學(xué)生個人素養(yǎng)的定義
素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。學(xué)生個人素養(yǎng)的定義是什么?下面是第一范文網(wǎng)小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
學(xué)生個人素養(yǎng)的定義
所謂學(xué)生的素質(zhì)指以學(xué)生個體的先天稟賦為前提，以后天的環(huán)境、教育為條件，通過學(xué)生自身的活動而形成和發(fā)展起來的學(xué)生個體的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。簡短的說，學(xué)生的素質(zhì)或人的素質(zhì)就是學(xué)生的質(zhì)量或人的質(zhì)量。
分析
沒禮貌，見了老師也喊喂
素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”�！掇o�！穼懙溃�“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”——這是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。
廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。”
所謂學(xué)生的素質(zhì)指以學(xué)生個體的先天稟賦為前提，以后天的環(huán)境、教育為條件，通過學(xué)生自身的活動而形成和發(fā)展起來的學(xué)生個體的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。簡短的說，學(xué)生的素質(zhì)或人的素質(zhì)就是學(xué)生的質(zhì)量或人的質(zhì)量。
學(xué)生個人素養(yǎng)的提升
1、學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法
從學(xué)校的角度來講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向。同時學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。
2、校園文化對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用
學(xué)校的教書育人工作分為兩個部分，即教學(xué)育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人就體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上。校園文化是以社會主義為主導(dǎo)，以校園精神文明為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學(xué)校的傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、價值觀念和生活方式的選擇，具有極強的導(dǎo)向作用。另外，校園文化是充實學(xué)生頭腦，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的有效的途徑。同時，校園文化還能構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力。所以我們要積極舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座，大力開展社團活動和文化藝術(shù)活動，使同學(xué)們在豐富多彩的校園生活中受到陶冶。使大學(xué)生獲得新知識，增長才干，培養(yǎng)高尚的情操，博大的胸懷，增強團隊意識，使學(xué)生個性和社會相協(xié)調(diào)，更好的發(fā)展個人的特長和興趣。
3、采取措施，加強心理健康教育。
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前大學(xué)生中存在心理問題的人數(shù)正在不斷增加，其中心理上存在障礙的大約有10%以上，這個數(shù)字應(yīng)該說是很高的。心理素質(zhì)的提高一方面是要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會對大學(xué)生提供咨詢;另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識，增強自我心理調(diào)適能力。自我教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。自我教育早在幾千年前就引起了古人的重視，孔子說：“為人由己而由人乎哉?”無論是在道德教育還是在心理素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中都起到了主體的的決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動性的作用。
學(xué)生個人素養(yǎng)的重要性
首先，加強個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。
其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發(fā)展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。