小滿(mǎn)節(jié)氣古詩(shī)詞
在二十四節(jié)氣中，小滿(mǎn)絕對(duì)是一個(gè)充滿(mǎn)哲理的節(jié)氣。小滿(mǎn)者，滿(mǎn)而不損也，滿(mǎn)而不盈也，滿(mǎn)而不溢也。現(xiàn)在，讓我們欣賞一下關(guān)于小滿(mǎn)的古詩(shī)詞!
小滿(mǎn)節(jié)氣 | 小滿(mǎn)詩(shī)詞別樣美
小滿(mǎn)
小滿(mǎn)田塍尋草藥
農(nóng)閑莫問(wèn)動(dòng)三車(chē)
太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)60°
《月令七十二候集解》記載：“四月中，小滿(mǎn)者，物致于此小得盈滿(mǎn)。”這時(shí)全國(guó)北方地區(qū)麥類(lèi)等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿(mǎn)，但還沒(méi)有成熟，所以叫小滿(mǎn)。
從小滿(mǎn)開(kāi)始，冬小麥等夏收作物已經(jīng)結(jié)果，籽粒飽滿(mǎn)，但尚未成熟，所以叫小滿(mǎn)。小滿(mǎn)有“大落大滿(mǎn)，小落小滿(mǎn)”之諺語(yǔ)，“落”是下雨的意思，雨水愈豐沛，將來(lái)愈是大豐收。諺語(yǔ)有云：“小滿(mǎn)高粱芒種谷，立夏種上玉蜀黍。”“小滿(mǎn)晴，麥穗重。”
古人最曉得這造字的智慧，如果“滿(mǎn)”有表情的話，一定是一張囂張的笑臉。
飽滿(mǎn)、充盈、驕傲、洋溢……一切都到極限，不留余地。
故而在前面加“小”字，頗有立地修煉的味道，俢“小滿(mǎn)”，終成“大滿(mǎn)”。
此時(shí)，太陽(yáng)黃經(jīng)60度，為四月中。中國(guó)北方冬小麥類(lèi)的夏熟作物進(jìn)入了灌漿期，子粒開(kāi)始鼓漲飽滿(mǎn)，到了下一個(gè)節(jié)氣芒種就已經(jīng)熟透，可以收割了;而南方的水稻田里，早稻的追肥，中稻插秧都仰頸企盼著雨水的潤(rùn)澤。
在二十四節(jié)氣中，小滿(mǎn)絕對(duì)是一個(gè)充滿(mǎn)哲理的節(jié)氣。小滿(mǎn)者，滿(mǎn)而不損也，滿(mǎn)而不盈也，滿(mǎn)而不溢也。中國(guó)傳統(tǒng)儒家中庸之道，忌諱“太滿(mǎn)”“大滿(mǎn)”，有“滿(mǎn)招損、謙受益”“物極必反”之說(shuō)。
因此在二十四節(jié)氣的命名上有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，有小滿(mǎn)卻獨(dú)缺大滿(mǎn)。
人生小滿(mǎn)，足矣。
小滿(mǎn)雅事
三物候
“小滿(mǎn)三候”：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至。
苦菜秀：《埤雅》以荼為苦菜。《毛詩(shī)》曰：“誰(shuí)謂荼苦?”是也。鮑氏曰：“感火之氣而苦味成。”《爾雅》曰：“不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英，”此苦菜宜言英也。鮑氏曰：“感火之氣而苦味成。”蔡邕《月令》以謂苦荬菜。
靡草死：鄭康成、鮑景翔皆云：靡草，葶藶之屬。《禮記》注曰：“草之枝葉而靡細(xì)者。”方氏曰：“凡物感陽(yáng)而生者，則強(qiáng)而立;感陰而生者，則柔而靡。”謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽(yáng)而死。
原為小暑至，后《金史志》改麥秋至。《月令》：“麥秋至，在四月;小暑至，在五月。小滿(mǎn)為四月之中氣，故易之。秋者，百谷成熟之時(shí)，此于時(shí)雖夏，于麥則秋，故云麥秋也”。
三習(xí)俗
由于夏季是農(nóng)作物快速生長(zhǎng)的季節(jié)，所以，小滿(mǎn)時(shí)節(jié)首先圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就產(chǎn)生了許多習(xí)俗，比如搶水、祭車(chē)神、慶祝蠶神誕辰等。
搶水：易經(jīng)》講：“天一生水，水生萬(wàn)物。”水是生命之源，萬(wàn)物生長(zhǎng)是離不開(kāi)水的。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，水更是必需之物，因此形成“搶水”習(xí)俗。
祭車(chē)神：這里的車(chē)不止一種，而是農(nóng)業(yè)勞作常用的水車(chē)、牛車(chē)和絲車(chē)三種，因此“祭車(chē)神”又俗稱(chēng)“祭三車(chē)”。江南一帶有“小滿(mǎn)動(dòng)三車(chē)”的說(shuō)法。
祭蠶神：慶祝蠶神誕辰是江浙一帶小滿(mǎn)時(shí)節(jié)的重要習(xí)俗。我國(guó)江南一帶以養(yǎng)蠶著稱(chēng)，小滿(mǎn)時(shí)節(jié)，時(shí)值初夏，蠶繭結(jié)成，正待采摘繅絲。在古人看來(lái)，小滿(mǎn)節(jié)當(dāng)天即是蠶神的誕辰日，因此在蠶神誕辰日要舉行隆重的慶祝儀式，以討個(gè)吉利。
小滿(mǎn)哲思
中庸立身
太原張志東今日有感：
小得盈滿(mǎn)，其意明示此時(shí)仍未及成熟，故更當(dāng)恪守心神，令行止清靜。一如老子《道德經(jīng)·第四十五章》曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”
祖先所遺節(jié)令，皆依天地流轉(zhuǎn)而生，世事人心亦當(dāng)如此。時(shí)時(shí)檢視本心，不以物喜而順乎自然，萬(wàn)事知足且日有所進(jìn)!江湖有感于此，愿與諸君同參。誠(chéng)之誠(chéng)之!
吃苦得甜
誠(chéng)如小滿(mǎn)三候中的苦菜秀，農(nóng)作物生長(zhǎng)是這樣，我們生活也是如此。
《孟子·告子下》中有這樣發(fā)人深省的語(yǔ)句：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能”。可見(jiàn)，吃苦乃是一種資本。
苦是雙重性，折磨人也磨煉人。人吃苦之后，才能真正樹(shù)立起面對(duì)困難的信心。吃苦是成長(zhǎng)的養(yǎng)分，吃苦也是人生道路上的一種幸福。“吃得苦中苦，方為人上人。”吃苦是歷練，吃苦是財(cái)富，吃苦是金，吃苦是“大補(bǔ)”。生命有苦難的洗禮，才會(huì)變得神圣而崇高。
苦與甜是相對(duì)的，又是相輔相成的。苦是甜的積累，甜是苦的升華，苦中有甜，苦后更甜。苦是一個(gè)過(guò)程，甜才是結(jié)果。蜂蜜很甜，可釀蜜很苦。哈密瓜很甜，但下秧前要埋上半兩苦巴豆，瓜秧才能茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出蜜一樣的瓜。
小滿(mǎn)詩(shī)詞
《小滿(mǎn)》
【宋】歐陽(yáng)修
夜鶯啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空。
最?lèi)?ài)壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。
繅車(chē)
【宋】邵定
繅作繅車(chē)急急作，
東家煮繭玉滿(mǎn)鑊，西家卷絲雪滿(mǎn)籰。
汝家蠶遲猶未箔，小滿(mǎn)已過(guò)棗花落。
夏葉食多銀甕薄，待得女繅渠已著。
懶歸兒，聽(tīng)禽言，
一步落人后，百步輸人先。
秋風(fēng)寒，衣衫單。
晨征
【宋】鞏豐
靜觀群動(dòng)亦勞哉，豈獨(dú)吾為旅食催。
雞唱未圓天已曉，蛙鳴初散雨還來(lái)。
清和入序殊無(wú)暑，小滿(mǎn)先時(shí)政有雷。
酒賤茶饒新而熟，不妨乘興且徘徊。
遣興
【宋】王之道
步屧隨兒輩，臨池得憑欄。
久陰東虹斷，小滿(mǎn)北風(fēng)寒。
點(diǎn)水荷三疊，依墻竹數(shù)竿。
乍晴何所喜，云際遠(yuǎn)山攢。
自桃川至辰州絕句四十有二
【宋】趙蕃
一春多雨慧當(dāng)慳，今歲還防似去年。
玉歷檢來(lái)知小滿(mǎn)，又愁陰久礙蠶眠。
二十四節(jié)氣氣候農(nóng)事歌之小滿(mǎn)
佚名
小滿(mǎn)溫和春意濃，防治蚜蟲(chóng)麥稈蠅，
稻田追肥促分孽，抓絨剪毛防冷風(fēng)。
小滿(mǎn)農(nóng)諺
小滿(mǎn)花，不歸家。
小滿(mǎn)種棉花，光長(zhǎng)柴禾架。
小滿(mǎn)種棉花，有柴少疙瘩。
小滿(mǎn)不見(jiàn)苗，庚桃無(wú)，伏桃少。
小滿(mǎn)節(jié)氣詩(shī)詞
《觀書(shū)》(明代 于謙)
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》
(宋 朱熹)
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
《西江月·小滿(mǎn)》(妙旨廣宣)
初夏迎來(lái)小滿(mǎn)，凡里萬(wàn)物欣歡 ，
山水蔥翠荷花艷。
田間麥穗實(shí)，桑紫杏黃鮮。
東邊驟雨急降，西頭紅日高懸;
最忙農(nóng)耕莊稼漢。
暮伴蛙聲歸，勤勞獲豐年。