市社團系統優秀個人事跡材料

　　同志是北京東方生命文化研究所的所長。作為研究所創始人之一，她用自己的理念和無私付出，和研究所同人一起度過了6年之久的創業艱辛，迎來了生命文化學術理論的開花結果之時。不僅僅是研究所的主心骨，更被同人們視為研究所的靈魂和精神。

　　同志1936年12月26日出生在一個書香門第的知識分子家庭，1949年4月，豆蔻年華的她受革命浪潮的鼓舞，毅然參加中國人民解放軍，不久后赴朝作戰，英勇負傷。回國休養期間，她謝絕組織上到榮軍院休養的安排，抱著重殘之身補習高考，以優秀成績考入中國人民大學，從此開始新的生活，在多個工作崗位上，圓滿完成了一個從戰士到教授的轉身。就在她即將離開教席，安享退休生活的時候，一場惡疾向她襲來，她再一次與死亡不期而遇。長期從事醫學人文教育的她，冷靜理智地對待險惡的癌癥，一面積極地治療，一面選擇更加樂觀的生活態度和更加積極的生活方式，開始了創建生命文化研究所的二次創業。死神在這樣堅強的女性面前也只能讓步，早年曾為陸教授診療的協和、301的專家，最近見到她時，都紛紛稱奇，準備調出她的病案重新研究，看看到底是診斷有誤，還是另有抗癌新方。

　　同志的二次創業，是從 年結束協和博士論壇組織工作開始的。在最后一次博士論壇的告別演說中，她深情地對同學們說：“我活著是你們的老師，死了是你們的教具�！辈浑y看出，此時的，早已對生命文化的生死觀問題，有了相當成熟的沉思。沿著這樣的思想軌跡，就不難理解：抱著身患絕癥的病殘之身，奔走于企業、管理機關、學術機構和學人之間，不斷地解釋、說項、論理，找人、找錢、找辦公的房子……所有這些不遺余力的努力，究竟是為了什么！

　　年，北京東方生命文化研究所在京北王府公寓正式掛牌；

　　年，十本一套的煌煌大作《生命文化研究叢書第一輯》公開出版發行；

　　年，《幸存下來，就要好好活下去》，一本支持汶川抗震的心理讀本在震后7天編寫完成，和一套抗震減災電影課系統一起送到災區；

　　年，北京市社科聯下達的“民營醫療機構生存現狀調研”課題順利結題；

　　年，生命文化奠基性著作《生命文化導論》脫稿；

　　年，研究所成功通過主管機關社會組織評估，即將承擔更多的課題和社會組織活動。

　　6年之中，無論是為按月度組織的生命文化論壇費心操持，還是在針刀總醫院、化州癌癥研究所、保法腫瘤醫院、保平心血管醫院等民營醫療機構設立的生命文化研究基地開展調研；無論是酷暑嚴寒，還是風霜雨雪；只要是所里組織的活動，無處不活躍著教授的身影。她的身上永遠發散這一股強烈的凝聚力，所內外的專家和朋友，不分老幼，都會親切地稱呼她陸老師，大家把她當成研究所的名片，只要她出現，就會形成生命文化研究活動的一個又一個現場。

　　教授以高級職稱和科系領導的身份從協和醫大退休，有著較為優厚的經濟待遇，完全可以去過含飴弄孫、頤養天年的悠閑生活。但是她卻寧可用單薄病弱的身體四處奔走，并且感染了周圍一群同樣的人們，為了創立一門對社會和人的發展至為有利的學科體系，不懈地奮斗了六個年頭。在所長的帶領下，集中所內外專家學者的智慧，終于形成了以兩重生命、三種思維方式、六個基本概念、六個價值觀念，以及相應的二級、三級觀念，構成生命文化的學科體系。研究所也發展成為有近百位專、兼職研究人員，能夠承擔較大科研課題和專題調研，不斷推出學術專著和學術論文，定期組織召開學術會議的學術研究社會組織。研究所初步具備了以課題研究為核心，以咨詢服務、出版傳播為手段的自我造血生存能力。