關于教師基本素養（通用5篇）

關于教師基本素養 篇1

　　新時代教師應該努力爭做“四有”好老師。即有理想信念、有道德情操、有扎實學識和仁愛之心。這是衡量一個老師是否稱職的基本條件。一位好老師，首先自己有正確的理想信念，忠誠黨的教育事業，努力用自己的學識、閱歷去點燃學生對真善美的向往。用自己的為人處世能力去感染學生，把正確的道德觀傳給學生，使學生具有比較高尚的道德情操，一位優秀的老師還應該具備扎實的學識，過硬的專業知識，勤勉的教學態度和科學的教學方法，在學生的學習，生活各個方面加以指導。具備仁愛之心，用愛去激發愛，培育愛，傳遞愛。

　　首先，素養是在先天遺傳的基礎上，由后天的養育，個體所受的各級各類教育，人生經歷以及已有的生命實踐沉淀而成。在現在的基礎上，未來是可以改變的，但是年齡越大，改變的可能性越小。

　　一.新型教師素養有哪些要素?

　　1. 個人價值取向以及自我發展的內驅力

　　事業心。集中表現在教師的事業心，責任心，愛心和自我發展的內在需求，事業心是建立在教師自己對工作價值認識的基礎上。由于少部分教師這些方面還是有所欠缺，功利性更強，例如：為了晉升職稱而寫論文，在公開展示課上，只愿意上自己熟悉的內容甚至弄虛作假。

　　責任心。責任心是教師在自己必須履行的職責基礎上的認識，完整的責任心不僅是承諾的兌現，而且做了什么?如何做?包括對后果負責。

　　愛心。這是教師職業素養的特殊要求。涉及職業情感問題，是否熱愛自己的工作。對自己的工作環境友好，團結同事。最集中表現在熱愛自己的學生。對學生付出自己的智慧和精力，珍愛自己的職業尊嚴和聲譽。樂觀開朗，積極向上。

　　自我發展的內在需求。內驅力是最重要的力量，是一種自我潛能的開發和對自身發展的需求。有自己的目標，遇到困難不自暴自棄。

　　2. 寬厚、扎實的文化底蘊

　　文化素養是每個專業技術人員必須的。而寬厚、扎實的文化底蘊則是人的精神生活的豐富，也是學習，創造，發展能力的養成必需的，是希望擁有高品質生活的人必需的，更是發展型教師必需的。文化底蘊的豐富和養成，不僅需要閱讀，傾聽，觀看來吸收文化資源，還需要對人生閱歷體悟，思索，內化，融合和沉淀。讀懂昨天，今天與明天。

　　3. 實踐創新的思維能力

　　善于發現問題，敢于探究，善于策劃，注重策略的選擇和方法的系統設計，強于反思和重建，既要自我反思，還要幫助他人反思。提出批判性意見，這是彌補我們的不足。敢于冒險，敢于開拓，勇于承擔帶有一定風險的任務。

　　總之，基礎素養是“文火”慢慢燉出來的湯，靠急火是不行的，是一種長期自我提升的過程。

　　二.新型教師的專業素養有哪些?

　　1.學科專業素養

　　教師職業是一種高度專業化的技術人員。所以必須有專業知識背景，掌握自己所任教的學科知識體系結構，包括學科發展史以及未來的趨勢。掌握學科授課基本途徑和方法，并且具備知識更新的能力以及滿足學生創造意識培養的需求。

　　2.教育專業素養

　　教育專業素養可以包括教育學，心理學，教學方法論等。緊密與專業素養復合，內化，深化。教育專業素養能拓展對學科素養認識的范圍，有利于提高教師的綜合素養。

　　總之，新型教師不僅應該有道德理想，堅定信念，扎實學識，更應該有仁愛之心，只有教師具備了自我發展的內在需求和自我提升的內驅力，才有了源頭之水。有沒有追求是一切的起步，有追求，就能進入在路上，一路創造心境，享受風光，實現收貨的成長狀態。

關于教師基本素養 篇2

　　各位新同事、張書記、各位領導：

　　早上好!

　　作為教師代表來發言，自感有些不能勝任。雖然在南大已執教三十年，但我也只能講一點在這個校園里學習的體會，以及我對教師這個職業的一些認識。

　　可能在座的很多新同事對南大的文化傳統都是了解的，有些新教師在南大專職科研崗上已經工作了幾年。我們在講到“誠樸雄偉、勵學敦行”這個校訓的時候，會想到什么?

　　有人說南大的校風就是“舉頭望明月，低頭寫論文”，這可能不完整;還有人說起南大，就說“南大是一所低調的大學”，這也不太恰切。

　　在我看來，南大最珍貴的東西，是一些如今已非常少見的大學品格，比如堅忍、求實、質樸、良善，既富有愿景，也身體力行。

　　我們在南大工作，從做人的修養來講，會有一種非常充盈篤定的體驗。南大歷史上有很多次挫折，為什么能多次挺過來?我們這幾代老師在職業生涯中，其實也有過很多不如意，包括待遇、政策、環境，但為什么沒有離開南大?其實，還是有一些文化的力量在支撐著我們，今天，南大不能失去這些文化。

　　回到任教這個話題，我個人理解，在教師生涯當中有幾個境界：第一個境界是知識境界，第二個境界是技藝境界，第三個境界是情懷境界。

　　先談一下知識境界。

　　在南大，很多人幾十年如一日，孜孜不倦、從不懈怠，原因是什么?這可能涉及到知識人的一個基本體驗：精益求精。

　　我們對知識的看法不是“有沒有”，而是“怎么樣”;換句話說，我們不看你是否有文憑、有論文、有職稱、有頭銜，而是衡量你深度怎么樣、廣度怎么樣、精度怎么樣，如果沒有這些，那么就談不上有知識。

　　在我們求學、治學的過程中，要努力去超越那種匠人的習氣和狹隘的見識，超越“數數字”、“填表格”的膚淺競爭，讓自己能夠有跨學科、跨方法、跨觀念的知識創造，這其實是南大歷史上能以誠樸致雄偉的一個關鍵。

　　我個人覺得，有價值的知識可以分成三種，第一種知識叫邊際性知識，就是溢出于普通知識、常規知識的知識。

　　作為教師，百度百科上有的知識，就不屬于邊際知識，以它做主要教學內容是不合適的。教材也不能作為教師的主要知識，因為學生可以看書，看書比聽講效率更高。引申一下，你課件上所寫的，也不能作為你講述的全部內容。影像傳播上有一個基本技巧叫音畫不對位，如果學生能看見課件、課本和百度，那么不用你在旁邊朗讀了。

　　教師在教學時需要講的，是真正前沿的知識，是你的闡釋和洞察力。一流的大學教育應該是什么樣的?我理解，應類似于柏拉圖時代的阿卡德米學園，它的教學是對話體的。顯然，這必然要求教師有真正的邊際知識。

　　第二種知識叫結構性知識，就是編織知識的知識，即知識網絡。知識網絡要求你既精通自己所在的專業，又要適當會通其它學科。這不是要我們有知識虛榮心，而是因為學生比我們想象的要活躍、好奇、聰明。

　　如果你不能跟他們在知識的海洋里共同遨游，做教師大概會很困難，你會面臨很多的學生吐槽，會看到很多學生在課上玩手機，還有很多學生向你提問之后會覺得索然無味。

　　剛才有老師說我天天在網上輔導，有游戲出來我講游戲，有電影出來我講電影，這是怎么做到的?其實不是我有興趣，而是我的學生有興趣。有很多學生提的問題早就超出了我的知識范圍，我不得不連夜補課，然后才能跟他們對話。

　　但這樣對教師也有好處，融會貫通其實是教學的法門，當結構性知識足夠豐富的時候，才會出現化學反應，很多真正的新知來自于知識網絡的構造力。

　　第三種知識叫平臺性知識，一種駕馭知識的知識，我們也可以大致把它理解為通識，在漢語里我們寧愿把它稱之為“智識”，它在科研上強調的是思維方法和建構性，在教學上強調的是方向性、策略性、創造性，這部分其實是文科知識的精髓。

　　在南大，理科是高度發達的學科，至少從指標上看，文科多少會覺得自己處于下風，但時代也在變化中，哈佛最近有一個研究，寫的是文科的“軟技能”正在崛起。

　　那么，在這個人工智能的時代，文科的軟技能有多少效用呢?據統計，美國20xx年到20xx年新增了1100萬崗位，其中只有5%是與計算機領域有關的，如果把相關的技術崗位都算上，仍不超過10%，剩下新增的90%的崗位來自文科驅動的增長，有很多新增的崗位是既有的大數據、基因測序和互聯網技術，與文科的好奇心、洞察力和人際關系相嫁接后才形成的。

　　換句話說，美國90%的新增工作機會和增長力是來自平臺性知識。當我們在談歷史上南大的重大貢獻，談南大的核心精神時，應該看到那些人文力量起到了支撐作用，我理解，在我們那些杰出的自然科學家身上，往往也集中體現了這種平臺性知識的價值。

　　第二個境界是技藝境界。

　　教師是要有技藝的。教師不是一個知識的儲存器，而要成為一個求知的引導者，成為一個有教學才能的人，這就意味著我們要磨練作為教師的能力。我經常注意到，有不少老師在科研方面做得很不錯，在教學方面卻沒有太大長進。

　　其實，我們在學校里工作，我們的起點和終點都是“從教”，否則我們就失去了職業的本義。治學是有窮盡的，學術是有天花板的，但是教書育人代代相傳，薪盡火傳，永遠不絕。

　　表達是技藝。我們需要系統掌握一些作為教師的素養，比如說表達。很多青年老師怯于上臺、怯于講話、怯于與人溝通，這是需要錘煉的。

　　根據我個人的體驗，新上講臺前，可以做幾個練習，一是“無人”，就是你嘗試忽略眼前所有聽眾的心理訓練;二是“無我”，你在教學時嘗試忘了自己的存在，嘗試忽略一切功利心;三是“有人”，不管你講什么課，都要想到我是為臺下的聽眾而服務的，不是為了自我表現;四是“有我”，我必須講出我的看法和我的思想貢獻，這是我作為教師和學者存在的理由。這些無人、無我、有人、有我的訓練，都是一個教師培養教學能力的路徑。

　　時間管理是技藝。很多新老師還會跟我講一個問題：實在是太忙了。我自己也是這樣的體驗，三十年一瞬間就過去了，仿佛昨天我還坐在臺下聽老教師傳授經驗，今天我就面臨著教師生涯的結局，時間真的飛逝得讓你感到驚訝。

　　那么，如何進行時間管理呢?據我所知，很多學者的時間管理，是非常嚴格、有規律、有自律性的，比如說我知道張書記的清晨從來是留給自己治學的，我還知道有很多老師甚至三四點鐘起來工作。

　　我個人的建議，老師們不要以擠占休息時間來勤奮，而是要對時間任務表做“網格化管理”，比如說星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用來寫論文的，星期五的晚上一定是留給跟學生對話的，諸如此類。

　　這樣，不管多忙，你不會被疲于奔命的被動凌亂所籠罩。前幾天我輔導了五六個新老師，協助他們規劃了網格圖，有些老師已經反饋說這個方法很好，至少有計劃感和駕馭感了。

　　教學洞察力也是技藝。我自己覺悟得比較晚，回憶起來，大概在四十歲以后才開始真正理解學生，開始有一些作為“人師”的深度體驗。例如，學生對老師的回避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能夠去靠近他，因為在他眼里你是了不起的人物，他覺得來打擾你是一種冒犯，這時，老師去靠近他才符合他的需求。所以，坐得遠遠的那群學生，大多需要我們湊上前去溝通。

　　再例如，其實沉默的學生，往往最有思想力，滔滔不絕的學生倒未必就一定深刻。教師對課堂上不怎么發言的學生，千萬不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一塊思想的璞玉。再例如，很多不聽話的學生是有擔當之人;中上之才往往前途無量，等等。

　　不管你是做輔導員、教師還是研究生導師，你要仔細識別學生秉性中的優點和美德。還要注意，卷面成績沒有那么重要，還要注意，人才的成長是一生的長跑。

　　這些技藝還有很多，例如互動，課堂上一定要留三分之一的時間給學生說話，發言、提問、辯論，如果你沒有做到，學生會非常失望的，教學效果也會變差。例如教學相長，要求你把教學科研協調在一起。例如激勵，好的教學，要把教師的啟發性和學生的內驅力聯系在一起，等等。

　　各位老師，人工智能時代，我們這個職業面臨著前所未有的挑戰。網上有一份BBC的報告說，人工智能取代教師的可能性只有0.4%，我不這么看。

　　我認為，普通知識的講授工作，極可能被人工智能取代。講解一個基本原理、一個化學定律、一個歷史故事，還有誰比人工智能做得更好?你材料沒它多、表達沒它好、精力沒它充沛、技術手段沒它先進，顏值也沒它高，所以人工智能取代“普通教師”的可能，大到難以想象。

　　未來，機器真正難以取代的，可能就是邊際性知識、結構性知識、平臺性知識的教學，以及在心理層面的教學技藝，還有情懷。

　　最后，簡單說一下情懷境界。

　　情懷境界，我們一般不會在論文中看到。做科學研究，僅有情懷也是遠遠不夠的。但我覺得，對于一個教師來說，情懷境界是一生最重要的修煉;對于做學者，情懷境界其實也是職業生涯的目標之一。

　　我見過有資深學者在大年三十都在寫論文，見過有的教師一生為學生的學業付出過無數心血，你想想看，除了情懷，還有什么能夠驅動他們這么做?

　　在情懷的境界里，我們要求的是：一切為了“人”。一名學生不是一個符號、一個統計數字，他是一個生命、一個未來的期望、也是一個無限豐富的世界，你一旦意識到這一點，會感到他就是你的子弟，你會覺得這一切努力都是值得的。

　　在情懷的境界中，我要提到這樣一些概念：價值觀、批判性、同理心、同情心、眼界、愿景和恒心，這些其實也是作為一名教師和人文學者的基本修養。年輕的時候，我們會覺得知識很了不起，之后會覺得技藝很了不起，但后來我們會認為，境界很了不起。年歲漸長，體會就越深。

　　我在南大聽了很多前輩老師們的講話、報告，有些內容我在知識層面上未必懂，但是在情懷上我完全有共鳴，即使是素不相識，也好像跟他是相交多年。

　　走在南大的路上，我經常遇到這些有南大品格和大學精神的學者、老師，大家也未必打招呼，但是彼此都意識到對方的存在。也許，這些可尊敬的同道的存在，也是我們在這個校園里繼續工作、為了理想而奮斗的主要理由，我們不能失去他們。

　　作為學者，我們是以學術良知立身;作為教師，是以教師的職責來自勉。我們這個職業的本質，還是要為學生捍衛他們的未來。

　　有些孩子會因年輕無知而犯錯，但他老去之后，卻往往痛感不能回到過去跟自己說話，痛感那時也沒有人能夠幫助他。就如《肖申克的救贖》中老瑞德所說：“我回首前塵往事，那個犯下大錯的小笨蛋。我想和他談談，我試圖講道理，讓他明白什么是對什么是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。”

　　當我們想起這段臺詞，會意識到我們在承擔那個穿越歷史以挽救未來的責任，我們告訴學生應該怎么實現自己，也告訴他們“你不能那么做”。這大概就是我們的職業生涯的崇高使命。

　　以上，是我的一些所思所想。那些美好的職業情感和專業理性，時常讓我感奮，讓我自豪，也曾讓我徹夜難眠。今天，我希望能把它們傳遞給各位。

關于教師基本素養 篇3

　　"教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質和業務水平;熱愛教育事業，教書育人，為人師表;精心組織教學，積極參加教育改革，不斷提高教學質量。"這是《綱要》對教師素質的要求。當今時代，根據教師角色特征和職業特點以及教師的勞動特點，對教師的素養提出了更高的要求。那么，教師應具備哪些素養呢?

　　一、師德修養

　　德為師之本，高尚的師德是教師敬業樂教的動力，是貫徹黨的教育方針，提高教育教學質量的保證。師德高尚，教師才能在學生心目中樹立起神圣形象。因此，教師必須嚴于律己，為人師表，用高度的責任心和工作熱情，去真誠地熱愛教育事業，熱愛學生，在工作中傾注全部精力，真正做到干一行、專一行、精一行。

　　1、熱愛教育事業。我國教師所從事的是人民的教育事業，它是為國家培養社會主義接班人和建設者，為社會主義現代化建設培養人才的重要陣地。他關系到國家的振興、民族素質的提高。教育事業是一個偉大的事業。教育事業是造就人、培養人的事業，它使人擺脫愚昧，走向文明，教人學會做人、學會生活、學會生存、學會學習。這是一個崇高的事業。每一個投身于這一事業的人，都應該感到無尚光榮，都應該為之傾注畢生精力，都應象孔子那樣做到學而不厭、誨人不倦，象陶行知那樣"捧著一顆心來，不帶半根草去"。對教育事業要有較高的責任感，提倡終身從教的樂業精神，嚴謹執教的敬業精神，不甘落后的進取精神，不計得失的奉獻精神。要正確認識教育事業對祖國人類未來的巨大作用。忠于人民的教育事業是教師做好教育工作的強大動力和精神支柱。

　　2、熱愛學生。熱愛學生是教師搞好教學工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質的表現。教師熱愛學生在教育過程中起著十分重要的作用。師愛能使學生產生愉快的心理體驗和幸福感，是學生身心健康成長的重要因素。師愛也是學生人格健康發展的條件。師愛會影響到學生對世間情態、人情冷暖的感受與體驗，他們會把這種積極的情感體驗遷移到對他人的信任、尊敬和熱愛上。相反，厭惡學生，使學生受到不公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會使他們過早地體驗人生的殘酷，人情的淡薄，就會滋長學生冷漠甚至畸形的心態，產生不健康的心理。而且師愛還可以換來學生的愛，小學生往往因為喜歡教師而對教師所教的課程感興趣，并努力學好它。所以師愛可以產生"愛屋及烏""親其師信其道"的效果。因此，教師應以高尚的教育倫理，寬闊的胸懷，去熱愛學生，去塑造學生的人生。熱愛學生應將對學生的愛與嚴格要求結合起來，還要將愛與尊重、信任學生相結合，尊重學生的人格，保護學生的自尊心和自信心。只有全面關心學生的學習及身心健康發展，才能成為學生人生道路上的引路人，培養出健康成長，和諧發展的高素質人才。

　　3、為人師表。孔子曾說："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。教師是學生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會給人以很大的影響，尤其是小學生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動都會給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學態度、行為習慣都對學生產生潛移默化的影響。"不能正其身，如正人何"?因此，教師必須嚴于律己，言行一致，舉止文明，為人師表，使自己的一言一行都符合《中小學教師職業道德規范》的各項要求。教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質性格，潛移默化地影響學生，做到身教重于言教。教師還應具有寬廣坦蕩的胸懷，良好的品格，嚴謹的作風，只有這樣才能正人、正己。教師在教育教學過程中要高度自覺，進行嚴格的自我監控，保持情緒積極、穩定，以自己積極的情緒營造良好的教學心理氛圍，不能把自己的消極情緒帶給學生。

　　二、知識修養

　　今天，我們所面臨的是一個"知識激增"的時代，科學技術不斷發展、新知識不斷涌現，教育改革日益深入，課程、教材也在不斷地更新，這些都促使教師要勤于學習，孜孜以求，廣泛涉獵，兼收并蓄，嚴謹治學，精益求精，從而不斷提高自己的科學文化素質，這是一個教師搞好教育教學工作的基礎。

　　1、要具有較高的政治思想覺悟和比較系統的馬列主義素養。"學高為人師，身正為人范"。教師是社會主義精神文明的傳播者，是學生健康成長的指導者和引路人。我們要培養學生樹立堅定的社會主義、共產主義理想信念以及自強不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺悟、系統的馬列主義理論修養。馬列主義理論修養不僅關系到教師自身的工作方向，更關系到培養出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識，形成怎樣的世界觀的問題。為此，教師必須講政治、講正氣、講奉獻;必須認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅持堅定的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀;及時了解黨的路線、方針、政策，學會用馬克思列寧主義的基本立場、觀點和方法去發現問題、認識問題和解決問題;堅持用馬克思主義的基本立場、觀點、方法去教育人、塑造人，從而在不斷的學習和實踐中提高自己的政治思想素質。這樣，才能明確自身發展的目標，找準實現人生價值的坐標，為發展祖國的教育事業而奮斗。

　　2、要有精深的專業知識。教師為了完成好所承擔的教學任務，必須精通該學科領域的專業知識。所謂精，就是要對所教專業的知識深鉆吃透，準確把握，具有扎扎實實的基本功;所謂深，就是要比學生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百;教師只有對所教學科在知識體系上融會貫通，才能在教學中重點突出，脈絡清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，教師應通過不斷地學習，掌握該學科的基本知識和基本技能，以及該學科的基本理論和學科體系，了解該學科最新的研究成果和研究發展動向，盡量使自己具有精深的專業知識，形成合理的知識結構，堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，真正成為歷史文化的傳播者，學生求知的促進者。

　　3、廣博的文化基礎知識和教育科學知識。教師的專業知識應建立在廣博的文化知識修養的基礎上。因為科學知識的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識面，教師只精通本專業，知識面狹窄，難以滿足學生多方面的需要，也影響教師自身在學生中的威望。現代科學文化知識浩如煙海，教師只憑原來在學校學到的知識是遠遠不夠的。教師要給學生一杯水，自己首先必須有"長流水"、"新鮮水"，所以，教師必須具有廣闊的知識視野、淵博的學識，方可居高臨下，游刃有余。為此，作為一名教師，除了具備一定的專業知識外，還要廣泛涉獵其他領域的重要知識，做到文理滲透、中外滲透、古今滲透。從而提高工作效率，取得最佳教育教學效果。

　　三、能力素養

　　一個教師的政治思想道德素養和科學文化素養都要通過能力素養來發展和實現，特別是教育教學能力的高低，決定著教師的政治思想素養和科學文化素養在教育教學過程中能否得到有效的發揮，所以，能力素養是衡量教師素質的關鍵。

　　1、了解學生的能力。教師只有了解學生，才能使教育工作有的放矢，取得預期的效果。為此，教師必須善于捕捉學生真實的思想，及時了解學生的內心世界和心理特點，根據學生的語言、表情、姿態、行為等方面的表露出來的情態，準確的判斷學生的思想活動，作出迅速而正確的處理。

　　2、教育教學能力。教育能力是指教師在教育教學活動中，運用教育理論、德育理論、心理學知識等，對學生進行政治思想、道德品質教育的能力;教學能力則是指教師的教學基本功以及在教學論的指導下進行學科教學的能力。教育能力與教學能力總是有機地結合在一起，共同發揮作用的，它是教師道德、知識、智慧得以充分發揮的憑借，是一個教師應具備的能力中的主要能力。在教育工作方面教師要善于協調各種教育因素，形成統一的教育力量。教師要提高自己的教育教學能力，就要積極參加崗位練兵活動，苦練過硬的基本功，樹立終身教育觀念，積極參加繼續教育活動;還要勇于實踐，大膽創新，成為熟練的把握所教學科的教學行家里手，形成自己獨特的風格。

　　3、語言表達能力。教師的語言表達能力在教師的能力結構中占有特殊的地位。因為語言，特別是口頭語言是教師向學生傳遞教育信息的重要工具。教師的語言表達能力除了語音準確、語匯豐富、表達連貫、語音機敏等一般特點之外，還必須體現教育教學工作的特殊要求。具體而言，對教師語言表達的要求有：①準確、簡練、具有科學性，要求教師做到發音規范，用語適當，表達確切、通俗易懂;②清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話條理清楚、脈絡分明，推理嚴密;③教師要借助語調、語速、姿態、表情、手勢等非語言手段傳遞信息，配合語言，增強教育效果。

　　4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應用教育科學理論和實驗方法，研究、探索及解決教育教學工作中出現的理論與實際問題的能力。一個教師只會傳授知識，只能算做教書匠，而教書匠是不能培養出全面發展的高素質人才的。現代教育需要教師具有教育科研的意識和一定的教育科研能力，作專家型教師。教師應該在完成教育任務的前提下，積極參加教改和教研活動，悉心研究、認真探討諸如教學模式、教學方法、教學內容和學生學習等方面的各種問題，研究和總結教育經驗，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應用于自己的實踐，以提高教育教學的效率和質量。

　　四、心理素養

　　過去，評價教師的優劣，往往更多著眼于政治素質、業務素質、工作態度，至多再考察一下身體素質，卻很少注意心理素質，這是很不全面的。在教學工作中，常常由此而造成一些嚴重影響教學效果的失誤。例如，某些學歷較高，在學科研究方面有造詣的教師，雖然興趣狹隘、性格呆板，缺少熱情，卻仍被視為優秀教師。其結果是，他們的學生往往不能夠被教師激發起學習興趣，學生的各方面能力得不到應有的發展。還有一些教師雖然兢兢業業，起早貪黑的工作，但對學生冷酷無情、嚴厲苛刻、缺乏師愛，以無限加碼為工作特點，由于他們常常能拿出較高的分數，也被"理所當然"地視為優秀教師。其結果是學生往往帶著各種各樣的心靈創傷在學習，視學習為懲罰，視師生關系為敵對，嚴重扭曲了青少年的身心發展。一個優秀的教師，不僅要在政治思想、業務能力方面有較高的素養，還應具有良好的心理素養。心理學家指出：只有心理健康的教師，才能勝任教書育人的神圣使命。教師的心理素質是教師搞好教育工作的重要條件，是培養學生成材的可靠保證，是在教師長期的教育實踐中逐步培養和形成的。歸結起來，教師應具有廣博的興趣、熱烈的情感和堅強的意志等心理素質。

　　1、廣博的興趣。具有廣博的興趣是教師創造性地完成教育工作的重要動力。因此，教師要廣泛地涉獵相關知識。只有具備廣泛而豐富的興趣，才能熟悉學生的身心發展特點、掌握學生的個性特征;才能了解學生的學習情況、興趣愛好、生活習慣等;才能研究、探索并掌握先進的教育教學方法。

　　2、熱烈深厚的情感。教師的情感不僅能推動教師積極地工作，而且能直接感染學生，影響教育過程。只有具備深厚而熱烈的情感，教師才能深深熱愛教育事業，摯愛學生;才能有源于內心的不盡的動力，掌握打開學生心靈的鑰匙;才能在教育工作中，使整個人都屬于教育事業，屬于學生。

　　3、堅強的意志。教師堅強的意志品質是順利而有效地進行教育工作的保證，也是學生學習的榜樣。只有具備堅強的意志，教師才能跨越各方面的障礙，不因困難而退縮;才能以自身的行為陶冶學生的情操;才能堅持不懈地去努力，去實現教育目標。這樣，才能為學生樹立一個意志堅強，勇于奮斗的榜樣!

關于教師基本素養 篇4

　　今天就來簡單盤點一下教師必備的幾大職業素養：

　　1、職業道德素養

　　(1)愛國守法：全面貫徹國家教育方針;自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利;不得有違背黨和國家方針政策的言行。

　　(2)愛崗敬業：對工作高度負責;認真備課上課;認真批改作業;認真輔導學生;不得敷衍塞責。

　　(3)關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友;保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益;不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

　　(4)教書育人：遵守教育規律，實施素質教育;循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展;不以分數作為評價學生的唯一標準。

　　(5)為人師表：堅守高尚情操，知榮明恥;嚴于律己，以身作則;衣著得體，語言規范，舉止文明;關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長;作風正派，廉潔奉公;自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

　　(6)終身學習：崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構;潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

　　2、知識素養

　　(1)政治理論素養：馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

　　(2)精深的學科專業知識：掌握該學科的基本知識和基本技能;掌握該學科的基本理論和學科體系;了解該學科的發展脈絡;了解該學科領域的思維方式和方法論。

　　(3)廣博的科學文化知識：不進要“專”，而且要“博”。

　　(4)必備的教育科學知識：學生身心發展知識;教與學的知識;學生成績評價的知識。

　　(5)豐富的實踐知識：基于教師個人的經驗積累。

　　3、能力素養

　　(1)語言表達能力：準確、簡練，具有科學性;清晰、流暢，具有邏輯性;生動、形象，具有啟發性;口頭語言和肢體語言的巧妙結合。

　　(2)組織管理能力：要有確定合理目標和計劃的能力;要有引導學生的能力。

　　(3)組織教育和教學能力：要善于制定教育教學工作計劃、編寫教案、組織教材，以加強教學工作的預見性、有序性;善于組織課堂教學，以保證教學過程的順利進行和教學任務的完成;善于組織學校、家庭及社會各方面的教育力量，是各方面相互配合，進行教育資源的整合。

　　(4)自我調控和自我反思能力：主要包括教學設計、課堂的組織和管理、學生活動的促進、語言和非語言的溝通、評價學習行為、教學后省思等。主要表現在對自身的教育教學表現進行自我監督、自我反饋、自我反思、自我改進的能力;根據新情況、新問題調整自己的預定計劃以適應變化的能力。

　　4、職業心理健康

　　(1)高尚的師德：熱愛學生、教書育人、為人師表和團結協作等內容。

　　(2)愉悅的情感：是塑造青少年靈魂的強大精神力量。

　　(3)良好的人際關系：認知方面表現為互相認識和理解的程度，它是人與人之間關系的基礎;情感方面表現為彼此融洽的各種狀態，如喜愛或不喜愛、好感或厭惡、妒忌或同情，這是人與人之間相互聯系的紐帶;行為方面表現在各種共同活動中是否協調一致，這是人與人之間相互交往的結果。

　　(4)健康的人格：是在培養人、教育人的過程中表現出來的成熟的、積極的心里素質。

　　除了上文提到的職業素養外，教師還有很多其他方面的要求，在這里就不一一列舉了，歡迎大家積極討論，看看在自己心中教師還有哪些鮮為人知的要求。

關于教師基本素養 篇5

　　一、填空題。

　　1、請寫出下列詞語的正確讀音。

　　脊梁(jǐ liáng ) 黃芪(huáng qí) 戲謔(xì xuè)

　　2、陋的第一筆是(橫撇彎鉤)，凸的書寫筆順是(豎、 橫 、豎 、橫折折折 、橫)。

　　3、下列成語分別運用了哪種修辭手法?

　　魚貫而入(比喻 ) 一手遮天(夸張 )

　　4、“幾處早鶯爭暖樹，(誰家新燕啄春泥 )。”出自唐代詩人王維的《 錢塘湖春行 》。

　　5、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，是郭沫若對小說《 聊齋志異》的評價。

　　6、議論文按其論證方式可分為立論文和駁論文兩種。魯迅的《“友邦驚詫”論》屬于(駁論 )，毛澤東的《為人民服務》屬于(立論 )。

　　7、語文教學應在(師生 )平等對話的過程中進行。(學生 )是語文學習的主人，(教師 )是學習活動的引導者和組織者。

　　8、“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現出的教育方法是(榜樣示范教育法 )。

　　9、博學之，(審問之 )，慎思之，明辨之，(篤行之 )。

　　10、《愛的教育》作者是意大利的(亞米契斯 )。

　　11、“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合思想最早出自《 論語 為政 》。

　　12、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的工作方針是優先發展、育人為本、改革創新、促進公平、提高質量。

　　二、選擇題。

　　1、下列詞語中沒有錯別字的一項是( D )

　　A、隕落 奧惱懊惱 心曠神怡 B、贓物 震憾震撼 德高望重

　　C、綿延 弛騁 顧名思意義 D、遷徙 顛沛 迫不及待

　　2、詞語“詳略”是由“詳”與“略”一對意思相反的字組成。下列詞語中，完全由意思相反的字組成的一組是(C )

　　A、前后 快慢 運輸 B、春秋 手腳 出入

　　C、優劣 曲直 裝卸 D、問答 抑制 厚薄

　　3、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，在王國維的《人間詞話》中被用來形容治學的第三境界。這句話借用哪一位作家的作品?(B )

　　A、柳永 B、辛棄疾

　　C、蘇軾 D、李清照

　　4、因戊戌變法失敗而慷慨就義，并寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”詩句的是( A )

　　A、譚嗣同 B、康有為

　　C、梁啟超 D、楊銳

　　5、下面作品中不是黃蓓佳所作的一組是( C )

　　A、《今天我是升旗手》《小船小船》 B、《我要做好孩子》《飄來的狗兒》

　　C、《我和我的影子》張之路《山羊不吃天堂草》曹文軒

　　2D、《親親我的媽媽》《你是我的寶貝》

　　6、其著作被譽為“獲得教育學”和“學校生活的百科全書”的教育家是( B)

　　A、贊科夫 B、蘇霍姆林斯基

　　C、夸美紐斯 D、赫爾巴特

　　7、學生作文修改的評價要：(D )

　　①注意考察學生修改作文內容 ②注意考察學生修改作文態度 ③注意考察學生修改作文過程 ④注意考察學生修改作文方法

　　A、① B、①③ C、①③④ D、①②③④

　　8、20xx年8月24日召開的國際天文學聯合會第26屆大會，將“九大行星”改正為“八大行星”，被排除的大行星是( C )

　　A、土星 B、天王星 C、冥王星 D、海王星

　　9、“教學有法，教無定法”說明了教學工作具有(C )

　　A、長期性 B、示范性 C、創造性 D、連續性

　　10、最早應用“啟發式”進行教學的中外教育家分別是(A )和( B )。

　　A、孔子 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、孟子

　　三、判斷題。對的在括號里打“√”錯的打“”(16分)

　　1、“哀兵必勝，侵略者必將遭到可恥的失敗。”“哀”在本句中是“悲痛、悲哀”的意思。 ( )

　　2、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這句話強調了創作的現實內容和社會作用。 ( √ )

　　3、《語文課程標準》在第三學段指出，默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于500字。250 ( )

　　4、信息技術與語文課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革與創新。 (√ )

　　5、《課標》規定，第二學段“習作”的要求是：“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材。”

　　能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象深刻、最受感動的內容 ( )

　　6、“史家之絕唱，無韻之離騷”是老舍魯迅對司馬遷《史記》的評價。 ( )

　　7、口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。(√ )

　　8、當今世界最著名、學術聲望最高的獎是諾貝爾獎，設有數學、物理學、化學、生理學或醫學、文學、和平和經濟學等獎項。沒有數學 ( )

　　四、連線題。

　　1、

　　《歐也妮 葛朗臺》———— 巴爾扎克

　　《茶花女》———— 小仲馬

　　《童年》———— 高爾基

　　《羅密歐與未麗葉》———— 莎士比亞

　　2、

　　臥薪嘗膽———— 勾踐

　　高山流水 ———— 俞伯牙

　　鞠躬盡瘁 ———— 諸葛亮

　　暗渡陳倉 ———— 劉邦

　　3、

　　沉舟側畔千帆過，———— 病樹前頭萬木春。

　　何當共剪西窗燭，———— 卻話巴山夜雨時。

　　長風破浪會有時，———— 直掛云帆濟滄海。

　　無邊落木蕭蕭下，———— 不盡長江滾滾來。

　　4、

　　業精于勤，荒于嬉 ———— 韓愈

　　男兒須讀五車書———— 杜甫

　　青，取之于藍，而青于藍 ———— 荀子

　　吾生有涯，而知也無涯 ———— 莊子

　　五、簡答題

　　1、新課程標準的基本理念是什么?

　　(1)、全面提高學生的語文素養。

　　(2)、正確把握語文教育的特點。

　　(3)、積極倡導自主、探究、合作的學習方式。

　　(4)、努力建設開放而有活力的語文課程。

　　2、《語文課程標準》多處提及“語文素養”問題，如何理解“語文素養”的內涵?

　　語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。。《課程標準》總目標中所列的10條，是對接受義務教育的每一個學生在語文素養方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為“全面提高了學生的語文素養”。

　　《課程標準》中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，滿足國家現代化生產的基本要求，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語文教學大綱》的歷史性超越。

　　3、新課程關于教學的建議是什么?

　　(1)充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。

　　(2)在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性。

　　(3)重視情感、態度、價值觀的正確導向。

　　(4)正確處理基本素養與創新能力的關系。

　　(5)遵循學生身心發展和語文學習的規律，選擇教學策略。

　　六、分析題。

　　《司馬遷發憤寫史記》一課教學案例

　　師：同學們，讓我們一起來觀察插圖，看看司馬遷正在——

　　生：司馬遷正在專心致志地寫《史記》。

　　師：司馬遷在寫《史記》的時候，他的動作、神態是怎樣的?

　　生：司馬遷一手按住竹簡，一手緊握毛筆，認認真真地寫著。

　　師：他心里在想些什么?

　　生：我一定要寫完這本史書，完成父親的遺愿。

　　師：大家能不能更具體地想象一下司馬遷是怎么樣寫《史記》的嗎?

　　生：司馬遷在昏暗的油燈下聚精會神地寫著寫著，他是那樣的認真。

　　師：想象很不錯啊!

　　生：夜深人靜，窗外寒風呼嘯，司馬遷不由自主地縮了縮脖子，但是他并沒有停下來，而是搓了搓手，繼續埋頭苦寫。

　　師：你說得更具體了。你們知道司馬遷這樣忘我的工作是為什么嗎?

　　生：他要完成父親的遺愿。

　　生：他要用實際行動來洗刷自己身受的恥辱。

　　生：他在想：我的死要有價值，要比泰山還要重。

　　生：我要做一個對社會有用的人，不能自暴自棄。

　　師：從你們的發言中，可以證明你們已經讀到的司馬遷的內心世界了，已經會讀書了，真棒!這時，你想對司馬遷說些什么呢?

　　生：司馬遷，你是我學習的榜樣!

　　生：司馬遷，你是一個真正的男子漢!

　　生：司馬遷，你是一位了不起的大英雄!

　　……

　　案例分析：教者在教學《司馬遷發憤寫史記》的時候，引導學生觀察插圖，想象司馬遷這個人物的動作、神態、內心活動，引導學生觸及司馬遷的內心世界，并順勢要求學生與人物“對話”，表達了對司馬遷的敬仰之情。我認為教者這樣教學的目的在于通過引導學生觀察插圖，讓他們意識到人活著，就要活得有意義，不能只考慮一己私利，而要追求生命的價值。理解“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的真正意義所在。事實證明，教學效果是不錯的，讓學生由表及里，深入理解了課文內容，把握住了人物形象。