形容二十四節氣小寒的詩（精選5篇）

形容二十四節氣小寒的詩 篇1

　　小寒

　　竇園醉中前后五絕句(陳與義)

　　東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。

　　客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。

　　小寒食舟中作(杜甫)

　　佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。春水船如天上坐，

　　老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

　　云白山青萬馀里，愁看直北是長安。

　　早發竹下(范成大)

　　結束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。

　　行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。

　　碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。

　　清禽百囀似迎客，正在有情無思間。

　　窗前木芙蓉(范成大)

　　辛苦孤花破小寒，

　　花心應似客心酸。

　　更憑青女留連得，

　　未作愁紅怨綠看。

　　竇園醉中前后五絕句(陳與義)

　　東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。

　　客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。

形容二十四節氣小寒的詩 篇2

　　《小寒》元稹(唐)

　　小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。霜鷹近北首，雊雉隱叢茅。莫怪嚴凝切，春冬正月交。

　　蠟梅香 喻陟 宋

　　曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發，淺苞纖蕊。揾玉勻香，天賦與、風流標致。問隴頭人，音容萬里。待憑誰寄。一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風處，度幾聲羌管，愁生鄉思。電轉光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。

　　《墨梅》王冕(元)

　　吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　中國古代文人對梅花情有獨鐘，視賞梅為一件雅事。數九寒天，百花凋零，臘梅花苞發出陣陣幽香。小寒時節，正是臘梅盛開之時，臘梅，實為“蠟梅”，于因為臘梅大多會在臘月開，人們就誤用成“臘”。而臘梅和梅花其實并不是一”種花，但它們都在寒風中開放。由古至今，文人騷客喜愛它們迎著寒風開放的品格，留下不少描寫梅花與臘梅的詩句。宋代詩人王安石曾寫過一首名為《梅花》的詠梅詩，留下了“遙知不是雪，為有暗香來”的名句;元代畫家王冕在《墨梅》的詩中，也留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的名句。

　　《江雪》柳宗元 (唐)

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　小寒節氣里，土壤深層的熱量也被消耗殆盡，此時通常會出現全年的最低溫度。“三九寒冬” 也基本上處于小寒節氣內，因此民間有“小寒勝大寒”之說。古時人們在小寒節氣里基本不進行戶外活動，動物也難覓蹤跡。唐代詩人柳宗元的《江雪》一詩，就描繪出這樣一幅江鄉雪景圖:山山是雪，路路皆白;飛鳥全都斷絕，不見人影蹤跡;唯有江上孤舟里的一位漁翁， 披蓑戴笠，在獨自垂釣。

形容二十四節氣小寒的詩 篇3

　　贈范曄

　　[南朝宋]陸凱

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。

　　江南無所有，聊贈一枝春。

　　這應該是比較早的一首梅花詩了，雖通篇卻未見一“梅”字，但詩中對友人的深厚情誼卻令人動容。據《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載，“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈”此詩。范曄(398-445)是南朝劉宋的史學家、文學家，二十四史中“前四史”之一《后漢書》的作者。元嘉八年(431年)他曾從檀道濟北伐，道濟兵入長安，此詩當作于此時。正史上記載的陸凱是北魏人，《魏書》有他的傳，卒于約520xx年。這位陸凱與范曄年輩不同，相隔甚遠，所以有人認為此詩的作者為南朝另一陸凱。余冠英先生將此詩定為宋詩，后人多從之。

　　“折花逢驛使，寄與隴頭人。”折花贈遠以表示情誼是古來習俗。這里的“花”是梅花;“驛使”，古時傳遞公文的人。一個“逢”字看似不經意，但實際上卻是有心，表示正當其時，欲寄恰逢送信人，語含欣慰之意。“隴頭人”指身在關中的范曄。隴，隴山，地處今寧夏南部、陜西西部，位于寧夏、甘肅、陜西三省交界處。“隴頭人”還借指遠別鄉關的征人戍客。古樂府有《隴頭歌辭》道征人出隴心情：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。說范曄是“隴頭人”，既符合他遠征三秦的情況，也揭示了他思念鄉關的心情。在這樣情況下折花相贈，更顯出情深誼厚了。

　　“江南無所有，聊贈一枝春。”據史載，檀道濟攻取三秦是在歲暮年初之際，此時北方花信尚早，而在江南梅花已開放了。江南本是物博文豐之地，但詩的作者陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情誼，所以說江南什么都沒有，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的。這里折梅相贈不僅因為它開得早，還因為它象征了友情的純潔堅貞。這種象征的含義后代詩人是常用的，在陸凱的時代這樣的意思也形諸篇詠了。如鮑照(414-466)《梅花落》寫道：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然?念其霜中能作花，露中能作實。”值得注意的還有這里的語氣。與前句的“逢”一脈相承，“無所有”、“聊贈”似乎是漫不經心為之、聊勝于無的應付，其實這委婉、謙和的話語正見出情誼的深厚，多少珍貴的禮物、多少話語都抵不上這“一枝春”啊!在后人看來，唐代岑參《逢入京使》絕句后二句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，意味與此略似。(參見《漢魏六朝詩鑒賞辭典》，湯華泉文)。

　　從陸凱贈詩開始，“一枝春”就成為梅花及贈別的代稱了。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，南宋劉克莊有“輕煙小雪孤行路，折剩梅花寄一枝”，是襲取了陸凱詩的意境;元末明初的高啟《梅花六首》中的“無限春愁在一枝”，則是套用了“一枝春”的用法以寄托感情。南宋楊纘(字繼翁，號守齋)自度曲就以《一枝春》為名，其《一枝春·除夕》在當時影響甚大。追憶南宋都城臨安城市風貌的《武林舊事》曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齋《一枝春》最為近世所稱。”

　　北宋詞人喻陟[zhì]有一首《蠟梅香》，寫小寒天氣早梅先發，寄托思鄉情緒，也十分適合在這個時節讀。其中“問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄”正是化用了陸凱“折花逢驛使，寄與隴頭人”的詩意。

　　蠟梅香

　　[宋]喻陟

　　曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發，淺苞纖蕊。搵玉勻香，天賦與，風流標致。問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄。

　　一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風處，度幾聲羌管，愁生鄉思。電轉光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。

　　讀過南朝詩，我們來讀唐詩。

　　早梅

　　[唐五代初]齊己(約860-約937)

　　萬木凍欲折，孤根暖獨回。

　　前村深雪里，昨夜一枝開。

　　風遞幽香去，禽窺素艷來。

　　明年如應律，先發望春臺。

　　齊己，本姓胡，名得生，長沙人。家境貧寒，父母早逝。后出家，長期居于衡岳道林寺，自稱“衡岳沙門”。曾云游四方，晚年駐錫荊南龍興寺。一生除精研佛理外，致力于詩歌創作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一。

　　寫詠梅詩，總免不了一番對比，既是梅花與冬日其他植物的對比，更是梅花與冬日環境的對比。這首五言律詩《早梅》亦是如此。首聯即以對比的手法，將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節里，萬木經受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻以孤根吸取地下的暖氣，恢復了生氣。

　　頷聯以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景。“一枝開”是詩中點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。關于“一枝”的用法還有一個故事。據《唐才子傳》記載，齊己以這首詩求教于詩人鄭谷(約851-約910)。詩的第二聯原為“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷讀后說：“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。再聯系前文提到陸凱詩中的“一枝春”，可見古人對梅花“一枝”的形容頗有心得!

　　頸聯“風遞幽香出，禽窺素艷來”，側重寫梅花的姿色和風韻。此聯對仗精致工穩，頗有盛唐遺風。繆鉞先生在評價唐宋詩之別時，曾云：“唐詩之美在情辭，故豐腴;宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采;宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。”(《讀宋詩》)齊己此聯雖是寫梅，卻當得起“秾華繁采”的評價。從氣味到顏色;從靜態到動態;一個“遞”字，一個“窺”字;用“幽”來形容“香”，用“素”來形容“艷”。可謂情辭豐滿。

　　尾聯“明年如應律，先發望春臺”，有論者從中讀出雙關之意，謂詩人以梅自喻，明年(他年)應時而發，在望春臺上獨占鰲頭(見《唐詩鑒賞辭典》李敬一文)。聯系齊己的詩僧身份，這樣的解讀似乎有些過了。通讀全詩，我們發現它的調子從低沉甚至有些壓抑到昂揚而帶有期許。全詩緊扣一個“早”字：“孤根暖獨回”是“早”;“昨夜一枝開”是“早”;禽鳥驚奇窺視，亦是因為梅開之“早”;末聯禱祝明春先發，仍然是“早”。首尾一貫，將早梅迎寒斗雪、傲然獨立的個性展露無遺。

　　讀過唐詩，我們再來讀宋詩。前引繆鉞《論宋詩》中還說到：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈;宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟。”下面這首南宋詩人杜耒的《寒夜》倒是將空靈與透辟結合得不錯：

　　寒夜

　　[宋]杜耒(?-1225)

　　寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

　　尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

　　這首詩因為被《千家詩》選入，所以流傳很廣，幾乎稍讀過些古詩的人都能背誦。首句“寒夜客來茶當酒”，今天有太多影視劇中用過“以茶代酒”這句臺詞，以至于這句話現在聽起來極其做作，但讀到杜小山(杜耒[lěi]字子野，號小山)這句，還是會覺得有一股清氣撲面而來。茶與酒的區別是什么?酒味醇厚、濃烈。茶味清逸、淡雅。杜小山的前兩句讓人禁不住聯想起白居易那首著名的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”白香山的詩中我們能讀到一種微醺的酣態(說成是憨態也無妨)，灑脫不羈，而杜小山的詩中則有一股“君子之交淡如水”的清逸之氣。

　　接下來三、四句換個角度，以寫景融入說理。“才有梅花便不同”，詩人寫梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內，更多的是在暗贊來客以及他們之間的友情，正如前文提到的陸凱詩“江南無所有，聊贈一枝春”，兩者的寫法頗有相似之處，梅花的象征意義再次得到展現。杜耒這首詩，說它“空靈”，因為它具體寫景只有一句“竹爐湯沸火初紅”，其余幾句看似只是平淡的交代，卻頗含深意。尋常冬夜，有了梅花就不一樣;尋常歲月，有了志同道合的朋友就不一樣。看似隨筆揮灑，但很形象地反映了詩人的心情，仔細咀嚼又耐人尋味。這首詩也當得起“透辟”(透徹精辟)的評價。

　　不過今人似乎不大能欣賞宋人的審美。有人滿不在乎地將杜耒這首《寒夜》評價為“這是一首充滿了小調調的文人詩”(見韓可勝等著《最美的節氣詩詞：可憐冬景似春華》)。為什么喝酒的白居易沒被當成小調調，喝茶的杜耒就成了小調調?撇開論者的顢頇不談，是不是因為宋人的審美(文人化的審美)我們已經太熟悉乃至深入骨髓，重復一多就成了做作?記得多年前在一本書中讀到過一句話：“漢唐以后不再有漢唐，但宋以后的中國永遠是中國。”漢唐文明之所以我們一想到仍然會心旌神馳，是不是“雖不能至，然心向往之”的心態在起作用?

　　話題有些扯遠了。從日歷上看明天就進入臘月了。正月與臘月，一頭一尾，可能是傳統中國人一年中最重要的兩個月。臘月有許多風俗，其中小寒節氣中的臘八節是重要的節日。關于臘月風俗我可能需要另撰一文。重要的是，農歷新年的腳步已經越來越近了。前面講到的陸凱、喻陟的詩詞都傳遞出濃厚的思念(鄉)之情，小寒初候雁北鄉，也是歸鄉的象征。許多在外漂泊的游子此刻或在規劃回家的行程，或已經踏上了返鄉的旅途。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”每個返鄉的人對身在家鄉的親朋故友來說都是早開的梅，他們帶來的不僅是團聚，也是春的消息。

形容二十四節氣小寒的詩 篇4

　　活蹦亂跳

　　【解釋】歡蹦亂跳，活潑、歡樂，生氣勃勃的樣子。

　　【出處】曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小東西還是活蹦亂跳地找回來。”

　　手舞足蹈

　　【解釋】蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點。也手亂舞、腳亂跳的狂態。

　　【出處】《詩經·周南·關雎·序》：“永(詠)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

　　興高彩烈

　　【解釋】原指關于六一兒童節的成語志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。同“興高采烈”。

　　歡呼雀躍

　　【解釋】高興得象麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。

　　【出處】莊周《莊子·在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”

形容二十四節氣小寒的詩 篇5

　　冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壸秋月 不日不月

　　霸王風月 百星不如一月 步月登云 閉月羞花 殘冬臘月

　　嘲風弄月 嘲風詠月 春花秋月 長年累月 成年累月

　　常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤云

　　喘月吳牛 雕風鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星

　　待月西廂 二分明月 月夕花朝 風高放火，月黑殺人

　　風光月霽 風花雪月 芳年華月 風清月白 風清月皎

　　風清月朗 風清月明 風情月思 風前月下 風情月意

　　風情月債 飛霜六月 風月無邊 風月無涯 風云月露

　　光風霽月 花殘月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底撈月

　　寒冬臘月 花好月圓 鼠年馬月 河傾月落 花前月下

　　花容月貌 荒時暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落

　　皓月千里 烘云托月 花顏月貌 烘云讬月 海中撈月

　　壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽風朗月 鏡花水月

　　積年累月 經年累月 積日累月 近水樓臺先得月 積歲累月

　　九天攬月 霽月光風 今月古月 曠日引月 臨風對月

　　驢年馬月 流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經年

　　朗月清風 落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風

　　抹月批風 明月清風 明月入懷 年該月值 拈花弄月