得使混凝土急劇降溫。

　　8.混凝土表面與外界溫差不大于15℃時(shí)，方可進(jìn)行模板拆除。

　　9.混凝土澆灌完畢初凝后應(yīng)晝夜灑水養(yǎng)護(hù)，使混凝土表面一直處于潮濕狀態(tài)，養(yǎng)護(hù)時(shí)間不得少于14天，特殊構(gòu)筑物需養(yǎng)護(hù)28天。

　　10.大體積混凝土振搗完畢，表面經(jīng)兩次壓光，混凝土表面用手指撳不動(dòng)時(shí)，應(yīng)立既蓋一層塑料薄膜，稍后再蓋兩層草袋，側(cè)模外滿掛兩層草袋，灑水養(yǎng)護(hù)。

　　11.拆模后的地下混凝土結(jié)構(gòu)應(yīng)立即進(jìn)行土方回填，土0.000以上部位及時(shí)覆蓋，不得長(zhǎng)期暴露在風(fēng)吹日曬的環(huán)境中。混凝土收縮消除裂縫。

　　框架結(jié)構(gòu)的施工

　　1、現(xiàn)澆鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)施工順序

　　測(cè)量放線→柱(墻)筋→柱(墻)支模→支撐腳手架→梁底模→梁筋→梁側(cè)模→板底模→板底筋→板中管線予埋→板面筋→各專業(yè)匯簽→澆筑梁板砼。

　　2、施工縫設(shè)置

　　水平施工縫設(shè)置在主梁（墻）下口、樓板（墻上口。垂直施工縫設(shè)置根據(jù)設(shè)計(jì)后澆帶的平面圖設(shè)置。

　　四、實(shí)習(xí)收獲體會(huì)

　　實(shí)踐是大學(xué)生活的第二課堂,是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是大學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善的發(fā)展。大學(xué)生成長(zhǎng),就要勤于實(shí)踐，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合一起，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)、逐步完善、有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中提高自己。由知識(shí)、能力、智慧等因素融合成的綜合素質(zhì)和能力，為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)。

　　作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生來說，只是在校學(xué)習(xí)理論知識(shí)是不科學(xué)的，為此，我們進(jìn)行了這次頂崗崗位能力實(shí)訓(xùn)，讓我們從實(shí)踐中對(duì)這門自己即將從事的專業(yè)獲得一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為今后就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　眼看這學(xué)期即將結(jié)束，好好總結(jié)一下這段時(shí)間的實(shí)習(xí)成果。首先，通過實(shí)習(xí)，通過實(shí)踐，使我學(xué)到了很多實(shí)踐知識(shí)。通過實(shí)習(xí)，使我近距離的接觸了解了整個(gè)房屋的建造，廠房的結(jié)構(gòu)，學(xué)到了很多很適用的具體的施工知識(shí)，這些知識(shí)往往是我在學(xué)校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要、十分基礎(chǔ)的知識(shí)。比如，鋼筋的綁扎，底層基礎(chǔ)鋼筋的綁扎首先要放樣，以及鋼筋的搭接、錨固等。在砌墻的過程中，如遇到墻要轉(zhuǎn)角或相交的時(shí)候，兩墻要一起砌起來，在留槎的過程中，可以留斜槎，如果要留直槎，則必須留陽槎，且要有拉結(jié)筋，不能留陰槎。在進(jìn)行混凝土施工的過程中，要特別注意混凝土的配合比，及澆筑混凝土?xí)r震動(dòng)棒的施工方法。其次我們還對(duì)一些細(xì)部的作法有所認(rèn)識(shí)，了解了設(shè)計(jì)與施工間是有距離的，要靠設(shè)計(jì)單位在技術(shù)上給予合理設(shè)計(jì)才能保證施工的順利和高質(zhì)量。

　　對(duì)于建設(shè)廠房，在我們今后的工作中會(huì)逐漸接觸，而且本身各種建筑理論的基礎(chǔ)知識(shí)本都是相通的，因此無論是在實(shí)習(xí)中還是以后投入社會(huì)對(duì)廠房的認(rèn)識(shí)都是必不可少的。廠房由墻，梁，柱，屋蓋，水平支撐，豎直支撐組成。整體是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。在廠房的建設(shè)中其中設(shè)備基礎(chǔ)是很復(fù)雜的。而對(duì)于建筑工地，我的體會(huì)就更深了，無論是對(duì)施工過程還是對(duì)施工工藝我都產(chǎn)生了很大的興趣。當(dāng)今的不同建筑多采用橡膠混凝土的方式，結(jié)構(gòu)能夠多為框架剪力墻。對(duì)于鋼筋的使用有著嚴(yán)格的規(guī)范，從配筋到綁扎，到架模板，再到混凝土的澆注，這一系列的工作，一項(xiàng)都不能出錯(cuò)，小小的偏差可能會(huì)釀成無法收拾的嚴(yán)重后果。而在施工工藝方面，腳手架，模板，包括新材料的使用都更加直觀的展示在我們面前。建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是建筑的主要部分，他關(guān)系到建筑的安全，可靠的程度，還有是否能夠滿足人們的使用要求。

　　總之這次實(shí)習(xí)，讓我大開眼界，也學(xué)會(huì)了不少東西，也讓我對(duì)自己今后從事的行業(yè)有所思考。原來的那種心高氣傲沒有了，取而代之的是腳踏實(shí)地的努力工作學(xué)習(xí)的決心和信心。在這段時(shí)間里充分的把課本上學(xué)到的知識(shí)結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的工作實(shí)際,既更好的理解了理論知識(shí),亦掌握了一些現(xiàn)場(chǎng)施工知識(shí)。讓我深刻體會(huì)到讀書固然是增長(zhǎng)知識(shí)開闊眼界的途徑，但是多一些實(shí)踐，暢徉于實(shí)踐當(dāng)中接觸實(shí)際的工作，觸摸一下社會(huì)的脈搏，給自己定個(gè)位，也是一種絕好的提高自身綜合素質(zhì)的選擇。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能夠在以后的道路上指導(dǎo)我走向成功，外面的世界很精彩，但是，沒有實(shí)力就變成別人是你的精彩，而不是你是別人的精彩。

有關(guān)建筑的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2

　　由于兩天時(shí)間比較緊迫，參觀五個(gè)建筑總有點(diǎn)走馬觀花之感，于是在去寧波之前查了些相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)美術(shù)館跟博物館皆出自王澍之手，之前早就領(lǐng)略了他設(shè)計(jì)的中國美院象山校區(qū)，夸張的手法跟大膽的嘗試讓我曾一度認(rèn)為他只是個(gè)極具個(gè)性的建筑師，手法千篇一律，空間處理令人不是很舒服，大大背離了中國文化，對(duì)于只是西化的建筑設(shè)計(jì)一向是嗤之以鼻的，可是這次的參觀確實(shí)讓我受益匪淺，我覺得這不僅僅是一次參觀，更重要的是對(duì)王澍這個(gè)人有了不一樣的認(rèn)識(shí)，讓我欣賞的一個(gè)中國建筑師，甚者，從他身上，找到了與之共鳴的對(duì)建筑的追求。

　　確實(shí)，現(xiàn)在城市bp，傳統(tǒng)的東西在慢慢流逝，西化建筑大肆蔓延，而王澍他執(zhí)著的正是重返自然之道，其實(shí)賴特早在幾十年前就開始在美國提出有機(jī)建筑的概念，程泰寧一貫追求的天人合一的設(shè)計(jì)理念，三者其實(shí)本質(zhì)上有著異曲同工之妙。但是由于背景文化不同，要走出這么一條所謂以鄉(xiāng)土建筑為名的中國本土建筑之路確實(shí)是一件艱難地探索之路，幸運(yùn)的是，不少的建筑試驗(yàn)品已獲得了廣大群眾甚至是國際上的認(rèn)可，而美術(shù)館跟寧波博物館就是比較成功的設(shè)計(jì)。

　　就我自己的心得體會(huì)而言，想從建筑材料，建筑空間以及中國傳統(tǒng)文化與建筑的結(jié)合這三個(gè)方面分別闡述自己對(duì)王澍作品的理解。

　　（一）、建筑材料

　　面對(duì)這個(gè)歌頌城市化美好生活的時(shí)代，王澍是一位無畏的逆行者，他提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，選用大自然的材料，造“輕盈”的房子。 不止一次，他嘗試用可重新利用的木頭跟竹子等自然材料，真正的做到與重返自然之道，跟自然對(duì)話。西方的生態(tài)建筑，實(shí)際上是被高科技綁架的狀態(tài)，相比而言，中國的可持續(xù)之路很大一部分也是對(duì)材料的利用，如何最少地使用世界上的資源，用最低的造價(jià)、最節(jié)約的方式完成建筑。而王澍認(rèn)為，輕型自然類建筑材料是最好的選擇。

　　美術(shù)館外墻由青磚、木材、鋼材構(gòu)成，像一艘即將遠(yuǎn)航的輪船，給人的印象是沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚實(shí)，又略帶幾分神秘。主體建筑采用雙層外殼處理，立面單純而簡(jiǎn)單。部分展廳采用中國傳統(tǒng)青磚鋪地，屋頂采用網(wǎng)架玻璃結(jié)構(gòu)，一方面給人古樸、素雅的感覺，同時(shí)又不乏現(xiàn)代藝術(shù)感。

　　基座用磚砌，是因?yàn)榻ㄖ�周圍磚砌建筑很多，在相似中辨別差異性，是思考的重點(diǎn)。使用特制的城磚，拉出差別，也解決了磚砌與覆土的建造邏輯問題。放棄用竹，改用杉木，是因?yàn)橹褡饔迷诮ㄖ�外部尚未解決的技術(shù)困難，膠水的質(zhì)量，暴曬雨淋對(duì)材質(zhì)持久性的要求，膠水成分對(duì)室內(nèi)空氣質(zhì)量的影響。

　　寧波博物館外墻由“瓦爿墻”和“竹條模板混凝土”混合構(gòu)成。瓦爿墻材料包括青磚、龍骨磚、瓦、打碎的缸片等，大多是寧波舊城改造時(shí)積留下來的舊物。“瓦爿墻”汲取傳統(tǒng)建筑元素并運(yùn)用現(xiàn)代施工工藝技術(shù)，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用在寧波博物館24米高的墻面上，間隔3米的明暗混凝土托梁體系，保證了砌筑安全和墻面牢固，內(nèi)襯鋼筋混凝土墻和使用新型輕質(zhì)材料的空腔，使建筑在表達(dá)地域文化和特殊意蘊(yùn)的同時(shí)，獲得更佳的節(jié)能效果。“竹條模板混凝土”則是一種全新創(chuàng)造，竹是公認(rèn)的速生環(huán)保材料，竹的韌性與彈度和對(duì)自然的敏感，都使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。

　　王澍這樣談到自己的設(shè)計(jì)初衷：“使用 ‘瓦爿墻’，大量使用回收材料，節(jié)約了資源，體現(xiàn)了循環(huán)建造這一中國傳統(tǒng)美德，一方面除了能體現(xiàn)寧波地域的傳統(tǒng)建造體系、其質(zhì)感和色彩完全融入自然外，另一意義在于對(duì)時(shí)間的保存，回收的舊磚瓦，承載著幾百年的歷史，它見證了消逝了的歷史，這與博物館本身是‘收集歷史’這一理念是吻合的。而‘竹條模板混凝土’則是一種全新創(chuàng)造，竹本身是江南很有特色的植物，它使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。”

　　不管是美術(shù)館還是寧波博物館，王澍始終把自己堅(jiān)守的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)理念融入其中，對(duì)磚瓦的情有獨(dú)鐘，不僅僅是因?yàn)樗麄兊目裳�環(huán)利用性，還有他們的歷史性。

　　（二）建筑空間

　　建筑跟空間其實(shí)說到底是密不可分的，崇尚空間論者更是認(rèn)為建筑就是空間，而中國傳統(tǒng)空間則講究隱喻，相比西方的張揚(yáng)直接，我們更喜歡隱喻跟暗示，它使人試圖走到靠某物最近的地方，并且往往看似漫無目的。 而古典園林中的移步換景跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的結(jié)合更是別有一番韻味。

　　美術(shù)館，設(shè)想它是一個(gè)秘密，在一個(gè)單一體的主體中，包含著一種差異性的事件場(chǎng)所的簇集，外表則只有些許暗示而已。空的中心與邊界，內(nèi)與外，高與低，打開與關(guān)閉，無目的的漫游，行動(dòng)與完全靜止，輕與重，通過與突然中斷，一瞥，從暗到明或從明到暗，偶遇，實(shí)體的實(shí)感，空間的空虛，純粹物料的物感，內(nèi)部結(jié)構(gòu)別有洞天。如果說她的外表已給人一種強(qiáng)烈期待，真正的震撼應(yīng)該在內(nèi)部等著他。當(dāng)他已然經(jīng)歷了這種震撼，沉溺其中難以自拔，突然，他又將暴露在外部，暴露在一條江的面前。這里包含著的事件與經(jīng)歷的秩序，自然地將一個(gè)世界的組織分解、編配并重新聚攏。

　　這個(gè)約20mX60m的扁平體量，它的空間是屋面上的虛空，它的下面是停20xx汽車的車庫。這種安排欲把這座建筑未來的城市交通問題有效解決，不留后患。這個(gè)車庫應(yīng)有雙重意義尺度的柱網(wǎng)，停車的最佳尺寸與展覽的最佳尺寸。一個(gè)當(dāng)代美術(shù)館在車庫中開辟臨時(shí)展廳是完全可能的，這決定了車庫地上一層的高度。兩個(gè)體間的夾道將完全向城市開放，既是消防道路，也是散步與自行車適合穿越的道路，它在中間起坡，起坡的高度應(yīng)使人站在建筑的兩端正好看不見對(duì)面的人。這個(gè)高度也將使坡道下適合管道穿越與進(jìn)人檢修，使從坡頂?shù)桥R兩個(gè)體的走法容易出現(xiàn)我們常在自發(fā)營建的城市的街邊街角常見的零星踏步與坡道，真正的建筑意味往往埋伏在那種地方，并隨時(shí)會(huì)撲向我們。

　　我把這個(gè)車庫稱為上抬大院，它自然導(dǎo)致把航站樓主體切分為上下兩段。在主體外圍加上了一層3m的環(huán)廊，準(zhǔn)確地說，是U型廊，這使它和副階周匝或金廂斗底槽的作法有別，并暗示了這座建筑在南北向的方向性，主體的背面將成為一個(gè)真正的背。這種水平的區(qū)分將強(qiáng)化建筑的水平方向性，在一條江邊沒有比單純的水平方向性更沉穩(wěn)有力的。這也使建筑出現(xiàn)雙重基座，于是，上部鋼柱網(wǎng)圍繞的體積幾乎就要開始滑動(dòng)。事實(shí)上，造船廠新船下水是我兒時(shí)起就最激動(dòng)的場(chǎng)景之一，砍斷纜繩，一個(gè)巨大的體量就如一團(tuán)巨大黑影，緩緩向水中滑動(dòng)。原來主體上的兩個(gè)登船棧橋，是的，兩個(gè)，將向城市方向穿越主體，一直升到上抬大院，它們將主體錨固在巨大磚臺(tái)之上，錨固在一個(gè)事件層出的城市事物之中，而走上磚院的人，面對(duì)兩個(gè)伸進(jìn)主體的棧橋，大片明亮木作面層上的兩個(gè)黑洞，引人入內(nèi)，又將猶豫，躊躇不決，這種躊躇不決正是一座有意思的城市讓人享受的感覺之一。

　　主體基座暗含著一個(gè)3m寬外層，它有一個(gè)孔洞系統(tǒng)，被主體遺失的空間，真的與假的進(jìn)入主體的入口與樓梯，可進(jìn)入的空間與不可進(jìn)入的空間。這個(gè)外層完全是城市性的，是建筑與周邊城市事物細(xì)碎而繁雜的交談。

　　寧波博物館，主體三層、局部五層，采用主體二層以下集中布局、三層分散布局的方式。主體建筑前的一片大水域橫貫65米長(zhǎng)、27米寬的主入口大通道。博物館蘊(yùn)涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發(fā)展軌跡，同時(shí)水域向北環(huán)繞在建筑外圍，使建筑環(huán)境具有江南水鄉(xiāng)田園般的情態(tài)。頂層則隆起5幢大小不一、造型各異、墻面傾斜的獨(dú)立建筑，露天大斜坡、通道、玻璃屋頂、綠化小景穿插其間，營造出寧波歷史文化街區(qū)的氛圍和園林建筑一步一景的意味，將博物館與建筑文化結(jié)合在一起。

　　王澍認(rèn)為，現(xiàn)代博物館在強(qiáng)調(diào)功能性的同時(shí)，也要注重審美性，因?yàn)椴┪镳^建筑本身就是特殊意義上的“展品”。寧波博物館在設(shè)計(jì)伊始就將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝有機(jī)結(jié)合，使之造型簡(jiǎn)約而靈動(dòng)，外觀嚴(yán)謹(jǐn)而頗具創(chuàng)意，蘊(yùn)涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發(fā)展軌跡。其平面呈簡(jiǎn)潔的長(zhǎng)方形集中式布置，但兩層以上，建筑突顯開裂狀，微微傾斜，演繹成抽象的山體，這種形體的變化使建筑整體成向南滑動(dòng)的獨(dú)有態(tài)勢(shì)，宛如行進(jìn)中之巨舟，耐人尋味。而在建筑內(nèi)部，兩層以上高低起伏的公共活動(dòng)平臺(tái)，從建筑整體窿起出五個(gè)單體，各具狀態(tài)，形神兼?zhèn)洌�觀照整個(gè)空間，虛實(shí)相間，似又成傳統(tǒng)街區(qū)的格局與尺度；同時(shí)水域向北環(huán)繞建筑外圍，使建筑環(huán)境具有江南水鄉(xiāng)田園般詩情畫意。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“山”、“水”與建筑之間的審美旨趣在獨(dú)具意境中獲得升華。

　　（三）中國傳統(tǒng)文化與建筑的結(jié)合

　　首先王澍的這篇“自然形態(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記”確實(shí)讓我受益匪淺。先跟大家分享一下。 “王澍：自然形態(tài)的敘事與幾何——寧波博物館創(chuàng)作筆記

　　20xx年，因一起在巴黎開會(huì)，我有機(jī)會(huì)和天大建筑系的王其亨先生聊談。第一次聽王先生講課，記得是在20年前，他來南工建筑系講座，題目是明十三陵的風(fēng)水研究。具體內(nèi)容我記不清了，但有一張圖我記憶良深，那張圖在309教室用幻燈打出，應(yīng)是出自宮廷檔案，風(fēng)水形勢(shì)用密集而確定的位置標(biāo)明，畫法是平面和立體的結(jié)合。他確認(rèn)了我的一個(gè)認(rèn)識(shí)，即中國的東西，無論是風(fēng)水還是相關(guān)的山水繪畫之類，都不能籠而統(tǒng)之泛泛談?wù)摗ｏL(fēng)水圖的深邃在于其有著細(xì)密的法則與規(guī)定，并且是以某種特殊的方式被系統(tǒng)量化了的，但這種法則與量化，并不以失去面對(duì)自然事物的直觀判斷為代價(jià)。從感覺上說，由于我長(zhǎng)年熟悉書法與山水繪畫，對(duì)那張圖的形式狀態(tài)并不覺得異常。

　　20年里。我再?zèng)]見過王其亨先生，但知道近年他一直致力于清宮“樣式雷”圖紙檔案的整理研究。對(duì)這件事，我自然抱持很大興趣，因?yàn)槲也幌嘈艂鹘y(tǒng)中國的建筑學(xué)用一句“工匠營造”就可以一筆帶過，至少，明清蘇州工匠出名，就緣于他們既畫設(shè)計(jì)圖紙，也制模型，業(yè)主因此可以確切地表達(dá)意圖，而不被匠師隨便左右。

　　和先生相見，很是一見如故，就如昨日剛剛聊過，今日再敘。我就問他“樣式雷”的研究現(xiàn)狀，他說這批資料于清末飄散四處。重拾后編序全亂，要整理清楚，上萬件的圖紙恐怕還需十年，但他相信一定可以整理清楚，由此，我們可以知道傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)過程。我又提起“十三陵”風(fēng)水，先生就意趣盎然，回憶當(dāng)年如何在昌平山間爬山涉水。

　　先生善談，語及眾多，但有一點(diǎn)我印象特深，以先生的研究，當(dāng)年每處皇陵選位，涉及周圍廣大山水范圍，都是幾易方案，反復(fù)論證，幾易其位的。面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)，詳勘現(xiàn)場(chǎng)，先提出假設(shè)，再仔細(xì)酌別驗(yàn)證，這與其說是神秘直觀，不如說是一種嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。問題是，這種假設(shè)的出發(fā)點(diǎn)并非自閉的分析理性，而在于一種確信，即自然的山川形態(tài)影響著人的生存狀態(tài)與命運(yùn)。由長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)從自然中觀照出的諸種圖式，和這種先驗(yàn)的自然格局有可能最大限度的相符。因此，相關(guān)的思維與做法不是限于論辯，而是一種面對(duì)自然的，關(guān)于圖式與驗(yàn)證的敘事。或者說，與文學(xué)不同，這是關(guān)于營造活動(dòng)本身的敘事。這種驗(yàn)證，不僅在于符合，也可以對(duì)自然根據(jù)“道理”進(jìn)行調(diào)整修正，它必然涉及一種有意義的建造幾何學(xué)，但顯然不是西人歐幾里德幾何，毋寧說是一種自然形態(tài)的敘事與幾何。

　　按這條思7維的脈絡(luò)，必然談到了園林。于是我聽到王其亨先生談起這些年他帶學(xué)生參與北京皇家苑囿修繕的一些事，進(jìn)而推及“自然美”這個(gè)話題，說到西人原本并無“自然美”觀念，和“自然美”有關(guān)的事物是17世紀(jì)由耶穌會(huì)教士帶回歐洲的。這些耶穌會(huì)教士也在歐洲建造了一些“中國式”假山，當(dāng)時(shí)，歐洲人對(duì)這些形狀奇異的假山的反應(yīng)是“恐怖的”。

　　我們一路從巴黎聊到了馬賽，談了很多，至今大多已記不得了，但用“恐怖的”一詞來描繪中國園林中的堆山的反應(yīng)，我印象特深。它讓我回想起20xx年第一次看北宋郭熙《早春圖》原大高仿印刷版本的反應(yīng)，那樣陌生與疏遠(yuǎn)，是看小幅插圖所沒有感到過的。那種螺旋狀盤桓曲折的線條，它所包圍的空間深邃，成一種既自足又無限延展的結(jié)構(gòu)，我脫口而出的反應(yīng)是：如此的巴洛克。有意思的是，當(dāng)我寫下這段文字時(shí)，突然意識(shí)到，我無論如何回憶不起《早春圖》上畫的是樹還是石頭，但肯定，圖上只描繪了一種事物，以圖名推斷，畫的應(yīng)該是樹，但我的回憶里卻更近于石頭，非常類似太湖石的`形態(tài)，或者說，非常類似生物器官的形態(tài)。這種內(nèi)心的震驚與其說是心理性的，不如說是純粹物質(zhì)性的，一種陌生的物質(zhì)性。

　　只就“形態(tài)”來討論審美，我一向是回避的，這種討論很容易掉入心理學(xué)的范疇和文學(xué)修飾，我甚至從來就不提“審美”二字。當(dāng)我用“巴洛克”一詞對(duì)應(yīng)《早春圖》時(shí)，也無意于掉入中國傳統(tǒng)的西方傳統(tǒng)的比較，這類比較已經(jīng)成為中國建筑師空泛的習(xí)慣。我的反應(yīng)是本能的，在更基本更具體細(xì)致的層面，這類相似性的差別讓我想起明代人對(duì)同時(shí)代畫家陳老蓮的評(píng)價(jià)，老蓮畫的屈原，無目的游蕩在荒原之中，人物被變形拉高，筆法如畫園林中常見的高細(xì)瘦孤的山石，老蓮自敘說其畫學(xué)自古法，時(shí)人的評(píng)價(jià)是：奇怪而近理。需要注意的是，同一題材，老蓮會(huì)在一生中反復(fù)畫幾十幅。我體會(huì)，“古法”二字并不是今天“傳統(tǒng)”一詞的意思，它具體落在一個(gè)“法”字上，學(xué)“古法”就是學(xué)“理”，學(xué)事物存在之理，而無論山川樹石，花草魚蟲，人造物事，都被等價(jià)看待為“自然事物”。

　　同一題材，極相似地畫幾十張，以今天的個(gè)性審美標(biāo)準(zhǔn)，無異于在自我重復(fù)，但我相信，老蓮的執(zhí)著，在于對(duì)“理”的追蹤。畫論中記載的“荊浩畫樹”是類似的事情。宋初，荊浩以畫松樹著名，文中記載的是他在太行山的一次寫生，呆在山中數(shù)月，圍繞一片奇松，反復(fù)揣摩描繪，自覺已得松樹生存的道理，但一位無名老翁，指出他的理解完全是錯(cuò)的，并有一番論述。那番論述老生常談，讓我生疑，而我的朋友林海鐘，同樣擅畫寒林枯木，為了印證，他親自去太行寫生一場(chǎng)，回來對(duì)我說，那篇文字一定是后人偽作。但我的興趣不止于此，一個(gè)人的一生，只對(duì)畫松樹一件事最有興趣，這種異常的行為就超出了“審美”，更接近于一種科學(xué)的純粹理論研究，但這種研究，決不脫離具體的物事。它也決不直接指向人，而是以一種沒有人在，似乎絕對(duì)客觀的方式直面自然中的具體事物，但又不是只在物理學(xué)或生物科學(xué)的意思上。這讓我想起胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)教學(xué)。他讓他的學(xué)生圍著一棵樹揣摩一個(gè)學(xué)期。他的一個(gè)學(xué)生又舉一反三，圍著教學(xué)樓前的一個(gè)信箱，揣摩了一個(gè)學(xué)期。實(shí)際上，人這個(gè)東西，幾件事物，幾張圖，就足以指引他的一生。

　　《早春圖》給我的陌生感，即是我，或者說我們，與“自然事物”疏遠(yuǎn)的距離。一種客觀細(xì)致地觀察事物的能力與心情的缺乏。它讓我一下子回到20世紀(jì)80年代初我第一次讀艾略特的《荒原》時(shí)的感覺：“我們什么也看不見，什么也記不得，什么也說不出”。

　　我的記憶把《早春圖》上的事物與太湖石混淆，實(shí)際上就是一種視差。要看見周圍的“客觀事物”，就需要觀法，一種決定性的視差。太湖石勾引起的是江南園林那個(gè)世界，但很長(zhǎng)一段時(shí)間，園林我是不去的。在我眼里，明清的園林，趣味不高，樣式老套。意義遲鈍到幾乎沒有意義。過多的文學(xué)矯飾讓園林脫離了直接簡(jiǎn)樸的自然事物，而令人關(guān)于園林的討論大多是文學(xué)化的游覽心理學(xué)與視覺，于我性情不合。兩件事，讓我有了重觀園林的興趣。其一是讀童寯?shù)年P(guān)于園林的文字，我至今仍然認(rèn)為，童寯之后就沒有值得去讀的關(guān)于園林的文字。因?yàn)橥瘜數(shù)膱@林討論不是在解釋之上追加解釋，解釋一件事是很容易的，童寯?shù)奈淖质悄芴岢稣嬲�的問題的。在《東南園墅》開篇，那個(gè)問題看似天真：“這么大的人怎么能住在那么小的洞中？”這個(gè)問題讓我快樂。我突然看見一個(gè)世界，在那里，山石與人物等價(jià)，尺度自由轉(zhuǎn)換。如果建筑學(xué)就是對(duì)人的生存空間的一種虛構(gòu)，這種虛構(gòu)就是和山石枯木一起虛構(gòu)的，它們共享一種互通的“自然形態(tài)”，并不必然以歐幾里德的幾何學(xué)為基礎(chǔ)的，建筑不必非方即圓。

　　第二件事，發(fā)生在1996年我在同濟(jì)讀書時(shí)，買到一本圖書館庫存處理的英文舊書。內(nèi)容是關(guān)于英國現(xiàn)代畫家大衛(wèi)霍克涅與一位美國詩人1980年在中國的一次旅行。書是那位詩人寫的，插圖則都是霍克涅的旅行速寫。我一向喜歡霍克涅畫中的意思，印象最深的一張，描繪一個(gè)人跳入游泳池的一剎那。游泳池是水平的，池邊露出一座平房的一角，筆法是輕淡的，幾乎是平涂，那個(gè)跳入水中的人畫的也不清楚，裹在濺起的一片白色水花之中，水花的畫法如書法中的飛白。這張畫沒有透視，可以說在敘事，但內(nèi)容如此簡(jiǎn)單，也可以說是反敘事的，可以說在表現(xiàn)什么，也可以說是反對(duì)表現(xiàn)的。那只是一種沉靜日光下的視野，那個(gè)時(shí)刻是絕對(duì)的，沒有任何所謂思想，或者說，那目光是從加繆筆下的“局外人”看出的，那目光在他熟悉的整個(gè)世界和生活之外。在這本書里，有一張仿中國水墨畫法的桂林山水速寫：畫的前方是他住的賓館陽臺(tái)的水泥欄板，上面正爬著一只毛蟲，色彩斑斕，下筆細(xì)微，中國畫家一向愛畫的桂林山水卻只寥寥數(shù)筆，成了背景。這張畫同樣沒有透視，卻有一種難以言喻的純真，感染了我。我明白了童寯在《東南園墅》一書中所強(qiáng)調(diào)的“情趣”二字的意思。童先生以為，不知“情趣”，休論造園。一片好的園子，好的建筑，首先就是一種觀照事物的情趣，一種能在意料不到之處看到自然的“道理”的輕快視野。正是這種視野，使霍克涅關(guān)注那只毛蟲的爬動(dòng)，形成一種邀人進(jìn)入的純粹情景。呈現(xiàn)出一種以小觀大，以近觀遠(yuǎn)的微觀地理。這種稱為“情趣”的思緒，直接及物，若有若無，物我相忘，難以把捉，但是足以抵御外界的紛擾，自成生趣，并使得任何圍繞“中國”、“西方”的似是而非的宏大爭(zhēng)論變得沒有意思。也許有人說霍克涅的畫很有“禪境”，但我寧可回避這個(gè)用濫了的詞語。

　　在1999年UIA北京大會(huì)青年建筑展上，我在自己的展板上寫下了關(guān)于“園林的方法”的一段文字。在這里，指示出一種意識(shí)的轉(zhuǎn)變，園林不只是園林，而是針對(duì)基本建筑觀的另一種方法論。它的視野，正向“自然形態(tài)”的世界轉(zhuǎn)移。但落在手上繪圖，我很難畫出非現(xiàn)代主義的東西。盡管以我對(duì)書法的常年臨習(xí)，始終保持著和“自然形態(tài)”的聯(lián)系，轉(zhuǎn)化仍然是十分艱難的。在蘇州大學(xué)文正圖書館，以小觀大、由內(nèi)外望已成一種自覺。在方正格局中，建筑沒有先兆的位置扭轉(zhuǎn)，互為大小的矛盾尺度，小場(chǎng)所不連續(xù)的細(xì)致切分，建筑開始自己互相敘事了，但語言仍然是方塊和直線。

　　從20xx年始，我每年都去蘇州看園子，每次去都先看“滄浪亭”。看是需要反復(fù)磨練的。記得看到第三次，我才突然明白“翠玲瓏”這組建筑對(duì)我意味著什么，就像我第一次看見它。

　　這座建筑單層，很小，四周為翠竹掩映。在園子游蕩，經(jīng)常會(huì)遺失它。即使看見，只露一角。如果不是十分熱衷，也可能認(rèn)不出它。即使知道，外表的細(xì)密窗格也沒有披露任何內(nèi)部?jī)?nèi)容。走進(jìn)它一定是突然的，內(nèi)部是結(jié)構(gòu)十分清楚的，二次曲折，實(shí)際上是三間房子在角部銜接。接下來，連整體的空間形式都瓦解了，目光被分解到每一面墻上，每面白墻上的窗格差別只有很小的不同，外面的院墻貼得很近，竹子也貼得很近，光線是一種幽暗的明亮，如古物上褪去火氣的光澤。因?yàn)榍�折，人在其中是要不斷轉(zhuǎn)換方位的。每一次，都面對(duì)一個(gè)絕對(duì)平面的“正觀”。“正觀”就是大觀，并不必然被物理尺度大小決定。家具的擺放決定了人面對(duì)每一個(gè)正方的端正坐姿，但曲折的空間，使從一個(gè)空間望入另一個(gè)形成一種平行四邊形的展開，居正與靈動(dòng)同時(shí)存在。實(shí)際上，內(nèi)部空間很小，但卻如此意味深遠(yuǎn)。人在其中，會(huì)把建筑忘掉，為竹影在微風(fēng)中的一次顫動(dòng)而心動(dòng)。當(dāng)我說“園林的方法”時(shí)，“翠玲瓏”就是我意識(shí)到但還不清楚的建筑范型。童寯先生所說的“曲折盡致”，需要一種最簡(jiǎn)的形式，它就在這里了。

　　離“翠玲瓏”幾步，就是“看山樓”，看明白“翠玲瓏”，也就明白了“看山樓”。它實(shí)際上就是垂直向度的“翠玲瓏”。“看山樓”兩層，下層為一石洞，但“自然形態(tài)”在這里被建筑化了。它更像一間石屋，石灰石形成的不規(guī)則小孔透入光線，這就是所謂“玲瓏”。以前家里用一種景德鎮(zhèn)出的白瓷勺，胎上扎孔，再施白釉，燒出來就成半透明的小點(diǎn)，也是“玲瓏”。從底層上二層，就是一次曲折。見山還是不見山，登臨俯瞰遠(yuǎn)望，都已“曲折盡致”了。水平與垂直，單層與多層，把“翠玲瓏”和“看山樓”放在一起，就是一對(duì)完整的建筑范型。

　　那日，我從“翠玲瓏”出來，站在“五百名賢祠”廊下回望，站了很久。一位歐洲青年走過，也站在我旁邊，我就見他速寫本上畫著“翠玲瓏”的平面草圖，就問他如何認(rèn)識(shí)。他說自己來自西班牙，學(xué)建筑，他覺得“翠玲瓏”勝過密斯做的巴塞羅那世博會(huì)德國館，我說“是的”。我的英文不好，不能深談，就只對(duì)他微笑，他也對(duì)我微笑。那日空氣透明，陽光分外燦爛。

　　“曲折盡致”，作為童寯《江南園林志》中造園三境界說的第二點(diǎn)，一般理解是在談園林的總體結(jié)構(gòu)。但按我的體會(huì)，園林的本質(zhì)是一種自然形態(tài)的生長(zhǎng)模擬，它必然是從局部開始的。就像書法是一個(gè)字一個(gè)字去寫的，山水也是從局部畫起的。對(duì)筆法的強(qiáng)調(diào)，意味著局部出現(xiàn)在總體之前。園林作為一種“自然形態(tài)”的建筑學(xué)，它的要點(diǎn)在于“翠玲瓏”這種局部“理型”的經(jīng)營。沒有這種局部“理型”，一味在總平面上扭來扭去就毫無意義。“總體”一詞，指的是局部“理型”之間的反應(yīng)與關(guān)聯(lián)。“理型”的重點(diǎn)在“理據(jù)”，“范型”的重點(diǎn)在“做”。

　　20xx年初春，為寧波“五散房”的“殘粒荷院”，我在夯土院子中畫出了一個(gè)我命名為“太湖房”的小建筑。“太湖”二字，暗示了它和太湖石的自然形態(tài)有關(guān)。它實(shí)際上是一個(gè)三層小樓，平面是5mx6m長(zhǎng)方，每層理論層高在3—4m間，垂直向上，曲折二次。把它平放，顯然由“翠玲瓏”變出，豎放，從如石洞的零散小孔和從室內(nèi)變到室外又返回室內(nèi)的樓梯，就暗含著“看山樓”與其基座石洞的“理型”結(jié)構(gòu)。但這個(gè)立放的曲折體形是有向背的，它是一個(gè)動(dòng)作，我稱之為“扭腰”，意味出自太湖石的孤峰。整個(gè)形體按最緊的極限控制，樓梯形狀與形體的糾纏，很難處理。

　　這種高度壓縮的意識(shí)，得自拙政園一座太湖石小假山的影響，在3m立方之內(nèi)，這座假山經(jīng)營了三個(gè)盤旋而上卻互不交叉的樓梯，全部到達(dá)頂上的小高臺(tái)。而臺(tái)下，暗含一個(gè)小石洞，人可以進(jìn)去的一個(gè)房間。如果說遠(yuǎn)香堂面對(duì)的是一座模擬的大山，這座小假山就是人工制作的“理型”，它們大小懸殊，但性質(zhì)上是等價(jià)的。只有自覺限制在3m立方這么小，才覺出“理據(jù)”的力量，它的意味就如一座大山一樣。遠(yuǎn)香堂前的大山更近于東晉的樸素山水，這座小假山則出現(xiàn)在《早春圖》那種“自然形態(tài)”的研究之后，即所謂“雖由人作，宛若天開”。限于規(guī)范，在正常的房子里，像這座小假山般高度濃縮的山體意識(shí)的太湖房，我還沒做出來。

　　如果建筑就是以空間的方式對(duì)生活這件事進(jìn)行分類敘事，“理型”的建筑意義就需要可理解的表達(dá)，如在空間中象形造字，“自然形態(tài)”的“理型”就是以物我直接糾纏的方式造字，這種工作必然有一種純粹的系列性。在隨后的香山校園山南建造中，這種研究以系列性的方式展開。同時(shí)存在十幾個(gè)太湖房，它們的形狀幾乎完全一樣，但處境各不相同。我按其各自處境作了一個(gè)分類圖表；1）混凝土太湖房立于石砌高臺(tái)之上；2）bf墻太湖房成負(fù)形的洞；3）多空紅磚太湖房半個(gè)嵌入墻體；4）混凝土太湖房立于門前，如計(jì)成所謂“巨石迎門”；5）混凝土太湖房立在狹窄的天井中，逼人的是混凝土純粹的物質(zhì)性；6）混凝土與木料的太湖房，立于門內(nèi)庭院中，與門正對(duì)的“巨石迎門”，等等。討論“自然形態(tài)”，材料的物質(zhì)性與“理型”同樣重要。這種物質(zhì)性賦予“理型”一種生命的活態(tài)。未未對(duì)這事特別敏感，有一天，他到我工作室，見到13#樓南入口立面上的太湖房，就說：“這個(gè)立面怎么像某種器官？”

　　“翠玲瓏”給我的另一個(gè)啟示是，建筑若想和自然融合，就不必強(qiáng)調(diào)體積的外形。強(qiáng)調(diào)體積形式的做法是歐洲建筑師特別擅長(zhǎng)的。“形式”，即Form這個(gè)詞，指的并非只是外表審美造型，而是含有內(nèi)在邏輯依據(jù)的“理型”，它顯然借鑒了三維圓雕的做法。而在“翠玲瓏”內(nèi)，在一個(gè)簡(jiǎn)明的容積內(nèi)，建筑分解為和地理方位以及外部觀照對(duì)象有關(guān)的面。層次由平面層層界定。一幢平面為長(zhǎng)方的房子，四個(gè)面可以不同。以兩兩相對(duì)的方式，形成由身體近處向遠(yuǎn)方延伸的秩序。作為平面定位基礎(chǔ)的，是更大范圍的山水地理地圖。在象山山南13#樓及15#樓，西墻均被開有零散太湖石形狀洞口的混凝土墻替代。建筑間的高密度與尺度，使這兩個(gè)立面均無法完整的從正面看到，它們的完整只存在于思維印象里。外立面實(shí)際上是次要的，重要的是從內(nèi)外望的視野。我們也可以說這兩個(gè)立面都是從一座更大山體上切割下來，一座邊界為正長(zhǎng)方形的局部山體，理由只在輕飄飄的“情趣”二字，但是足以顛覆習(xí)常建筑語言的封閉與情性。就像我在蘇州獅子林園子里常問學(xué)生的一個(gè)問題：這么小的園子里為何要放那么大的山體和水池？顯然，在這種建筑學(xué)里，山水比房子重要。

　　在象山山南19#樓南側(cè)，使用現(xiàn)澆清水混凝土，我發(fā)展了三個(gè)直接取自太湖石形態(tài)的太湖房。它們終于不再是方的了！三個(gè)，一個(gè)就是一個(gè)整體，參差不同成為系列。它們形狀與方位，取決于19#樓往外望的視野，以及在一種空間壓縮的意識(shí)下，人的身體如何與傾斜的墻體接觸。它們的尺度尺寸，經(jīng)歷數(shù)十遍的細(xì)微調(diào)整，我有意不做模型，只在立面圖上工作。模型做的太多，容易形成一種依賴，而這種強(qiáng)調(diào)人在其中的建筑，需要培養(yǎng)用心去想的能力，以及因局部影響整體而對(duì)細(xì)節(jié)局部有極好的記憶力。

　　討論自然形態(tài)的敘事與幾何，之所以在前面不冠以“建筑”的，是試圖重啟一種人與建筑融入自然事物的“齊物”建筑觀。但討論它，就一定要討論園林，且主要是現(xiàn)存的明清園林，則幾乎是一種習(xí)慣。需要經(jīng)常回溯到這種意識(shí)的源頭，自然形態(tài)所關(guān)乎的，不只是園林。當(dāng)李漁強(qiáng)調(diào)“真山水”一詞時(shí)，即在批判當(dāng)時(shí)山水繪畫作繭自縛的狀態(tài)，它也直接影響著園林建造。重返山野，一直是直接進(jìn)入山野的直觀，另一面，是對(duì)山水繪畫圖像文本的追蹤，因?yàn)樵趫D像文本里，記錄了對(duì)山水觀法的探究。山水繪畫始于東晉，按錢鐘書在《管錐篇》里所言，那時(shí)的繪畫顯然參考了山水輿圖。真正從地面視角直面的觀山畫法，近距離的觀山畫法，始于五代，盛于北宋。在我的工作室里有四張圖，都是1：1足尺的高仿復(fù)制品，包括五代董源的《夏日山口待渡圖》、北宋郭熙的《早春圖》、范寬的《溪山行旅圖》、李唐的《萬壑松風(fēng)圖》，我經(jīng)常觀看揣摩。如果說20xx年畫出的太湖房是和孤峰小山有關(guān)，同一時(shí)期開始設(shè)計(jì)的寧波歷史博物館就是大型山體的研究，特別和上面幾張畫有關(guān)。

　　《早春圖》上的“自然形態(tài)”是非常理據(jù)性的，包圍著氣流與虛空，自成內(nèi)在邏輯，它是可以沒有具體地點(diǎn)的。《溪山行旅圖》里的大山，我在秦嶺旅行時(shí)見過。從一個(gè)山谷望去，凸現(xiàn)在幾十公里之外，渾然一團(tuán)的。但范寬所用皺法與畫樹法，形成一種在遠(yuǎn)處不可能看見的肌理，此山猶如就在面前。畫面下方的流水土丘樹木，應(yīng)是眼前的，卻畫的比遠(yuǎn)方更簡(jiǎn)略。應(yīng)在遠(yuǎn)方的寺廟，又畫得細(xì)節(jié)畢現(xiàn)。李唐那張圖也是如此，滿幅一座遠(yuǎn)方的大山，用筆粗獷，完全違反真實(shí)視覺。山在中部裂開，布滿濃密樹林，上面所施鮮艷綠色，因年代久遠(yuǎn)，如不是極好的印刷，幾乎看不出來。但每根松針都可看見，也是根本不可能的景象。這種視野如同夢(mèng)中，比真實(shí)更加真實(shí)。這些做法，顯然是自覺到平面與空間的區(qū)別，遠(yuǎn)與近的區(qū)別，在山內(nèi)和山外的區(qū)別，以一種看似矛盾的邏輯把這些經(jīng)驗(yàn)在一張二維的紙上同時(shí)呈現(xiàn)，一種既在此處又不在此處的經(jīng)驗(yàn)。

　　既然是二維平面，也可直接看作建筑的立面。現(xiàn)代主義最盛行的“理型”就是方盒子。施工產(chǎn)業(yè)一旦適應(yīng)它，這種做法就最經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便。方盒子的邊界是二維平面，但從這些繪畫做法可知，這個(gè)盒子是可以在二維前提下被瓦解的。

　　關(guān)于《夏日山口待渡圖》，我印象最深的是水平地平線和夕陽中的光。如果這張圖作為江南一帶城鄉(xiāng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，以齊物觀點(diǎn)，將局部樹木用房屋替換，就可知道總體意向與尺度應(yīng)如何控制。實(shí)際上，這張圖在所觀望的橫向范圍如此寬廣，圖高只有500mm左右，不算前后題跋，圖長(zhǎng)就達(dá)7m，每次看這張圖，都要把最大的桌子清理出來，這張圖甚至不適合作為文章的插圖。后來的寧波博物館，我有意將建筑高度壓的很低，邊角微跌，這種做法強(qiáng)調(diào)的就是向鄉(xiāng)野延展的地平線，伸到很遠(yuǎn)，而不是建筑形體的所謂輪廓線，更不是所謂標(biāo)志性。我要求建筑頂邊的瓦爿砌法密集使用暗紅的瓦缸片，把夕陽的輝光固定下來。”

　　我想這篇文章闡述的不僅僅是關(guān)于寧波博物館的設(shè)計(jì)理念，更重要的是對(duì)他自己所執(zhí)著的道路的敘述，用敘事的形式客觀地審視中國文化跟建筑之間的關(guān)系，無論如何，我想這種精神是值得肯定的，相比在這日益浮躁的社會(huì)。也許節(jié)奏跟壓力會(huì)讓我們忽視很多本質(zhì)上的東西，嘗試也好，探索也罷，我想只要心里有那么一根標(biāo)桿在做出來的東西才值得推敲。

　　很多時(shí)候我在想，建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)到底是什么，以前做設(shè)計(jì)很多時(shí)候可能只是在追求表面的美觀，或者是功能的合理，但隨著時(shí)間的沉淀，我想建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是這些，之前我一直不了理解為什么建筑是一門綜合學(xué)科，現(xiàn)在我才慢慢領(lǐng)悟其實(shí)很多東西是相通的，不僅僅是設(shè)計(jì)，文化、社會(huì)、歷史都是不可忽視的，而做設(shè)計(jì)，我以為，只有這樣，才經(jīng)得起推敲，才有理由去打動(dòng)別人。

　　這次參觀，不僅僅是對(duì)大三的一次總結(jié)，更是對(duì)我自己大三的一次反思，經(jīng)過這段時(shí)間的思考，確定了自己未來的路，盡管我知道會(huì)比較難，但我相信，慢慢慢慢地，總會(huì)越走越清晰的。

有關(guān)建筑的實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3

　　一、 實(shí)習(xí)目的

　　本次實(shí)習(xí)主要是針對(duì)中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國內(nèi)建筑的熱愛。

　　二、 實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)

　　xx年7月1號(hào)根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑實(shí)習(xí)。

　　三、 實(shí)習(xí)參與人員

　　建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。

　　四、 實(shí)習(xí)內(nèi)容

　　7月1號(hào)上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東1xx米處的三戶民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給工作的進(jìn)展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦。大隊(duì)人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺?shù)募依铮�小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有7歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多）的民居著手事宜。我們從大門而入，房子很簡(jiǎn)單的一面寬三進(jìn)深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動(dòng)，大概首層的層高是4。1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時(shí)，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計(jì)主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺(tái)晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的！讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺(tái)出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)（屋架木結(jié)構(gòu)）上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳（不知道可否這么叫）中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺(tái)，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對(duì)與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測(cè)大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

　　還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧！這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結(jié)一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的。

　　中午，大隊(duì)人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對(duì)外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測(cè)啦，上面是絕對(duì)原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構(gòu)圖手法來美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計(jì)是商鋪，對(duì)面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對(duì)石獅，甚是莊嚴(yán)啊！至此我們本次的古建筑之行已圓滿結(jié)束。

　　通過這次學(xué)院組織的實(shí)習(xí)，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點(diǎn)是值得肯定了：就是對(duì)本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個(gè)大民族，孕育了五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時(shí)間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風(fēng)的濫觴，我們或許應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光來對(duì)待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學(xué)子的求學(xué)之路越走越順利！