古代女人絕美羅裙下的禮儀講究

　　古代的女人跟我們現(xiàn)代的女人是不一樣的，她們沒有這么自由，那么你們知道古代女人的禮儀是怎樣的嗎?下面是第一范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的古代女人禮儀，希望可以幫助大家！

　　古代女人禮儀

　　一、立容：

　　賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。

　　參考文物，經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中國(guó)人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

　　我們常見夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來(lái)表達(dá)敬意的——也就是說(shuō)，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。

　　應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

　　二、坐容：

　　賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

　　參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方;也可收攏抱在腹部。

　　應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來(lái)越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合，您只能通過(guò)稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。

　　三、行禮：

　　1、正規(guī)揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。

　　2、一般揖禮： 直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。

　　3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。

　　4、頷首致意。

　　5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(這段叫鞠躬)，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

　　6、一般拜禮(用于雅坐時(shí))：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長(zhǎng))或頓首(時(shí)間短)。

　　7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　　應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過(guò)分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來(lái)，當(dāng)注意問(wèn)候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。

　　四、迎賓：

　　古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門右(其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說(shuō)“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開門、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。

　　今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

　　五、宴請(qǐng)：

　　東道先說(shuō)“請(qǐng)”，客人辭讓，東道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過(guò)分謙讓。

　　喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

　　總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。

古代哪些女人能穿紅裙

　　裙子是當(dāng)今許多女子極其鐘愛的服裝，就裙子的功用來(lái)說(shuō)，古代的裙子和現(xiàn)在的裙子有不小的差別。

　　在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節(jié)，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國(guó)古代對(duì)于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴(yán)格的要求。

　　明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：“婦人之異于男子，全在下體。男子生而愿為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護(hù)家珍，全在羅裙幾幅。”

　　古人對(duì)于女子的下體有著強(qiáng)烈的神秘感和神圣感，并強(qiáng)調(diào)女子以裙子遮掩下體，否則，就會(huì)被認(rèn)為是輕薄和無(wú)恥。

　　不論是年老的還是年輕的女子，只要結(jié)婚成家，就要經(jīng)常規(guī)規(guī)矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來(lái)訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人的不敬和失禮，傳揚(yáng)出去會(huì)遭到恥笑和白眼。

　　女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當(dāng)時(shí)，對(duì)于裙幅的數(shù)量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。

　　到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來(lái)越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來(lái)，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動(dòng)人心弦，而且高雅鮮麗，深受當(dāng)時(shí)女子的青睞。

　　到了清末，有一種約定俗成的規(guī)矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國(guó)時(shí)期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說(shuō)：

　　“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個(gè)孀婦，不許穿紅裙，而且永遠(yuǎn)不許穿紅裙的。如果應(yīng)穿禮服的時(shí)候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快于心;

　　老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙;還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發(fā)達(dá)做了大官，不許穿就是不許穿。”

　　當(dāng)時(shí)，為了女子能否穿紅裙子，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)嫡庶之爭(zhēng)的家庭糾紛。后來(lái)，一些思想進(jìn)步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來(lái)，女子們穿裙子也有了選擇的自由。