注重個人修養的作文（通用30篇）
注重個人修養的作文 篇1
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重個人修養的作文 篇2
首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。
一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。
注重個人修養的作文 篇3
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重個人修養的作文 篇4
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
注重個人修養的作文 篇5
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養呢?
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;
修養如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
注重個人修養的作文 篇6
修身，主要是按照一定的社會道德標準，不斷的改善自身，消除各種不道德的行為和想法。養性，主要在于熏陶內在的內在涵養，不斷地提升自身的善良和德性。修身和養性，已經成為一個人提升道德品質的最佳途徑。
《資治通鑒》中講：云夢的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利劍穿透堅物。棠溪的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鍛造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。很多人品格高尚，大多數是實踐的結果，很少有人從出生就帶來高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修煉和打造。只要積極不斷的改造自我，摒棄不道德的低下的行為和思想，不斷輸入正能量的和高尚的想法，就能修養成“正果”。
著名軍師諸葛亮，無人不曉，他非常注重自身的修養，以管仲和樂毅為榜樣，后來輔佐劉備時也是屢建戰功。毫無疑問，自身的修養水平高，實現的人生價值也越大，人生到達的頂峰也就越高。
注重個人修養的作文 篇7
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
注重個人修養的作文 篇8
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
注重個人修養的作文 篇9
首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。
一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。
注重個人修養的作文 篇10
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
注重個人修養的作文 篇11
年輕干部是干部隊伍中的生力軍。對廣大年輕干部而言，要成為可靠接班人，一靠個人努力，二靠組織培養。在自我修煉的過程中，必須“正心明道，防微杜漸，做到有原則、有底線、有規矩”，避免跌入人生誤區。(8月21日，人民日報)
要塑造高尚的人格魅力。黨員干部的政治素質事關干部隊伍的建設發展，個人修養更是關乎黨和國家事業的興衰成敗。黨員干部要自覺塑造良好的自身形象，彰顯高尚的人格魅力，不僅做到言為人師，更要行為世范。理想信念是人生的燈塔，是一個人奮斗追求的不竭動力。廣大黨員干部要堅定理想信念，胸懷天下，才會由內而外地散發出令人欽服的人格魅力來，產生巨大的感染力和影響力。用信仰的力量鍛造“金剛不壞之身”，擰緊思想“總開關”，真正做到在大是大非面前旗幟鮮明、在風浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定，方能在人生舞臺上施展抱負才華，實現人生價值。
要培育良好的道德修養。“為政以德，政者正也。” 官德是公職人員在實際工作過程中，所表現出來的道德素養，不僅是干部素質高低的試金石，更是黨風政風和社會道德風尚的風向標。作為黨員干部，應當在道德修養上用更高的標準嚴格要求自己，明是非、知廉恥、辨利害，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。必須牢固樹立宗旨意識，堅定理想信念、忠于職守、勤勉盡責。必須修是非之心、敬畏之心、擔當之心，走正路、揚正風、干正事。要有樂于奉獻、廉潔奉公的品德，淡泊名利、寵辱不驚，守住自己的精神家園。
要向焦裕祿、鄭培民、廖俊波等榜樣學習，對自身內心世界進行凈化，堅定自身所想要追求的事情，提升自身境界。要時刻守紀律、講規矩，廉潔自律，秉公用權，時刻保持自我警醒、自我教育、自我約束。唯有慎獨、慎微、知行、知止、知榮、知辱，方能清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。在工作過程中要始終以人民作為核心，遇到問題立馬解決，以全新的工作理念解決難作為的問題。最后就是要不斷對自身舉止行為與思想觀念進行反省，全面認識自身，不斷提高服務人民的水平，做改革發展的“排頭兵”。
注重個人修養的作文 篇12
修養是一個人的內在品性，是他在待人接物過程中所表現出的優秀品質。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。
修養是什么?修養是面對心性不投之人時表現出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和后天環境的塑造下，會形成各自不同的性格。古人云，話不投機半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達和從容。笑，是對不同聲音的理解，是對自我的執著，是包容，是大度。
修養是什么?修養是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰和機遇，或許今天的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意，我們都應坦然面對。人生沒有預言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰可以預知未來。所以，風雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會因為一束鮮花而絢爛一生，也不會因為一場風雨而失去所有。所以，真的不必因它過于喜形于色，怒形于色。認識到這一點，你與修養會越來越近。
修養是什么?修養是面臨突發事件時所表現出的從容與冷靜，修養是平淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。修養是什么?對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優雅，是氣質內涵。
修養如書，精彩其內;修養如樂，怡情無聲。與有修養的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養的人，你會體悟到生活的美!
注重個人修養的作文 篇13
中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們為人處事的行為準則。與此相反，西方國家卻用規則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車運轉到了今日，我認為，應讓道德與規則并行。
中華文明源遠流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“愛崗敬業”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規定和許多法律規則，西方人也形成了濃厚的遵守法規的氛圍。
注重個人修養的作文 篇14
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達20xx年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，都是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
注重個人修養的作文 篇15
【摘 要】部隊新聞編輯在我軍特色先進文化建設過程中扮演著關鍵角色，具有舉足輕重的作用，其個人修養高低直接影響著報刊的質量和廣大官兵的精神文化生活。新聞編輯必須適應使命任務的需要，自覺從職業道德、知識儲備、業務技能、工作作風等方面加強個人修養。
【關鍵詞】新聞編輯 個人修養 報道質量
修養，是指“人的政治思想、道德品質和知識技能等方面經過鍛煉和培養達到一定的水平，也指逐漸養成在為人處事方面的正確態度”。每個人都有其修養，新聞編輯的工作屬性及其所生產作品的傳播屬性，決定了其個人修養具有共享性和擴散性，其修養高低直接影響著報刊的質量，間接影響的可能會是廣大官兵的精神文化生活和價值導向。做編輯，首先要做人，在多媒體競相爭雄的全媒體時代，軍隊報刊要想贏得讀者、贏得官兵，發揮好傳播先進軍事文化、凝聚意志力量的作用，編輯在其中有著舉足輕重的作用。因此，提高編輯的個人綜合修養就顯得重要而迫切。
一要有強烈的使命意識。編輯的使命意識即編輯對其行為活動所產生的社會作用和意義應當擁有的情感和承擔的責任。軍隊編輯人員具有什么樣的使命意識才能適應新聞宣傳工作?簡言之，就是對國防和軍隊建設事業要有強烈的事業心和責任感，對廣大官兵的工作生活尤其是精神文化生活要有強烈的情感認同。一個沒有強烈使命意識和責任感的人是擔當不起新聞傳播的歷史重任的。當前，我國國防和軍隊建設事業正處在大發展大跨越的歷史階段，海軍全體官兵正在為實現新形勢下的強軍目標和海軍夢而努力奮斗，在這場驚天動地的宏偉實踐中，需要大批富有強烈使命感的包括新聞編輯在內的宣傳骨干隊伍為海軍現代化建設搖旗吶喊、擂鼓助陣。只有在對國防和軍隊建設強烈的責任心的感召下，新聞編輯的內在激情才能洶涌澎湃，揭示出他們心靈深處的感情變化，編輯出開啟智慧、啟發自覺并為廣大官兵所喜聞樂見的高質量報刊。
二要有良好的職業道德。道德是編輯修養的重要因素，它表現為自覺的道德意識、道德信念及道德行為和情感與思想、意志等構成的比較穩定的精神狀態。編輯是新聞傳播的主體，在新聞實踐中需要有明確的審美理想去搭建自己的傳播框架，因此，良好的職業道德，是編輯成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人”的先決條件，也是不辱使命地做好軍隊傳播工作的必備修養。由于新聞編輯處在軍內外環境的“瞭望哨”位置，對我軍所處的社會環境、擔負的使命任務和官兵成分結構的變化，對當前意識形態領域尖銳復雜的斗爭認識比較深刻，這就要求編輯除了應具有的公道正派、誠實篤信、兢兢業業、廉潔自律等品德外，還需要有追求真理、維護公正、仗義執言的情操。在人的所有美好品德中，奉獻精神是內在美的最高境界，對新聞編輯來說，更是如此，只有始終做到默默奉獻、持續奉獻、無私奉獻，部隊的新聞傳播事業才能得到創新發展、科學發展。
三要有豐富廣博的知識。新聞傳播涵蓋部隊建設的方方面面，部隊先進特色軍事文化異彩紛呈，官兵精神文化需求多種多樣，這就要求編輯需要具備豐富淵博的學識。知識貧乏、學問淺薄、缺乏文化修養的編輯，精神生活必定枯燥乃至枯竭，更無法勝任編輯崗位。更何況在當前信息化發展的快車道上，科技發展、社會進步日新月異，學習新知識，運用新知識，對新聞編輯來說較之以往更加迫切。知識廣泛、淵博，有助于編輯增強對新聞的敏感性和判斷力，在認識國防和軍隊建設規律、反映基層官兵工作生活的過程中避免絕對化和片面化，盡量杜絕差錯。首先，要在加強學習上確立更高標準，勤于學習、善于學習，更新知識，拓寬視野，用新知識充實自己、完善自己，利用新知識去解決新聞實踐中遇到的新問題，更真實、準確、全面、生動地反映現實生活的發展變化。其次，要逐步豐富自身知識儲備、完善知識結構，既要爭做新聞傳播業的行家，也要努力成為博學多才的“雜家”。總之，無論怎樣深奧的知識，藏在編輯頭腦中，總會有一天在電腦桌上應用到它。
四要有熟練的業務技能。“沒有金剛鉆，不攔瓷器活兒”。對于采寫、編排、修改等十八般武藝，編輯都應該熟練掌握，這是編輯的基本功。就選稿來說，具有熟練的業務，才能慧眼識珠選出質量上乘的稿件;就修改稿件來說，新聞體裁多種多樣，有消息、通訊、評論、雜文等，編輯首先要有駕馭這些體裁的表現方法，才能在提筆修改稿件時得心應手。倘若編輯的文字能力不過關，改稿時必然捉襟見肘、力不從心，不僅稿件中的差錯發現不了，甚至有可能越改越糟。修改稿件顯示編輯新聞寫作的能力，配置稿件、制作標題、版面安排的技巧等，也都需要編輯熟練的業務能力。同樣的材料、內容和主題，在不同的編輯手中，標題的選取、版面的編排、文字的潤色等方面展現出的效果往往會不同。特別是在目前報刊同質化現象比較普遍的情況下，編輯在不失事實的前提下，對稿件提煉包裝，就顯得越來越重要。因此，要想在競爭中顯示出自己的特色、贏得自己的地位，編輯必須以精湛的業務為依托。
五要有嚴謹的工作作風。編輯是新聞作品的檢驗員，承擔著把關定向的角色，責任重大。謹小慎微、一絲不茍的工作作風是必不可少的修養。從筆者個人經驗來看，報刊上出現的錯誤，或多或少與編輯有關。有的差錯是由編輯的知識欠缺所致，有的則是粗心大意，沒有仔細認真地對稿件進行分析檢查造成的。一般來講，明顯的差錯很容易被發現，也有一些差錯隱藏在字里行間或不起眼的細節里，需要編輯在修改稿件時前后對比、深入思考才能發現。面對一篇稿件，編輯應當從政治原則、邏輯結構、事實依據、技術關口等方面綜合去考量，無論是校正一個錯誤、核實一條信息，還是增減一段材料，都要有明確的依據，不能想當然，尤其對于自己拿不準、吃不透的問題，要向書本和專家請教。同時，要特別注意防止在改稿過程中因為編輯的原因而衍生出新的差錯或問題。尤其要對涉密內容嚴格把關，堅決避免對軍事訓練、重大活動的反映信息量過大、過細而造成泄密問題的發生。
注重個人修養的作文 篇16
汶川地震中以身護生的譚千秋
20xx年5月12日，四川汶川發生強烈地震，在地震中，東汽中學一棟教學樓頃刻坍塌。當時，譚千秋正在這棟教學樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學生緊緊地掩護在身下。20xx年5月13日晚上，當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。 地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋!”
注重個人修養的作文 篇17
【摘要】從《論語》中我們可以看到，孔子確乎是一個謹守禮制的謙謙君子。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”(《顏淵》)這可以說是孔子行為的準則，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中。“不學禮，無以立。”(《季氏》)“不知禮，無以立也。”(《堯日》)從以上孔子之言論可知，在孔子看來，“禮”是一切之根本，是人之“成人”的標志，更是人之成為君子的必由之路。“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”(《八佾》)“君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉!”(《衛靈公》)作為君子，其一切行事，皆依禮行之，即使有“所爭”，其“所爭”也是依禮而行。孔子不僅從言語上論說君子與“禮”之關系，他更是身體立行地去做。從衣著飲食這些日常起居，他都嚴格遵循當時的禮儀的要求。
【關鍵詞】個人修養;六藝
個人修養是個人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。任何一個人只有具有良好的個人修養，才會被人們所尊重。
孔子禮的精神深邃而豐富，對個人來說，禮是做事準則。體悟禮的精髓，可以提高修養、鑄造品格，立足于社會。在古代，一個人的禮儀訓練從兒童時期就開始了。《論語?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”嚴格說來，古代的小學不是認識幾個字就可以達到教學目的的，小孩子們還要學習如何與家庭成員和社會大眾交往。幫助父母灑水掃地，迎接客人，問候長者，以及學習如何在別人家里做客，這些日常禮節也是小孩子在未來社會交往中必備的常識。只有從這些禮節開始，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養成勤勞、孝順、敬愛、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質。
到了一定年齡，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門科目：禮、樂、射、御、書、數，也即儒家講的“六藝”，這時就進入了大學教育。雖然“六藝”遠比幼兒時期所學的“禮”復雜深妙，但仍然是植根于人性內部的真實需要，是一個人成為“成人”的必修課。孔子說：“不學禮，無以立。”(《論語?季氏》)又說“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語?泰伯》)他還用自己的人生經歷來證明這一點：“吾十有五而志于學，三十而立。”“三十而立”就是到了三十歲才懂得了禮的內涵，言行都很恰當，為社會所接受，可以在社會上立住腳跟可見，“成人”是一個人在身心修養方面達到的階段性成就。一個人要成為正式的、標準的、真正的成人，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時舉行的冠禮，而是要真正學禮、知禮、立于禮，在道德修養上嚴格要求自己。如“子路問成人。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”(《論語?憲問》)只有一個人的心智達到了足夠成熟的程度，已經充分地社會化，可以成為完全的社會參與者，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對自己的行為負責，才能算成人。
總之，不管是灑掃應對進退之禮，還是六藝之禮，都以培養人的德性為旨歸。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面。在儀表方面，“禮”對人的容貌、顏色、視聽、坐臥、衣冠、飲食、行止、揖讓等，都做了具體的規定，如“君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙矣。”(《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面，孔子說道“：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”(《論語?八佾》)在與人交往方面，與長、幼、上、下和朋友相交，皆有一定之禮。如對長者之禮貴在尊敬，對上級之禮貴在忠誠，對下人要寬惠，與朋友交往要講誠信，所謂：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”(《論語?學而》)子夏也曾轉述孔子的教導說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”(《論語?學而》)等等。可見，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養的全面提升。特別是在現代，人們在一心追逐經濟利益，追逐權力的時候，而淡化了對個人修養的提升。甚至不顧自身的名聲，最終害人終害己，臭名昭著，得到應有的懲罰。
參考文獻：
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[5]梁漱溟.中國文化要義[M ].上海：學林出版社，1987：79.
[6]《孟子》[M ]中華書局 20xx
[7]《荀子》[M ]中華書局 20xx
[8]宋.釋道原撰《景德傳燈錄》[M] 廣陵書社 20xx
[9]臧文軒《關于孔子思想中“禮”文化起源與發展的探析》[J]文史在線 20xx年4月刊
[10]周和《古禮今談》[M ] 廈門外圖中國臺灣書店有限公司 20xx
注重個人修養的作文 篇18
最美女教師張麗莉
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學門前突然發生四車連撞車禍，在威脅逼向放學的學生的危急時刻，第十九中學的女教師張麗莉，猛地推開2名學生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。
注重個人修養的作文 篇19
摘 要：在這個世界上，各個國家、民族都離不開禮儀，而在眾多禮儀中，個人禮儀是各類禮儀的基礎，它指的是社會個體的生活行為規范與待人處事的原則。體現在我們日常生活行為的方方面面，個人禮儀無論在古代還是現代都是一個人道德品質、文化素養等精神內涵的外在表現。而作為大學生我們應該從古代的一些禮儀中，取其精華，去其糟粕，來塑造完美的自我。
關鍵詞：個人禮儀 禮貌用語 修養
一、坐立行走
在古代，坐立行走都是是有講究的，就說坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習俗，它起源于商周時期，并一直延續到我國的唐代時期，長達20xx多年。而其坐姿又有不同種類，如下：
其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點像跪。這種姿勢，我個人認為，有點接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱長跪，姿勢為：在席地而坐的姿勢時，臀部離開腳后跟，上身筆直，這時人的身體似乎加長，故又稱長跪，這是一種將要站起來的準備姿勢，有時也表示對別人尊敬的意思;其三為蹲踞，也稱居，具體姿勢是：腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現在正常蹲下一樣;其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現代坐時蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。
而現在，我們雖然不需要有遵循那么嚴格的規矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優雅之感，這時還有一個很重要的問題，很多同學喜歡蹺二郎腿，并已經形成習慣。翹二郎腿不僅僅會影響腿型，而且會給人一種太過隨意，不尊重別人的感覺，我曾經聽說一個真實的事情，一個素質很高的學生在老師的推薦下去公司面試，結果卻令老師意外，學生并沒有被錄取，詢問原因才知道，他開始時表現很好，坐姿很標準，回答問題流暢自然，老板對他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來，最后被老板駁回了。這就說明很重要的一點，不要臨時抱佛腳，注意自己平時的一些禮儀的細節，養成好的習慣，那么無論出現什么狀況，我們總會從容不迫去面對，并取得成功。
再說古代的站姿，自古以來“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，“立如齊”“立勿跛”“立不中門”說的意思就是站的時候要呈立正姿勢，不能站在門中間，就是在現在，我們的長輩還會教導我們不要站在門中間的門框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們在站立的時候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺。
在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動作，一般情況下都需要趨，特別是在長輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。我覺得在和長輩一起走時，應配合長輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會讓他們感到不舒服。
二、禮貌用語
在中國五千年的歷史當中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛人”“克己復禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語，約束自己，符合禮的要求，在這種言語要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛的和諧關系，而禮貌用語正體現了這一點。古代很多禮貌用語如賓客到來的時候，主人會說“光臨”;請別人接收東西時，會說“笑納”;求別人指點時，會說“賜教”;身體不適時，會說“欠安”贊美別人的見解會說“高見”等等。這些禮貌用語在現代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢時，通常“請問，你知道怎么走嗎?”當向別人請求幫助，表示感謝“讓您費心了!”當需要考慮一下再回答別人問題時，“我再斟酌斟酌。”
而大學生在言語方面的改變是緊隨潮流的，帶有時尚感，例如，當見面時，不再說“你好/您好!”他們認為這樣會顯得過于死板生硬，過于正式而帶有一種距離感，而是說采用帶有隨意色彩的英文“Hi/Hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情，討人喜歡。當陌生人見面時，不再詢問“您貴姓?”而是直接詢問“Hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當熟人見面的時候，是這樣說的“Hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥，最近咋樣啊?”言語中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語早已在大學中習以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語。
與對方說話時也要也應注意一下儀態，語氣要親切并且態度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發出的笑往往目光帶有含笑脈脈會給人一種溫暖的感覺。
三、個人修養
道德品質、文化修養的外在表現是個人禮儀，那么個人有良好的修養，才會在禮儀上表現出好的一面來，所以加強個人修養是很重要的。
作為當代大學生，我們不僅僅要暢游書海，豐富自己的內涵，讓自己在學識方面日益進步，更重要的是要學會如何做人，首先就是個人的形象氣質。不要過分清高，孤傲冷僻的氣質只會讓人想要遠離，要溫和淡然。身體發膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質美才是真正的美，才能真正展現個人的魅力。
其次在平日與人交往中應做到以下幾點：其一為誠實守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現。其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當地給予寬容，也正是個人修養的體現。其三為親切友善，學會發自內心去愛別人，關心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。
在生活的一些瑣事上，也會不經意間體現個人禮儀，舉個例子我們經常說的愛護公物，可現實生活中總有人做不到，細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之。”這些行為都對公物造成了損壞，體現了個人修養的缺失，那么外在的禮儀也就沒有達到好的標準。其實，我們要做到的很簡單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書館控制說話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現了修養和人品，即個人禮儀的外在表現。
四、結語
作為當代的大學生，我們應當做到孔子所倡導的“克己復禮”，做有修養的，內在美的人對我們來說才是最重要的，當然達到標準的個人禮儀也需要每個人用心去做，成為一文明、有道德修養的大學生。
參考文獻：
[1]叢書編委會.中國禮儀文化[M].北京：外文出版社，20xx
[2]劉青，鄧代玉.中國禮儀文化[M].北京：時事出版社，20xx.
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[4] 楊賽，王潤清.現代社區禮儀[M].上海：華東師范大學出版社，20xx.
注重個人修養的作文 篇20
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重個人修養的作文 篇21
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
注重個人修養的作文 篇22
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
注重個人修養的作文 篇23
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
注重個人修養的作文 篇24
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
注重個人修養的作文 篇25
修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養達到的水平。說到這兒，我就想起培根的一句話，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身養性，覺得修身養性是一切成功的基點。在現代，修養高的人也會收獲意想不到的成功。
舉個例子，談談個人修養與成功的關系，也順便談談如何提高個人修養。林志玲是紅透中國臺灣大陸的名模。做模特的，有臉蛋比她漂亮的，有身材比她好的，為什么只有她一支獨秀，大紅大紫?與一些大明星動不動就擺酷相比，熒屏上的林志玲永遠保持了一副甜美的笑容。
林志玲為人之道的小故事，才最能反映其明星光環之外的人格和修養的魅力。有一次，林志玲所代言的浪琴表要舉行記者會，由于主題是"舞伶"，所以浪琴表副總經理張正勛希望可以請林志玲表演一段舞蹈，但經紀人認為不適合，怎么也不同意。林志玲在旁聽到了這個情形，等到出場時，她自己偷偷脫了鞋，光著腳上臺，在原本只是要擺擺pose的段落中，跳起一段長長的舞。讓張正勛驚訝的還不止于此，去年6月，浪琴表邀請林志玲到西安宣傳，與當地100多位經銷商一起吃飯，當一桌一桌的經銷商走到臺上，和林志玲合照、握手時，張正勛注意到，身高174公分又穿高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。"她就那樣總共蹲了80幾次，我從來看不到任何一個藝人這么做!"因為代言活動經常與港臺大明星互動的張正勛大聲驚嘆："這就是她的身段，她的身段非常軟。"
就是那個細節，當時浪琴表全球總裁也看到了，對林志玲更加贊賞，后來也因而邀請她代表出席瑞士巴塞爾鐘表展，也因為那次出席，林志玲有機會在國際媒體前曝光，成為大家注目的焦點。這說明，良好的修養和謙遜的品格，遠比靚麗的外表更具打動人心的力量。
天下大事，必作于細。大成就源自每一個細節的完美。學會把自己看小，就能把事情做大。那種把自己放得比平凡人還低的誠懇，既是林志玲的為人之道，也值得每一個人學習。
注重個人修養的作文 篇26
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。 對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。 蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
注重個人修養的作文 篇27
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。 長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。 熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經常可以聽見這樣的評價:這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養真差勁，太粗俗了。
修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。
一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
注重個人修養的作文 篇28
一首先是靜。
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，我這里要說的是，三思而后言。即使是網絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現在幾乎沒有人愿意聽。
二是緩。
有句訓誡是：訥于言而敏于行!而我認為，在某種情況和某種環境下，應該是，訥于言而緩于行。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三是忍。
面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四是讓。
大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定;但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。
五是淡。
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能有活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經濟學里的機會成本用在這里比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統一在工作之中，那是有決定權力的領導。有句網絡時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠。”在單位，你的思想僅可以存在于你有權利作決定的范圍內。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同學說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。
永遠知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!
注重個人修養的作文 篇29
本人，男，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學院商貿分院，專修物流管理專業，大專學歷，政治面貌為共青團員。xx年x月至今任職于泰格生物技術股份有限公司。
本人于年x月參加了省錄用公務員考試，經過筆試、資格復審、面試、體檢等程序后，被確定為考察對象。為更好地接受組織上對我的考察，現就自己在政治思想、工作學習、生活作風等方面的情況向組織做如下小結。
一、政治思想方面
本人自參加工作以來，在公司黨委的關懷領導下、在單位各級領導的教育、培養以及同事的指導幫助下，政治思想覺悟有了較大地提高。在政治方面，本人能堅決擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，堅持“四項基本原則”，自覺與黨中央保持高度一致。作為一名新時期有理想的青年，我在政治上積極要求進步，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領導，虛心向身邊的黨員學習，向周圍先進典型看齊，不斷提高自身的政治修養，進一步增強綜合素質。在思想方面，本人能夠利用學歷深造和業余時間學習黨的各項創新理論知識、學習中國特色社會主義理論體系，認真研讀并努力貫徹落實科學發展觀，自覺用黨的理論武裝頭腦，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領和行動指南。
二、學習、工作方面
本人在校學習期間，能夠自覺遵守學校制定的各項規章制度，尊重師長，團結同學，努力學習，以優異成績修完教學計劃規定的全部課程，并參加全國組織的職業資格考試，取得了助理物流師資格證書。xx年參加工作后，本人抱著“主動進入新角色、盡快適應新環境”的原則，積極鉆研崗位業務，一邊向書本學習，一邊在工作實踐中向身邊的領導和同事學習，不斷充實自身的業務知識，提高專業技能。在工作上，我充分尊重領導，虛心傾聽同事的意見和建議，努力將自已在學校中所學到的理論知識與工作實際結合起來，刻苦鉆研，與同事相互配合，提高工作效率，圓滿完成了本職工作及領導交辦的其它各項任務，獲得了領導和同事的一致信任和好評。
三、生活作風方面
在日常生活方面，本人能夠自覺發揚生活簡樸、吃苦耐勞的優良傳統，自覺遵守法紀法規，履行公民義務。在為人上，能夠做到“嚴以律己、寬以待人、樂于助人”，不虛榮、不浮躁，有正義感和責任心。在作風上，能恪守社會道德、遵守社會公德，自覺抵制社會丑惡現象，筑牢思想防線。能始終保持嚴謹的工作態度和認真的工作作風，做到以苦為樂，具有較強的事業心和奉獻精神。
通過多年的努力，本人在思想、工作和學習方面取得了一定的進步，但仍存在著許多的缺點和不足。無論是學習的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠;參加工作時間較短，社會實踐經驗仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學習中加以鍛煉和提高。作為一名即將走上公務員工作崗位的青年，我深知自已責任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續保持和發揚過去的優良品質，在組織和領導的幫助指導下，不斷加強自身建設，在工作中努力提高自身政治鑒別、依法行政、調查研究等履職履責能力。立足崗位、扎根基層，做一名合格的鄉鎮機關工作人員，為社會主義新農村建設貢獻出自己的一份力量。
注重個人修養的作文 篇30
不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現在他人的眼里，并留下深刻印象。
為您詳細介紹：
(1)解決好形象的"焦點"問題
服飾、儀表是首先進入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體，這是最基本的要求。
只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應當大膽穿著。
服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過 時，人家會認為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結論，自然會影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象
言談舉止是一個人精神面貌的體現，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。
很多人在社交中總擔心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強造成的。
因 此，應放松心情，保持自己的既有特點，而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對 方……這樣故作姿態，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。
其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質。
言談要有幽默感。
在社 交中，談吐幽默的人往往取勝。
沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。
在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現意見有分 歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進行一種善意 的批評。
平時應多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要 斤斤計較，更不要睚眥必報。
男人的性別美，是一種粗獷的美，內涵的美，真正的男子漢應該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數人難以接受。
而女性美普遍被人認可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發出來的脈脈溫情強烈動人。
交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護欲。
女性自然的柔和所產生的社交力量，有時比"剛 強"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發揮"二號微笑"的魅力
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。
所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。
在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。