布依族“三月三”節日習俗及來歷
布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、楓香文化的內容，每家都做五彩的花米飯來祭祀社神和先祖，通過“掃墓掛青”來感恩自然、祖先和社會，體現民族的團結友愛的精神。布依族“三月三”是布依族在農歷三月初三舉辦的傳統節日，以祭祀社神和給自己祖先掃墓為主要形式，前后持續時間達三十天之久。
祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。組織人(祭祀)多是布摩(即摩公，摩文化傳承人)，活動一開始，先將牛或豬宰殺，這時各家各戶就將預先備好的錢紙多的十幾張，少則五六張拿去沾上牛的鮮血，預備以后拿去掛在田中或地頭，說明此份田土已有人管轄，野鬼不敢侵占，病蟲諸災不敢入侵，保證糧食豐收。人們點燃香火和紅燭，石桌上擺著祭品(非有花米飯不可)，寨老站于山廟前臺階上高喊：“敬祭開始!”臺下的村民成階梯狀面對社神，神色凝重，氣氛肅穆，山林寂然無聲。在寨老的帶領下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣讀神靈的告誡和村規民約，并征詢大家的意見。異議統一后，每人在廟前跪下承諾不踐約、遵村規，否則將受到山神的懲罰。三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀傳說中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、賀連級等人。
掃寨：由摩公組織隊伍把每個農戶家的魔鬼妖邪掃出家里，把寨子的魔鬼妖邪掃出寨子，保一方平安。
“祭地蠶”：傳說古時有一莊稼漢為避免幼畝遭受蟲害，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。
植樹掛青(掃墓)：各家各戶，男主人背著背兜和鐮刀，杠著鋤頭，女主人背著祭品牽著孩子，不辭辛苦地在一個月之內將自己家的祖墳全部上完，并在墳山植樹以示紀念。也有宗族集體到祖墳墓地掛青的情況，大 家殺豬宰雞。嫁出去的姑娘要帶著祭祀的物品回娘家參加掛青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴隨掛青掃墓形成的，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上，把楓樹的枝椏插在房屋的四周。當然踏青絕不僅僅是要談情說愛，更重要的是游戲娛樂。局促于勞作的人們，此時可以郊原馳騁、山野縱橫了。于是，女孩兒樹上掛起秋千，男孩兒空地放起風箏、打水槍。
對歌：對歌之俗也是十分古老，基本上也是伴隨掛青踏青形成的。聚眾暢飲，聯絡感情。青年男女對唱山歌是布依族“三月三”活動的主題。對歌是祭拜完畢后最重要的活動。以唱歌為媒介開展社交活動，通過唱歌來交朋結友，尋求配偶。
傳統體育：對歌期間，除唱山歌外，還有打獵、拋糠包、“耍吉籃”(麒麟舞)、“得漿”(類似陀螺)、斗牛、斗雞、賽馬、馬杠(類似高蹺)對抗、打竹水槍、下布依棋、蕩秋千、放風箏等傳統活動。
傳統鄉場上的經濟貿易交流活動：布依族“三月三”節日期間，隨著前來參加的人數增多，隨之就出現了為活動服務的商販，他們滿載商品紛至沓來，大到家具、小到各種生活用品，還有各民族特有的飾品、食品，貨物應有盡有。進而發展成了具有民族特色的物資交流和商品交易盛會，促進了布依族地區的經濟貿易發展。[1]
節日來歷
布依族由于居住地區不同，傳統節日三月三的過法也各不相同。節日這天布依族山寨全寨人在一起聚餐，飯后由德高望重的寨老宣布'鄉規民約'。
以前，他們還把鄉規民約的內容刻在石碑上，讓大家遵守。晚上，家家戶戶還要吃五色糯米飯。安龍一帶布 依族過'三月三'，主要是'掃寨' '祭山神'。傳說三月三是天王神的生日，節日這天，每戶只留一人在家叁加祭祀活動，其余人都要出去'躲山'。這時是不許外人進寨的。
貴陽市地區過三月三，青年男女到山上對歌，按當地流傳的說法，天上的歌仙聽到誰的歌聲動聽，就送給誰一個金嗓子，害蟲聽到金嗓子唱歌，都不敢出來害 稼。因此，當地又稱'三月三'為'歌仙節'。
毛杉樹情深意長
相傳很早以前有個小伙子叫杉郎，和布依族姑娘樹妹相愛。魔狼把樹妹抓去了，杉郎千辛萬苦地把樹妹救回，兩人成了親，但魔狼變成千千萬萬個蝗蟲來吃 稼。樹妹有了九天蓮花歌仙換給的金嗓子，并按歌仙指點，從這個田壩唱到那個田壩，連唱27天不歇氣，一直唱到德臥這個地方。所有的蝗蟲都隨歌聲飄到九天云外，給蓮花歌仙喂了金貓，保住了 稼，但樹妹因勞累過度，在第二年三月初三病死了。杉郎也悲傷過度離開了人世。人們把他們安葬在一個土包上，不久那兒長出了兩棵杉樹，人們說這是杉郎樹妹的化身，把兩棵杉樹叫毛杉樹，小土包也稱毛杉樹。 以后每年三月初三，人們都云集毛杉樹，一方面紀念杉郎樹妹，另一方面對歌，游方找到情侶.