霜降古詩(shī)詞賞析精選20首
霜降，二十四節(jié)氣之一，每年公歷10月23日左右，霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、初霜出現(xiàn)的意思，是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，也意味著冬天的開始，小編整理了霜降古詩(shī)詞賞析精選20首，歡迎借鑒參考。
霜降 • 古詩(shī)詞賞析
《雨霖鈴 寒蟬凄切》
宋 柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?
《無人與我立黃昏，無人問我粥可溫》
賞析：顏如
雨霖鈴詞牌據(jù)傳源自于唐明皇，馬嵬兵變，貴妃縊死，平叛之后玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。時(shí)梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳于世。”這就是詞牌《雨霖鈴》的來歷。而其中以柳永篇傳誦最廣。柳永詞的魅力之大，竟能令金主完顏亮讀完他的江南詞后，大為嘆服，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。
“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”，年少時(shí)喜讀婉約深情的柳七和漱玉詞，而今更欣賞沉郁奔放的東坡與稼軒詞。柳詞最大的語言特點(diǎn)便是感情直白，通俗易懂：“凡有井水處，便能歌柳詞”。“忍把浮名，換了淺斟低唱”的灑脫，“才子詞人，自是白衣卿相”的孤傲，都可總結(jié)為一個(gè)情字。
北宋情詞第一人，不作他想，柳永是也。
“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;依依不舍是離情。
“三秋桂子，十里荷花”情景交融是雅情。
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”熾誠(chéng)癡戀是留情。
“系我一生心，負(fù)你千行淚 ”堅(jiān)貞不渝是專情。
“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”天南海北是羈情。
“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”冷落心酸是凄情。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”相思離愁是堅(jiān)情。
“脈脈人千里，念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕?rdquo;纏綿悱惻是懷情。
情到多時(shí)情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�悔多情!
詩(shī)人和讀者的情懷如何寄托和安放?千秋一寸心，所有的解讀，都不過是借他人之團(tuán)扇，說自己之秋涼。
“一生負(fù)氣成今日，四海無人對(duì)夕陽。”柳永出身官宦家庭，才華橫溢，卻屢試不中，一生顛沛流離，不得不寄情吳宮楚館。內(nèi)心凄苦自嘲，又強(qiáng)作豁達(dá)語，放不下，回不去，情深沒人訴，壯志無處酬，今宵酒醒何處?管他呢。反正老子花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。
一城風(fēng)雨，一夢(mèng)黃粱，一襲白衣，一壺濁酒，柳永筆下千萬情詞，道盡世間離愁別緒，可有人明白曲中真意?不覺想起笑傲江湖的結(jié)尾：“突然之間，墻外響起了悠悠的幾下胡琴之聲。令狐沖喜道：“莫大師伯……”盈盈低聲道：“別作聲。”只聽胡琴聲纏綿宛轉(zhuǎn)，卻是一曲《鳳求凰》，但凄清蒼涼之意終究不改。令孤沖心下喜悅無限：“莫大師伯果然沒死，他今日來奏此曲，是賀我和盈盈的新婚。”琴聲漸漸遠(yuǎn)去，到后來曲未終而琴聲已不可聞。”
填詞一首以紀(jì)之：
風(fēng)停雨歇，漠漠輕寒，重簾不卷。
云雷遮望凝佇，歸何路?敢問青天。
卻向高處經(jīng)行，浮生難得閑。
憶好夢(mèng)、一一無憑，平生功業(yè)種金蓮。
何必垂淚向花間，執(zhí)針線，織就雙飛燕!
世間八法如夢(mèng)幻，不需羨，羽化飛仙。
上窮碧落，尋遍人間海底黃泉。
知幾時(shí)、執(zhí)手仙儔，雙雙笑癡連。
《歲晚》
唐 白居易
霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。
冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源。
何此南遷客，五年獨(dú)未還?
命屯分已定，日久心彌安。
亦嘗心與口，靜念私自言：
去國(guó)固非樂，歸鄉(xiāng)未必歡。
何須自生苦，舍易求其難?
《心與口：心安處處是鄉(xiāng)國(guó)》
賞析：青谷
白居易中年官場(chǎng)受挫后，說過這樣的話：“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開”。事實(shí)是，他仍以詩(shī)筆為口，向人世道出簡(jiǎn)明又率直、通俗又深切的察政之言、通情之聲、傷時(shí)之嘆。不只是這首“霜降”、“風(fēng)落”之際的“歲晚”詩(shī);活到73歲那年，他在洛陽出資開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成之后，還寫下《開龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》作為留念。人哪，真是心口不一的奇怪物種嗎?
世情翻轉(zhuǎn)中，人可以面目無情，內(nèi)心卻波瀾萬丈!人生求樂而避苦，要怎樣才化難為易?
“日久心彌安”。人活一世，安心過日子應(yīng)是最篤實(shí)的理想。可哪里是安心度日的地方呢?“去國(guó)固非樂，歸鄉(xiāng)未必歡”，詩(shī)人復(fù)雜的感懷，像剛落墨紙上一樣使人心知肚明，但我們真的能說清其中滋味嗎?天性天然指引我們將去哪一國(guó)?將歸哪一鄉(xiāng)?思前想后，還信這句話：哪里有自由，哪里就是我的故鄉(xiāng)，就像水返壑、木歸山，物還本源。
《新秋》
唐 杜甫
火云猶未斂奇峰，欹枕初驚一葉風(fēng)。
幾處園林蕭瑟里，誰家砧杵寂寥中。
蟬聲斷續(xù)悲殘?jiān)拢炑娓叩驼漳嚎铡?/p>
賦就金門期再獻(xiàn)，夜深搔首嘆飛蓬。
《秋末的新秋》
賞析：全浩
杜甫這首雖名《新秋》，但已經(jīng)讓我感覺到深秋的寒涼，他的藝術(shù)風(fēng)格整體也像一個(gè)秋冬交接的節(jié)氣——霜降，悲苦沉重的比例較多。如他《秋興八首》中句子“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”;“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂” 杜甫的詩(shī)風(fēng)讓我想起了梵高，同樣是一個(gè)充滿了苦難的激情又悲天憫人的藝術(shù)家，他們對(duì)底層人民對(duì)關(guān)懷，他們的痛苦和真誠(chéng)都很相似。
杜氏詞匯給我的感覺也是色彩濃郁，筆觸顫栗又旋轉(zhuǎn)的，渴望著自我以及人民的被救贖。詩(shī)人從黃昏一直觀察、傾聽和思想到入夜，云朵、月亮、太陽、昆蟲、植物、鄰舍、自家……他的五感都在吸納著外界的變換，種種攝入的這些加深了他的寂寥。他情不自禁地回顧了顛沛流離的過往，期盼著有再度被帝王任用的機(jī)會(huì)，感嘆逝者如斯、流光飛逝。那么細(xì)小微弱的事物：葉子、蟬聲、螢火蟲、婦女搗衣聲，竟然成為他特別有印象的，并讓他有“驚”的觸點(diǎn)，他的心實(shí)在是很敏感，秋季的一切亦實(shí)在是開始收斂了。
本詩(shī)的幾個(gè)詞語以及意境，聯(lián)想到陸游“砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。” ;南唐后主李煜“獨(dú)殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生。”
我喜歡開頭那個(gè)“斂”字，這是秋冬之精神，如吸，而春夏如呼。王陽明《傳習(xí)錄》55節(jié)：“精神、道德、言動(dòng)，大率收斂為主，發(fā)散是不得已。天、地、人、物皆然。” 我贊同此觀點(diǎn)，人情緒喜怒哀樂的本體是中和，心情隨著國(guó)家興衰、季節(jié)變化而波動(dòng)，乃至悲哀，但不可以過度。克制中反倒有華美、豐富，秋葉不正是因?yàn)槭諗慷尸F(xiàn)出來更特別的色彩，超越了單調(diào)嗎?霜降開始，是適合從內(nèi)鍛造自我的時(shí)刻，冷峻的空氣讓人更加明智。
我若是可以穿越到唐朝，真想去找杜甫圍爐夜話，給他聽聽維瓦爾弟的《四季》之秋冬，勸他學(xué)孔孟的豁達(dá)與強(qiáng)健之氣，《禮記·中庸》說：“君子素其位而行，不愿乎其外。” 孟子說：“生于憂患而死于安樂”孔孟都自強(qiáng)不息又知道順應(yīng)命運(yùn)，于是無憂無慮。詩(shī)人們啊，真應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)一些哲學(xué)家。 里爾克的態(tài)度蠻好，他一方面看到了萬物都在秋天里墜落，另一方面相信有一雙手無限溫柔地把握著這一切。
《九日寄徐式家》
清 吳嘉紀(jì)
清波晃蕩荻花齊，徙倚衡門獨(dú)杖藜。
家在水中霜降早，船行林半鷺飛低。
兇年酒貴鄉(xiāng)人醒，返照村空寡婦啼。
浦溆黃昏君不見，涼風(fēng)衰柳思凄凄。
《“野人”之情》
賞析：白嵐
在中國(guó)文學(xué)史上，明末清初曾出現(xiàn)一位著名的鹽民詩(shī)人，他就是號(hào)稱布衣詩(shī)人的吳嘉紀(jì)。
吳嘉紀(jì)，安豐場(chǎng)(今東臺(tái)市安豐鎮(zhèn))人，字賓賢，號(hào)野人，生于明萬歷四十六年(1620xx年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。
少時(shí)受業(yè)于祖父吳鳳儀的弟子劉國(guó)柱，天資聰明。仍在家道中落，詩(shī)句“兇年酒貴鄉(xiāng)人醒，”可以意想他的清貧，事實(shí)上詩(shī)人年輕時(shí)燒過鹽，家無余糧，常斷炊。親見明王朝覆滅，清兵南下，居民慘遭屠殺，“返照村空寡婦啼”可見戰(zhàn)事多余，男丁依稀。他遂絕意仕途，隱居家鄉(xiāng)。
詩(shī)人雖不是灶戶，但也窮得衣食不周，朝不謀夕。住所僅草屋一楹，名其為“陋軒”。“清波晃蕩荻花齊”、“家在水中霜降早”映照住所四周雜草叢生，蓬蒿遍地，而他卻終日把卷苦吟，不與外人往還，故人又稱他為“野人”。
論其“野人”生平，再?gòu)拇箫L(fēng)呼嘯的南方讀關(guān)于“霜降”之詩(shī)，從溫入冷的時(shí)節(jié)，詩(shī)中已從冷中知寒，深解人間疾苦!想起余秀華的一句詩(shī)“有時(shí)我是生活的一條狗……”的無奈。而歷經(jīng)戰(zhàn)亂，饑荒，詩(shī)人仍然從容而吟，想想也許亂世，貧窮并不可怕，可怕沒有了人間的溫情。
“浦溆黃昏君不見，涼風(fēng)衰柳思凄凄。”
也是我喜的一句，無緣無故，便得一個(gè)結(jié)論：什么都可以失去，唯不能不見“君”，此“君”是人之情，友情，愛情，親情。
《舟中雜紀(jì) 》
元 王冕
老樹轉(zhuǎn)斜暉，人家水竹圍。
露深花氣冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯，看山思欲飛。
操舟有吳女，雙槳唱新歸。
《一個(gè)溫潤(rùn)如玉的人》
賞析:圣誕節(jié)
盤曲虬枝的百年老樹在夕陽的斜暉下默默佇立，仿佛訴說著曾經(jīng)的過往和風(fēng)霜。搖曳的水竹圍繞在農(nóng)家小院的周圍。深秋時(shí)節(jié)的花朵上滿是露水，稻田里的螃蟹正是肥美誘人，在晚歌中歸來的漁家女兒揮動(dòng)著雙槳，載著一天的收獲，緩緩飄來，灑落一江的金黃，在這個(gè)美好的夕陽下，沽一壺黃酒，二三朋友，對(duì)著遠(yuǎn)山相約，真正是一件萬分愜意的事情啊!
一個(gè)溫潤(rùn)如玉的詩(shī)人，畫家，篆刻家。王冕出身貧寒，一生性格高潔、蔑視權(quán)貴、充滿追求，是中國(guó)古代文人的典型代表。
他們似乎是全能的，詩(shī)詞，繪畫，篆刻幾乎樣樣精通。這首詩(shī)所散發(fā)出來的田園氣息，精神追求，清新自然讓人嘆為觀止。整首詩(shī)用詞，用句平和溫潤(rùn)，構(gòu)思精巧的具有很高的藝術(shù)成就。
其中“沽酒心何壯，看山思欲飛”氣象宏大，意象奇?zhèn)ィ唤屓伺陌附薪^，一個(gè)普通的買酒待客，遙望遠(yuǎn)山，在詩(shī)人的筆下就充滿了詩(shī)情畫意，躍然紙上。或許這首詩(shī)就是為一幅畫提寫的，然后詩(shī)與畫相得益彰，互為表里，交相輝映。 中國(guó)人的文化中，常常用美玉比喻君子，君子溫潤(rùn)如玉，品質(zhì)高潔，既是一個(gè)道德判斷，也是一個(gè)內(nèi)在追求，一個(gè)人格和行動(dòng)，文化修養(yǎng)都完美的結(jié)合體。
在歷史上演化為“不為五斗米折腰”的陶淵明;“不以物喜，不以己悲”的家國(guó)情懷;閑散如“梅妻鶴子”的林浦;同時(shí)美玉又硬度極高，又可以象征真正文人的“威武不能屈”。王冕畢生追求書畫的藝術(shù)成就，追尋玉一般的人格，才有可能又那樣高的藝術(shù)成就。
有感于斯，圣誕節(jié)作長(zhǎng)短句：
霜葉紅遍，曠野涼，秋意漸濃;寒水?dāng)酂煟颠h(yuǎn)樹高山巔。九月風(fēng)高冬迫近，登高遠(yuǎn)足好節(jié)令，三五成群，盡享秋日閑。