中元節(jié)（精選21篇）
中元節(jié) 篇1
中元節(jié)這天，道教在七月十五日要設(shè)壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動(dòng)，都有具體的規(guī)定和做法。民間的祭奠，則相對(duì)較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的節(jié)日。
在民間，除了宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭餓鬼外，人們?cè)谶@一個(gè)月里會(huì)加多一兩件金飾來避邪，他們也會(huì)注意說話，盡量避免說出不吉利的字眼來。小孩子尤其慘，據(jù)說小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在晚上會(huì)把小孩關(guān)在家里。
民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個(gè)典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓(xùn)他說，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
這天，晉北地區(qū)的婦女盛行面塑活動(dòng)，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié) 篇2
中元節(jié)既然被叫成“鬼節(jié)”，那么過法自然和祭拜有關(guān)系。這一天的習(xí)俗有不少，而且我們中華大地幅員遼闊，文化背景深厚，各地的習(xí)俗也不一而同。但無外乎都是燒紙，放河燈紙船一類的活動(dòng)。這一類的活動(dòng)太多，我們簡(jiǎn)單挑幾個(gè)來說。
1.燒紙
一般民間風(fēng)俗里認(rèn)為紙?jiān)陉庨g就是錢，于是燒紙就變成了給亡故的長(zhǎng)輩親人送去錢，讓他們?cè)诹硪粋�(gè)世界的日子過得好一些。燒紙的地方有十字路口，也有去上墳的。但無論是在哪里燒紙，一般都認(rèn)為要留幾張給過路的孤魂野鬼，讓它們行個(gè)方便，不要打劫了寄給亡故之人的錢財(cái)。曾見不少人在馬路上燒紙的時(shí)候畫個(gè)圈圈，圈圈里面燒一大堆，圈圈外面放幾張，就是這個(gè)用意。
不過，現(xiàn)在都提倡不要燒紙，一是為了環(huán)境衛(wèi)生，二是為了消除火災(zāi)隱患。如果真的要燒，也一定要再三確認(rèn)一個(gè)火星子也不沒有了才能走哦。
2.往海里放小木船
據(jù)說從前山東沿海地區(qū)的漁民，會(huì)用木板做成小船，然后把衣物，食品，鞋襪等東西放在小木板船上，船頭還會(huì)點(diǎn)一只蠟燭，然后找成年男子把小船推入海中。所謂靠海吃海，農(nóng)民種地，所以七月十五有在農(nóng)田里祭祀和祈福的習(xí)俗，那么漁民的土地就是大海。不過這些東西可能不是給死去的親友，而是供奉海里的神明和孤魂野鬼。
3.往野地里撒飯
據(jù)說是浙江某些地方的習(xí)俗。如果中元節(jié)剛好下大雨，那么就是水稻豐收之吉兆，于是晚上的時(shí)候，農(nóng)民會(huì)一邊敲鑼一邊把飯灑在野地里，稱之為“施食”。這也是佛教用語，源于《佛說盂蘭盆經(jīng)》，意思是給餓鬼道眾生布施。
4.放河燈
放河燈，又叫放荷燈，大概是因?yàn)槟切┬『訜羝≡谒贤鹑艉苫ā７藕訜粲泻脦追N說法，其中一種是為了普渡落水的鬼魂。因?yàn)樗碓谒校蠖嗖皇亲匀凰劳觯@種鬼魂十分可憐，如不得輪回不得脫生，但河燈一放，它們便可以依附其上，隨著隨流進(jìn)入陰曹地府，獲得托生的機(jī)會(huì)。
中元節(jié)是什么節(jié)日由來
正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
中元節(jié) 篇3
1、中元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。流行于漢字文化圈諸國(guó)以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。其意義在于通過追思先人，牢記民族根本。
2、七月半祭祖習(xí)俗古已有之，原本是民間的祭祖節(jié)，其意義是通過對(duì)先人的追思，提醒自己不忘根本，而非“鬼節(jié)”(“鬼節(jié)”是后來的說法，很大程度上是從道教中元普渡開鬼門關(guān)的思想演變而來)。七月半祭祖節(jié)被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后(大約北魏時(shí)期)道教的說法。將中元與上元、下元合稱“三元”。
中元節(jié) 篇4
七月十五是中元節(jié)，本是祭祀祖先超度亡魂、地官赦罪之節(jié)日。
但民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄，認(rèn)為七月是「鬼月」，夜晚、野外陰氣重，中元節(jié)前后更甚，尤其是七月十四的晚上。
那么鬼節(jié)禁忌都有哪些呢?
鬼節(jié)禁忌30條
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時(shí)候是最容易被鬼魂入侵的時(shí)刻。
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，否則只會(huì)自找麻煩。
3、非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
這些是屬于好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來難以解決的厄運(yùn)。
5、吹口哨
晚上吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你
6、喊名字
夜游的時(shí)候千萬不要叫出名字，盡量都以代號(hào)相稱，以免被好兄弟記住你的名字。
7、游泳
此時(shí)好兄弟會(huì)和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r(shí)候。
9、榕樹放在家門口
因?yàn)殚艠涫蔷坳幍闹参铮瑫r(shí)也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐。
10、熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，相較之下，誰會(huì)贏。
11、靠墻
好兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
12、撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)。
13、輕易的回頭
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會(huì)看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那么好兄弟就會(huì)上床和你一起睡。
16、筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì)招來好兄弟來與你分享食物。
17、不能一個(gè)人
一個(gè)人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。
18、晚上拍照
此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來，然后帶回家。
19、玩碟仙
平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時(shí)分。
20、拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時(shí)，拖鞋整齊的放在床邊，會(huì)招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。
21、忌半夜晾衣服
濕衣服容易讓游離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月里，半夜晾衣服就像在設(shè)陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰?
22、忌披頭散發(fā)睡覺
鬼月時(shí)，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類，硬要叫你起來聊天。
23、生理期的禁忌
民間認(rèn)為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀看，以免觸犯神靈，導(dǎo)致不幸，或使得工事無法順利進(jìn)行。姑且不論這種說法有無根據(jù)，但女性同胞在生理期間真的會(huì)因?yàn)樯眢w狀況導(dǎo)致自身磁場(chǎng)不穩(wěn)定，容易受到其他強(qiáng)大磁場(chǎng)的影響，所以還是要多謹(jǐn)慎。
24、忌半夜慶生
七月生的人，不可在半夜慶生，如果在此時(shí)慶生，多半會(huì)出現(xiàn)一些不認(rèn)識(shí)的(人)一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。
25、忌捕捉蜻蜓及螽斯
民間認(rèn)為這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。
26、忌說鬼字
中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，肯定是“鬼”滿為患。所以在中元普渡時(shí)，最好謹(jǐn)言慎行，除了忌說“鬼”字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊。
27、忌亂踩冥紙
冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們生氣之余，自然會(huì)對(duì)你不利。
28、忌亂拍他人肩頭
這項(xiàng)禁忌跟民俗有關(guān)，民間認(rèn)為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì)讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對(duì)方的火，讓鬼魂找他的麻煩?
29、拜門口
七月初一，(鬼門)一開，所有獲準(zhǔn)可以返回陽間探親的孤野鬼，將會(huì)自陰間一擁而出，四出搶食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀，稱之為(拜門口)。
由于只是讓途經(jīng)的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵?jǐn)_家人，所以不用提供太過豐盛的供品，通常只需做到下列的幾件事即可：
1、供拜五味碗、糕、粿。
2、在供品上各插一炷香，并祝禱好兄弟們享用後繼續(xù)上路
3、焚燒若干銀紙及經(jīng)衣。
30、放水燈
早年的放水燈活動(dòng)，多半都是將水燈放入河中，所以又叫作(河燈)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座，將蠟燭放置在蓮座中順流而下，所以也叫作荷花燈。
放水燈的原始用意，是體恤淹死在水域里的亡魂，怕它們找不到路回家，所以特別在普渡前一天晚上，盛大舉行放水燈的儀式，希望能藉由水燈的帶領(lǐng)，讓亡魂們得以循著水燈返回陽間享用普渡祭品。
中元節(jié) 篇5
中元節(jié)，就是每年的農(nóng)歷七月十五，又稱“七月節(jié)”、“七月半”，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)，并稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。儒釋道三家，在這一天都是節(jié)日，只是名稱不同。道教稱為“中元節(jié)”;儒家稱為“祭祖節(jié)”;佛教則稱為“盂蘭盆會(huì)”。關(guān)于中元節(jié)的傳說，道教中的《修行記》記載：“七月中元日，地官下降，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫”。相傳到農(nóng)歷七月初一這一天，閻羅王會(huì)打開鬼門關(guān)，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng);無人奉祀的孤魂野鬼，就到處游蕩，自己尋找東西吃。等到七月的最后一天，這些鬼魂重返陰間，鬼門關(guān)重新關(guān)閉。
從儒家來講，中元節(jié)的祭祀內(nèi)涵，則是從慈悲、仁愛的角度出發(fā)，有兩層意思：一是弘揚(yáng)懷念祖先的孝道之風(fēng);二是發(fā)揚(yáng)推己及人、樂善好施的義舉。佛教的盂蘭盆節(jié)，則起源于《大藏經(jīng)》記載的“目連救母”的故事。佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者，不能救度自己過世的母親，所以就向佛陀請(qǐng)教。佛陀就授意目犍連：到結(jié)夏安居的最后一日，也就是農(nóng)歷七月十五這一天，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無量，可憑此慈悲心，救度其亡母。目犍連依教而行，母親最終獲得食物，得到救助。
一、中元節(jié)有幾天農(nóng)歷7月15這一天是中元節(jié)，但一般在這天的前后兩天都要注意。農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，但有些地方，如南方地區(qū)是七月十四日。道教稱這個(gè)節(jié)日為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，七月半。古時(shí)節(jié)日的慶祝活動(dòng)從農(nóng)歷七月初一開始，直到七月三十日，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
二、中元節(jié)的意義農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，但從7月14至16日，都是鬼門關(guān)打開的時(shí)間，鬼門開，主要是讓游離于陰間的鬼魂可以重返陽間，跟自己的親人見面，從佛教講，打開鬼門關(guān)也是佛祖的慈悲，讓很多心愿未了的鬼能夠得以圓滿的解脫陽間的牽掛和遺憾，能夠悔悟、放下，能夠最終脫離苦海。所以在佛教中，7月15日叫做“佛歡喜日”。在這幾天里，心懷恭敬即可。即便你不信鬼神，但是不可任意詬病，詆毀神鬼。
三、中元節(jié)的傳統(tǒng)禁忌中元節(jié)禁忌-夜游八字弱的人在鬼節(jié)這一天千萬不要夜游，因?yàn)檫@一天鬼門關(guān)大開,幽魂孤鬼都出來游蕩,如果讓他看到了陰氣沉重的你,說不定會(huì)把你誤認(rèn)為是同伴,將你邀請(qǐng)回家做客。中元節(jié)禁忌-非特定場(chǎng)臺(tái)燒冥紙冥紙是燒給鬼兄弟的，金紙是燒給神的,在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會(huì)提前為路過的鬼己弟燒些紙錢,然后等到隔天再來收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來更多的鬼兄弟,通常都會(huì)同一時(shí)間同一地點(diǎn),千萬不可以非特定場(chǎng)合時(shí)間燒冥紙。
中元節(jié) 篇6
中元節(jié)又稱“七月半”，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”。按照習(xí)俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對(duì)先人的孝敬。
離過節(jié)還差幾天，大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見大伯在喊我：“聿坤，過來邦忙，要燒貢品(紙錢)。”我趕緊過去，大伯先報(bào)把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機(jī)一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì)兒就燒起來了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠(yuǎn)的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會(huì)在這條河的某一處等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對(duì)我們付出的愛。
中元節(jié) 篇7
持續(xù)了將近一個(gè)月的清熱天氣終于要結(jié)束了。雖然天氣預(yù)報(bào)里什么也沒說，但我就是知道。因?yàn)槠咴掳胍獊砹恕＿^去的十多年中，每到七月半，原本炎熱的天會(huì)慢慢陰下來，甚至?xí)缕鹨粓?chǎng)綿綿密密的雨。到那時(shí)，我們會(huì)真正發(fā)現(xiàn)，秋真的來了。
今年七月半我出門在外，不能與家人一起度過。不知道他們是否已經(jīng)燃起香燭祭奠逝去的老人。不知道他們有沒有切我最喜愛的水果?或者是依然買了我不愛吃的那些糕點(diǎn)?八仙桌下燒紙盆里面有沒有代我燒的一捧紙錢?
猶記得去年我和媽媽一起買了筆、紙錢、包，寫了兩百多張，數(shù)了不知道多少張的紙錢，手中全是膠水的味道。我記得那時(shí)候我們忙碌了三個(gè)下午，有幫爸爸和弟弟代寫的，也有其他親戚的。等到七月半的時(shí)候，我們會(huì)將這些包了紙錢的包按所奉對(duì)象分配好，集中起來燒掉。
媽媽的姐姐當(dāng)過老師，她曾說在寫包的時(shí)候要心懷敬畏，要回憶那些曾與我們一同生活過的人。我對(duì)這話沒有多大的感觸，因?yàn)槌錾竽切╅L(zhǎng)輩幾乎全都被送入了黃土，除了奶奶。
去年春天，奶奶去世了。如今七月半到來，不知道她是否走得安心，會(huì)不會(huì)回家來看看?
每個(gè)逝去的人就如天上所熄滅的一顆星，星子滅了，光輝卻依然會(huì)持續(xù)許多光年。就如他們依然活在我們心中。
中元節(jié) 篇8
今天是農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)，也稱鬼節(jié)，上墳的日子。小時(shí)候，常聽村里的老人說，鬼節(jié)就和人間的春節(jié)一樣，人間的我們會(huì)給逝去的人送寒衣，從七月初一開始，鬼門關(guān)就開了，一些亡魂可以回到生前的家里探望，晚上常常有亡魂四處活動(dòng)，陽氣低的人晚上出門就會(huì)看到許多鬼的樣子，千萬別出門，別回頭看，否則會(huì)招來晦氣，膽小的我們那時(shí)真的給唬住了，一到晚上就鉆被窩里不敢露出頭。
村外的墳林，七月已增添了幾分寒意，斑鳩聲聲草蟲低吟。清晨起床后，千門萬戶的化錢儀式將中元節(jié)推向了高潮，浩浩蕩蕩的祭祀隊(duì)伍，提著大包小包的冥幣，香，蠟，食物向墳地進(jìn)發(fā)。我家也不例外，早早的爸爸就準(zhǔn)備了，買了香蕉，橘子，餅子什么的，給他的爺爺奶奶，也就是我的老爺爺老奶奶。我媽則準(zhǔn)備香，還有元寶，黃標(biāo)紙那些，帶著那份哀思去上墳，此時(shí)，墳地上下燭香彌漫，燭焰，清香和印度香晃晃蕩蕩的在墓前燒起，紙火就作風(fēng)勢(shì)快速的化成灰色的蝴蝶在陰森森的墳林里飄散，灰屑剛展開翅膀便不勝風(fēng)力破碎消失，各式各樣的冥幣在墓碑前的小池子里被火舌舔舐的忽左忽右的歡笑，虔誠(chéng)的叩首，澆酒，每一堆火招引的是陰間的每一家人，這墳林里數(shù)不清望不盡的火堆該迎來多少先輩，多少孤零零的游魂，四處亂竄的游魂該有多么寂寞和凄涼，簡(jiǎn)單的祭拜后清香繚繞的村外墳林越發(fā)清寒……
來吧家里的家外的，老爺爺老奶奶已經(jīng)逝去的的朋友們，忘年交們，不認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的寂寞的鬼魂們，沿著墳林火的亮光，沐浴著朦朧的日光，從四面八方輕輕柔柔的來，浩浩蕩蕩的來，行色匆匆的來。萬千的火焰，飛舞的紙錢，香噴噴的酒宴，是生者對(duì)死者誠(chéng)摯的接待，是果實(shí)對(duì)種子感恩的情懷。盡情的竄吧，竄的是一種文化，一種親情，一種穿越黃泉的自在。
當(dāng)然，這都是我想象到的，其實(shí)我沒去墳地，我是多么想讓清風(fēng)和一杯烈酒寄去我的一份哀思，我是女的，老人說女的和小孩最好不要去墳地，陽氣低，容易招晦氣，除非自己的至親逝去，男的去就可以了，否則我一定去，聽奶奶說，我老爺爺都沒等我出生就去世了，老奶奶是我上六年級(jí)的時(shí)候去世的，她現(xiàn)在已經(jīng)記不起我長(zhǎng)什么樣了吧……
雖然我沒去墳地，晚上家里還會(huì)供奉自己家信仰的觀音，我媽早早的就張羅了，擺上貢品，燈火通明，每個(gè)家的燈都打開，點(diǎn)上蠟燭上了香，虔誠(chéng)的祈禱，完事了就坐街上乘涼去了，我見勢(shì)，悄悄地溜進(jìn)去，上了柱香，雙手合十放在胸前對(duì)著觀音虔誠(chéng)的祈禱，祈禱我們的事順利一點(diǎn)，我家的所有人和他家的所有人平安順利，健康多福……
這不是迷信和鬼神的敬畏，這是人心中的信仰，這是中華文明所特有的 濃烈的崇拜情節(jié)，這是一份愛的傳遞，也是一種傳統(tǒng)文化的傳遞。
中元節(jié) 篇9
第一在民間流傳，七月十五這一天晚上的陰氣很重，所以沒有什么重要的事情還是早點(diǎn)回家為好，盡量不要停留于荒野。
第二，尤其注意的是，在這幾天前后，不要在野外游泳或者戲水，民間傳說這幾天水里的東西也是非常活躍的。
第三，這天在路邊看到零錢不要隨意撿起來，這些錢可能是用于買路的錢。所以不要為了一些零錢給自己找不痛快，不必要的麻煩還是不要惹的為好。
第四，在這天會(huì)有很多的祭品，但是這些祭品是用來祭拜的，不是隨意可以拿起來吃的。老話講“病從口入，禍從口出”，所以，這天也不要出言不遜。
第五，這天晚上如果家里的床頭上有懸掛風(fēng)鈴習(xí)慣的，一定要把風(fēng)鈴在這天晚上取下來。
第六，這天晚上盡量不要吹口哨，當(dāng)心好兄弟盯上你哦。
第七，民間傳說，人的身上有3把真火，所以這一天不要勾肩搭背的，再把小火苗給弄滅嘍，當(dāng)心好兄弟跟你聊一聊。
第八，床邊擺放的拖鞋要把鞋尖朝外擺，不要指向自己睡覺的床，當(dāng)心好兄弟順著“路標(biāo)”過來跟你聊聊天。
當(dāng)然了，中元節(jié)的起源意在與勸人向善，勸人盡孝，更有“天下無不是者父母”的一層隱喻。
中元節(jié)的由來
“中元”之5261名起于北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”4102或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎1653的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”
佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來。
中元節(jié) 篇10
農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)，這一天地府的鬼門打開，鬼魂游歷在人間，是陰氣最重的時(shí)候，這一天有很多禁忌，一不小心就撞上鬼了。那么，本期的老黃歷就帶大家一起來看看中元節(jié)禁忌幾點(diǎn)睡。
問：中元節(jié)禁忌幾點(diǎn)睡?
答：農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)，是地官赦罪日，古人晚上還要出去放河燈，鳴炮祭祀，所以沒有幾點(diǎn)睡的禁忌習(xí)俗，注意休息時(shí)間就好。
中元節(jié)的文化歷史：
人們認(rèn)為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們?cè)缛彰撾x地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結(jié)冥福。后來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習(xí)俗。
中國(guó)鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。道教是本土產(chǎn)物，佛教是漢魏時(shí)從西土傳入，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界(佛家也稱冥間)，也就是鬼們生活的世界，在佛道兩教漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中，逐漸構(gòu)建起來。
中元節(jié)最應(yīng)景的去處：鬼城豐都
豐都城位于四川東部長(zhǎng)江之濱的平都山上，風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長(zhǎng)生都曾在此修煉，后得道成仙。豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過歷代的演繹，加上《西游記》、《鐘馗?jìng)鳌返壬衲≌f的渲染，豐都便被營(yíng)建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了奈何橋、鬼門關(guān)、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級(jí)官府。
中元節(jié) 篇11
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國(guó)幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié) 篇12
中元節(jié)祭祀流程
1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)列祖列宗平安無事。
3、香燒至半柱時(shí)，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準(zhǔn)備好的紙錢和衣物。并留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。
4、三柱香燒盡時(shí)，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠(yuǎn)親近鄰拋撒吃的，不讓他們?cè)谏蠅炄俗吆螅搅凶媪凶诘膲灦焉蠐尦缘摹?/p>
中元節(jié)祭祖要準(zhǔn)備什么
1、香燭：香燭是掃墓必備的，最重要的物品。不僅要在先人目前點(diǎn)燃香燭，還要奉香給看管墓地的山神土地，祈求山神土地守護(hù)好墓地，保佑先人亡靈。
2、紙錢：紙錢是要燒給逝者的，以便他們?cè)陉庨g有錢花，務(wù)須要焚燒干凈。
3、素酒：掃墓過程，等于帶著吃食來為先人過節(jié)，所以要向先人奠酒，酒為掃墓必備。
4、水果點(diǎn)心：水果以各地時(shí)令水果為宜，沒有什么特別的要求;點(diǎn)心可視具體情形而定。
5、飯菜：以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會(huì)在祭奠先人的同時(shí)，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。
6、鮮花：菊花有思念和懷念的含義，清明上墳一般以菊花為宜，白色菊花尤其對(duì)景。
7、“包袱”：“包袱”，即掃墓者(逝者家屬)給逝者帶的吃穿用度之物，因?yàn)橛冒准埡淮罂诖妹瑑?nèi)裝冥鈔、金銀、以及各種紙做的“元寶”，“衣服”，“家具”等等。“燒包袱”是祭奠逝者的一種重要形式，將“包袱”燒了，就是將這些物品送給了先人。
中元節(jié)風(fēng)俗食物
1、吃瀨粉
在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄�(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。瀨粉，是東莞人壽宴的傳統(tǒng)食品，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，多福多壽。
東莞最出名是燒鵝瀨。燒鵝瀨，最講究的是一鍋美味的高湯，那得用整只雞、大塊肉、大塊骨，加許多特種藥材和香料熬制。吃的時(shí)候，將瀨粉在熱水中燙一燙放入碗中，然后加上一大勺高湯，粉面再鋪上一層皮脆肉嫩的燒鵝。
2、蒸面羊
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
這一民俗的另一說法是，母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊，當(dāng)然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊(duì)伍到新姑爺家，由新姑爺動(dòng)手切開面羊，并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時(shí)才能取下來。這其中的講究是“陳羊見新羊，年年有余糧。”新姑爺切完羊后，要吃羊頭，出嫁的閨女則吃羊腳，其他的分送男方長(zhǎng)輩鄰里，以表和和美美，共享喜慶吉祥。
3、吃花饃
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。
送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
4、吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。況且雞爪呈耙狀，易把鬼的衣服抓掉(大概怕積下惡怨，不肯回到原處)，所以選腳掌扁平的鴨子也在情理之中了。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
中元節(jié)吃鴨是因?yàn)閭髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親，要過奈何橋，但沒有船過不了。于是，活著的人要送些鴨子下去，好讓鴨子游泳載他們回來，久而久之，也就形成了傳統(tǒng)，一到鬼節(jié)就吃鴨子。
5、吃扁食
在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。現(xiàn)在也有人把扁食叫做餃子，其實(shí)扁食和餃子大不相同。扁食和餃子的區(qū)別，首先在皮，其次在餡。
以皮而論，餃子皮較厚，而扁食皮薄如蟬翼，晶瑩剔透。餃子餡少，小到只有大拇指那么點(diǎn)，因此餃子的個(gè)頭也比較小，一碗餃子雖說也有十多個(gè)，但在碗中卻只占到三分之一，其余全是湯，并且餃子的餡較為單一，多為豬肉加些素菜和調(diào)料。而扁食就大不一樣了，不僅肉類、菜類均可入餡，連雞、鴨、魚、蟹、馓子、嫩黃豆等等都可入餡，且特別講究搭配，雞脯配芹菜，豬肉配薺菜，雞蛋配韭菜等等。
6、吃“餃餅”
在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。相傳，餃餅筒是濟(jì)公所留下來的：濟(jì)公在國(guó)清寺為僧時(shí)，見每一餐都剩下許多菜，覺得很浪費(fèi)，就把這些菜裹在糊拉汰皮里供下一餐再食用，這種做法受到了眾僧的喜愛，便流傳至民間。
制作餃餅筒，要先將餡炒好放在一邊備用。常見的餡有豬肉、豬肝、雞蛋絲、豆腐皮、冬筍、豆面、芹菜、豆芽、海帶、魚干等。再將事先準(zhǔn)備好的面粉往“鏊”上糊，糊成一張薄薄圓形的皮(糊拉汰皮)。最后將食材按順序裹在糊拉汰皮里，要做到不能裹得太“胖”，也不能裹得太“瘦”，否則就不好看了。餃餅筒包好了也要放在“鏊”上煎一煎，一直要煎到外表皮呈金黃色并油光發(fā)亮。
另外，在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。
中元節(jié) 篇13
1、華人地區(qū)的習(xí)俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼(又稱“好兄弟”)，廣東、港澳稱為燒街衣。近代至今部分人常把中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)視為陰森恐怖的鬼節(jié)，有不少禁忌，例如不要貼墻走、不要在七月搬家或結(jié)婚、晾衣服不能留到半夜，但部分禁忌如晚上不要外出等并沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上地官誕不少祭祀和慶祝活動(dòng)都是晚上進(jìn)行，與傳統(tǒng)習(xí)俗有矛盾。
2、香港人通常稱這節(jié)日為盂蘭節(jié)，人們會(huì)在七月十四在家中祭祖，并且會(huì)燒街衣。各區(qū)于七月皆有舉辦盂蘭勝會(huì)或中元建醮，離島坪洲便是其中一個(gè)地方舉辦中元建醮。坪洲中元建醮于每年農(nóng)歷七月十二至十五日舉行，一連四日，最熱鬧的一天為七月十五日，當(dāng)日的儀式包括走午朝、走龍船、放水陸燈、擺天席、爭(zhēng)奪祭品及化大士王。
3、在中國(guó)臺(tái)灣，中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，無論政府機(jī)關(guān)、公司行號(hào)、社區(qū)住宅、神壇廟宇，都會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家好兄弟(中國(guó)臺(tái)灣閩南人對(duì)游蕩鬼魂的尊稱)，并祈求全年的平安順利。
中元節(jié) 篇14
中元節(jié)的傳說
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是中國(guó)臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。
中元節(jié)祭祀活動(dòng)
中元普渡
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來。祭拜時(shí)，依照輩分和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
放河燈
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。如今則完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié) 篇15
中元節(jié)也叫鬼節(jié)，我的家鄉(xiāng)對(duì)于這一個(gè)節(jié)日可是很有講究的。
在離中元節(jié)還有幾天的時(shí)候，我們就輪流開始了這個(gè)節(jié)日，我們那的風(fēng)俗是在傍晚太陽落山的時(shí)候，拿上炮竹，香，以及錢紙到一個(gè)特定的地點(diǎn)準(zhǔn)備接祖。
在我們開始這一步驟的時(shí)候，家里面的大廳里，以及大門外面都已經(jīng)搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來。
在當(dāng)天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時(shí)候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態(tài)度也要擺端正，不可以吊兒郎當(dāng)?shù)牡鹊取?/p>
在第二天太陽升起的時(shí)候，我們要準(zhǔn)備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖?zhèn)冇猛旰蟛趴梢匀コ裕劣谠趺慈ヅ袛啵覀兙褪歉鶕?jù)上菜的時(shí)間，以及飯菜在桌子上擺放的時(shí)間來判斷。
這段時(shí)間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點(diǎn)蠟燭，后來一些長(zhǎng)輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖?zhèn)兊穆贰?/p>
我們這個(gè)接祖的活動(dòng)是前一天傍晚的時(shí)候開始，后一天同樣傍晚時(shí)分結(jié)束。結(jié)束的時(shí)候同樣需要炮竹，需要迎接時(shí)一致的用品，只不過，炮竹的方向變了，接的時(shí)候從外往內(nèi)放，送的時(shí)候從內(nèi)外放。
中元節(jié)雖說是一個(gè)鬼節(jié)，但在我看來更像是一個(gè)懷緬的節(jié)日，在這一天里是我們表達(dá)對(duì)仙逝先祖的一種懷念，也可以說是一種尊敬。我越長(zhǎng)大就越能聽到一些雜說，很多人對(duì)于這么一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)似乎都認(rèn)為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個(gè)節(jié)日表面上的含義了，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)節(jié)日?節(jié)日本身的意義又在何處?其實(shí)不過是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。
中元節(jié) 篇16
佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶臺(tái)旁茅塞頓開，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，適當(dāng)?shù)目瞻滓彩且环N色彩。
我花很長(zhǎng)時(shí)間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書，我整整一天都穿著睡衣在房間里游來蕩去。有時(shí)，我就這樣悠閑地度日，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)事業(yè)固然是我必須營(yíng)造的圣殿，但在這個(gè)圣殿的后面還應(yīng)該有一個(gè)花園。
男人們忙忙碌碌，爭(zhēng)取金錢和地位，沉溺于瑣事和俗務(wù)，讓頭銜、身份，財(cái)產(chǎn)充滿生命的每一個(gè)角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個(gè)不是贏了別人，輸了自己。
空白是不著一字的風(fēng)流，是無為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學(xué)。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務(wù)員、退休不久就棄世而去，實(shí)在是因?yàn)樗麄兘K其一生都沒有領(lǐng)略到這種智慧，至死都沒學(xué)會(huì)這門哲學(xué)。空白能解開功名的繩索，能卸下利祿的重負(fù)，它是享受生活的營(yíng)地，是生命大吐芬芳的良宵。
沒有空白的人生是一個(gè)充滿欲望的人生，這樣的人生永遠(yuǎn)都不會(huì)有心靈的寧靜，不會(huì)有恬靜的陶醉，不會(huì)有精神的愉悅，更不會(huì)有人與自然的交融。
在這個(gè)世界上，生活的藝術(shù)，有時(shí)就是一門留白的藝術(shù)。
中元節(jié) 篇17
每年農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日.
中元節(jié)源自道教,后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭 祀孤魂都在鬼月農(nóng) 歷 7月 舉行普渡會(huì),現(xiàn)在叫鬼節(jié)。
一般來說古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
中元節(jié) 篇18
中元節(jié)禁忌晚上幾點(diǎn)睡覺最好?中元節(jié)是一年中陰氣最重的一天，地府開門，鬼魂出來游歷。所以在這一天中國(guó)有著祭祖的習(xí)俗，為了讓祖先長(zhǎng)輩們能收到子女后輩的孝心。
在古代中元節(jié)非常的熱鬧，大家都會(huì)出來放花燈和參加各種祭祀活動(dòng)。但是在古代很多朝代都是有宵禁的，基本上到晚上十點(diǎn)之后路上就人煙罕見了。
現(xiàn)在的中元節(jié)肯定不會(huì)像古代那么隆重，但是祭祖的傳統(tǒng)一直保留至今。祭祖燒紙錢也是有講究的，最好不要在中午的時(shí)候燒，因?yàn)橹形缡且惶熘凶铌幍臅r(shí)候，容易遇見鬼魂。
在中西方以及各個(gè)國(guó)家里都有著自己的鬼節(jié)，西方的萬圣節(jié)更是小孩大人在外面扮裝出行，墨西哥的亡靈節(jié)也是非常熱鬧很多人歡度的。
在中國(guó)現(xiàn)代已經(jīng)沒有了祭祀這種大型活動(dòng)，祭祖也是小型的，中元節(jié)還是鬼門開的一天。在這一天，天黑后都不能離家太遠(yuǎn)，鬼魂出來游歷的日子里，最好早點(diǎn)回家早點(diǎn)休息，免得犯了什么忌諱。特別是小孩子，小孩子元?dú)馊踝詈迷?-9點(diǎn)的時(shí)候就由父母陪著睡覺。
鬼節(jié)吉神兇煞吉神宜趨：歲德，不守塚，鳴吠，不將，大明，福厚，龍德，天倉，天岳，王日
兇煞宜忌：不成，龍虎，破敗，天牢，土府，月建，朱雀中
中元節(jié) 篇19
1、姓名勿直呼晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到后，會(huì)趁機(jī)取走他的三魂六魄，同時(shí)若聽到有人喊自己的名字時(shí)，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。
2、別拍肩膀從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個(gè)肩膀上，所以鬼月的時(shí)候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機(jī)可乘。
3、不可吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你;經(jīng)過墳地時(shí)，口中要不斷默念“對(duì)不起，打擾了!”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對(duì)好兄弟的尊重。
4、不可去危險(xiǎn)水域戲水，傳說中“水鬼”會(huì)找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭(zhēng)食，恐遭來厄運(yùn)。
6、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會(huì)招陰;也不玩碟仙。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
7、夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會(huì)撞見好兄弟。
8、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來;不要隨便撿起路邊的錢，因?yàn)檫@些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
9、路經(jīng)喪事場(chǎng)所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。
中元節(jié) 篇20
中元節(jié)是一年中陰氣最重的一天，地府開門，鬼魂出來游歷。所以在這一天中國(guó)有著祭祖的習(xí)俗，為了讓祖先長(zhǎng)輩們能收到子女后輩的孝心。
中元節(jié)在古代是非常熱鬧的一天，因?yàn)槿藗円鋈シ呕艏雷妫e行各種大型祭祀活動(dòng)，給鬼魂舉行贖罪，超生，安撫之禮。為了讓鬼魂早日去除身上的罪惡早日投胎，和為了讓其不要纏著世間的活人。
在古代中元節(jié)非常的熱鬧，大家都會(huì)出來放花燈和參加各種祭祀活動(dòng)。但是在古代很多朝代都是有宵禁的，基本上到晚上十點(diǎn)之后路上就人煙罕見了。
現(xiàn)在的中元節(jié)肯定不會(huì)像古代那么隆重，但是祭祖的傳統(tǒng)一直保留至今。祭祖燒紙錢也是有講究的，最好不要在中午的時(shí)候燒，因?yàn)橹形缡且惶熘凶铌幍臅r(shí)候，容易遇見鬼魂。
在中西方以及各個(gè)國(guó)家里都有著自己的鬼節(jié)，西方的萬圣節(jié)更是小孩大人在外面扮裝出行，墨西哥的亡靈節(jié)也是非常熱鬧很多人歡度的。
在中國(guó)現(xiàn)代已經(jīng)沒有了祭祀這種大型活動(dòng)，祭祖也是小型的，中元節(jié)還是鬼門開的一天。在這一天，天黑后都不能離家太遠(yuǎn)，鬼魂出來游歷的日子里，最好早點(diǎn)回家早點(diǎn)休息，免得犯了什么忌諱。特別是小孩子，小孩子元?dú)馊踝詈迷?-9點(diǎn)的時(shí)候就由父母陪著睡覺。
結(jié)語：中元節(jié)是一年中陰氣最重的一天，在這一天里我們最好早點(diǎn)回家，早點(diǎn)休息，平安的度過這一天。
中元節(jié) 篇21
關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世后來到陰曹地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].
鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng);不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視。或者說明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。
盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。
盡管經(jīng)過千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名
盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”;另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。