喬布斯的啟示

　　尊敬的黨組織：

　　世界在追問，喬布斯靠什么創(chuàng)造奇跡：創(chuàng)新精神、“改變世界”的信念、技術(shù)主義、商業(yè)運作……抑或是不可復(fù)制的“曠世天才”?

　　喬布斯說，“我的秘訣很簡單——聚焦和簡化。簡單比復(fù)雜更難，但是這一切到最后都是值得的，因為一旦你做到了，你便創(chuàng)造了奇跡。”

　　現(xiàn)在，中國在努力樹立和踐行。毋庸置疑，我們的價值觀，其鮮明特質(zhì)就是“社會主義”，此乃“聚焦”的焦點。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。無論風(fēng)吹雨打、歲月磨礪，我們都“姓社”。但“社會主義”的內(nèi)涵和外延實在太豐富了。且不說社會主義是一個漫長的歷史進(jìn)程，我們現(xiàn)在的社會主義初級階段就可能要經(jīng)歷十代、幾十代;社會主義運動作為新生事物，木秀于林風(fēng)必摧之，要不斷面對各種“軟實力”的滲透、挑戰(zhàn)和圍剿;盡管中國特色社會主義道路已經(jīng)開通，中國特色社會主義制度已經(jīng)確立，中國特色社會主義理論體系已經(jīng)形成，還需要在實踐中繼續(xù)探索、不斷完善、豐富和發(fā)展。

　　為此，“社會主義”要成為整個社會的核心價值觀，就必須簡化——從“體系”中加以提煉。社會主義核心價值體系的“價值”，不僅在于它是個內(nèi)涵豐富、外延開放的“體系”，更在于它是“核心”，是基本、主心骨、精氣神，是國之魂。

　　簡化，即刪繁就簡。可否將“以國為重，以人為本，我為人人，人人為我”作為選項?因為：

　　以國為重。“重社稷”是中華文化薪火相傳的傳統(tǒng)和共識。今天“以國為重”，包含以國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和實現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)為重，以建設(shè)社會主義強國為重。

　　以人為本。西方近代人本主義多強調(diào)作為個體的自由與權(quán)利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛發(fā)展的經(jīng)濟，也造就了膨脹的個人。當(dāng)下既要鞏固第一次文藝復(fù)興倡導(dǎo)人本主義的積極成果，又要對其過分的運用有所克制。人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚。英國歷史學(xué)家湯因比說過，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”

　　我為人人、人人為我。這個口號，提過、又放下，批了、再提倡，再提了、又再放下。如此輾轉(zhuǎn)反復(fù)，其中的不明之理，難言之隱，應(yīng)倡之義，值得琢磨。列寧說過，“我們要努力把‘大家為一人，一人為大家’和‘各盡所能，按需分配’的準(zhǔn)則滲透到群眾的意識中去，變成他們的習(xí)慣，變成他們的生活常規(guī)。”毛澤東也說，“提倡以集體利益和個人利益相結(jié)合的原則為一切言論的標(biāo)準(zhǔn)的社會主義精神。”推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍，有助于倡導(dǎo)愛國守法和敬業(yè)誠信，構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范。而大家都贊成“己所不欲，勿施于人”(《論語》)，“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”(《圣經(jīng)》)，與“我為人人、人人為我”的道理也都相通。

　　這種提煉，當(dāng)然還只是一種“聚焦和簡化”的嘗試。“簡單比復(fù)雜更難，但是這一切到最后都是值得的，因為一旦你做到了，你便創(chuàng)造了奇跡。”

　　匯報人：

　　.10.07