二十四節氣小寒作文（精選7篇）

二十四節氣小寒作文 篇1

　　小寒是一年二十四節氣中的第23個節氣。小寒時，太陽運行到黃經285度，時值公歷1月6日左右(1月5日～7日)。小寒之后，我國氣候開始進入一年中最寒冷的時段。俗話說，冷氣積久而寒。此時，天氣寒冷，大冷還未到達極點，所以稱為小寒。

　　氣候觀測資料表明，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和“小寒、大寒凍作一團”及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。

　　我國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝”。古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移;此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢;第三候“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感覺到陽氣的生長而鳴叫。

　　專家解釋說，小寒前后之所以寒冷，是因為月上旬強冷空氣及寒潮冷鋒活動頻繁。每次冷空氣過程前后都會造成氣壓、溫度、濕度等氣象要素的劇烈變化，人們往往難以適應而感染各種疾病，如呼吸道疾病等，因此，人們要做好防寒防病準備。

　　當太陽黃經達285度時，小寒節氣開始。寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。

　　小寒節氣，東亞大槽發展得最為強大和穩定，蒙古冷高壓和阿留申低壓也達到最為強大且穩定，西風槽脊尺度達到最大，并配合最強的西風強度。小寒節氣冷空氣降溫過程頻繁，但達到寒潮標準的并不多。

　　俗話說，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒節氣內。但這只是一般規律，少數年份大寒也可能比小寒冷。而人們記憶猶新的1975年冬，氣溫最低的節氣竟是大雪哩!

　　中國南方地區冬暖顯著，隆冬1月，霜雪交侵，常有冰凍，最低氣溫在零下10℃左右。而華南北部最低氣溫卻很少低于零下5℃，華南南部0℃以下的低溫更不多見。中國隆冬最冷的地區是黑龍江北部，最低氣溫在可達零下40℃左右，天寒地凍，滴水成冰。低海拔河谷地帶，則是中國南方大部分地區隆冬最暖的地方，1月平均氣溫在12℃左右，只有很少年份可能出現0℃以下的低溫。加之逆溫效應十分顯著，所以香蕉、芒果等熱帶水果能夠良好生長。

　　華南冬季最低氣溫不低，有利于生產，也適宜發展多種經營。“受命不遷，生南國兮”的柑桔，生長一般要求最低氣溫不低于零下5℃、年溫高于15℃，華南內絕大多數地區都能滿足，副熱帶植物也幾乎應有盡有。只所以如此，得天獨厚的氣候條件，應當是一個很重要的因素。

　　不過天氣并不完全靠節氣掌控，小寒冷不冷，關鍵還要看冷空氣的聲勢大不大。昨日的氣溫還算給小寒“面子”，北方該冷的大部分地區氣溫卻并沒有陡降，可昨日南方部分城市氣溫卻是達到了零下幾度。

　　小寒節氣，人們還要注意氣象臺對強冷空氣的預報，預防大風降溫和雨雪天氣對春運的影響，注意防寒防凍。

二十四節氣小寒作文 篇2

　　南京-吃菜飯　　古時，南京人對小寒頗重視，但隨著時代變遷，現已漸漸淡化，如今人們只能從生活中尋找出點點痕跡。　　到了小寒，老南京一般會煮菜飯吃，菜飯的內容并不相同，有用矮腳黃青菜與咸肉片、香腸片或是板鴨丁，再剁上一些生姜粒與糯米一起煮的，十分香鮮可口。其中矮腳黃、香腸、板鴨都是南京的著名特產，可謂是真正的“南京菜飯”，甚至可與臘八粥相媲美。　　到了小寒時節，也是老中醫和中藥房最忙的時候，一般入冬時熬制的膏方都吃得差不多了。到了此時，有的人家會再熬制一點，吃到春節前后。　　居民日常飲食也偏重于暖性食物，如羊肉、狗肉，其中又以羊肉湯最為常見，有的餐館還推出當歸生姜羊肉湯，一些傳統的冬令羊肉菜肴重現餐桌，再現了南京寒冬食俗。　　俗話說，“小寒大寒，冷成冰團”。南京人在小寒季節里有一套地域特色的體育鍛煉方式，如跳繩、踢毽子、滾鐵環，擠油渣渣(靠著墻壁相互擠)、斗雞(盤起一腳，一腳獨立，相互對斗)等。如果遇到下雪，則更是歡呼雀躍，打雪仗、堆雪人，很快就會全身暖和，血脈通暢。

　　廣東-吃糯米飯　　廣州傳統，小寒早上吃糯米飯，為避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把臘肉和臘腸切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎蔥白，拌在飯里面吃。　　廣東人很講究食療。小寒因處隆冬，土氣旺，腎氣弱，因此，飲食方面宜減甘增苦，補心助肺，調理腎臟。池曉玲說，所謂“三九補一冬”，但小寒時切記不可大補。在飲食上可多吃羊肉、牛肉、芝麻、核桃、杏仁、瓜子、花生、棒子、松子、葡萄干等，也可結合藥膳進行調補。

二十四節氣小寒作文 篇3

　　一年之計，最冷不過小寒，萬物上凍，西北風寒，小寒時節，處處透著蕭索與清冷的味道。

　　小寒是二十四節氣中的第二十三個節氣，小寒標志著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國的氣象資料顯示，小寒是一年中氣溫最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低于小寒的氣溫。民間歷來有“小寒勝大寒，常見不稀罕”的古諺。“小寒”一過，就進入“出門冰上走”的三九天了，注意防寒保暖。

二十四節氣小寒作文 篇4

　　《小寒》元稹(唐)

　　小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。霜鷹近北首，雊雉隱叢茅。莫怪嚴凝切，春冬正月交。

　　蠟梅香 喻陟 宋

　　曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發，淺苞纖蕊。揾玉勻香，天賦與、風流標致。問隴頭人，音容萬里。待憑誰寄。一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風處，度幾聲羌管，愁生鄉思。電轉光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。

　　《墨梅》王冕(元)

　　吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　中國古代文人對梅花情有獨鐘，視賞梅為一件雅事。數九寒天，百花凋零，臘梅花苞發出陣陣幽香。小寒時節，正是臘梅盛開之時，臘梅，實為“蠟梅”，于因為臘梅大多會在臘月開，人們就誤用成“臘”。而臘梅和梅花其實并不是一”種花，但它們都在寒風中開放。由古至今，文人騷客喜愛它們迎著寒風開放的品格，留下不少描寫梅花與臘梅的詩句。宋代詩人王安石曾寫過一首名為《梅花》的詠梅詩，留下了“遙知不是雪，為有暗香來”的名句;元代畫家王冕在《墨梅》的詩中，也留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的名句。

　　《江雪》柳宗元 (唐)

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　小寒節氣里，土壤深層的熱量也被消耗殆盡，此時通常會出現全年的最低溫度。“三九寒冬” 也基本上處于小寒節氣內，因此民間有“小寒勝大寒”之說。古時人們在小寒節氣里基本不進行戶外活動，動物也難覓蹤跡。唐代詩人柳宗元的《江雪》一詩，就描繪出這樣一幅江鄉雪景圖:山山是雪，路路皆白;飛鳥全都斷絕，不見人影蹤跡;唯有江上孤舟里的一位漁翁， 披蓑戴笠，在獨自垂釣。

二十四節氣小寒作文 篇5

　　大雪

　　(二十四節氣之一)

　　大雪，是二十四節氣中的第21個節氣，更是冬季的第三個節氣。大雪，斗指癸，太陽到達黃經255度，交節時間為每年公歷12月6-8日。大雪和小雪、雨水、谷雨、小滿等節氣一樣，都是直接反映降水的節氣。節氣大雪的到來，意味著天氣會越來越冷，降水量漸漸增多。大雪節氣最常見的就是降溫、下雨或下雪。 [1]

　　大雪節氣是一個氣候概念，它代表的是大雪節氣期間的氣候特征，即氣溫與降水量。節氣的大雪與天氣預報中的大雪意義不同。實際上，大雪節氣的雪卻往往不如小雪節氣來得大，全年下雪量最大的節氣也不是在小雪、大雪節氣。比如，黃河中下游及其附近地區全年下雪最大的節氣，既不是“小雪、大雪”，更不是“小寒、大寒”，而是在春季“雨水”節氣。

二十四節氣小寒作文 篇6

　　小寒

　　竇園醉中前后五絕句(陳與義)

　　東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。

　　客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。

　　小寒食舟中作(杜甫)

　　佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。春水船如天上坐，

　　老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

　　云白山青萬馀里，愁看直北是長安。

　　早發竹下(范成大)

　　結束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。

　　行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。

　　碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。

　　清禽百囀似迎客，正在有情無思間。

　　窗前木芙蓉(范成大)

　　辛苦孤花破小寒，

　　花心應似客心酸。

　　更憑青女留連得，

　　未作愁紅怨綠看。

　　竇園醉中前后五絕句(陳與義)

　　東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。

　　客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。

二十四節氣小寒作文 篇7

　　贈范曄

　　[南朝宋]陸凱

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。

　　江南無所有，聊贈一枝春。

　　這應該是比較早的一首梅花詩了，雖通篇卻未見一“梅”字，但詩中對友人的深厚情誼卻令人動容。據《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載，“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈”此詩。范曄(398-445)是南朝劉宋的史學家、文學家，二十四史中“前四史”之一《后漢書》的作者。元嘉八年(431年)他曾從檀道濟北伐，道濟兵入長安，此詩當作于此時。正史上記載的陸凱是北魏人，《魏書》有他的傳，卒于約520xx年。這位陸凱與范曄年輩不同，相隔甚遠，所以有人認為此詩的作者為南朝另一陸凱。余冠英先生將此詩定為宋詩，后人多從之。

　　“折花逢驛使，寄與隴頭人。”折花贈遠以表示情誼是古來習俗。這里的“花”是梅花;“驛使”，古時傳遞公文的人。一個“逢”字看似不經意，但實際上卻是有心，表示正當其時，欲寄恰逢送信人，語含欣慰之意。“隴頭人”指身在關中的范曄。隴，隴山，地處今寧夏南部、陜西西部，位于寧夏、甘肅、陜西三省交界處。“隴頭人”還借指遠別鄉關的征人戍客。古樂府有《隴頭歌辭》道征人出隴心情：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。說范曄是“隴頭人”，既符合他遠征三秦的情況，也揭示了他思念鄉關的心情。在這樣情況下折花相贈，更顯出情深誼厚了。

　　“江南無所有，聊贈一枝春。”據史載，檀道濟攻取三秦是在歲暮年初之際，此時北方花信尚早，而在江南梅花已開放了。江南本是物博文豐之地，但詩的作者陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情誼，所以說江南什么都沒有，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的。這里折梅相贈不僅因為它開得早，還因為它象征了友情的純潔堅貞。這種象征的含義后代詩人是常用的，在陸凱的時代這樣的意思也形諸篇詠了。如鮑照(414-466)《梅花落》寫道：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然?念其霜中能作花，露中能作實。”值得注意的還有這里的語氣。與前句的“逢”一脈相承，“無所有”、“聊贈”似乎是漫不經心為之、聊勝于無的應付，其實這委婉、謙和的話語正見出情誼的深厚，多少珍貴的禮物、多少話語都抵不上這“一枝春”啊!在后人看來，唐代岑參《逢入京使》絕句后二句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，意味與此略似。(參見《漢魏六朝詩鑒賞辭典》，湯華泉文)。

　　從陸凱贈詩開始，“一枝春”就成為梅花及贈別的代稱了。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，南宋劉克莊有“輕煙小雪孤行路，折剩梅花寄一枝”，是襲取了陸凱詩的意境;元末明初的高啟《梅花六首》中的“無限春愁在一枝”，則是套用了“一枝春”的用法以寄托感情。南宋楊纘(字繼翁，號守齋)自度曲就以《一枝春》為名，其《一枝春·除夕》在當時影響甚大。追憶南宋都城臨安城市風貌的《武林舊事》曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齋《一枝春》最為近世所稱。”

　　北宋詞人喻陟[zhì]有一首《蠟梅香》，寫小寒天氣早梅先發，寄托思鄉情緒，也十分適合在這個時節讀。其中“問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄”正是化用了陸凱“折花逢驛使，寄與隴頭人”的詩意。

　　蠟梅香

　　[宋]喻陟

　　曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發，淺苞纖蕊。搵玉勻香，天賦與，風流標致。問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄。

　　一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風處，度幾聲羌管，愁生鄉思。電轉光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。

　　讀過南朝詩，我們來讀唐詩。

　　早梅

　　[唐五代初]齊己(約860-約937)

　　萬木凍欲折，孤根暖獨回。

　　前村深雪里，昨夜一枝開。

　　風遞幽香去，禽窺素艷來。

　　明年如應律，先發望春臺。

　　齊己，本姓胡，名得生，長沙人。家境貧寒，父母早逝。后出家，長期居于衡岳道林寺，自稱“衡岳沙門”。曾云游四方，晚年駐錫荊南龍興寺。一生除精研佛理外，致力于詩歌創作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一。

　　寫詠梅詩，總免不了一番對比，既是梅花與冬日其他植物的對比，更是梅花與冬日環境的對比。這首五言律詩《早梅》亦是如此。首聯即以對比的手法，將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節里，萬木經受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻以孤根吸取地下的暖氣，恢復了生氣。

　　頷聯以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景。“一枝開”是詩中點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。關于“一枝”的用法還有一個故事。據《唐才子傳》記載，齊己以這首詩求教于詩人鄭谷(約851-約910)。詩的第二聯原為“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷讀后說：“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。再聯系前文提到陸凱詩中的“一枝春”，可見古人對梅花“一枝”的形容頗有心得!

　　頸聯“風遞幽香出，禽窺素艷來”，側重寫梅花的姿色和風韻。此聯對仗精致工穩，頗有盛唐遺風。繆鉞先生在評價唐宋詩之別時，曾云：“唐詩之美在情辭，故豐腴;宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采;宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。”(《讀宋詩》)齊己此聯雖是寫梅，卻當得起“秾華繁采”的評價。從氣味到顏色;從靜態到動態;一個“遞”字，一個“窺”字;用“幽”來形容“香”，用“素”來形容“艷”。可謂情辭豐滿。

　　尾聯“明年如應律，先發望春臺”，有論者從中讀出雙關之意，謂詩人以梅自喻，明年(他年)應時而發，在望春臺上獨占鰲頭(見《唐詩鑒賞辭典》李敬一文)。聯系齊己的詩僧身份，這樣的解讀似乎有些過了。通讀全詩，我們發現它的調子從低沉甚至有些壓抑到昂揚而帶有期許。全詩緊扣一個“早”字：“孤根暖獨回”是“早”;“昨夜一枝開”是“早”;禽鳥驚奇窺視，亦是因為梅開之“早”;末聯禱祝明春先發，仍然是“早”。首尾一貫，將早梅迎寒斗雪、傲然獨立的個性展露無遺。

　　讀過唐詩，我們再來讀宋詩。前引繆鉞《論宋詩》中還說到：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈;宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟。”下面這首南宋詩人杜耒的《寒夜》倒是將空靈與透辟結合得不錯：

　　寒夜

　　[宋]杜耒(?-1225)

　　寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

　　尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

　　這首詩因為被《千家詩》選入，所以流傳很廣，幾乎稍讀過些古詩的人都能背誦。首句“寒夜客來茶當酒”，今天有太多影視劇中用過“以茶代酒”這句臺詞，以至于這句話現在聽起來極其做作，但讀到杜小山(杜耒[lěi]字子野，號小山)這句，還是會覺得有一股清氣撲面而來。茶與酒的區別是什么?酒味醇厚、濃烈。茶味清逸、淡雅。杜小山的前兩句讓人禁不住聯想起白居易那首著名的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”白香山的詩中我們能讀到一種微醺的酣態(說成是憨態也無妨)，灑脫不羈，而杜小山的詩中則有一股“君子之交淡如水”的清逸之氣。

　　接下來三、四句換個角度，以寫景融入說理。“才有梅花便不同”，詩人寫梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內，更多的是在暗贊來客以及他們之間的友情，正如前文提到的陸凱詩“江南無所有，聊贈一枝春”，兩者的寫法頗有相似之處，梅花的象征意義再次得到展現。杜耒這首詩，說它“空靈”，因為它具體寫景只有一句“竹爐湯沸火初紅”，其余幾句看似只是平淡的交代，卻頗含深意。尋常冬夜，有了梅花就不一樣;尋常歲月，有了志同道合的朋友就不一樣。看似隨筆揮灑，但很形象地反映了詩人的心情，仔細咀嚼又耐人尋味。這首詩也當得起“透辟”(透徹精辟)的評價。

　　不過今人似乎不大能欣賞宋人的審美。有人滿不在乎地將杜耒這首《寒夜》評價為“這是一首充滿了小調調的文人詩”(見韓可勝等著《最美的節氣詩詞：可憐冬景似春華》)。為什么喝酒的白居易沒被當成小調調，喝茶的杜耒就成了小調調?撇開論者的顢頇不談，是不是因為宋人的審美(文人化的審美)我們已經太熟悉乃至深入骨髓，重復一多就成了做作?記得多年前在一本書中讀到過一句話：“漢唐以后不再有漢唐，但宋以后的中國永遠是中國。”漢唐文明之所以我們一想到仍然會心旌神馳，是不是“雖不能至，然心向往之”的心態在起作用?

　　話題有些扯遠了。從日歷上看明天就進入臘月了。正月與臘月，一頭一尾，可能是傳統中國人一年中最重要的兩個月。臘月有許多風俗，其中小寒節氣中的臘八節是重要的節日。關于臘月風俗我可能需要另撰一文。重要的是，農歷新年的腳步已經越來越近了。前面講到的陸凱、喻陟的詩詞都傳遞出濃厚的思念(鄉)之情，小寒初候雁北鄉，也是歸鄉的象征。許多在外漂泊的游子此刻或在規劃回家的行程，或已經踏上了返鄉的旅途。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”每個返鄉的人對身在家鄉的親朋故友來說都是早開的梅，他們帶來的不僅是團聚，也是春的消息。