中元節(jié)出生好嗎
中元節(jié)又稱為鬼節(jié)，按著老人迷信的思想，就是鬼節(jié)出生的人，與鬼相撞日，不吉利。那么中元節(jié)出生的真的不好嘛?下面隨著第一范文網(wǎng)小編來看一看相關(guān)解釋吧。
農(nóng)歷七月十五是中國重要傳統(tǒng)節(jié)日“鬼節(jié)”。
每年夏歷七月十五這這天，是中國傳統(tǒng)中的重要節(jié)日——中元節(jié)，但是，“中元節(jié)”是中國道教的叫法;夏歷七月十五這天，佛教稱之為“盂蘭盆節(jié)”，民間則稱之為“鬼節(jié)”。當(dāng)然，道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)及其民間的鬼節(jié)，既有不同的表達形式，但是，這三節(jié)又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內(nèi)涵。盂蘭節(jié)原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀(jì)的印度。佛經(jīng)《枷藍(lán)經(jīng)》中有這段記載：佛祖座下神通力最強的弟子，木蓮，他的母親生前作惡太多，死后墮入阿鼻無間地獄，受無間苦。木蓮雖然神通力最強，卻始終要看著母親受苦，無能為力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓木蓮宴請十方僧侶齋食，等十方僧侶為木蓮的母親誦經(jīng)超度，也為騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓木蓮母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節(jié)，最重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度游離的冤魂。
后世便跟相仿效，統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死后得到超度安寧。
這個故事和習(xí)俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到，與其請僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節(jié)經(jīng)中國人改變?yōu)槠咴率牡墓砉?jié)。在這一天，每家每戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。
一般人都認(rèn)為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載，這個時候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。
鬼門正式大開的日子，應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準(zhǔn)備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應(yīng)該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認(rèn)為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
人們一般對生死問題有所忌諱，對這種節(jié)日自然也是心中有所隔閡。因此，中元節(jié)出生的人一般被認(rèn)為是不吉利的，生活上會遇到一些坎坷。盡管這個節(jié)日的源起是為人們消災(zāi)解難，但在長期的演變中，它已經(jīng)成了以祭祀先祖為主的節(jié)日，成了人們常說的鬼節(jié)。
當(dāng)然，也有一種說法是中元節(jié)出生的人會有好的命運，可以消災(zāi)解難，這個說法就和中元節(jié)的由來有一定的關(guān)系了。中元節(jié)源于道教中的天、地、水三官的說法，地官的生日即是中元節(jié)。地官為人赦罪，在這一天出生的人，能夠消災(zāi)解難的說法自然也是有章可循的了。
其實，中元節(jié)出生的人好不好，并不能由中元節(jié)這樣一個節(jié)日來決定。我們傳統(tǒng)文化造成了很多人太過于看重鬼神觀念，對一些鬼神之說太過執(zhí)著。這種觀念可以作為參考，卻不能成為決定因素，要相信，不管是什么時候出生的人，命運大多還是掌握在自己的手中的。
延伸閱讀：中元節(jié)出生的名人都有哪些?
16XX年——倫勃朗，荷蘭畫家(1669年逝世)
1968年——陳明，中國大陸歌手
1930年——雅克·德里達，法國哲學(xué)家
1930年——史蒂芬·斯梅爾，美國數(shù)學(xué)家
1975年——黃紀(jì)瑩，香港女演員。
1980年——許安安，中國臺灣女演員。
1982年——陳德修，東城衛(wèi)團長&guitar(吉他手)
1985年——盧廣仲，中國臺灣男歌手。
1992年——久住小春，早安少女組成員，日本歌手